关于法治法律的句子

宪法，就是一张写着人民权利的纸。

在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

惩罚是对正义的伸张。

法不阿贵，绳不绕曲。

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

极端的法规，就是极端的不公。

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。

人之道在法制，其用在是非。

石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

与其责骂罪恶，不如伸张正义。

大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

桐华小说中的经典语句

桐华小说中的经典语句 1、这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头，只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢——桐华《那些回不去的年少时光》 2、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。——桐华《被时光掩埋的秘密》 3、不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情——桐华《那些回不去的年少时光》 4、生活总是喜欢逗弄我们。在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心；在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。——桐华《那些回不去的年少时光》 5、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。——桐华《那些回不去的年少时光》

6、不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。——桐华《云中歌》 7、千万别放弃！有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生则会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，是截然不同的人生。——桐华《那些回不去的年少时光》 8、我庆幸我爱上了他，因为我爱的人是他，所以我努力让自己变得更好，努力做一个善良的人，努力热爱每一天的生活，努力用积极的态度面对挫折；因为他，我从一个自卑的人变成一个自信的人；因为他，我明白了追逐梦想的感觉；因为他，我觉得自己变得更美丽。这个世上有许多种爱情，有的浪漫动人，有的缠绵悱恻，有的沉沦痛苦，有的细水长流，但我相信再没有任何一种爱情能比我所得到的更好，我的爱情让我更爱生活，更爱自己。——苏蔓——桐华《最美的时光》 9、人间还是姹紫嫣红，我心已万古荒凉。——桐华《最美的时光》 10、总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。——桐华《那些回不去的年少时光》 11、美丽的女子令人喜欢，坚强的女子令人敬重，当一个女子既美

共享经典法律名言

2008-12-07 1、盖法者划一天下之具书，所谓惟齐非齐有伦有要是也。[中]沈家本（1840-1913） 2、窃维东西各国宪改之萌芽，俱本于司法之独立，而司法之独立，实赖法律为之维持，息息贯通，捷于形影，对待之机，固不容偏废也。——沈家本（《酌拟法院编制法缮单呈览折》，1907） 3、“正确的行为是那些能够给最大多数人带来最大幸福的行为”——[英]边沁（1748-1832年） 4、“温和的法律能使一个民族的生活方式具有人性，政府的精神会在公民中间得到尊重。”——[英]边沁（1748-1832年） 5、“法律必须稳定，但又不能静止不变”——[美]庞德（1870-1964） 6、法的生命不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯，Oliver Wendell Holmes（1841-1839年） 7、立法科学的宗旨在于使人能够“依靠理性和法律之手建造福乐大厦”——[英]边沁（1748-1832年） 8、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——[古希腊]柏拉图（427BC-347BC） 9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——[德]康德（1724-1804） 10、在一切情况的条件下，对于人们滥用职权的强力的真正纠正办法，就是用强力对付强力。——[英]洛克（1632-1704） 11、个人是自己利益的最佳判断者。——[英]穆勒（1806-1873） 12、法律问题，作为一个科学问题，是社会技术问题，并不是一个道德问题。——[奥地利]凯尔森（1881-1973） 13、纯粹法学是“从结构上去分析实在法，而不是从心理上或经济上去解释它的条件，或从道德上或政治上对它的目的进行评价。——[奥地利]凯尔森 14、“法律的生命在于它的实行。”——[美]庞德 15、法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。——[美]伯尔曼（1918-） 16、法律的基本功能即使改变激励因素。——[美]波斯纳（1939-） 17、法律是一门艺术，在一个人能够获得对它的认识之前，需要长期的学习和实践。——[英]爱德华·柯克（1552-1634） 18、法律秩序是区别于习惯和官僚规则的、严格意义上的法律。——[美]昂格尔（1949-） 19、运转良好的法律制度一般会采用某种特殊的策略，以在社会不同意见和多元化之间得到稳定和一致。——[美]孙斯坦（1954-） 20、如果上帝之法和人为之法有所不合，前者将会被遵守而后者会遭损毁——[英]布莱克斯通（1723-1780年） 21、不是人之善，而是制度，使坏人也可为公众的幸福服务。——[英]大卫·休谟（英国法学家、哲学家1711-1776） 22、法律可以理解为“全部条件，根据这些条件，任何人的有意识的行为，按照一条普遍的自由法则，确实能够和其他人的有意识的行为相协调。——[德]康德（1724-1804） 23、如果政府不能认真地对待权利，它也不能够认真地对待法律。——[美]德沃金（1931-） 24、法治是一种法律应该符合的理想、标准，但法律可能、也确实有时候很激烈地、系统地违反它。——[英]拉兹（1939-） 25、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——[美]罗尔斯（1921-2002）25、从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。——[法]孟德斯鸠（1689-1755） 25、人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。——[法]卢梭（1712-1778） 26、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——[中]包拯（999-1062） 27、论者谓有治人无治法，吾以为有治法而后有治人。——[中]黄宗羲（1610-1695） 28、与其杀不辜，宁失不经；与其失善，宁其利淫。——[中]海瑞（1514-1587） 29、守法篇不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——[中]李悝（约455-395BC） 30、在法律面前人人平等，决没有可以不守法的任何特权——[中]彭真（1902-1995） 31、我们要有良好的宪法，才能建立一个真正的共和国家。——[中]孙中山（1866-1925） 32、欲变世界，欲先自变。——[印]甘地（1869-1948） 33、“我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝璈的名言。 34、“宽大固是美德，但是姑息、畏惧，却是怯懦。”——[中]梅汝璈（1904-1973） 35、“一个人在未定罪前，都是无辜的。”——[美]丹诺（1857－1938）

法律与道德

“法律与道德”实证法学派与非实证法学派的不同立场道德与法律是否存在概念上的必然联系是区分实证法学派与非实证法学派的关键，自然法学派认为，道德与法律有本质的联系。自然法实质是道德法则，它不仅是法律制定的最终依据，而且是评价法律好坏的最高标准。实证法学派认为，道德与法律没有必然联系，法律中不能有道德因素的参与，存在的只有实在法。非实证学派（主要是自然法学派）中，19世纪古典自然法学派所持的观点是自然法是至高无上、永恒不变的，理性的最高体现，是自然万物存在之前就己确立的，其实质是道德法则，它是构成人定法和正义的基础。因此，它不仅是法律制定的最终依据，而且是评价法律好坏的最高标准。到了现代，新自然法学进一步兴起，它关注点由自然跟理性转向道德。最有影响的人物是富勒，他不仅强调法律与道德不可分，而且强调法律本身的存在也必须以一系列法治原则为前提，这些法制原则就是法律的“内在道德”，也即“程序自然法”。新自然法学派的代表人物富勒指出：“法是使人类的行为服从规则治理的事业”从这一事业要求法必须具有一般性或普遍性，必须公布于众、可预测或非溯及既往、明确、不矛盾、可为人遵守、稳定、官员的行为必须与己公布的规则一致。这些要求属于“法的内在道德”，他们之所以是“内在的”，乃是它们内含于法的概念之中：之所以是“道德的”，乃是因为它们提供了评价法律和官员行为的善恶标准。由此可见，法律与道德是存在必然联系的，是不可分离的。另一位自然法学家德沃金在他的代表作《认真看待权利》一书中，指出权利是要求保护的“道德主张”可以是法定的权利，也可以是道德的或政治上的权利。他强调，只有政府认真地看待权利，它才能够认真地看待法律，才能够使公民尊重法律。为此，政府必须保护个人权利，法院在处理案件，尤其是宪法案件和棘手案件时，应依据公认的道德原则做出保护个人权利的决定，这就是他的权利核心之所在。他还在《原则问题》一书中指出，法是由规则、原则、政策等要素组成的，法的原则，如“不得不公正的损人利己”、“不得从其错误行为中获利”本身就是道德原则。从“原则”的角度看，法与道德是统一而不可分割的。此外，像“犯罪”、“过错”、“责任”等法律的概念和“合理的便利”、“公平行为”、“正当程序”等法律的标准，都是由它们所服务的目的形成的，在解释和适用法律的概念和标准时，不可避免地涉及法律应当是什么，法律的作用是什么等道德和正义的问题。自然法学派关于道德与法律有本质联系的理论，虽然为法律提供必要的价值基础和准则，但是由于他们认为道德在法律制定、解释及法官确定法律标准时都起着重要乃至决定作用，实质上是将法律归于道德，等同于道德，使法律成为道德的附庸，而失去其自身的独立品格和至上权威。与资产阶级革命催生出充满浪漫情怀，激进而富于幻想的自然法学派相比，实证法学派关注现实的经验生活，强调立法的基础应当是个人和社会的实际利益，而非自然法学派所说的超越时空的道德法则。如分析实证主义法学派的边沁极力反对古典的自然法学，他认为自然状态、自然权利、自然法都是一种虚构，一种猜测，一种纯粹的逻辑幻想。实证主义法学派断然否定道德与法律关联的必然性，认为法律来源于经验的总结，不存在有自然法这种东西。实证主义法学派的基本观点是：恶法亦法；法和道德之间，实然的法和应然的法之间没有必然的联系；法是国家主权者的命令。在法和道德本质联系的问题上主张不符合道德的法不影响法的实在性的观点。边沁的功利主义哲学极力主张把实际的法和应当的法分离，把立法学和法理学分离。他指出，法是立法者的意志或命令，立法的目的必须是维护公民的安全、平等、富裕和生存，而非捍卫自然法所说的抽象正义。他认为仅仅从一个规则违反道德标准这一事实，就断言这个规则不是一个法律规则，这将导致无政府状态或放纵。仅仅从一个规则合乎道德愿望这一事实，就认为它是一个法律规则，这将导致政治上的混乱或专横。

爱情小说中经典语句

爱情小说中经典语句导读：本文是关于语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、从未如此甘愿，从未如此心动。只愿为了你，把一切都交付。——丁墨《你和我的倾城时光》 2、如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。——饶雪漫《左耳》 3、持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。——海晏《琅琊榜》 4、高三就是一段题海里浮沉的日子，高考一天不结束，就别想靠岸。——辛夷坞《原来你还在这里》 5、脑子这种东西，要同一个水平线上的人才能互相承认的。——顾漫《微微一笑很倾城》 6、幸福就是，我喜欢你，偏偏你也喜欢我。——顾漫《微微一笑很倾城》 7、就是因为我没有资格管你，所以，我很害怕失去你。——自由行走《第三种爱情》 8、我注定就是那个被辜负的人，我注定就是那个永远只能藏在暗处的人，再怎么深爱着，再怎么彼此纠缠，一样是无济于事。——自由行走《第三种爱情》 9、如果我跟他重遇，我惟一的心愿是――我希望他不幸福，至少

不要过得比我幸福。——辛夷坞《原来你还在这里》 10、上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也肯定知道，我没法去忘记。——饶雪漫《左耳》 11、这个世界上有很多很多人，永远都不明白，有些代价实践起来，比嘴里说说，要惨烈的多。——辛夷坞《原来你还在这里》 12、艾晴，是你教会我什么是爱，当我终于学会爱了，你却告诉我，你从来都不曾爱我。——小春《不负如来不负卿》 13、谁又真的比别人都强，只不过这些年殚精竭虑，只想着这一件事，自然就会周全许多。——海晏《琅琊榜》 14、人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。——桐华《步步惊心》 15、到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。——海晏《琅琊榜》 16、我不介意等待。只要最后等到的人，是你，就好。——丁墨《你和我的倾城时光》 17、世界上最美好而永恒的，是天空和海洋的爱情，我愿我是天空，他是海洋。——顾漫《微微一笑很倾城》 18、魂灵是不会只看表面的，他们知道你的心。——海晏《琅琊榜》 19、所谓世间万物，无处不道。隐于山林为道，彰于庙堂亦为

关于法律的经典语录

关于法律的经典语录 1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克 2、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克 3、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》 4、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎 5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克 6、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿 7、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那 8、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊 9、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温 10、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

11、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图（古希腊）《法律篇》 12、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱（英）《人权宣言》 13、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔 14、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯 15、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨 16、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭 17、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德 18、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 19、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家**的阶级的意志的表现。——列宁 20、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁《论自由意志》 21、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。——（英国）柯南·道尔爵士

桐华作品经典句子大全

桐华作品经典句子大全 1、这世上，原来拥有时多幸福，失去时就会有多痛苦。老天给你多少，就会拿走多少。——桐华《那些回不去的年少时光》 2、青春在哪里？当它在缤纷地演出时，我们却懵懂无知，即使它近在我们的眼睛里。正因为它太近了，所以我们无法看到。唯有当它逐渐远离，我们才能看清楚，看清楚那一切也许精彩，也许不精彩的故事背后的因果得失。可是一切已经是定格后的胶片，无论我们是微笑还是落泪，都只能遥遥站在时光这头，静看着时光那头荧屏上的聚与散，得与失。这就是青春。——桐华《那些回不去的年少时光》 3、我昨天晚上收拾行李的时候，发现了一张旧碟片，泰坦尼克号。当年我认为泰坦尼克号是一部很商业、很滥俗的片子，现在，我认为是当年的自己太简单，这部片子其实讲述的是人性的坚强与勇气。生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔下，都带着时光刻下的伤痕，可他们仍会选择坚强往前走，追求光明与幸福。——桐华《最美的时光》 4、讨厌那个老师，所以不学他的课，成绩差了，究竟报复到了谁？孩子的反抗在大人眼中也许是可笑而幼稚的，可那是我们唯一知道的方法，悲壮地义无反顾。——桐华《那些回不去的

年少时光》5、向来缘浅，奈何情深，但，不悔……相思——桐华《大漠谣》6、野地里风吹得凶，无视于人的苦痛，仿佛要把一切全部掏空。往事虽已尘封，然而那旧日烟花，恍如今夜霓虹。也许在某个时空，某一个陨落的梦，几世暗暗留在了心中。等一次心念转动，等一次情潮翻涌，隔世与你相逢。谁能够无动于衷，如那世世不变的苍穹……不想只怕是没有用，情潮若是翻涌，谁又能够从容，轻易放过爱的影踪。如波涛之汹涌，似冰雪之消融，心只顾暗自蠢动，而前世已远，来生仍未见，情若深又有谁顾得了痛……——桐华《被时光掩埋的秘密》7、我们有一搭，没一搭地说着话，仿佛已经认识了一生一世，似乎我们从来就是这样在一起，之前如此，之后也会一直如此。——桐华《最美的时光》8、我们每个人都犹如一颗行星，起点是出生，终点是死亡，这是上天早给我们规定好的，可是，出生和死亡之间的运行轨迹却取决于多种因素。我们和其他行星相遇，碰撞，这些碰撞无可避免的会影响到我们的运行轨迹。——桐华《那些回不去的年少时光》9、我从小就觉得狼心狗肺该是夸赞人的词语，狼和狗都是很忠诚的动物，又都很机智，不明白汉人怎么会用这个词语来骂人。——桐华《大漠谣》10、世上有许多种遇见，最美好的，莫过于在我最美的年华里与你相遇，时光在

法律名言大全

1、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁 2、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 3、不以规矩，不成方圆。——孟子 4、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子 5、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英） 6、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士 7、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力--- 孟德斯鸠 8、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 --- 柏拉图 9、执行法，比制定法更重要。——（美）杰弗逊 10、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。——（俄）苏沃洛夫 11、名人名言法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 —拉伦茨 12、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

13、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔 14、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼 15、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森 16、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克 17、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼 18、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅 19、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德 20、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁 21、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰 22、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯 23、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳 24、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可

浅析法律的内在道德性及其价值内涵

浅析法律的内在道德及其价值内涵张宇衡【内容摘要】法律与道德的关系作为法哲学领域内一个重要的问题，在数百年乃至上千年的历史中几经争议却又历久弥新。在20世纪中叶的哈富论战过后，富勒所提出的法律的内在道德性以一种新颖的视角使得对于“道德”的探讨不再局限于原先笼统的概念之中，也提出作为“使人类服从于规则之治的事业”的法律的概念。本文试图以哈特与富勒的论战为起点，通过对于法律的内在道德性的梳理，进一步探寻隐藏在其下的价值内涵。【关键词】法律的内在道德；目的性事业；价值内涵一、问题的提出：哈特与富勒的论战自奥斯丁开创法实证主义以来，实证主义法学派通过坚持法律与道德的分离，并藉此赋予法律以科学性与清晰性的研究方法打破了原先自然法将道德统摄于法律的概念之中的观点。然而第二次世界大战之后，对于纳粹德国暴政的反思使得对于法律与道德关系的讨论再度陷入扑朔迷

离的状态。20世纪50年代，英国的法理学教授H.L.A.哈特在《实证主义和道德与法律的分离》一文中为法律实证主义进行辩护，就此揭开与美国哈佛大学法理学教授朗.L.富勒之间长达十余年的论战。作为20世纪最重要的法学事件之一，这场论战为我们提供了许多有益的观点和借鉴。而在这场论战中，富勒对于“法律的内在道德性”的论述以一种崭新的视角，赋予了法律的道德性以新的内涵。 1、哈特：法律与道德的分离在《实证主义和道德与法律的分离》一文中，哈特重申了实证主义对于法律与道德分离命题的主张，即对于“实然之法”与“应然之法”的分离。追求此种分离命题不仅仅是为了追求法律理论研究中的科学性和清晰性，更是面向法律实践而揭示出“忠实于法律”的内涵。通过重述边沁与奥斯丁的主张，哈特明确了法律与道德关系之中的两项具体主张：在缺乏宪法和法律明确规定的情况下，我们不能仅仅因为一个规则违背了道德标准而否认它是一个法律规则；相反，也不应因为一个规则在道德上是令人向往的，便认为它是一个法律规则。[2]599简言之，哈特主张：一

100句桐华经典语录：缘来时,猝不及防;缘去时,无力阻止。

100句桐华经典语录：缘来时，猝不及防；缘去时，无力阻止。 1、最难欢聚亦别离，唯有《长相思》。 2、羡慕是一种很微妙的事情。向前走一步，可以是钦佩，将其视做榜样；向后退一步，就变成嫉恨，将其视作敌人。可是，没有人是完全的天使，也没有人是完全的恶魔，所以，羡慕变成了妒忌，成了心魔，令人在前前后后挣扎。-桐华 3、再稀罕的景色看多了也腻，除非有人陪我一块儿看才有意思。景永远是死的，只有人才会赋予景意义。 4、总有一些事物，总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，暮然想起，会静静微笑。那些人那些事，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。-- 桐华 5、姐妹：就是那种今天吵，明天笑，近了烦，远了想，不见时挂念，见了时讨厌，自己能欺负，别人不能欺负的奇怪东西。--桐华《那些回不去的年少时光》 6、人的心态很奇怪，幸福或不幸福，痛苦或不痛苦都是通过比较来实现的。比如，某人每天都做一天活，只能吃一个饼子，可他看到街头有很多冻死的乞丐，他就觉得自己很幸运，过得很不错，心情愉快；但如果他看到小时候和自己一样的伙伴们都发了财，开始穿绸缎，吃肉汤，有婢女伺候那么他就会觉得自己过得很不好，心情很糟糕。你需要我在深入讲述一下我的悲惨过去吗？我可以考虑适当地夸大

修饰，保证让你听了发现没有最惨，只有更惨！ 7、世间最固执的伤口是不流血的伤口，没有良药，也无从治愈，即使平复，也如水上月影，看似完整平静，可每当风吹过，就会皴起细细裂痕，暗暗疼痛！《那些回不去的年少时光》桐华 8、只为贪图那一点温暖、一点陪伴，一点不知道什么时候会消散的死心塌地。相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。 9、弱者用眼泪悲叹今日，强者用鲜血奋斗明日！ 10、我可以锁住我的心，却锁不住爱和忧伤，多年以后，我可以，云淡风轻，微笑与你握手，再轻轻道别，而那个，那个未说出口的字，你永远不会知道，它将深锁与涛涛而逝的时光河底桐华《回不去的年少时光》 11、这世上，原来拥有时多幸福，失去时就会有多痛苦。老天给你多少，就会拿走多少。 12、人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。 13、在命定的光阴里，遇见心心念念的那个人，是一种眼角眉梢的幸福；在彷徨的罅隙问，遇见不曾相念的一个人，是一种黯然神伤的无奈；在丢失的光阴里，遇见梦寐以求的那个人，是一种肝肠寸断的悲伤；在忘却的罅隙间，遇见从未挂怀的一个人，是一种无能为力

《法律的道德性》读书报告

《法律的道德性》读书报告［摘要］通过对富勒经典著作《法律的道德性》的阅读，对书中法律与道德之间关系进行一个简单的归纳总结，及义务的道德与愿望的道德，法律的外在道德和内在道德，对富勒观点进行梳理，梳理后会阐述自己的一些浅显理解和见解，来完成这个读书报告。［关键字］富勒；义务；愿望；法律；道德这个假期对富勒的经典之作《法律的道德性》进行了拜读，虽然通读了一遍，但是对这本书的理解还是浅显的，而对这本著作的深层次的理解，还是需要今后更多的知识积累来充实的，不只是法学知识，还有其他学科类的知识，只有不断地积累知识扩充知识，才能更好的学习法律。下面对这本书中主要阐述的观点进行一个梳理。《法律的道德性》是富勒最为著名的著作，他的这本书是自己对关于法律与道德之间关系的阐述说明，是对当时所涉及法力与道德之间关系的文献的不满，也是对哈特观点的争论和回应。一、义务的道德与愿望的道德在《法律的道德性》这本书中，富勒在书中写到当时法律与道德之间关系文献中有着两个重要不足，第一个不足方面关系到在界定道德之含义本身上的失败①，而此书第一章就是对这第一个不足进行论述。在对道德的论述中，富勒提出了义务的道德和愿望的道德的区分，这是将道德类型化了。义务的道德是最低层次的道德，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会达到特定目标的基本规则。义务的道德可以说是一个社会的基本原则，它要求人们去遵守它，它规定出社会的一些“应当”做的，或者“不得”做的，通过义务的道德来约束人们，这是一个有序社会生活的必须条件。愿望的道德，是善的、生活的、卓越的道德，它充分实现了人的力量。愿望的道德是人类道德的最高层次。愿望的道德，不是人们去遵守的，而是去倡导的，它没有强制的形式，而是通过建议、忠告、鼓励的形式来表达，愿望的道德是美好的，可以说愿望的道德是一种理想，是对我们美好生命的努力。道德的阶梯，也就是从底层的义务的道德上升到高层的愿望的道德。富勒与哈特的争论点也就在此，富勒认为道德的标准决定了法，道德使法律成为了可能，道德影响着法律，而哈特的观点是与他相反的，哈特觉得良法与恶法是没有区分的必要。法律法规作为人们在社会中行事的标准，义务的道德在其中是充当着重要角色的，义务的道德是法律的“表亲”，在义务的道德里，可以找到可行的裁断标准，可以找到有助于去判断一件事情是否应当为法律所禁止的尺度，不履行义务的后果便是受到相应的惩罚。愿望的道德与法律没有什么直接的关联性，但是它还是间接的影响着法律。法律的目的之一，是为了构建更好的和谐社会，而愿望的道德便是法律最为向往的目标，一个“大同”社会。实现愿望的道德，是对个人价值的提高和实现，是自身的完善，它的结果是受到表扬，所以，愿望的道德不涉及惩罚后果。

桐华长相思经典句子摘抄

桐华长相思经典句子摘抄 1、"生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始，可总有些事，一旦发生，就留下印迹；总有个人，一旦来过，就无法忘记。眼前总是别时情,心中哪得分明语?长相忆,长相思,数尽恹恹雨,落花凄迷如梦,愁无限,消瘦尽,有谁知?越书越瘦的华年,越酿越深的痴情,思君的一杯苦酒,能否使我醉去,何时了" 了…——桐华《长相思》 2、相爱是两个人的天长地久，相思是一个人的地老天荒。——桐华《长相思》 3、漫长的光阴里，你不会只走过一个人的生命，也不会只有一个人走过你的生命。缘来时，猝不及防；缘去时，无力阻止。唯一能做的就是，遇见是，紧握手中珍惜；离别后，深藏心底铭记。——桐华《长相思》 4、只为贪图那一点温暖、一点陪伴，一点不知道什么时候会消散的死心塌地。相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。——桐华《长相思》 5、有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧. ——桐华《长相思》 6、“只要天地间还有这样的景色，生命就很可贵。”“再稀罕的景色看多了也腻，除非有人陪我一块儿看才有意思。景永远是死的，只有

人才会赋予景意义。”——桐华《长相思》 7、思念是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。——桐华《长相思》8、人的心态很奇怪，幸福或不幸福，痛苦或不痛苦都是通过比较来实现的。比如，某人每天都做一天活，只能吃一个饼子，可他看到街头有很多冻死的乞丐，他就觉得自己很幸运，过得很不错，心情愉快；但如果他看到小时候和自己一样的伙伴们都发了财，开始穿绸缎，吃肉汤，有婢女伺候那么他就会觉得自己过得很不好，心情很糟糕。你需要我在深入讲述一下我的悲惨过去吗？我可以考虑适当地夸大修饰，保证让你听了发现没有最惨，只有更惨！——桐华《长相思》 9、最难欢聚亦别离，唯有《长相思》。——桐华《长相思》 10、相柳心中默默对小夭说：有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！——桐华《长相思3》 11、缘来时，猝不及防；缘去时，无力阻止。——桐华《长相思》 12、"还记得清水镇外初相逢,你嬉皮笑脸、满嘴假话，唯一的一句真话却是我无力自保、无人相依、无处可去。数十年箭术.你已有力自保,不必再在危急时只能用自己的身体去保护想守护的人;一个如意情郎，你已有人相依,不必再形单影只与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼无处安家。——桐华" 《长相思》 13、愿你一生安乐无忧——桐华《长相思3》 14、他们是被时光遗忘的人，他们企图逆流而上，但注定会被冲得

教育经典名言集锦

。第一章：关于教育与教育学 1、法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 3.教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。——（英）洛克 6.棍棒下成长起来的孩子，心灵更为懦弱，更为固执。——（法）蒙田。 8、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——（法）卢梭《爱弥儿》第二章：教育功能与教育规律 3、人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。——（法）卢梭《爱弥尔》 5、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！” 6、著名哲学家威廉?詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下品格就会收获命运。” 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯 8.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。—苏霍姆林斯基 9.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。——苏霍姆林斯 10、教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律. 11、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。 12.野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。——（捷克）夸美纽斯第三章关于教育目的 2、犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。——（捷克）夸美纽斯 4、陶行知：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” 6、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦 7、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。--------洛克第四章教师和学生 1、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基 2、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦 3、“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完美的教师。”——列夫.托尔斯泰

简论法治中国与法治国家的关系

简论法治中国与法治国家的关系一、“法治中国”: 从学术命题到政治命题在我国，“法治中国”首先是作为学术概念而提出来的。2013年1月，习近平总书记在全国政法工作会议上提出“全力推进平安中国、法治中国建设”。自此以后，法治中国成为主流的政治命题，并在学界引起广泛的关注。从此，“法治中国”、“平安中国”与“美丽中国”建设的三位一体，成为新一届中央领导执政的新表述、新理念。目前提出的“美丽中国”、“平安中国”等命题，针对的是特定领域和问题，如“美丽中国”主要针对环境保护，“平安中国”主要针对社会治安与公共安全，而“法治中国”针对中国的法治建设，其意义主要表现在：首先，“法治中国”作为政治命题，有助于向国际社会表明作为共同体的“中国”实行依法治国的自信，同时传递一种信息，即中国积极参与国际社会法治对话与交流的勇气与理念。新一届中央领导上任后国际社会对未来中国法治发展走向有不同的评价。所以，“法治中国”对中国融入人类法治发展进程，扩大法治的话语权具有积极的意义。其次，“法治中国”作为政治命题，具有综合性、历史性与动态性。用中国概念来表述法治时，必然包括大陆、台湾、香港和澳门等地区，是中国概念的完整表述①，也是国家统一体的现实和未来法治凝聚力的表明。尽管台湾和大陆尚未统一，但一个中国范围内的法治是大家共同分享的价值，也是增强民族凝聚力的载体。未来的国家统一和基本法实施中，法治是最大的公约数，包含着国家统一与稳定的价值共识。二、法治国家: 从政治命题到宪法命题 1．法治国家中的“国家”内涵以我国现行宪法的有效文本统计，包括目录、章节标题、正文，“国家”一词共出现了151次。根据其在宪法文本中的使用场景，国家一词的内涵是不同的。大体上分为三种含义：一是在统一的政治共同体意义上的“国家”。“国家”一词最常用的用法就是表示整个统一的政治实体，具体又可以分为主权意义上(对外)的国家和主权权力意义上(对内)的国家两种；二是在与社会相对意义上的“国家”。“国家”与社会相对应，常常使用的表达方式诸如有“国家和社会”等；三是与地方相对的意义上的“国家”。 2．“法治中国”中的“中国”内涵在我国宪法文本中出现了中国、中华人民共和国、我国、全国、国家等不同的术语。“中国”在宪法和不同法律话语体系中具有特定的含义。如在宪法上，中国有时指国家概念，如宪法序言说，“中国是

论道德的法律支持及其限度(一)

论道德的法律支持及其限度(一) 道德与法律是两个有着广泛而深刻联系的社会规范系统。它们相互作用，彼此支持，维持着社会的生存和发展。在现实的层面上这巳是不争的事实。理论上所要讨论的是法律与道铬的关系的性质判断、道德与法律互动的内在机理、法律作用于道德的方式及其限度。一、历史上道德与法律关系的论争道德与法律是否存在必然的逻辑联系，这是道德与法律关系中的一个核心问题。对这个问题的讨论主要在西方的法哲学领域，而在伦理学领域一般都对此作肯定的回答。西方影响最大的自然法学和实证法学正是由于对此间题的不同回答而成为彼此对立的两种法学理论。自然法学主张道德是法律的存在依据和评价标准。所谓自然法是自然万物的理性法则其实质是道德法则，它在人和社会中的充分实现便是法。因此，它不但是法律制定的最终依据，还是评价法律好坏的最高标准。可以说，自斯多葛以来，尽管自然法学派的面目已有了很大的改变，其内容和形式都有很大的修正，但坚持法律应以道德为基础的核心观点，则一以货之。到了当代的自然法学派，更是抛弃了自然法之类的虚构，直接诉诸于道德。富勒认为法是使人类的行为服从规则治理的事业，作为一种"有目的的事业"，法律具有外在道德和内在道德。所谓外在道德是指法律必须符合社会的道德追求和理想。所谓内在道德是指内含于法的概念之中并成为评价法律和官员行为的眷恶标准，它包括法律必须具备的八个因素:一般性或普通性、公布、可预测性或非溯及既往、明确、不矛盾、可为人遵守、稳定性、官员的行为与已公布的规则的一致性。一个有效的法律必须具备这两种德性，否则就丧失了法律的存在资格。他还提出义务的道德和向往的道德的区分:"义务的道德"是法律的堂兄弟，如摩西十戒等，它既是道德又是法律;向往的道德是人们的较高的道倦追求，如博爱等，不能成为法律，但作为法的目的是有意义的。另一位自然法学者德沃金亦认为法律的运作不可能避免或拒绝法律应当是什么的指引，法律的构成包括规则、原则和政策等因素，其中"不得不公正地损人利己"、"不得从其错误行为中获利"等法律原则本身就是道德原则。自然法学者主张法律应以道德为依据和标准，也带来了难以避免的理论困惑。首先，自然法的理论是建立在一组超越时空的永恒、抽象的道德规则之上的，这不能不是虚幻的假设因为这类道镭规则在人类社会的历史上是不存在的。第二，在法律的概念里加入价值判断作为必要特征是否会导致混同了道德义务与法律义务，并最终破坏法律?对这个危险，自然法学者没有在理论上彻底化解。第三，将道德性质作为法律的必要条件，是否会导致"存在即合理的"的结局，反而扰乱了道悠作为法律的批评武器的功能?正是基于这些担忧和困惑，实证法学主张道德与法律的分离，否定两者的内在必然联系。著名实证法学代表人物奥斯丁说:"法律的存在是一回事，它的优缺点，是另一回事。"(转引自张文显著:《二十世纪西方法哲学思潮研究扒法律出版社版，第85页》这就是"恶法亦法"论。他指责把法与道德混淆的倾向，讥讽它是产生无知和困惑的来源。主张"纯粹法学"的凯尔森更是否定了法律和道德在内容上的任何联系，他说:"法的概念无任何道德含义，它指出一种社会组织的特定技术"。(凯尔森，《法和国家的一般理论》，1949年英文版，第5页)新分析法学的代表人物哈特没有如此"纯粹"，他承认存在"最低限度内容"的自然法，这是实证法学派立场的一次倒退，不过他的基本立场并未改变，即主张严格区分"实际是这样的法律"和"应当是这样的法律"。他说:"这里我们所说的法律实证主义的意识，是指这样一个简明的观点:法律反映或符合一定道德的要求，尽管事实上往往如此，然而不是一个必然的真理。"(《二十世纪西方法哲学思潮研究》第85页)这是值得注意的大多数实证法学学者的主张，他们并不否认道德与法律的历史联系，但他们主张这种事实上的联系，并不意味着法律的概念就逻辑地内含道德的因素。分析实证法学的实然与应然分开的理论，仍然是在抽象地谈论法律与道德。实际上，任何一个社会的法律与道德都是具体的，法律代表了统治阶级的利益和意志，它不能不受立法者的道德理想和道德观念的影响，法律与统治阶级的道德的联系是必然的，但它与被统治阶级的道德则没有必然的联系，甚至处在对立的地位。可见，分析法学者的"纯粹立场"反而是搞混两者关系

超级经典的法学法理名言

超级经典的法学法理名言经典法理名言亚里士多德《政治学》——法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。古代巴比伦《汉谟拉比法典》卷首语——我在这块土地上创立法和公正，在这时光里我使人们幸福。 13世纪欧洲神学家阿奎那——法律的制定是为人们享受和平的、有德行的生活所必需的。公元前8世纪犹太先知阿摩司语录——以色列人啊，你们要持公平如静静湖水，主正义如滔滔江河。古希腊女神雅典娜对雅典法官的告诫——法官应该是严肃的、公正的和清廉的，他们不应受贿赂，不贪求私利，只是全力保护这城市所有人民的权利。亚里士多德《政治学》——所谓法治，应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律。古代西方法律格言——为实现正义，哪怕它天崩地裂！古代西方法律格言——人无义务控告自己。古代西方法律格言——法官只有一个上司，那就是法律。古代西方法律格言——法无明文不为罪。 19世纪西欧最伟大的法学家鲁道夫?耶林《罗马法的精神》——罗马曾三次征服世界及与各个民族结缘，第一次是通过武力，第二次是通过宗教，而第三次是通过它的法律。古罗马法学家西塞罗《论义务》——处于国家领导地位的人应该具有这样的义务感：第一，他们不论做什么，都要符合公民的利益；第二，他们应该维护国家的整体，而不要为维护某一个部分而忽略了其它的部分。古罗马法学家——所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。 17世纪英国哲学家培根——一次不公正的裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，

古典美文摘抄经典语录

古典美文摘抄经典语录【篇一：古典美文摘抄经典语录】春又百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无心是挂心头，便是人间好时节。日期：2016-10-15 点击：18191 作者：玲尧的那片世界紫色艳【篇二：古典美文摘抄经典语录】小说中的唯美古风句子摘抄 1、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。二月桃花临水看，溪水青丝绕指转，转不完，浮生梦，共悲欢。三生桃花绘成扇，细雨落花人独看，唱不尽，相思阙，落鸿为谁传。四叹桃花入梦寒，几夜青灯为君燃。——昭朔琰《临水照花》 2、我金戈铁马，万箭齐发，杀气如麻，心中却藏着佳人，待我卸甲归家，许你花前月下。我十年寒窗，诗里平仄，七律绝句，心中却藏着理想，待我状元及第，许你凤冠霞帔。我戏耍诸侯，美人在怀，烽火连城，心中却藏着执念，待我一统江山，许你红妆盛世。我苑中哼唱，红扇轻舞，水袖飘扬，心中却藏着向往，待我三年了愿，许你戏曲咿呀。我布衣素雅，刀剑舔血，江湖厮杀，心中却藏着牵挂，待我灭仇无敌，许你桃园安家。我身如游龙，飞檐走壁，金银在手，心中却藏着誓约，待我旧情放下，许你并肩天涯。我孤棋乍落，杀生大权，命不由我，心中却藏着痴恋，待我束缚无主，许你看遍繁华。我弹指风华，十面埋伏，弦断琵琶，心中却藏着情花，待我鸿门宴归，许你春风十里。

3、世间万物，飞禽走兽，都是有灵性的。只要用心，就能感受到乐曲中的真义。这首曲子叫空山鸟语，迷失在幽谷中的鸟儿，独自飞翔在这诺大的天地间，却不知自己该飞往何方！《空山鸟语》 4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》 5、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？——夜小岛《醉仙歌》 6、最是那一低头的温柔恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞——徐志摩《沙扬娜拉》 8、岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下？ 9、雨醉江南，看此番，烟雨弥漫，错过你一次又一次的撑伞，却又为何心有不甘；杨柳彼岸，挑灯看，伊人温婉，听罢你一次又一次的清弹，也曾经沉醉你眉弯；画楼西畔，执笔染，桃花凋残，临摹你一次又一次的容颜，分不清沉鱼与落雁；祸水红颜，朱砂点，泪已泛滥，寻觅你一次又一次的阑珊，不在乎蜚语与流言；宿敌恩怨，挥泪断，前世姻缘，辜负你一次又一次的执念，只因有沧海与桑田。 10、枯骨，红颜，这世上最不给人留情面的，原来是时间——九鹭非香《司命》 11、君生我未生，我生君已老君恨我生迟，我恨君生早君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好我生君未生，君生我已老我离君天涯，君隔我海角我生君未生，君生我已老化蝶去寻花，夜夜栖芳草《唐代铜官窑瓷器题诗》 12、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！——桐华《步步惊心》