请一定告诉孩子,这才是真正的贵族精神

请一定告诉孩子，这才是真正的贵族精神

2018-04-15

孩子，你一定要学会做饭。这与伺候人无关。在爱你的人都不在身边的时候，使你能善待自己。

——能独立生存02

孩子，你一定要学会开车。这与身份地位无关。这样在任何时候，你都可以拔腿去往任何你想去的地方，不求任何人。

——自由03

孩子，你一定要上大学，正规的大学。这与学历无关。人生中需要经历这几年，无拘无束又能染上书香的生活。

——一旦走进社会，就进入了市场04

孩子，你知道吗？足迹有多远，心就有多宽。心宽，你才会快乐。万一走不远，让书籍带你走。

——拓宽自己的视野，借助知识的视野05

如果世界上仅剩两碗水，一碗用来喝，一碗要用来洗干净你的脸和内衣裤。

——自尊与贫富无关06

天塌下来都不要哭，也不要抱怨。那样只能让爱你的人更心痛，恨你的人更得意。

——平静地承受命运，爱你的人自会关心07

就算吃酱油拌饭，也要铺上干净的餐巾，优雅地坐着。把简陋的生活过得很讲究。

——风度与境遇无关08

去远方的时候，除了相机，记得带上纸笔。风景是相同的，看风景的心情永不重复。

——徐霞客之所以是徐霞客，不是因为走的路最多09

一定要有属于自己的空间，哪怕只有5平米。它可以让你在和爱人吵架赌气出

走的时候，不至于流落街头，遇到坏人。更重要的是，在你浮躁的时候，有个地方让你静下来，给自己的心一个安放的角落。

——独立人格10

小孩的时候要有见识，长大的时候要有经历，你才会有个精致的人生！

——读别人的经历，找自己的经历11

无论什么时候，都要做一个善良的人。请记住，拥有善良，会让你成为最受上天眷顾的人。

——这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也12

笑容、优雅、自信，是最大的精神财富。拥有了他们，你就拥有了全部。

——这就是“贵族”精神，也是人生的无价之宝。

育儿知识-培养孩子的独立精神-让孩子自己做选择

培养孩子的独立精神，让孩子自己做选择 '如今很多孩子都是独生子女，父母恨不得把所有的美好都给孩子，为了让他们能够有更好的生活，许多家长都会给孩子提前扫除障碍，然而不让孩子接受挑战，一直都生活在安逸的环境中对他们的发展也是很不利的。家长们需要明白：孩子的人生需要自己做主，也许他们做出的选择不一定正确，但是这也是对于孩子一种尊重，尊重孩子的选择权同时也培养孩子的辨别能力。在孩子的生活中，孩子有需要去承担责任和义务，例如孩子长大后需要承担赡养父母的责任，因此小时候培养孩子的责任感很重要，让孩子自己的事情自己来做，不要总是觉得孩子肯定做不好，我们做父母的对于孩子也要有信心。有些家长不懂得尊重孩子的特点，只是无端的用自己的思维方式来给孩子做决定，虽然很多时候父母的出发点是好的，但是对于孩子来说可能并不是最好的方式，孩子有自己的思想，他们需要用行动来表达自己的思想，如果总是有父母来铺路，孩子就会有过度的依赖性，一个没有独立自主思想的孩子也就无法很好的在竞争激烈的社会中立足。选择和责任是相辅相成的，人的责任感是在不断地自我选择中形成的，如果一个人总是没有自我判断的能力或是自我选择的权利，只有被选择权，也就没有承担责任的意识了。因此，多给孩子一些自主选择的权利，让孩子对自己的事做主，是培养孩子责任心的需要。孩子在自己做选择的过程中，可以培养孩子战胜困难的顽强意志，形成遇事情冷静，有自己的主见的心理。孩子终归要自己过生活，社会一直在发展，如果孩子的发展跟父母一样，其实已经在退

步了，为了让孩子可以有更高品质的人生，父母要适当的放手让孩子自己去发展，教育提倡的是张弛有度，只有如此，才能够让孩子有信心迎接各方面的挑战和竞争。'

春秋时期的贵族和魏晋南北朝时期的贵族有什么不同

春秋时期的贵族和魏晋南北朝时期的贵族有什么不同？感谢邀请！春秋时期，指大约公元前770年-前476年，这段时期的记录主要出自孔子的《春秋》。春秋战国时期“贵族”，实际上主要指的是那时候的士大夫阶层。东周分封了许多诸侯王国，而这些诸侯王国里的士大夫算是当时的贵族阶层。东周时期，阶级划分比较明显，布衣平民和士大夫贵族区别很大，士大夫主要是诸侯国贵族和王公大臣，他们善于招揽人才来扩大自己的实力，他们礼贤下士，广招宾客，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有今天我们耳熟能详的魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田。但到了战国末期时期则涌现了许多布衣贵族阶层，这些布衣贵族则更彰显了这个时期的贵族精神，他们就是春秋战国时期的一个特殊群体——“诸子百家”，他们的代表人物可以说堪称是春秋战国时期的贵族精神代表人物。大概是阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医这十二家。这十二家代表人物均起步于布衣，后来大部分进入士大夫贵族阶层，还包括楚国的屈原、伍子胥等等。诸子百家流派纷呈，儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵等等。这些诸子百家中的代表人物都具备着当时布衣贵族或王国贵族的贵族精神和特点，总结起来分别

是：仁、义、礼、智、信、勇。这些贵族特征曾在历史长河中体现在不同的人物身上：孔子的仁，墨子的义，老子和孔子的礼，张仪的智，商鞅的信，孙武的勇等等。到汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术等等，而儒、道、法则对政治产生影响。贵族精神在春秋战国时代也曾深深地烙印在不少我们所熟知的历史名人身上。如屈原，屈原是楚国的贵族，他多次上书规劝楚王不成，受排挤和流放也不忘楚国，虽写出《离骚》《九歌》《九章》《天问》等浪漫主义文学的诗歌，但在楚国被秦国所破后，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，屈原宁愿选择抱石沉汨罗江而死也不愿意屈服当时贵族精神的体现。如项羽，项羽是楚国贵族后代，他祖父项燕是楚国一员名将，在战国后期非常有名。乌江之战，他选择以乌江自刎的方式，维护了他最后的尊严。总结下来春秋时期的贵族精神主要体现在：一、重视仪表、重视细节，是一种深入骨髓的教养。从穿衣戴帽到在宴会上怎么与客人交谈，每一个细节都有繁缛的要求。礼仪精神是贵族在任何时候都要保持尊严和风度。二、重视荣誉，敢于承担。贵族是一个视荣誉重于生命的阶层，因此做事要光明磊落，不敢以卑贱的行为来玷污自己的血液。三、勇敢，我们都熟悉的蔺相如砸玉、杀秦王的荆轲的故事就体现勇敢。魏晋南北朝是在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴

英国贵族精神

英国贵族精神西方人眼中的贵族精神不是花钱无度的暴发户精神，它也从来不与平民精神对立，更不是养尊处优、悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。英国贵族文化是一种有着悠久历史的文化，是英国全社会效仿的风尚，其中绅士风度是英国文化的精髓 ,受这种文化熏陶的英国人 ,在生活、工作、为人处事等方面都以此作为一个标准。不仅在英国，现在很多国家都受其影响，提倡“绅士风度”。虽然贵族文化有它保守、重文轻理、厌恶竞争等弊端，但那种举止文雅、尊重女性、尊重人格的风尚对英国的文化、经济和社会的发展起到了无可替代的积极作用。一贵族的起源在西方社会中，英国贵族体制是一笔古老的政治遗产，其起源可追溯到一千多年前的盎格鲁-撒克逊时代。5世纪中叶，欧洲大陆西北部的3个日耳曼人部落渡过英吉利海峡，侵入不列颠。他们由军事首领即酋长率领，逆流而上，深入腹地，厮杀劫掠，建立起许多殖民区。来前，这些部落处于原始社会末期，部落首领由民众大会选出。由于他们地位显赫，能依仗权势和军功侵吞公产，便逐渐破坏了氏族内部的平等关系，以血缘宗亲关系为基础的社会结构开始解体，部落首领演变为专事征战的军事贵族。军事贵族是英国贵族的最早形态。盎格鲁-撒克逊时代的小国混战延续了一百多年，在征战杀伐中建立军功者有的跻身贵族行列，随后六百年间不列颠战火此伏彼起。各国历代君主为了扩充疆土、争夺霸权、治理国家和抵御外敌，经常要维持相对强大的军队和相对稳定的王室政府。而与国王关系密切的亲兵爱将、王室宗亲，自然成为国王在军事活动和国家治理中的骨干，并在权力和财产上得到国王的适当回报，使他们成为地位显赫、享有种种特权的贵族。二贵族的类别英贵族由世俗贵族和精神贵族（即宗教贵族）组成。世俗贵族可分为世袭贵族与终身贵族。世袭贵族分为五个等级，即公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵，爵位可以世袭，以传男传长为主，如无子女，贵族封号则自动取消。终身贵族分为两类：司法贵族，包括英大法官以及其他重要法官；一般终身贵族，由首相提名，君主册封的功勋卓著人士，一般称为勋爵，此类人数最多。精神贵族指英国教圣公会的最高神职人员。精神贵族和司法贵族属职赋其号，即一旦任职，自动获得贵族身份。终身贵族和精神贵族封号不能继承。

三岁看大,七岁看老_感悟人生完整版

《三岁看大，七岁看老》近期，学习了吴和芳老师萨提亚模式板块上的《和谐关系工作坊》，年近48岁的吴和芳老师，对生活有必须的沉淀和积累，有将近二十年对心理学的探索的经验，同时他本身也是北京大学心理系毕业生，所以从心理学的基础理论到心理学的应用在这个版块，让我觉得此次课程收获个性大，想和大家分享下本次课上的资料。 1、你来自于哪里？通常人们会说：这个事情这个人是环境的产物，能够想一下我们来自于哪里，同样我们的孩子后期他来自于哪里。第一，人类是一个时代的产物。比如说我们的父母他们可能生于四十年代、五十年代，我们生于七十年代、八十年代，甚至九十年代，时代在我们身上打下的烙印，时代特征是我们无法回避的，这其实也是我们成长的环境，我们所有的行为举止，价值观跟这些都有千丝万缕的联系。举个例子，昨日早上的时候，儿子出门要换新鞋，我说别换了就穿这个吧，他说我做为一个中产阶级家庭的人怎样能穿一双那么脏的鞋出门呢？我得穿干净的。当时我个性诧异，不明白他这个中产阶级家庭是从哪儿得来的。当他上车之后我就给他讲了英国的贵族精神。如果你认为你是一个中产阶级家庭的人，你就应承受的社会职责是什么？你的担当是什么？我先从英国的贵族家庭贵族精神跟他讲起，然后落脚到最后他所理解的中产阶级家庭，因为他很小，不明白从哪里看来了中产阶级家庭这样的词语，我担心他对这种词语的引申理解会有偏差，所以我给他了一些小的引导，但是大家明白作为父母我没有给他讲过这个词，这个词必须来自于他所接触到的信息，无论网络、电视或者朋友，那有些东西我们能够给些引导，或者只能引导一部分，又或者有些东西我们真的引导不了，所以对于时代的这个影响、时代的烙印，时代的特征，我们能给予的就是尊重。第二，学校和老师。我们都能回忆起学生时代哪个老师对自我的影响很大。就是每个老师对我们一生的影响都很大。所以，我们也来自于学校来自于教育体系。大家都说此刻的应试教育不好，但是我们能躲掉吗？我们怎样在现有的环境当中给孩子一些引导呢？这就是我想说的我们还来自于学校来自于老师。第三，我们来自于家庭环境。父母本身就是我们的环境，我们从小尤其是幼儿园之前完全是在家里，甚至于幼儿园之后大部分时间都在家里，小学后在学校的时间会长一点。所以，我们还来自于家庭环境。此刻我们作为父母，要给孩子创造一个什么样的家庭环境，这个对孩子后期的人格发展和健全也起到十分重要的作用。包括他的性格，习惯的养成，都至关重要。综上所述，我们受着时代的影响，受学校和老师的影响，受家庭环境的影响，我们怎样在一个大综合环境当中成长出来，所以我们每个人都有自我的特征，自我的性格，自我的人格构成自我的世界观，自我的价值观，自我的人生观。我们作为孩子的妈妈，要培养一个拥有什么样人生观时间观价值观的人，什么样人格的人？这个部分是我们每个妈妈都就应思考的，后期我们将慢慢探索。 2、何为人格我们常说，某人人格分裂，某人人格健全，某人性格魅力强，那究竟什么是人格呢？我认为人格分为生理人格和心理人格两部分。人格的外在体现更多的由他的性格呈现出来，而这个

培养孩子自强自立精神的研究的结题报告

《运用教育理论培养孩子自强自立精神的研究》结题报告泉源乡中心小学毛善英颜士文一、问题的提出在现实生活中：有些孩子性格懦弱、缺乏独立性，最重要的原因就是家长给予了过分的保护和溺爱。本来孩子可以自己做的事情，家长都替他做了。孩子想自己穿衣服，不行，太慢了；孩子想出去和小朋友玩一会，不行，受伤怎么办?这也不能干，那也有危险，禁止孩子接触任何新鲜事物，从而限制了孩子的主动性，一切听从家长的安排。孩子不知道自己应该做什么，不知怎样去做，也不敢去做，处事畏首畏尾，对任何活动缺乏主动，意志不坚强，缺乏独立性。因此要培养孩子自强自立的精神，家长首先要放手让孩子自己去做，让孩子摔几跤、累一些并没有什么关系。凡是同龄儿童能够做的事情，如穿衣、洗涮、同陌生人谈话、与其他小朋友一起出去玩等等，哪怕多少带点危险性的事情，都应让孩子去做。因为孩子只有完成了多少带点危险的事情，在完成过程中内心多少有点不安，他才能体验到成功的快乐，从而增强自信心，变得坚强起来，在实践中不断得到锻炼和提高。当然要注意安全，给孩子适当的保护，防止孩子接触危险的东西或去危险的地方，如有电、有火的地方或阳台、高墙等。在孩子做事情前，告诉他可能出现的意外情况或危险，以及防范措施。五十年前，我国著名的儿童教育家陈鹤琴先生曾经对父母对孩子照顾过度的现象，说了这样一句话：“做母亲的最好只有一只手。”这说明了孩子的生活自理能力并不是什么鸡毛蒜皮的小事情，它不仅关系到孩子生活的舒适，也关系到孩子对生活有没有自信心，是否掌握了基本的生存能力，能不能自立于社会。中华民族是一个自强不息的民族。我们的祖先历来告诉告诫年

轻人“少壮不努力，老大徒伤悲。”享誉世界的圣人，伟大的教育家孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。” 因此，在孩子的成长过程中，父母不要总是扶着走，牵着走，而是看着走，让他充分认识自己，相信自己，把孩子应该自己完成的，能做到的事，都要还给孩子，给孩子独立成长的空间。我提出的要给孩子自强自立的精神是符合教育思想，具有一定的理论依据。二、理论依据无数自强自立者成功的经验告诉我们：一个人的成功不在于有多高的天赋，也不在于多好的环境，而在其是否具有自强自立的精神。如何培养自强自立的精神，本课题在研究中通过引导孩子，勇敢地承担责任、培养孩子的动手能力、挖掘孩子的自主选择潜力、引导孩子树立崇高的人生目标，循序渐进的培养孩子的自强自立的精神。三、课题内涵及研究的基本内容引导孩子勇敢地承担责任是迈向自强的第一步锻炼。勇于承担责任就是自责。在社会生活中有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。追求自强的人，从自身方面找原因，对孩子来说，告诉他们在困难和挫折面前怨天尤人，就是对困难的畏惧和怯懦，是对自己能力的怀疑和不信任，是长他人志气，灭自己威风。这样的认识归因会使自己产生挫败心理，自我萎缩。自强得人必是勇于自责的人；勇于自责的人，才能做到自强。培养孩子的动手能力，提高其生活自立能力的基础。美国哈弗大学的一些社会学家、行为学家、儿童教育专家，对波士顿地区的400名少年儿童所作长达20念得跟踪调查，发现动手操作能力强的孩子与不爱动手的孩子相比，长大后的失业率为1：15，犯罪率为1：10，平均收入要高出20%左右。这有力的证明动手操作能力的培养与生活自立能力的发展有密切联系。因此，日常生活中，家长一定要注重对

春秋战国时期的文化常识

春秋战国时期的文化常识导读：【春秋战国】春秋战国时期历史散文名著有《春秋》《左传》《国语》《战国策》;诸子散文名著有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。 “春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。班固的《汉书艺文志》将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文;一是以记述历史人物事件为主的历史散文。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，它记述战争的著名篇章有《晋楚城濮之战》《秦晋殽之战》《齐晋之战》《齐鲁长勺之战》等。这是一部以叙事为中心的历史著作。《战国策》又称《国策》，还有《短长》《事语》《长书》和《修

书》等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。《国语》是我国第一部国别史，又称《左氏外传》或《春秋外传》我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在《论语》里，这是一部语录体著作。《论语》里有一段向为人传诵的`精彩文字是《先进》篇中的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。《庄子》一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。寓言一词出于《庄子》书中。《庄子》著名的寓言有《庖丁解牛》《触蛮之争》等。《孟子》中的著名寓言有《揠苗助长》《月攘一鸡》《奕秋诲奕》等。《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等。《韩非子》是保存寓言最多的。【春秋战国时期的文化常识】 1.文学常识之春秋战国时期的名家和名著 2.文学常识：春秋战国时期的名家和名著 3.文学常识中的文化常识 4.春秋战国时期的成语故事四则 5.中考关于语文的文化常识 6.小学语文文学常识关于春秋战国的

乐元圣：华夏从来是贵族——中国人骨子里都是精神贵族!

乐元圣：华夏从来是贵族——中国人骨子里都是精神贵族！我们有伟大的祖先，我们有伟大的文化，我们有伟大的历史，如果我们这代人，不能从精神侏儒的噩梦中醒过来，那么我的子孙，就会继承我们的侏儒病，如果要给我们的子孙一个未来，一个伟大的未来，那么我们首先就的让自己变得伟大起来，高贵起来，让亿万万的华夏人，亿万万的精神贵族们，联合起来，行动起来。中国人骨子里都是精神贵族，因为我们都是伏羲黄帝的子孙，中国人需要被唤醒，很多人已经沉睡了太久太久。弓箭种，强盗种，虫蛇种，野兽种们，他们都在处心积虑的挖华夏文化的根。那些精神上的弓箭种，强盗种，虫蛇种，野兽种们，华夏人中的败家子，也在跟着精神后爹们一起，挖华夏人的根，灭华夏人的魂。要彻底挖掉华夏文明几千年的根，无异于蚍蜉撼大树，随着越来越多的华夏人精神贵族的苏醒，他们的失败是必然的。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。中国文化的自强不息精神，核心是人和民族的生存和繁衍。而西方的献祭狂热，只是为了竭尽全力的证明和维护牧羊人的完美。如果中国重返世界文明的中心，这件事对于牧羊系的西方人来说，精神打击是很大的，他们会理解为，魔鬼战胜了牧羊人。而不是认为，中国人的自强不息精神战胜

了他们，中国人智识结构的革命和更新效率，战胜了他们。一个民族在文明上能走多远，在于她的文化底蕴有多深厚。一个伟大的事业，能有多么伟大，在于这个事业的根基，“我们”，团结的有多么的牢固，多么紧密。民族复兴，是一项伟大的事业，它的根基就在于文化复兴和文化认同的建设。有了文化上的复兴，我们才能够形成强大的文化认同，民族认同，和国家认同，最终才是在事业上的认同。文化就像阵地，你不去占领，敌人就会占领。你不牢固自己的根基，敌人就会把你的根基全挖断。文化战，比经济战，金融战，更可怕，破坏力更深远。经济战，只是会让一个国家陷入贫困，金融战，会让一个国家失血。而文化战，则会让一个国家，一个组织，一个人，彻底忘记自己是谁。当“我们”不复存在，整个社会就失去了统一的认同，人们也会失去精神上的归宿。在这片文化废墟上，各种妖妄邪僻的异端邪说，就会如雨后春笋一样的冒出来。《黄帝内经》说，正气存内，邪不可干。为什么中国社会现状会有那么多人搞装神弄鬼的迷信，为什么邪教屡禁不止，为什么很多达官显贵崇拜神棍，都是因为我们社会的正气不存内，邪气才趁虚而入。文化不立正统，思想不立正统，那么邪僻妖妄的异端邪说，他们就会占据这些阵地，控制人们的大脑。华夏人自视高贵，因为我们从来不奉妖事鬼，我们只尊崇天地，在天地之间，人顶天立地，从这点看，华夏

高二记叙文：我所理解的贵族精神800字

高二记叙文：我所理解的贵族精神800字贵族，从字面意义上来讲就是高贵的种族，高贵那得从五个方面来讲，即为德智体美劳。首先是德，德也就是品德言行。作为贵族来讲首先要有一个良好的品德言行，作为一个贵族在言行举止上都是我们大众的榜样。其次是智，智也就是我们口中所说的智力，但是我们都知道智力这是一个固定因素不可随之而改变，而贵族也不是一出生都有极高的智力，贵族的智力，贵族的智力是指如何准确的发挥自己的的智慧物尽其用。接下来则是体，体指的是身体健康，而贵族则是要具有顽强的体魄，再其次就是美，可能一说到美大家就会想到美丽的容颜，不过这是不全面的，人一出生他的容貌就已经定下来，虽说这美能够有后天的修饰所得来，但是对贵族来说这美不但是人美心也要美，这不论是贵族还是我们都需要如此。最后则是劳，劳指的是劳动，可能我们都会认为贵族的人们都是如温室里的花朵娇嫩欲摧，不过不为其然，他们应是悬崖上的百合坚韧不拔。无论是高尚的品德，还是应有智慧的水平，还是强健的体魄，还是人美心美，更还是优良的劳力都是我们所说的贵族精神。不过不为其然，这仅仅贵族精神的一面性。人世间万物都是在其两面性，哪怕是贵族精神也是一样的有它所特有的两面性。作为贵族它自然是拥有与平常的民宗谱那个高一等的身份地位，所以他们可能会以此自傲而轻视与一般的民众，认为他们与一般的民众是不同的而不与一般民众交往，更甚至他们会对一般的民众，持有一种不客观的态度。而这也被视为他们的一种贵族精神。所以，贵族精神的学习我们要取其精华，去其糟粕，取之有道，用之有理。贵族虽然他们的身份地位是比我们的要高一等，但是同作为同一个物种来讲我们都是人类，都是生物链中的级，我们应该要一视同仁。论贵族精神我们既要论其之长处，也应叙其之短处。论贵族精神我们既要论其积极之处，也应要叙其消极之地。

培养孩子刻苦钻研的精神

培养孩子刻苦钻研的精神,家长要怎么做? 在孩子的日常学习过程中培养独立钻研、务求甚解的良好学习习惯是非常重要的，只有勤于思考，善于思考，独立思考，才能真正掌握所学的知识。下面就和优教网小编一起来看看怎样培养孩子刻苦钻研的精神,希望对广大家长有帮助! 一.教会孩子学习善于思索。钻研就是开动脑筋想问题;现在学生工具书齐全，不管什么问题都很容易找到答案。因此，孩子虽然有自读，会自查，能自学;但却不会思考，养成了有问题找答案问家长的习惯。不思考就走上死记硬背的怪圈，学习也就事倍功半了。因此不到山穷水尽，一般不要给孩子答案。养成孩子独立钻研的好习惯。二.鼓励孩子刨根问底的积极性。学习兴趣往往是孩子们学习的直接动因。要使孩子对所学的内容产浓厚兴趣。在日常生活中，孩子对许多事总爱刨根问底，这是好奇、求知的表现，说明孩子爱动脑子。家长切切不可嫌孩子嘴贫，冷漠对待。最好跟孩子一块儿刨根问底，能解决的自己解决，不能解决的请教他人或者阅资料。指导孩子在学习过程中，多问自己几个“为什么”。由于学习任务多，孩子往往满足于知识是什么就过去了，很少多问几个“为什么”。家长不妨教给孩子每天学习之后，给自己提一个、两个“为什么”的问题，动脑筋去思考，想出合理的答案。孩子考家长，家长考孩子。安排一个时间，全家人坐下来，就某一方面的问题孩子和家长互相考一考。内容应事先定好，大家有所准备，谁提出问题，自己必须有准确答案。鼓励孩子一题多解。老师留的作业，常常不止一种答案，一种解法。孩子在完成作业时，只写一种。家长可以引导孩子想一想，还有没有别的答案，别的方法。时间允许，可以写在另外的纸上或书本上三、给孩子营造空间早教知识当孩子一般读到二、三年级，要常带孩子参观一些市、区各级图书馆，熟悉里面的布局和运作规律。在图书馆，重点学习查找文字，音像资料，随后分阶段根据获取的材料确定自己演讲的主题。内容从“我的名狗”到“经济发展”，无所不有。四、制作各类标本父母们要为了孩子的求知，不惜慷慨解囊。海边、丛林、山地都是孩子们的好去处。面对收集来的贝壳、石头、树叶等，孩子分门别类地整理，尔后固定，最后标出几国文字，除汉语外，还有英文、其他文字等。为了使孩子从小具备严谨的科学态度，同时对标体作出规范、合理的鉴定，父母们应支持孩子不厌其烦地跑图书馆、走书店，对文章中的数据、资料与手中的物品(包括说明、图片)进行对比。详实地把采集的标本予以科学的鉴定，包括时间、地点，种类都一一注明。以上是小编为大家整理的怎样培养孩子刻苦钻研的精神，更多精彩内容，还请继续关注优教网!丰富的教子经验和教育方法，一定能够帮助各位家长培养出优秀的孩子的。

中国的贵族精神是如何消亡的

中国的贵族精神是如何消亡的中国的贵族精神是如何消亡的我自己欣赏西方人的骑士精神与贵族风度，荣誉高于生命，做事有原则讲诚信。其实早在春秋战国时期，古老的中国大地上也一度盛行过贵族精神，只不过后来如沙漠中的甘泉一样，日渐消失在历史的长河中了。那么中国的贵族精神在历史长河中是如何逐渐消亡的？历史上有个有名的宋襄公泥古误国，大意是宋国与楚交战于泓水，非得要按古礼等楚军过完河摆完阵，才开始出击。用今人的眼光来看，宋襄公这人简直就是傻帽一个，但是，这个故事最能反映宋襄公身上的贵族精神。春秋尽管无义战，但因为决战双方的主体都是贵族，那时候连当兵的都是贵族，所以大家打仗的原则是点到为止，给足对方面子，并不以把对方赶尽杀绝为目的，一旦分出胜负，马上鸣金收兵。贵族精神最重要的信条就是荣誉。贵族阶层就是一个视荣誉重于生命的阶层，他们认为自己的血液是高贵的，绝不能用下三滥的行为来玷污自己的血液。因为重视荣誉，所以贵族在遇到危险的时候，往往敢于承担，他们身上有一股非常强烈的承担精神。说到这里，我们就能理解项羽宁愿乌江自刎也不愿见江东父老的原因了。项羽作为楚国贵族的后代，祖父项燕是楚国一员名将，在战国后期非常有名；刘邦则出生在社会底层，是一个平民，没读过书。项羽身上不光有英雄气概，他的贵族血统也使他具备了贵族精神。在楚汉战争后期，他曾经提出过一个非常有意思的建议，因为战争打了很长时间，双方都精疲力竭

非常痛苦，而且老百姓也流离失所，所以项羽就向刘邦提议，与其让天下人为我们俩充当炮灰流血，不如干脆咱俩来一场决斗，来一决雌雄胜负，你看怎么样？这有点像西方贵族之间的决斗，完全是西方贵族式的思维方式。自刎乌江，其实是到了生命最后一刻，项羽身上的这种贵族精神体现得更加充分，乌江之战非常典型地说明了项羽本身的价值取向。项羽实际是可以逃走的，因为那时乌江上停着一艘小船，乌江亭长正在等他。亭长说，大王您赶紧上船，整个乌江上只有这一条小船，汉军肯定追不上您，大王回去想办法东山再起。但是项羽谢绝了他的好意，仅仅是请他把自己宝贵的战马渡过了江，自己则带领身边的十几名亲兵，重新杀回汉军阵营。项羽实际上是选择了战死这种方式来维护自己最后的尊严。所以这场寡不敌众的战争最后就打得风云变色，气壮山河，项羽一个人徒手杀死数百汉军，最后身受重伤自刎而死。乌江之战，项羽用自刎的方式维护了他最后的尊严，以死保全了贵族精神。楚汉战争的本质，是以项羽为代表的贵族文化完全被以刘邦为代表的农民文化所击败。后世常有人为之扼腕叹息：项羽为什么就不能选择坐船先逃，然后再卷土重来呢？其实若是那样，项羽就不是项羽了，项羽是个真男子伟丈夫。他所崇尚的是那种贵族式的竞争，他不习惯于刘邦的这种靠阴谋诡计来进行的这场竞争。可以说，他是主动选择用死这种方式来为贵族精神做一个殉葬。李清照可以说是项羽千年后的知音，她充分解读了项羽的精神，所以

做一个“精神贵族”

做一个“精神贵族” 西安市第六十二中学王鹏现如今,网络流行语“土豪，我们做朋友！”一句调侃之言想要表达国人怎样的一种情愫，实在令人思考。据我所知外国人对土豪充满了鄙视与厌弃，而如今国内不少人却以土豪为荣，“土豪金”也被视为高大上之象征。一次与一位身家百万的朋友闲聊，此君言及要送孩子上贵族学校培养孩子的贵族气质，我笑道：中国只有供富人子弟消费的“贵”校，却无真正的贵族学校，富而不贵只能当土豪，成不了贵族。此君要求详解。我说：“管子云：“仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，是说物质富足之后可以因富而贵继而追求精神的高贵，我们不应将贵族视为我们在历史或政治书中所讲的剥削阶级或享乐阶层，而是拥有贵族精神的“精神贵族”。贵族应有自由的精神，优雅的气质，无畏的勇气，社会的担当等美德，这一切与财富多少不成正比。贵族并非舶来品，中国古已有之，伯夷、叔齐饿死不食周粟、俞伯牙、仲子期并无贵贱之分的艺术神交、宋襄公循道义而不击敌半渡、楚霸王为尊严不过江东皆是贵族精神的表现。但我们聪明的中国人有着最无原则的“混世哲学”，无可无不可皆可，所以以上诸位的行为都被视为愚不可及。以成败论英雄者奉刘邦这一无赖流氓厚黑始祖为偶像；以娱乐八卦为是非者将曹操这一文治武功、才华出众之功臣视为“奸

雄”，秦汉以下，极端专制，文化愚民把以前群星璀璨的精神贵族打压得寥若晨星。秦始皇焚书坑儒到清代的文字狱种种文化虐杀使贵族精神愈来愈少，俗吏奴才数不胜数。如今我国经济飞速发展，而精神建设显然难以追上经济发展的步伐，以前曾有教育兴国之说，但所谓文人相轻或文人自轻，只重技能传授而忽视精神品德的培养，少有高贵精神的教育者只能做知识的传授者，而非精神的引领者。所以，教育者若能给受教育者打上自己所拥有的“贵族精神”之烙印，则善莫大焉。我们可以容忍自己不富裕甚或清贫，但我一定要让自己做一个拥有“贵族精神”的人，天下的“贵族精神”须要教育者慢慢捡拾，武装自己，泽被后人，做精神贵族，凡事不苟，不惧王侯，不忧成败。最后我以诺贝尔文学奖得主吉卜林写给儿子的诗歌来结束此文：如果在众人六神无主之时，你能镇定自若而不是人云亦云如果被众人猜忌怀疑时你能自信如常而不去妄加辩论如果你有梦想，又能不迷失自我如果你有神思，又不至于走火入魔如果在成功之时能不喜形于色，而在灾难之后也勇于咀嚼苦果如果看到自己追求的美好破灭为一堆零碎的瓦砾，也不

做一个精神富有的人

做一个精神富有的人一、树立远大理想。常言道“人有理想，泰山压顶不弯腰；人没理想，一根稻草压断腰”。理想是人生的灯塔，一个人如果有了理想，即使现实的困难最大，遇到的难题最多，都不会临阵退缩。当今社会，社会观念和价值取向已呈现多元多样多变的趋向，一些人经不起权力和金钱的诱惑，失去了理智，放弃了原则，跨越了道德的底线，走上了犯罪的道路。作为党员干部、人民公仆，我们应坚定理想和信念，不要因一时的挫折而停止了前行的脚步，而应把远大理想转化为行动的动力，全心全意为人民服务，自觉投身科学发展的社会实践。二、养成学习习惯。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”我们现在所处的是创新型社会，科学发展日新月异，知识更新越来越快，新的事物不断涌现，我们再也不能为已掌握的知识沾沾自喜，应牢固树立“终身学习”的观念。作为人民公仆，我们在积极参加“科学发展观”、“创先争优”等政治理论学习的同时，平时也要养成每天阅读半小时的习惯，读书读报读时文，博览群书，用知识来丰富我们的头脑，提高办事的能力。三、敢于担当责任。“一个人的生命是有限的，可为人民服务是无限的。”雷锋这一句普通的话语，体现了一个优秀共产主义战士的精神境界。在我们浙江，“最美司机”吴斌、“最美妈妈”吴菊萍……一个个现代“雷锋”用他们的行动和生命阐释着个人的价值，践行着社会主义核心价值观，犹如一面面不倒的旗帜，飘荡在人们的心中。四、保持良好心态。心态决定状态。良好的心态能提高生命质量，增加幸福指数。我们在工作中要少计较个人得失，多反思自身的不足，尽最大的努力，做最好的自己，学学马寅初老先生“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫

随天外云展云舒”的境界。俗话说“三年可以造就一个富翁，三代造就不了一个贵族”。物质的富裕需要努力，精神的富有更是需要几代人的共同努力。今年上半年，省第十三次党代会上提出了“建设‘两富’现代化浙江”为目标的五年计划。作为个人，我们在不断创造物质财富的同时，一定要努力增加自己精神上的财富，做一个精神贵族。

贵族气质

贵族气质二十年前的夏天，我曾在瑞士日内瓦教过一个瑞士女孩Angelina学习中文。Angelina在英国伦敦读大学，暑假返回日内瓦与家人团聚。相识一段时间之后，我开始有些不解，这样一个端庄贵气、礼数周全的女孩，为何在日常花销上如此谨慎，节俭的甚至有些过分？难道因为她仍旧是个学生？一个周末，我和她的十几位朋友应邀去参加她的家庭Party。她优雅地候在宅院门口迎接客人，身后那栋略带古堡风格的三层小别墅，在十几亩修葺整齐的绿地的映衬下显得有些矮小和老旧。连接这座普通民宅与远处高速公路的是一条弯曲而漫长的柏油马路，它隔开了城市的喧嚣与乡村的宁静，也连接着现代文明和传统文化。进入“古堡”，一眼就能看到楼梯间和过道的墙面上满满地挂着各种服饰和人物仪态的老旧图样。她告诉我，这些图样是她祖母的祖母传下来的，是她们言谈举止的礼仪规范。从她咿呀学语时，这些图样是她的启蒙读物，她的母亲就是她的第一位启蒙老师。而她母亲则从她外婆那里学会了这些“规矩”，将来她也会把这些东西继续传授给她的孩子。我问她，图上的很多服饰早都过时了，这样世代相传有什么意义呢？“气质”，她毫不犹豫地回答道，“外在的东西永远都是变化的，再流行的东西也会有过时的那一天，唯有气质来自于数代的积淀和修炼，历久弥新。”后来，我才知道，她出身英国一个没落的贵族家庭。岁月的变迁让他们失去了原有的财富与社会地位，但那种与生俱来的贵族气质依旧令人动心。在英语中，“贵族气质”的本义是“贵族血统”。也就是说，气质经由血脉传承，流淌于血液之中，渗透在骨髓之内。十年前，我在德国奥迪汽车公司工作，同时在莱比锡大学在职攻读博士学位。一个下午，我走出图书馆时，数米之外一个正推门而入的德国学生停在了门口，他扶住大门，一直等我走出，才轻轻合上，并报以友好的微笑。当他用蹩脚的中文向我问候，说“你好”的时候，我立即消除了他可能认为我是日本人的误解。这个叫Andrea的青年人，后来成为了我很好的朋友。我曾问他：为什么你对来

用数学培养孩子的独立思考精神

用数学培养孩子的独立思考精神发表时间：2012-04-27T10:14:25.437Z 来源：《少年智力开发报》2011年第20期供稿作者：万莉华 [导读] 教学过程应该沿着情境化逐渐减少、数学化逐渐增加的轨迹运行。庐山区海会中学万莉华 “学习数学是一个人发展的必须过程”，这是许多教育者都明确的。但是数学教育培养着一个人的什么能力，对于学生来说有什么作用，却是仁者见仁智者见智，没有统一的说法。同时作为基础教育的必修、必考科目，数学经常受到各种“诟病”，题目过难，与现实连接不紧密，数学的价值和作用到底体现在哪里？曾有一名北京大学的教授做过调查，问过各行各业的不少人“回顾中学时代学过的数学，你受益最大的是什么？”他们几乎一致的回答是，以平面几何为代表的数学课教会人思考，教会人判断是非，讲清道理，培养合理的质疑精神，清晰的思维和表达，让人受用一辈子。是的，这种素质的养成，是中学数学的主要目标之一，尽管它不能直接用于解决问题，却给予人们一种不一样的思考方式，引导人们抓住事物的本质以及事物之间的联系，把零散的知识梳理整合在一起，变成相互之间有着密切关联的整体，清晰的思维是将来做好任何工作所必需的。换言之学生从书本上学的数学知识多会还给老师，可心理的逻辑永不改变位置————那些中学学到的思维方法与人生观点是一生受用不尽的财富。从科学角度来说一个人从12岁左右开始进入智力发展的黄金期，不但要获取知识，而且要学会思考，数学之所以成为贯穿中学教育的一门主课，正因为它肩负着理性文明启蒙的使命。培养独立思考的精神在中国传统文化的背景下尤其重要，不说远的，前一段日本福岛地震核辐射引起的全国各地抢购食盐的风波，暴露出那种唯上的、从众的思维定式今天仍在社会上占有统治地位。在当今提倡创新精神的同时，从小培养孩子的独立思考能力不是显得更为重要吗？因为在数学单纯的环境里，一个孩子才敢于理直气壮的对大人说：“我是对的，是您错了”既不迷信家长也不迷信老师，相信逻辑的力量。这种自信心对青少年的健康成长至关重要。用数学培养孩子明辨是非这是培养独立思考的基本，可以说，数学是科学的语言，是思维的体操。怎样培养独立思考精神？莫衷一是。“课改”，“教改”大潮一浪又一浪纷至沓来，改革的春风吹进了每间数学教学的课堂。从内容到形式都与传统颠覆着，作为教学设计者和引导者的教师们，呕心沥血，惟恐课上的不生动，形式不新颖，内容渗透的不到位，目标体现的不具体。欣喜的是学生的学习主动性有了很大的提高，在表达和说理能力方面有了进步。但是也体现出了不少弊端，教材过低的估计学生的理解力，学生稍一问为什么就要等待“螺旋上升”的下一个循环，而练习和考试又过高的估计了学生的理解力，往往是九年级的中考题就编进七年级，这里刚认识到全等三角形的判别方法，马上就让学生在正方形里找条件证明三角形全等，有些老师曾笑侃“刚学会走路，就要飞了”，于是学生明显在逻辑思路的推导和独立思考方面裹足不前。同时教学与考试的脱节带来了更繁忙的工作，老师忙着返工补充更深层次的内容，学生也忙着钻研难度更大的练习，好在考试中获得高分；许多课堂创设了生动丰富的情境引入课题，但是数学化加工程度不够，学生感知不深，教师在引导进行学生思维训练时，只停留在情境的生活层面，不敢过多过细数学化深加工，怕与新课改要求相违背，因为教材设计没有相关的训练，顾虑重重，以致“水到渠不成”，学生只重视“是什么”，忽视“为什么”，在解决问题时知其然而不知其所以然的现象比较多，一到独立解决综合能力题时力不从心的学生就会越来越多。在这样的大环境下，老师和学生只能疲于奔命。培养独立思考能力真的无可奈何吗？应该不是的。教育心理学家告诉我们“直接告诉学生答案最简单，却不是最好的方法。应该让学生自己搞明白，哪怕是再多给一点启发，再多给一个台阶，这样才会培养学生独立思考的能力，让学生自己走上去并在思考中获得成就感。”因此教学中可以 1、从审题开始、抽取本质。我们不可否认数学来源于生活，又服务于生活的观点。也不可否认创设情境的重要性。但是，数学教学的目的，并不是只让学生的理解停留在生活层面上的具体情境中，而是应该沟通生活情境与数学情境的联系，使学生在对来自于生活中的数学情境进行抽象、概括，实现对生活的超越。因此，要引导学生对具体情境进行全面审视，引导学生对具体情境（包括图画）进行观察、比较，综合、分析。使学生在获得数学生活体验的过程中，把情境中的非本质因素和本质因素进行剥离，抽取出本质因素。也就是说，通过审题，逐步淡化提供的信息中的情景因素、时间因素、个性因素等对要解决问题的影响，使学生把收集、筛选到的信息进行处理加工，再用最简洁的言语表达出主要信息及要求的问题是什么。实现情境向算理的转化。 2、抓数量关系，建立模型。进行数量关系的训练，建立数学模型，是一种集约化、符号化的思想；是一种化繁为简的思维策略。我们的数学教学，不止是从生活出发，又回到生活中去，而是从生活中感受数学存在、抽取数学本质、形成数学思维，发展思考能力。 3、抓表达说理，训练思路。无论是计算、空间与图形、解决问题，还是统计与概率的教学，都不可缺少思路的教学、说理的训练。因为,“语言是思维的载体”，所以，要了解学生的思维轨迹，就要知道学生是怎么用言语表达的；要培养学生的思维能力，就需要从培养学生的言语表达能力开始。促进学生数学言语表达能力的提高是独立思考能力的主要抓手。 4、增思维含量，提高品质。教学过程应该沿着情境化逐渐减少、数学化逐渐增加的轨迹运行。使学生经历从生活数学到抽象数学的渐进过程，培养学生思维的深刻性。一个例题的教学也应该如此。可以从情境引入，但要通过对比、综合、分析等一系列的思维活动，实现脱离情境、抽取本质，达到抽象、概括的目的。培养学生思维的准确性。多一点启发，多一个台阶，是的，只要我们在教学中多思考如何去多一点的启发学生，如何给孩子多一个的台阶，为学生提供更多的“建筑材料”，更充裕的“施工时间”，相信每个孩子都能独立搭建出属于自己的“数学城堡”。

春秋战国时期的文化

春秋战国时期的文化教学目的知识构造春秋时期战国时期思想老子《老子》；孔子“五经” 诸子百家科技天文最早的哈雷彗星记录；十九年七闰《甘石星经》物理《墨经》文学《诗经》屈原《离骚》；诸子散文艺术《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编钟医学扁鹊与四诊法教学建议

复习课设计第七节春秋战国时期的文化在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化开展的时代背景。一、思想本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在重点初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。二、文学本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在重点初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于重点初中课本未涉及的内容加以强调。在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。三、艺术教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。四、天文和物理有关春秋战国时期的天文成就，学生在重点初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方领先的时间。战国时期物理学的开展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学获得的成就。教师可以进行适当的

补充。五、医学本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回忆即可。重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识 ??在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。 ??儒家倡导德政、礼治和人治，强调道德感化；法家倡导“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家倡导顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动乱年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动乱结束之初，人口凋弊，生产毁坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和开展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相交融趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。重点——对孔子的评价自汉代至清朝，被尊为“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”时

做一个精神贵族

许多中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背就意味着不把自己当人了。作为一个大写的人，人的灵魂应该是高贵的，我们都应该做一个精神贵族，而不是一个精神上的乞丐。倘若一个家缠万贯的贵族却是一个精神贱民岂不是很可悲? 一个真正的精神贵族应该有着不被他人随意践踏的尊严。尊严是每个人生来便拥有的。可悲的是，有些人并未将自己的尊严高高举起，而是随意丢弃。这样的人自己尚且不将自己的尊严放在眼里，又何谈让他人为你的尊严腾出一席之地呢?一个真正的精神贵族会誓死捍卫自己的尊严，他们将尊严顶礼膜拜，他们将尊严视为最宝贵的东西。周国平说，有尊严的人之间的相互关系必然是道德的。最可怕的就是有尊严的人碰到没有尊严的人，有尊严的人在精神上是有洁癖的，没有尊严的人相互碰在一起就是恶斗。这句话道出了人性的本质。要做就要做一个有尊严的精神贵族，具有高贵的灵魂，高尚的人格，这样的人才不枉为一个真正的人。理想是灵魂生活的寄托。一个有着高贵灵魂的精神贵族定会有着远大的理想，他们将自己对生活的期盼，对生命的渴望与珍惜寄托于他们的理想之中，随着理想的飞扬高奏生命的赞歌。邰丽华------生命的雀之灵，失去听力的她用舞蹈来表达自己的内心世界。他虽然失去了听力，但是她的理想依旧使她用孔雀般的美丽，高洁于轻灵征服了不同肤色的观众，她的理想为她的人生插上了双翅，飞向了那最高最远的高山之巅，她用理想奏响了人生的最强音。对于理想的追求，使她成为一个精神贵族，精神上他是富足的，还有什么可以比这更令人赞叹的吗? 史铁生说，死是一件不必急于去做的事，死是一个必然。这似乎是会降临的节日。之似乎是他在几年中通过倾听生命自身的声音得出的感悟。在市声尘嚣之中，生命的声音已被屏蔽很久，无人理会，作为一个精神贵族是不是应该停下心灵的脚步，安静地与心灵对话，细细地倾听生命究竟在说些什么，我们的生命到底在渴望些什么?史铁生倾听到了生命的呐喊，于是成就了一个想要改变人生，重塑生命的精神贵族；飞行员李剑英倾听了生命的呼唤，于是诞生了又一个用忠诚飞完了生命最后航程的大写的人。倾听生命自身的声音，用生命的呼唤引导精神的高贵。作为一个精神贵族，需要时时刻刻关注精神的世界。倘若我们都被外界的实际利益迷惑了双眼，其结果则是精神与灵魂的日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体，大概没有比这更可悲的事了。