吕叔湘语文教育思想
叶圣陶教育思想
叶圣陶的教育思想 叶圣陶（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。江苏苏州市人，著名作家、教育家、出版家。 叶圣陶在中国现代文学史上占有十分重要的地位，曾参与发起“文学研究会”。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。朱自清与叶圣陶为至交，对叶的短篇小说有中肯的评价，参见我们的导读文章《叶圣陶的短篇小说》。另外，我们还在原典精读栏目中转载了《稻草人》和《倪焕之》的不分内容，参见：最后在拓展泛读栏目附有其详细的创作书单。 叶圣陶同时也是一位著名的教育家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师，并先后在中学、大学任教，建国后先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长等职务，为我国的教育和文化事业兢兢业业，鞠躬尽瘁。 在深沉的现实关怀统辖下，叶圣陶既有着丰富的教育实践经验，又在此基础上有着深厚的教育理论知识。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。参见《教育与人生》。关于教育的方法，他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。（参见《教师的修养》）。他认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，也就是我们常说的“授之以渔”，而非“授之以鱼”。他反复强调习惯在学习中的作用，认为“教育就是培养习惯”，主张“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”。他的这些教育观点可以参见叶老的教育总结性文章《如果我当老师》。 叶圣陶有着丰富的教学实践经验，尤其对于语文课（包括之前所谓“国文科”）教学有着十分精到的论述，无怪有人说不读叶圣陶无以教语文。对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的，是吕叔湘先生为《叶圣陶语文教育论集》所作的序，参见《叶圣陶的语文教育思想——<叶圣陶语文教育论集>序》。叶老的很多文章都是直接来自语文教学第一线的，因而有着很强的实战性和指导性，例如他对于语文教学活动中课外书的利用（参见《给学生阅读的自由》和《略谈学生读书》），他对于学生作文的论述和建议（参见《叶圣陶谈写作》和《和老师谈写作》）等等，相信会给您以启发。 早在1920——1921年间，叶圣陶就为少年儿童创作了《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》和《损害》等多篇小诗，这些以儿童生活为题材的诗作，充
于漪语文教育名言录
于漪语文教育名言录（转载） 2011年4月7日 ·教学的自信力来自教师深厚的学养。一个有胆识的教师必然是好学深思的，能够身体力行的。 ·我们确实要有点文化积淀。我们的语文内容丰富复杂，它的家属成员很多，它的社会关系非常复杂，字词句篇，读写听说，并且跟很多学科都有关系。因此对这些问题，我们必须作出哲学思考。 ·你有了底子就能辨别这是科学的，还是伪科学的；是真正反映规律的，还是三流化妆。三流化妆是脸上的化妆，二流化妆是精神的化妆；我们要的是一流的化妆，是生命的化妆。我就是语文，我和语文是融为一体的，要全身心地投入到语文的教学中，不要涂脂抹粉，满足于三流化妆。 ·品味语言确实是很有意思的。但它是双刃剑，弄不好就掉进了语言的陷阱。为什么这么说？言过其实，就是语言的陷阱；我们教师驾驭语言的能力也被消解了，一直被词句拖着走，文没有了，被肢解了。 ·课堂不只是教师展示的场所，它也是引导学生思考的场所，实践语言文字的场所，要让学生亲自实践。 ·事情是干出来的，绝对不是吹出来的，不是捧出来的。捧不出优秀教师，也捧不出领军人物。一定要艰苦奋斗，一步一个脚印，不断总结自己的经验教训，哪些做对了，哪些错了，用流行的话讲，就是反思。身体力行才能获得真知。 ·我们听了很多课，特别是年轻教师的，教学过程可以说是天衣无缝，一个环节一个环节，丝丝入扣，分秒不差。对怎么教考虑得很多，但对角什么考虑得显然不够。
·我们太需要全国性的出类拔萃的语文教师。可是没有个性就根本没有可能领军，不可能出类拔萃。出类拔萃需要智慧。我们的课堂是时间和空间的聚焦点，是传统文化和现代文化包括时代精神的交汇点，是教师和学生心灵沟通的一个场所。语文教学不仅需要知识，而且需要智慧。智慧的起点就是思考。 ·模仿只是停留在原来的基础上，它不可能有创新。因此我就想，如果我们总是跟在人家后面走，那是永远不能超越的。什么叫超越？要赶上人家，超越人家，就要有自己的独立思考，有自己独特的认识与做法。 ·语文是陪伴人的终生的，没有一个人一辈子不跟语言文字打交道。传统不是“统”，传统就是把我们最精彩的传给我们的年轻人，在他们身上开花结果。 ——摘自《语文教师必须有教学自信力》，此文原刊载《语文学习》（2010年第1期）“特稿”栏目。文尾编者注：文章为于漪老师在“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛上的讲话，《语文学习》记者根据录音整理，并经作者审订。 【附录】 于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，曾毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。如今已是耄耋之年。 曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。 现任上海杨浦高级中学名誉校长、首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。多次被评为上海市先进教育工作者，上海市劳动模范，全国及上海市三八红旗手，全国五讲四美、为人师表优秀教师，1989年被评为全国先进工作者。 【主要著作】 《于漪语文教育论集》、《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》、《学海探究》、《教你学作文》、《语文教学谈艺录》、《于漪文集》、《于漪教育文丛》等，音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》、《妙笔生辉》等数十盒。于漪的文章《往事依依》收录在苏教版七年级上册第六课
于漪教育思想
《于漪教育思想》读书心得 ——胸中有书，目中有人 “于漪“老师是我国语文教育界一位资深教师，“于漪”也逐渐成为一种教育精神和教育理念的象征。“一辈子做教师，一辈子学做教师”是于老师的名言。这体现了于老师的谦逊、执着、负责的精神以及她对于教育工作的热爱。 阅读于漪的文章，我们会发现其中最鲜明的一个观点就是“教文育人”。教文，即教会学生文化知识；育人，即培养人高尚的道德品质。于老师坚决反对把教文和育人对立起来或割裂开来的做法，主张必须在语文训练的过程中进行思想品德的教育。于漪老师重视“学生”的个体，对于“人”本身给予了极大的关注。在教育方法上，于漪老师提出，要以“学生为中心”，了解学生，以学生的需要、学生的基础决定教学的方法和教学的进度。于漪老师关注同学对于知识本身的掌握，更注重在知识的传授过程中对于每一个“人”的培养，包括同学的学习兴趣，个人品德、爱国情操，等等。 于漪老师不是用单纯的言语去突出这些情感，她更以满怀激情来演绎她的名言，就是“丹心一片是关键”。她说老师心中要有一团火，这团火是爱祖国、爱学生的激情。没有爱，就没有教育，激情是教师的基本素质。在五十多年的教育生涯中，于漪老师一次次超越自我，她不顾自己身体健康，背学生上医院；接手乱班，把学生一个个找回来……支撑她的始终是充满胸膛的师爱。她说：“你对孩子是全心全意，还是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把爱播撒到孩子心中，他们心中才有你的位置。”她对于学生的爱撒在学生的心间，也在他们的心灵中埋下了爱的种子。这样对于身边的人和生活的爱的教育也扩展到对于爱班、爱国的教育中。 于漪老师对于学生的爱，更体现在她愿意深入地“学生“，尊重学生的状况和现有水平，并根据所了解的学生的状况，有的放矢。我从她的言传身教中体会着她对于教育的责任感，对于同学的爱，她践行着“眼中有人”，即眼中有学生，时时想着学生的需要。她是有心人，经常分析学生的各种练习，了解学生现有的读写水平，并有意识的参加他们的活动，听他们讲话，看他们写的东西，了解他们在看书时遇到的问题，研究他们的学习方法。摸清孩子们的状况，就能依次为依据，决定讲解的取舍详略，才会使得课堂的内容更好的帮助学生。 于漪老师不仅认真地指导学生读教科书，引导他们理解和掌握知识，更重要的是她“把课堂还给学生”，不是一味地认为只要自己讲得系统、完整、生动，学生就一定能理解得透，掌握的牢。她体会学生的状况，从学生学习的实际效果出发，调动学生的学习积极性，重视实践的重要作用。她突破不讲时效的“形式主义”做法，努力把课上得对学生最有益处。她指导学生在新课之前仔细看书，提出要主义的问题，让学生心中有数，学生在上课的过程中又会产生新的问题，这样带着问题听讲、学习，就可以积极思维，打主动仗。于老师还主动深入到学生的生活中去，了解大部分学生的感受、困惑和需要。从学生的实际出发，进行相应的练习，使得学生成为学习和课堂的主角。学生在生活中点滴的进步都给与及时鼓励，并提出新的要求，树立学生的信心，使学生的学习更主动。 激发兴趣也是于老师教学的艺术特质。兴趣是学习的动力，也是创新的源泉，于老师非常注重培养学生的兴趣。于老师培养学生兴趣有四点经验：一是课要有新鲜感；二是课要有趣味性，使学生迷恋；三是要重视教学中的情感因素；四是增强教学过程中的智力因素，用学生的智力活动激发他们的学习兴趣。于老师的这些经验是在长期的教学过程中积累得来的，不同的学生有不同的兴趣爱好，培养学生的
【教育资料】吕叔湘新时期语文教学思想略论学习精品
吕叔湘新时期语文教学思想略论 吕叔湘先生不仅在语言研究领域著述等身，是我国语言学界造诣殊深、享有盛誉的语言学家；而且他长期 关注语文教学，对中小学语文教学的理论有着鞭辟近里的研究和独具只眼的见解，是一位备受人们尊敬的语文 教育家。他在中小学语文教学领域的研究工作，涉及各个方面，性质也多种多样。他的有关言论，既包括对语 文教学的总体认识，又包括对文言文教学、作文教学及阅读教学的具体意见；既有对语文教学的性质、任务及 原则的精要阐释，也有对语文教学的过程、步骤及方法的透辟说明。通览吕叔湘先生关于中小学语文教学的论 文论著，不难发现，他在对我国传统语文教学思想的研究中，开创性地形成了系统的语文教学思想体系。这种 教学思想体系，对于我们今天的语文教学及语文教学改革，有着广泛的指导意义。 本文拟着重就吕叔湘先生新时期的语文教学思想，谈一点儿粗浅的认识。 十年动乱，教育战线同其他战线一样遭受了严重而巨大的破坏，语文教学也是备受摧残。因此，“文革” 结束以后，语文教学质量亟待提高，语文教学界就此展开了热烈的探讨，首先尖锐的指出中小学语文教学存在 问题的，是吕叔湘先生。
吕先生于１９７８年３月１６日在《人民日报》上发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文。文中说： “中小学语文教学问题是个老问题，也是当前不容忽视的一个重要问题。中小学语文教学效果很差，中学毕业 生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。中小学语文课所用教学 时间在各门课程中历来居首位。新近公布的《全日制十年制中小学教学计划试行草案》规定，十年上课总时数 是９１６０课时，语文是２７４９课时，恰好是３０％。十年的时间，２７００多课时，用来学本国语文，却 是大多数不过关，岂非咄咄怪事！……这个问题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语 文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩？”（６７页—６８页。本文引注的页码，系《吕叔湘论语文教 学》一书的页码，下同） 吕叔湘先生的这篇文章切中了中小学语文教学存在问题的要害——“少、慢、差、费”，提出了改革中小 学语文教学的重要课题——“提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩”。它既是对“四人邦”破 坏语文教学的鞭挞，也是对新时期语文教学改革的期待与呼唤！这篇文章的发表，曾被当时的语文教学界称誉 为震人心魄的“一声惊雷”，在整个中小学语文教学界引起
于漪 教案
以下是特级教师于漪的教案，她的教案以及教学后记会给我们很多的启示。 教学目的 一、领会文中描写景物委婉细致，用词准确、生动，比喻形象鲜明，学习抓住特征描写景物的方法。 二、朗读、背诵 教学时数:两教时。 教学步骤 一、复习旧知识，展现春的意境。 今天，学习朱自清先生的《春》。一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人用彩笔描绘春天，歌颂春天。同学们想一想，诗人杜甫在《绝句》中怎样描绘春色的？（同学背诵：“两个黄鹤鸣翠柳，一行白簿上青天。窗含西岭千秋雪，门油东吴万里船。”）王安石在《泊船瓜州》中又是怎样描绘的？（同学背诵：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”）苏舜钦在《淮中晚泊犊头》的诗中又是怎样写春的呢？（同学背诵：“春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。”） 二、进行比较，激发兴趣。 以上背诵的诗都是绝句，容量有限，是取一个景物或两三个景物来写春的，今天学的散文《春》写的景物可多了，有山、水、草、树、花、鸟、风、雨等等。作者是怎样描绘的呢？再说，春就在我们身边，现在我们就欢乐地生活在阳春三月的日子里，文中写的这些景物的姿态、色彩等等你注意到没有呢？让我们细读课文，领略大好春光，寻找与作者观察的差距。 三、学生朗读全文，要求： １．提出预习中不能解决的问题。 ２．文中以迎接春天写到描绘春天的美丽景色，再写到歌颂春天，读后分分看，哪几节写什么。 注意正音： 巢Ｃｈáｏ巢应和ｈa 酝酿ｙùｎｎｉàｎｇ晕ｙùｎ 第一节迎接春天。（第一段） 第２至７节描绘春天。（第二段） 第８至１０节歌颂春天。（第三段）
2019年《于漪全集》读后感范文
2019年《于漪全集》读后感范文 “与其说我做一辈子教师，不如说我一辈子学做教师”，于漪老师用六十六年对语文教育的热爱诠释着她对教育的忠诚。深入学习《于漪文集》，领略于老师的教育思想，一片片文章、一段段语录、一个个案例，都是绝佳的思想精华，令我受益匪浅，感触颇深。 书本放于案前，仿佛好像是在于老师面前，聆听他的教诲、反思自身言行，我们每一位教师都应该向她学习，学习她是怎么做一名好老师。语文教育家张志公先生，曾形容她教书教得“着了魔”，而她的学生则说她对教育有着“宗教般的虔诚”。于漪老师的教育思想深深地植根于社会主义现代化建设与共产主义事业。立足于育人、树魂立根和培养文化判断力等方面。 “于漪”老师是我国语文教育界一位资深教师，“于漪”也逐渐成为一种教育精神和教育理念的象征。思想立足点高，覆盖力强，生命力持久，这是对于漪老师教育思想最好的总结，同时这也是最令我深入思考的，要更好地传承并发扬好于老师的教育思想，提升自己令学生受益。 以生为本，尊重学生感悟，激发学生潜质。阅读于漪的著作文章，我们会发现其中最鲜明的一个观点就是“教文育人”，教育的本质是“育人”，在教育实践中必须“教文育人”，教文，即教会学生
文化知识;育人，即培养人高尚的道德品质。于老师坚决反对把教文和育人对立起来或割裂开来的做法，主张必须在语文训练的过程中进行思想品德的教育。于漪老师重视“学生”的个体，对于“人”本身给予了极大的关注。在教育方法上，于漪老师提出，要以“学生为中心”，了解学生，以学生的需要、学生的基础决定教学的方法和教学的进度。同时，还需要注意，学生个性是千差万别的，他们对同一篇课文或同一个事物有不同的态度和理解。教师要摒弃掉依赖教参、分数本位等已固化的教学思想，珍视学生心理逐渐开放的特点，给予他们表达自己见解的机会;鼓励学生多元化的解读，尊重学生独特的阅读体验，鼓励学生大胆质疑和讨论，通过争辩抓住他们探究的动力，更加注重学生的自我阅读和自我实现。 用心育人，真心关注学生，传承师德精神。“用爱心培育爱心”，于漪老师强调要用“爱心”培育“爱心”，师爱、师德是帮助学生增强树魂立根的内驱力。就需提升教师自身的素养。她说老师心中要有一团火，这团火是爱祖国、爱学生的激情，在任何情况下都要朝气蓬勃，对学生有感染力、辐射力，切切实实地为学生做出表率才能把学生培养成为建设中国特色社会主义所需的合格和可靠接班人。她谈到，“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人”针对基础教育中存在的重智轻德、分数决定一切的现象，于漪老师呼吁，要从当前学生过重的课业负担和重智轻德的重围中“突围”出来。这就需要我们真真正正去关注学生，真真正正去热爱教育这份职业，只有热爱才
《于漪与教育教学求索》1
《于漪与教育教学求索》 1.一辈子做教师，一辈子学做教师。 2.我有两把"尺"，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。因为，"累累创伤，是生命给你最好的东西"。 3.一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。首先要"知如泉涌"，而且要有伟大的人格力量。 4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。 5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。 6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。因为，教育事业是创造性的事业。 7."今天的教育就是明天的国民素质"、"教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来"。 纵观于漪老师的教学追求历程，她追求的语文教学风格是大象无形，她的课堂教学特点是立体多维无恒。因此，她的课堂教学没有固定的模式，变化多姿，是永远流动着的无恒的课堂教学模式。 《于漪与教育教学求索》读书摘记 P71人之所以为人，当然不能只停留在生物学的层面，人还要进行精神层面的追求。物质生活是生存的基本保证，基本满足就能获得快乐，而精神上的追求是人内在的需求，追求诗意的精神家园，让生命的清泉汩汩流淌，它体现了人生命的价值、生命的丰厚和完美。 P74我始终认为，"知识就是种子"，只要把种子播撒到学生的心里，就会开出智慧的花，结出能力的果。我把课堂当作传播知识促进学生整体成长的广阔天地，打开四面窗户，引进八方来风，把大量的知识信息带入课堂，根据学生的年龄特征、知识水平和理解能力，不出大量课外有鲜明时代特色的知识，使教学的整个过程充盈时代的活水，激发起学生内在的持续不断地探索语文知识宝库的求知欲。P77怎样才能把课上的象磁石吸铁一样，牢牢地吸引住学生呢？我认为：一、课要有新鲜感，不能老是一副面孔；二、要有趣味性；三、课要有一定的难度和深度，使学生体验到克服困难的喜悦；四、课要有时代的活水，使学生有所感奋。 P81语言是思维的工具，没有语言的思维是不存在的；思维是语言的内容，没有思维就不可能有语言。思维是对外界事物概括的间接反映，思维是借助于语言来实现的。因此，思维训练和语言训练应放在同
于漪情景教学法
关于于漪的情景教学法的思考 摘要：著名语文特级教师于漪的语文教学素有“情感派”之称,她讲课声情并茂,注重熏陶感染,被誉为语文教学的一面旗帜。她以情感教育为旨归,开辟了语文情感教学的新天地。 兴趣是学习语文的先导，如果学生脱离了兴趣而学习语文，那一定是一种痛苦。著名特级教师于漪老师在《语文教学谈艺录》一书中有这样一段精辟的见解：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣激发起来，教学就成功了一大半，学生就不以为苦，从中获得乐趣。”在教学过程中，导语质量的好坏直接关系到学生学习的兴趣能否得以激发。导语方法种种，情景渲染无疑是课前最佳激趣方法之一，从于漪老师的三例导语中可窥一斑。 例一：朱自清《春》一文的导语—— “我们一提到春啊，眼前就仿佛展现出阳光明媚、东风浩荡、绿满天下的美丽景色！一提春，我们就回感到有无限的生机，有无穷的力量，所以古往今来，很多诗人就曾经用彩笔描绘春天美丽的景色。” 这例导语绘声绘色，情景交融，创设了一种联想情境，学生听后，会觉得眼前春光融融，一片生机。老师对春天的热爱、赞美之情溢语言表，学生迫切学习《春》的欲望被激发，朱自清如何妙笔生花的描绘、盛赞春之美景，正是学生急于想知道的。 例二：鲁彦《听潮》一文的导语—— “海，无边无际，辽阔壮美；神秘莫测，变化无常。它有时平静温柔，海鸥掠过水面，在海空之间盘旋翱翔；它有时汹涌澎湃，浊浪排空，怒吼咆哮。生活在海边的人，目睹海的情态，耳闻海的呼啸，熟悉海的脾气，热爱大海；远离海边的人，读描写海的佳作，也会有身临其境之感，感受海的壮观。”在这例导语中，于老师对大海的情态、声音、乃至“”性格都作了生动的描摹，把大海无形中搬进了教室，或者说把学生引入了大海，缩短了学生和大海的距离，老师再带领学生读描写大海的佳作，定然会兴味盎然。 例三：杨朔《茶花赋》一文的导语—— “这篇散文是一首歌颂伟大祖国的赞歌。祖国，一提起这神圣的字眼，崇敬、热爱、自豪的感情就会充盈胸际，奔腾欲出。我们伟大祖国有几千年的古老文明，有九百六十万平方公里的辽阔大地，有许多令人神往的名山大川，还有著称于世的勤劳勇敢的各族人民。每当提起这些，心中就会激荡起热爱祖国的干亲情。可是，要我们动笔写时，又感到难以下笔。在庆祝国庆时，我们要同学们写祖国颂，祝愿伟大祖国展翅飞翔，有的同学就问：祖国这么大，怎么写，怎么表达”啊？话问得有道理。自古以来，多少文人写诗作文讴歌她，多少画家泼墨绘彩描绘她。对于这样一个重大主题，怎样才能表达得具体形象，而且能写出新意呢？杨朔同志的《茶花赋》在这方面会给我们以很大启发。” 于老师首先是饱含深情歌唱祖国。让学生心灵深处受到强烈感染，学生的情感和老师产生了强烈的共鸣。接下来，抓住学生写作上的犯难心理，两个问句，极易调动起学生的阅读兴趣。由此可以看出于漪的情景教学法可以创设良好的教学氛围,提高教学效率,改善教学质量.。
于漪教学研究综述
于漪教学研究综述 汉语言文学陆澎澎 一、于漪简介 于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。曾任上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事等职。主要著作有：《于漪语文教育论集》《语文教苑耕耘录》《语文园地拾穗集》《学海探究》《教你学作文》《语文教学谈艺录》《于漪文集》《于漪教育文丛》等。 二、于漪对语文学科性质的思考与探索 从八十年代中后期一直到整个九十年代，关于语文学科性质的探讨越来越深刻。于漪看到高考制度恢复以后，教师和家长都围着高考这个指挥棒转，大家都片面的追求升学率，应试教育所带来的弊端越来越明显。于漪认为究其根本原因在于：语文教育中人文内涵的失落，这严重影响了育人目标的实现，而这一问题的出现是因为人们对语文学科性质的认识产生了偏差。于是，于漪对性质观——语文教育观念中最核心的问题进行了深刻的反思与探索，指出工具性与人文性都是语文学科的本质属性。 于漪明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一。在于漪早期的文章里，于漪提出：“语言文字是工具，人们用它来表情达意。既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。”后来紧接着，于漪在《准确而完整地认识语文学科的性质》一文中，于漪进一步阐述了她对语文学科性质的认识。于漪认为语文的“工具性”和“人文性”，不是“工具”加“人文”，而是互渗互透、融为一体的，是一个统一体的两个侧面。她一再强调语文教学中工具性、人文性都重要，不可机械割裂。于漪说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神教育，收潜移默化、春风化雨之功。”培养学生语文能力的同时，对学生进行情感教育和人格教育。用“人文性”代替“思想性”，赋予了语文更为深广的文化内涵，“人文”中有“思想”，同时又兼具审美等方面的因素，更准确、更贴切地揭示了语文的本质特点。 三、于漪的语文教育目的 实际上，早在上个世纪60年代，于漪就提出了“目中有人”的思想，要求深入了解学生的实际，一切从学生的实际出发，教学要随着学生的变化而变化。“目中有人”的思想孕育了“教文育人”的思想，在1978年于漪率先在语文教育界提出了“教文育人”的鲜明的思想。从“目中有人”到“教文育人”，同样体现了于漪语文教育思想的求实、创新和发展的特点。于漪认为，作为语文教师，“教文是他的天职，须千方百计教会学生正确使用祖国的语言文字，提高他们听、度、说、写的能力，但教学生的‘文’是为育学生‘人’服务的，只见‘文’不见‘人’，工作就失去了大目标。”因此，在实际的语文教学过程中，她讲求心中有学生，胸中有全局，“教文”不忘“育人”，能以正确的态度对待“学困生”，巧妙处理课堂预设外的“生成”。 四、于漪语文教学风格 （一）思想性
于漪教育思想
于漪教育思想 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
《于漪教育思想》读书心得 ——胸中有书，目中有人 “于漪“老师是我国语文教育界一位资深教师，“于漪”也逐渐成为一种教育精神和教育理念的象征。“一辈子做教师，一辈子学做教师”是于老师的名言。这体现了于老师的谦逊、执着、负责的精神以及她对于教育工作的热爱。 阅读于漪的文章，我们会发现其中最鲜明的一个观点就是“教文育人”。教文，即教会学生文化知识；育人，即培养人高尚的道德品质。于老师坚决反对把教文和育人对立起来或割裂开来的做法，主张必须在语文训练的过程中进行思想品德的教育。于漪老师重视“学生”的个体，对于“人”本身给予了极大的关注。在教育方法上，于漪老师提出，要以“学生为中心”，了解学生，以学生的需要、学生的基础决定教学的方法和教学的进度。于漪老师关注同学对于知识本身的掌握，更注重在知识的传授过程中对于每一个“人”的培养，包括同学的学习兴趣，个人品德、爱国情操，等等。 于漪老师不是用单纯的言语去突出这些情感，她更以满怀激情来演绎她的名言，就是“丹心一片是关键”。她说老师心中要有一团火，这团火是爱祖国、爱学生的激情。没有爱，就没有教育，激情是教师的基本素质。在五十多年的教育生涯中，于漪老师一次次超越自我，她不顾自己身体健康，背学生上医院；接手乱班，把学生一个个找回来……支撑她的始终是充满胸膛的师爱。她说：“你对孩子是全心全意，还是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把爱播撒到孩子心中，他们心中才有你的位置。”她对于学生的爱撒在学生的心间，也在他们的心灵中埋下了爱的种子。这样对于身边的人和生活的爱的教育也扩展到对于爱班、爱国的教育中。 于漪老师对于学生的爱，更体现在她愿意深入地“学生“，尊重学生的状况和现有水平，并根据所了解的学生的状况，有的放矢。我从她的言传身教中体会着她对于教育的责任感，对于同学的爱，她践行着“眼中有人”，即眼中有学生，时时想着学生的需要。她是有心人，经常分析学生的各种练习，了解学生现有的读写水平，并有意识的参加他们的活动，听他们讲话，看他们写的东西，了解他们在看书时遇到的问题，研究他们的学习方法。摸清孩子们的状况，就能依次为依据，决定讲解的取舍详略，才会使得课堂的内容更好的帮助学生。 于漪老师不仅认真地指导学生读教科书，引导他们理解和掌握知识，更重要的是她“把课堂还给学生”，不是一味地认为只要自己讲得系统、完整、生动，学生就一定能理解得透，掌握的牢。她体会学生的状况，从学生学习的实际效果出发，调动学生的学习积极性，重视实践的重要作用。她突破不讲时效的“形式主义”做法，努力把课上得对学生最有益处。她指导学生在新课之前仔细看书，提出要主义的问题，让学生心中有数，学生在上课的过程中又会产生新的问题，这样带着问题听讲、学习，就可以积极思维，打主动仗。于老师还主动深入到学生的生活中去，了解大部分学生的感受、困惑和需要。从学生的实际出发，进行相应的练习，使得学生成为学习和课堂的主角。学生在生活中点滴的进步都给与及时鼓励，并提出新的要求，树立学生的信心，使学生的学习更主动。 激发兴趣也是于老师教学的艺术特质。兴趣是学习的动力，也是创新的源泉，于老师非常注重培养学生的兴趣。于老师培养学生兴趣有四点经验：一是课要有新鲜感；二是课要有趣味性，使学生迷恋；三是要重视教学中的情感因素；四是增强
吕叔湘《语文常谈》
吕叔湘《语文常谈》 不逮也。”这里的“言”是话的意思，是总括的名称，不是一种单位。（2）孔子又说：“诗三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪’。”《左传》里赵简子说郑国的子太叔“语我九言，曰，‘无始乱，无怙[hù]富，……’”。这里的“言”是一句话的意思。这个意义现在还保存在一些熟语里，如“一言为定”就是“一句话算数”，“三言两语”就是“三句两句”，“一言既出，驷马难追”就是“一句话说出去就收不回来”。（3）《论语》里子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其‘恕’乎。”《战国策》里说齐国的田婴有一回要做一件事情，不要别人劝他。有一个人说：“臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。”田婴就让他说。他说：“海大鱼”，说完了转身就走。（故事的下文从略。）这里的“言”是一个字的意思。后世的“五言诗、七言诗”里边的“言”也是字的意思。（2）和（3）都是语言单位的名称，后来分别称为“句”和“字”，例如《文心雕龙》的作者刘勰[xié]说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章。”这两个名称一直用到现在。只是有过一点儿小小变化，那就是在量词和名词分家之后，“字”还是个名词，“句”却成了量词，人们只说“一个字”、“一句话”，不说“一个句”。直到最近，把“句”叫做“句子”，这才可以说“一个句子”。
三位一体的“字” “字”这个字在古时候，除了别的意义之外，用在语文方面，主要指文字的形体。例如许慎的《说文解字》这部书的主要着眼点就是字形构造。可是到了刘勰说“夫人之立言，因字而生句”的时候，就显然是用来指语言单位，以音义为主了。写在纸上的字，有形、音、义三个方面，说话里边的字就只有音和义，形是看不见的，虽然在读书人的脑子里有时候也会闪出一个字的形状。我们平常说到“字”字，有时候指它的这一方面，有时候指它的那一方面。比如说“一横一竖、一横一竖、一横一竖、一竖一横、一竖一横、一竖一横，打一个字”，指的是字的形状（“？？”）。又比如说“‘亮’字比‘明’字响亮”，指的是这两个字的声音。要是说“谅他也不敢说一个‘不’字”那就指的是一定的音和一定的义结合在一起的字，一个语言单位。平常说话，这样时而指这，时而指那，也没有什么不方便。可是要讲语文问题，就需要分别定个名称。专门指形体的时候，最好管它叫“汉字”。专门指声音的时候，最好管它叫“音节”。专门指音义结合体的时候，最好管它叫“语素”。 汉字、音节、语素形成三位一体的“字”。当然，这只
于漪教育思想集锦
想的根， 植良好道德情操的根、 健康人格的根 。 “用爱心培育 于漪教育思想集锦 于漪老师的教育思想深深地植根于社会主义现代化建 设与共产主义事业。立足于育人、树魂立根和培养文化判断 力等方面。思想立足点高，覆盖力强，生命力持久。她的教 育思想主要有三个部分：教文育人，提升教师自身素养 漪老师认为教育的本质是“育人”，在教育实践中必须“教文育 人”，而要实现这一目标， 就需提升教师自身的素养。 她曾经 说过，“教师心中要有共产主义旗帜飘扬”教师胸中要有一团 火，在任何情况下都要朝气蓬勃， 对学生有感染力、 辐射力； 教师要“一身正气，为人师表”，切切实实地为学生做出表率 才能把学生培养成为建设中国特色社会主义所需的合格和 可靠接班人。 树魂立根， 植根学生的理想信念 “育人要育心, 浇花要浇根”，于漪老师认为要培育学生树热爱党、 热爱社会 主义、热爱祖国的“魂”，立爱国主义为核心的民族精神的“根”， 为学生全面发展奠定坚实的基础。要“在学生心田‘植根' 对社会上存在的“轻语文、重外文”的现象，于漪老师指出： “如 果我们再不珍惜母语， 那么我们离‘自毁长城'的日子就不远了， 民族语言之光彩！要通过语文教学，在学生心田做“植根”的 工作，植爱国主义的根，植民族精神的根，植志向的根、理 ”。针 也许不多久就会完全被其他语言所代替！ ”为此，她呼吁： 还
爱心”，于漪老师强调要用“爱心”培育“爱心”，师爱、师德是帮助学生增强树魂立根的内驱力。她谈到，“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人”针对基础教育中存在的重智轻 德、分数决定一切的现象，于漪老师呼吁，要从当前学生过 重的课业负担和重智轻德的重围中“突围”出来。教育本质是 “育人”而不是“育分要教会学生学会做人，以奠定树魂立根的素质基础。重视学习先进文化，培养文化判断力现在的学生面临着丰富而复杂的文化现象，因此教师要注重学生文化判断力的教育，要使学生正确认识、判别、取舍各种文化现象。教师必须引导学生重视学习先进文化，培养他们的文化判断力。于漪老师呼吁：“学校、教师对学生文化生活不能漠然视之，要精心引导他们往高处追求，营造积极向上的文化氛围，引导学生学习先进文化”。教师要着力教会学生在接受与体验文化的过程中善于对文化信息识别与取舍、评价与更新，帮助学生认真执著地从民族优秀文化和人类进步文化中吮吸养料。学生主体一旦掌握了正确的文化判断力，就更容易去接受先进文化，深化文化评判，朝着理性和德性的文明方向发展，就会不断提升思想，陶冶情操，认识社会，感悟人生，塑造优美的心灵，从而可以让学生终生受益。于漪老师的教育思想不仅局限于学生的读书，而更多地体现着对学生一生的发展与追求的祝愿与期盼。因此，她的教育思想具 有以下特性：时代性“社会在前进，教育必须具有时代性 O
谈谈吕叔湘的语文观_陈方敏
ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍ２６ ｘｉａｎｄａｉ ｙｕｗｅｎ ２００８．０９ 论经纬 理新课改全面实施已经有五年多了，实际的语文教学已经取得了一些成果，但有些老问题仍没有得到解决。 新课标规定：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”但在教学实施中可能因为对此缺乏认识，有的老师为了突出语文的“人文性”或使语文课更富“人情味”，有意无意排斥其“工具性”的一面，将语文课上成了“文学课”、“思想课”或者“情感教育课”。这实际上忽视了对学生语文能力的培养。 新课程规定了口语教学的任务和目标，但教学实际中却仍然是重书面语轻口语。除了考试的原因，笔者认为对语文及语文教学本身的认识不清也是造成这种情况的原因。 已故的吕叔湘先生曾长期指导并深刻地影响了中学语文教育，被尊为语文界“三老”之一，他曾对语文做出明晰的界定，并由此形成了一套较为系统的语文教育思想，至今仍值得我们学习和借鉴。本文将试图对其语文观谈两点认识，以期对解决上面所提到的语文问题有一点帮助。 一、吕叔湘的语文观 吕叔湘曾多次对语文的含义作明确的界定，１９６３年４月，吕叔湘就曾在《文字改革》上发文《关于语文教学的两点基本认识》，指出：“第一，我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。从事语文教学就必须认清语言和文字的性质；从事汉语教学就必须认清汉字各种形式——普通话和方言，现代汉语和古代汉语——的分别和它们的相互关系。其次，我认为从事语文教学必须认清人们学会一种语言的过程。”①针对“从事语文教学就必须认清语言和文字的性质”一句，吕叔湘又在文后作了注释：“‘语文’有两个意义：一、‘语言’和‘文字’；二、‘语言文字’和‘文学’。中小学的‘语文’课是否包含文学的成分呢？似乎包含，但是我这里不谈。一般说到‘语文教学’的时候总是用的‘语文’的第一义。”在１９６４年２月１７日《人民日报》上吕叔湘又发文《关于语文教学问题》：“我觉得对于语文教学首先得有两点基本认识：（１）语文的性质，主要是语言和文字的关系，（２）人们学会一种语文的过程。”②１９７８年４月２２日在江苏师范学院发表讲话，再次重申：“语文这两个字连在一起来讲，可以有两个讲法，一种可理解为语言和文 字，……另一种也可理解为语言和文学，那就不一样了。中小学这个课程的名字叫语文，原来的意思可能是语言文字， 但是很多人把他理解为语言文学。”③可见吕叔湘的“语文”主要是指“语言”和“文字”，它是否包含文学，吕叔湘并没有讲明，但如果只限于中小学而言，就应该只是语言和文字。那么，“语言”和“文字”究竟又该如何理解？吕叔湘说：“‘语言’和‘文字’这两个名词都不止一种意义，这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思。”④这两者的关系，“语言是文字的根本”，因为“人类先有语言（口语），后有文字（书面语）；人们总是在幼儿时期就学会说话，然后在这个基础上学习使用文字”，“文字和语言基本上是一致的”，因而“语文教学应该语言和文字并举，以语言为基础，以文字为主导，就是说，文字的教学应该从语言出发，又反过来影响语言，提高语言”。⑤这实际上也就为语文教学的内容作了本体上的规定：语言和文字，也即口语和书面语。这种界定，与叶圣陶先生的“口头为语，书面为文”的解释是一致的。 对于语言和文字，吕叔湘又说：“语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各种知识也少不了它。”⑥ 既然对语文的界定是语言和文字，那么语文的性质也就确定了，即语言和文字的性质决定了语文的性质：语文的基本性质是工具性。这就是吕叔湘的语文观。 二、吕叔湘语文观的意义 “语文是语言和文字、语文的基本性质是工具性”的这种界定，在有的论者看来，是对语文的“最为合理”的认识。“这一认识看似简单，其实不然，它道出了语文的性质，从根本上解决了‘语文是什么’的问题。”“这种认识应当成为语文教师对语文教学的根本认识”。⑦ 笔者认为，吕叔湘的语文观主要有以下两个方面的重要意义。 一方面，使语文教学和研究摆脱“文道之争”，回归到语言文字的本体上来。 由于受传统的文道观念的影响，长期以来，人们对语文和语文教学的认识产生了偏差，许多人在语文学科的性质目的是“文”还是“道”的问题上争论不休，以至于“文”“道”之争成了建国以来关于语文教育争论时间最长也最为激烈的问题，广大语文教师在论争中迷失了方向，这就直接导致了语文教育的低效。关于“文”与“道”，吕叔湘说： 谈谈吕叔湘的语文观 ◎陈方敏
于漪老师先进事迹
于漪老师先进事迹 于漪，女，汉族， 87岁，中共党员，上海市杨浦高级中学名誉校长，特级教师，享受国务院政府特殊津贴专家。22岁开始她的教育生涯，六十多年来，无私奉献、执着探索，不断从经验与感悟走向理性与科学，着力提高学生语文素养，立体化施教，全方位育人，具有独特的教学风格。注重培养青年教师，做好传帮带。她的教育理念、教育实践、教学改革等在全国产生了重大影响，为推动教育教学改革作出了重要贡献。她先后荣获上海市中小学优秀校长、上海市优秀共产党员、上海市优秀教育工作者、上海市教育战线先进工作者、教育督导先进工作者、全国“三八”红旗手、“五讲四美为人师表”优秀教师、全国先进工作者，两次被评为上海市教育战线先进工作者、四次获上海市劳动模范称号、五次获上海市“三八”红旗手称号，首批享受国务院政府特殊津贴专家。任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副理事长、上海市教学研究会会长等。历任第七、八、九届市人大常委，教科文卫委员会委员、副主任委员。 在半个世纪多的教育生涯、艰苦探索中，于漪没有一天停止过对教育的探索，不断从经验与感悟走向理性与科学。她一直扎根在上海基础教育的最前沿，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。忠诚党的教育事业，身体力行，始终不渝，以高尚的师德修养、精湛的育人艺术和无私奉献的精神，塑造了一位忠诚于党的教育事业的光辉的人民教师形象。她的教育理念、教育实践、教学改革等成为“一面鲜明的旗帜”，在全国产生了重大影响，为推动全国基础教育改革、发展作出了杰出的贡献。“育人是一代师表，教改是一面旗帜。”教育部原副部长、国家总督学柳斌同志对于漪老师的评价，概括了她平凡而又杰出的人生。 一、高尚的师德风范，成为德育工作者的楷模 教书育人，以人为本。于漪认为，教育要培养德智体美全面发展的社会主义事业合格接班人和建设者,学校的一切工作都要围绕德育工作来展开, 德智体美,以德为先,教师的责任不仅在授业，首先是“传道”。她的教育实践始终贯穿了这一理念，通过几十年来不懈努力，于漪成为语文教学改革的引领人。成为语文教育改革的典范。在她的教学生涯中开了近2000节公开课，凡是观摩过于老师上课的学生和同行，无不为她的蕴德育于语文之中的教学艺术所吸引、所折服，“是一种优美的享受”。近五十堂公开课被媒体录象、传播，已作为教师教学研究和培训的经典。 于老师的语文课，充分调动学生的积极性，让学生做学习的主人，积极体现师生互动，使学生得到成功的体验和喜悦。有些原先看到作文命题就会哭鼻子的同学，在于老师热情鼓励、循循善诱下转变成写作的“积极分子”；原先写字七歪八斜的，写出一手漂漂亮亮的书法，以后成为清华大学的高材生；甚至初中学生在听了于老师的讲课，深深为于老师的教学魅力所打动，不仅爱上了语文学习，还如痴如醉地写出了
语文教育家于漪：语言是民族文化的根
语文教育家于漪：语言是民族文化的根 语文教育家于漪：语言是民族文化的根 摘要：[摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。 [摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。 孩子害怕写作文怎么办？英语(课程)基础比较差的孩子如何快速追上“大部队”？数学只要多做题就能学好吗…… 这些问题该问谁？当然是各学科的特级教师！ 于漪： 当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。1951年7月毕业于复旦大学教育系。先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课
程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。 在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。 为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。 Part I怎么看语文？ 语言是民族文化的根 讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。母语教育是民族文化的根。我们中华民族5000年文明没有 断掉，语言文字是立了大功的。 公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。 学好语文为的是正确地表情达意。用什么来表？语言文字。表什么达什么？情和意。因此它具有人文的内涵。 这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文
于漪老师教育思想
于漪老师教育思想 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
与心灵接触的情感教育：语文教学的灵魂 情感教育是心灵相接触的教育，是一种在感化、陶冶中使学生的素质和品格得以升华的教育。没有了情感，语文教学就会失去灵性、灵魂而变得苍白无力。于漪老师语文情感教育观是其语文教育思想的重要组成部分。她认为教育事业是爱的事业，语文教学重在熏陶感染塑心灵，用兴趣去激发学生的求知欲。没有了情感，语文教育的价值就得不到体现。 一、教育事业是爱的事业 教育事业是爱的事业，是心灵与心灵相沟通的事业，是以精神养育精神、用生命呵护生命的事业。裴斯泰洛奇认为，爱是统摄其他一切感情的核心，也是人性统一的核心，所谓心、脑、手协调发展，也就是爱和智力的协调发展。只有爱才能使知和行统一起来。爱和智力结合构成核心力量，使人成为人，达到人的理想。教育中没有爱，任何努力都将事倍功半。于漪老师对语文教育事业倾注了满腔热情，对学生倾注了深深的爱。 1.对语文深深的爱 于漪老师特别欣赏闻一多的那首《红烛》：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿、结成快乐的果子！”她正是以这种红烛精神，怀着对语文炽热真挚的爱，在语文教苑辛勤耕耘，并收获了累累硕果。 于漪老师说，一个语文教师对所教学科和所教的学生要满腔热情满腔爱。并认为这种“爱”，应包括对祖国语言文字的爱，要了解汉语语言文字的悠久历史，广泛阅读流传下来的丰厚的民族文化遗产，培养热爱祖国语言文字的感情。有了这种感情，就会觉得作为一个语文教师，能够有机会学习祖国丰富、优美的语言，是非常幸福的。教师只有自身拥有这份情感，才能够在语文教学中，饱含感情地引导学生欣赏祖国语言文字的优美、生动，才能激发学生强烈的民族自豪感和深厚的爱国主义感情。由于于漪老师对语文爱得热烈、深沉、执着，因而教学中能有效地激发学生的这种感情。语文教师就要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国语言文字能力的同时，以美好、高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美好的种子。 于漪老师对语文一片深情，她曾发自肺腑地说：“教中学语文，成了我终身从事的高尚职业，我为此感到无上光荣与自豪。”她对语文事业的不断探索与创新，正源于她对语文深深的爱。 2.对学生满腔的爱 马克思说：“人同世界的关系是一种人的关系，你只能用爱来交换爱，只能用信任交换信任……如果，你想感化别人，那你必须是个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。” 于漪老师正是“用爱交换爱”，“用信任交换信任”，对学生倾注了满腔热情满腔爱并鼓励和推动学生不断前进的。 她常说：“热爱是教师的天职，是做好教育工作的基础。没有这个基础，师生就缺乏共同语言，感情就不能融洽，教育就难有成效。”并说，爱学生，就要给学生爱心、耐心、信心，以自身的人格力量感化学生。有人就把于漪老师的语文教育称为“爱的教育”。爱是教育成功的基石，爱拉近了师生的感情距离，爱使学生增强了求知欲望和信心，爱的情感带来的鼓舞促进了教学高效率的实现。教师只有倾注满腔爱，全身心投入，才会创出具有自身风格的高水平的教学业绩。 “爱是一种情感，它必须在教师和学生的实际交往中，通过人与人的相互接触，实实在在地感受到教育对象的可爱之处，才能引发真情实感。”知之深，爱之切，一个重要的问题便是如何认识自己的教育对象。这就需要教师正确看待学生，善于发现学生身上的可爱之处。于漪老师非常好地认识到了这一点，她说，学生正处于身心发展之中，具有正处在社会化过程中的个性，很容易不讨人喜欢，教师要自觉地、有意识地去了解学生，细