人文教育_小学语文课程与教学论的精神主旨

人文教育：小学语文课程与教学论的精神主旨张悦红，许晶敏（天水师范学院教育学院，甘肃天水７４１００１）

摘要：正在进行的新一轮全国基础教育课程改革将人文精神教育作为改革的精神内核。在这种形势下，

教师教育中的“学科课程与教学论”应将人文教育作为其精神主旨，重新定位其课程性质、构建其课程内容、

调整其教学目标。小学语文课程与教学论在学科性质、内容及课程论、教学论等几方面均体现出其精神主旨———人文教育。准确把握小学语文课程与教学论的精神主旨，将有助于我们在新世纪新课程背景下形成全新

的教师教育理念、开展全新的教师教育工作、培养全新的小学教师。

关键词：小学语文课程与教学论；人文教育；精神主旨

中图分类号：Ｇ４２文献标识码：Ａ文章编号：１３７１－１３５１（２００６）０４－００９６－０３

收稿日期：２００６－０４－１９

作者简介：张悦红（１９７０－），女，甘肃天水人，天水师范学院教育学院讲师，硕士。

２００６年７月天水师范学院学报Ｊｕｌ．，２００６第２６卷第４期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＴｉａｎｓｈｕｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．２６Ｎｏ．４

小学语文课程与教学论（以及其它所有的小学学科课程与教育论）的主要任务是教给小学教育专业的师范生关于小学语文（及其它学科）的课程与教学的基本原理与方法。任课教师如能完成上述内容的教学，就可以算是完成了基本的教学任务。但是，如果说上述内容是学科课程与教学论的“技”的话，那它必然还有它自己的“道”，即其本质内涵和精神主旨。仅进行“技”的教育教学，充其量只能完成“教书匠”的培养。若能进行“道”的教学，那将培养出学高身正、德馨品优、智全心健的教师。拙劣的教书匠不仅不能“传道授业解惑”，还可能伤害学生的身体、蹂躏学生的心灵、摧毁学生的生命；合格的教书匠可以完成基本的传知授技的教学任务，但他们所能给予学生的，定与当代社会对人、对人才的要求相去甚远，与学生的自我发展需求相去甚远。本文试图探讨小学语文课程与教学论的“道”，为该课程的教学与研究寻找一个“精神统帅”，以期有助于该课程的教学实践与教学研究走向更符合时代要求。一、学科性质的人文性教育现象集中地表现为人的认识现象和心理现象。那么，在教育活动中，尤其是在教学过程中，首先需要关注的是学生的认识需求、兴趣、动机、方法和愿望，然后才能获得良好的认识效果。其次需要关注的是学生心理活动的特点与规律，掌握并遵循这些特点与规律，方可使教育教学活动与学生的心理活动“合拍”，奏出和谐的教育教学乐章。

教育不只具有科学的本质，更重要的是具有人文的属性，由于这种人文的属性，教育同时又必须遵循文化的逻辑。［１］

过去我们小学语文课程与教学论的教学只看到了其作为教育学科的科学本质，力图反映本学科的精确原理和系统知识，把本学科的教学过程看做是“真理”的“转移”过程：从教师的头脑中转移到

学生的头脑中，却看不到教育学科课程的人文本质，剔除了其中蕴含的人的态度、情感、愿望、个性，也忽视了学生在学习过程中必然会出现的喜怒哀乐与好恶，更想不到教育学科类的课程对学

生———未来的小学教师的个性及人格的形成应承担什么责任、具有什么作用。

教育是艺术，教育学是一门艺术，无可否认小学语文课程与教学论也是一门艺术，但这一点却被

包括笔者在内的许多人忘记了。不论是无心的淡忘还是有意的回避，我们都不约而同地忽略了这样一个事实，那就是我们有意无意地摒弃了小学教育学科课程与教学论中的许多生动活泼的方法和丰富多彩的情感因素、富有人性特征、人格感召力、人情味的因素。

二、学科内容的人文性小学语文课程与教学论的内容中蕴含着十分丰

９６富的人文要素。在教育教学中，需要教师分解其中的人文特质，把它看做是有机的、生动的、可为人所用的、为人服务的材料，并以此作为影响学生人格、培养师范生“师性”的重要因素。“小学语文课程与教学论”作为小学教育专业的必修课程，其基本内容包括小学语文课程与教学的基本理论、小学生语文能力的形成与发展、小学语文教学的内容、方法与规律、小学语文课程改革与教学评价等。所有这一切，都蕴含着人文因素：现代课程的价值取向就是“人文精神”；“主体性教学论”是现代教学理论中的新兵强将；人类语文现象的发展过程本身就是人文精神发展的过程；学生是独立的人，具有主体地位、主体意识、主体权利和主体能力的人。正如思想、精神之于大脑的关系一样，小学语文课程与教学论是人文精神的寓所，是“椟”与“珠”的关系；我们的小学语文课程与教学论的教学应将二者一同奉献给学生，而万不可发生“买椟还珠”的蠢事。三、语文课程论的人文性如果对我国课程理论研究的过程进行大致梳理，就会发现，我国课程理论从注重社会功能走向了注重人本功能。从２０世纪８０年代起，改革开放的形势促使学者们认识到应研究课程与社会主义现代化建设的关系、教育目的及地区经济文化的关系。随着教育实践的不断深入，人们将关注的焦点对准了个人全面发展与社会现实需要、授知与启智、文与道、统一要求与适应差异、巩固“双基”与吸收新知、文科与理科、逻辑系统与心理系统等关系上。［２］这一进程与我国现代人文主义研究的轨迹亦步亦趋［３］，表明对人性的关注成为新时代课程论的新特色。有学者还明确地提出“人文精神是现代课程的价值取向”的观点。［４］当代三大课程流派之一的人本主义课程论则以追求人的和谐发展为目标，希望在教育过程中实现和发展人的本性、人的尊严、人的潜能；强调不能以成人的标准判断儿童，强调要尊重儿童，研究儿童的心理发展特征，满足儿童的心理发展需求，为儿童的价值实现创造条件。就语文课程而言，有学者指出，语文教育应着重于奠定人的精神根底，语文课程应是一门精神奠基课程。因为语言（言语）是人的精神的最基本的构成物，是人的思想感情的载体。正如人们常说的“语言是思维的外壳”。所以语文教育绝不能蜕变成“语音语词、思想品德”教育，而应是“精神培植”、“精神教育”，语文课程是“培育人的精神、

丰富人的生命、完善人的个性”的课程。根据语言与精神的关系，学者认为：语文课程是精神教育的“奠基课”，其它课程是“拓展课”。［５］

四、语文教学论的人文性有学者认为，教育的本质是主体间的文化传承，即个人主体与社会主体之间的精神文化和行为文化的相互传承（个人主体指社会中的个人或个人

组成的集体，从出生到死去，其主体性不断变化。

社会主体是由个人组成的群体社会或者社会的代表）。这种主体间的文化传承，具有语言中介性和行为实践性的特征：首先，社会与个人之间的文化

传承主要是通过语言、文字、符号及大众传播媒介等进行的，也说要通过语言才能被承受者所接受、

理解和意识，从而意识化和行为化的。其次，文化传承主要是一个以语言为中介的认知过程和行为实践过程的统一：通过语言交流，主体间传承的文化

成果得以在承受者那里得到理解和掌握，并内化于心理结构之中，外化于行为方式之上。

一般来说，以语言为中介的传承主要传承精神

文化，将其内化在主体的心理结构上，首先表现为主体的文化心理和意识，然后才部分表现为文化行为。以“行为实践”为途径的传承主要传承行为文化，将其外显在主体的文化行为上，沉淀为主体的文化心理结构，并且转化为主体的文化意识。但从

全面角度看，任何传承都是以语言为中介的、以与“行为实践”相结合的方式来使被传承的精神和行为文化内化为主体的文化意识和文化行为的，不同的传承，两者的比重可能有所不同。［６］

从教育与教学的关系上来看，不论教育的本质、目的、内容如何，教育的实现均需通过教学这一必经之途：文化传承的过程就是教学的过程，而教学的本质是指“学生在教师的指导下，对人类已

有的知识经验的认识活动和改造主观世界、形成和谐发展个性的实践活动的统一过程。”［７］从理论与实践的关系来看，认识过程是实践过程的前提与基础，实践过程是认识过程的归宿与目标，同时这

一实践活动也是实现教育目的、体现教育本质的依托与载体。

所以，无论是教育传承的“精神文化”还是教学发展的“和谐个性”、改造的“主观世界”，归根结底是对人的人性化、人文化的培育。正如陶行知

９７先生所说的“千教万教，教人求真；千学万学，

学做真人”。其中的“求真”，笔者理解，不仅是对科学知识、理性精神的追求，更是对人类价值、尊严的追求，对人类精神遗产的珍惜与追求，对人类终极命运的追问与探索；而“学做真人”，则是对完美人性、健康心智、理想品格的追求。教育的最高目的在于提升人的精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的

维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的

肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。［８］并且能将此种

文化传递继承，完善推进，绵延不绝。

参考文献：

［１］胡德海．教育学原理［Ｍ］．兰州：甘肃教育出版社，１９９８．

３８３－３９０．［２］李定仁，徐继存．教学论研究二十年［Ｍ］．北京：人民教育出版社，２００１．１２１－１４５．

［３］中央党校哲学教研部．当代哲学问题探索［Ｍ］．北京：中央党校出版社，１９９６．１８３－２０６．

［４］刘旭东，薛荣．人文精神：现代课程的价值取向［Ｊ］．教育理论与实践，１９９８，（１）：３９－４３．

［５］韩军．母语教育的实质应是精神教育［Ｊ］．语文学习，２０００，（６）．［６］雷鸣强．教育的本质是主体间的文化传承［Ｊ］．教育科学，１９９８，（４）．［７］李秉德，李定仁．教学论［Ｍ］．北京：人民教育出版社，１９９１．２４．［８］叶朗．人文精神的坚守与呼唤［Ｎ］．人民日报（海外版），２００１－０１－０２（７）．

〔责任编辑艾小刚〕ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓＥｄｕｃａｔｉｏｎ：ｔｈｅＳｐｉｒｉｔｕａｌＴｈｒｕｓｔｏｆＰｒｉｍａｒｙＬａｎｇｕａｇｅＣｕｒｒｉｃｕｌｕｍａｎｄＴｅａｃｈｉｎｇＴｈｅｏｒｙＺｈａｎｇＹｕｅｈｏｎｇ，ＸｕＪｉｎｇｍｉｎ（ＳｃｈｏｏｌｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ，ＴｉａｎｓｈｕｉＮｏｒｍａｌｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＴｉａｎｓｈｕｉＧａｎｓｕ７４１００１，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｏｎｇｏｉｎｇｎｅｗｒｏｕｎｄｏｆｔｈｅｎａｔｉｏｎａｌｂａｓｉｃｅｄｕｃａｔｉｏｎｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｒｅｆｏｒｍｗｉｌｌｂｅａｐｐｒｏｖｅｄｈｕｍａｎｓｐｉｒｉｔａｓｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆｒｅｆｏｒｍ．Ｉｎｔｈｉｓｓｉｔｕａｔｉｏｎ，ｔｈｅｔｅａｃｈｅｒｅｄｕｃａｔｉｏｎｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍａｎｄｔｅａｃｈｉｎｇｔｈｅｏｒｙｔｈａｔｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｔｈｅｈｕ－ｍａｎｉｔｉｅｓａｓｉｔｓｓｐｉｒｉｔｕａｌｔｈｒｕｓｔｏｆｔｈｅｎａｔｕｒｅｏｆｒｅ－ｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｇｉｔｓｃｏｕｒｓｅｓ，ａｄｊｕｓｔｔｈｅｉｒｔｅａｃｈｉｎｇｇｏａｌｓ．Ｐｒｉｍａｒｙｔｅａｃｈｉｎｇｔｈｅｏｒｙａｎｄｌａｎｇｕａｇｅｃｏｕｒｓｅｓｉｎｄｉｓｃｉｐｌｉｎａｒｙｎａｔｕｒｅ，ｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｔｈｅｏｒｙａｎｄｏｔｈｅｒａｓｐｅｃｔｓａｒｅｒｅｆｌｅｃｔｅｄｉｎｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆｔｈｒｕｓｔ－－ｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎｔｈｅｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ．Ａｃｃｕｒａｔｅｌｙｐｒｉｍａｒｙｌａｎｇｕａｇｅｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍａｎｄｔｅａｃｈｉｎｇｔｈｅｏｒｙｓｐｉｒｉ－ｔｕａｌｔｈｒｕｓｔｏｆｔｈｅｎｅｗｃｅｎｔｕｒｙｗｉｌｌｈｅｌｐｕｓｉｎｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆａｎｅｗｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍａｎｄｎｅｗｔｅａｃｈｅｒｓｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ｅｄｕｃａｔｉｏｎｆｏｒｎｅｗｔｅａｃｈｅｒｓａｎｄｔｒａｉｎｉｎｇｎｅｗｔｅａｃｈｅｒｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｐｒｉｍａｒｙｔｅａｃｈｉｎｇｔｈｅｏｒｙａｎｄｌａｎｇｕａｇｅｃｏｕｒｓｅｓ；ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｓｐｉｒｉｔｕａｌｔｈｒｕｓｔ