青年马克思的国家观——对黑格尔哲学的第一次倒戈
青年马克思走进黑格尔哲学的缘起——读马克思《给父亲的信》
青年马克思走进黑格尔哲学的缘起——读马克思《给
父亲的信》
“马克思走进黑格尔哲学”本质上是马克思从学习哲学到利用哲学对实践现实和自身反思进行思考、创造出自己哲学思想和理论体系的过程，以及这个过程中受到黑格尔哲学思想的影响。
马克思接触黑格尔哲学的缘起主要有两个方面。
一是在大学里，马克思所修课程中涉及到了黑格尔哲学，其中包括俄文的《Kant法国的显示哲学》、《证明密封的哲学》、《道德情感的天性》以及《亚里士多德的哲学》等等，这些让马克思对黑格尔哲学有了初步的了解。
二是从马克思1837年至1843年间发表的《给父亲的信》看，此期马克思对经验主义和综合认识主义、特别是黑格尔哲学的影响加深了。
从《给父亲的信》的内容来看，1837年1月21日的一封信，马克思谈到：“现在我们在哲学方面还处于探索阶段，不同的学者从不同的角度去研究各自的话题……因此，我比较喜欢黑格尔的哲学，因为他的系统更加清楚、更加准确，并且也更加能够成为一个成熟的哲学体系。
”
他又在同年4月7日的一封信中指出：“有一种特定的哲学，就是黑格尔的哲学，它被一般哲学界所认可，并具有统治地位，我正是从中学习到很多知识。
”此外，
他还在1843年的另一封信中提到：“我总结出一些重要的内容，然后努力把黑格尔的现象学和自己观察总结出的事实与真理联系起来。
”
以上引文可见，从马克思的笔下可以看出，1837年以后，中年马克思开始走进了黑格尔哲学，进行到深入研究，证明马克思走进了黑格尔哲学是因为他受到了它的启发，认为它可以帮助他更好地理解实践现实，并发展出自己的哲学思想和理论体系。
青年黑格尔派,蒲鲁东主义与马克思主义
青年黑格尔派，蒲鲁东主义与马克思主义青年黑格尔派也称黑格尔左派，是德国的一个唯心主义哲学派别，产生于19世纪30—40年代，是当时德国资产阶级激进派的思想代表。
青年黑格尔派相信理性是连续不断的展开过程，并把他们的任何看作是它的传达者。
他们主张，哲学体系化没有在黑格尔那里终结，反思的精神在它的连续发展中超越任何固定的思想体系，包括黑格尔本人的体系。
他们对黑格尔采取批判的态度，认为他们能克服或扬弃黑格尔，发展超越黑格匀的黑格尔主义。
青年黑格尔学派在政治上和宗教观点上是激进的，并把他们的兴趣集中于黑格尔思想的人本主义和历史方面。
青年黑格尔派坚持辩证法的否定原则，青年黑格尔派用历史发展的眼光看待一切，但把历史归结为观念史、思想史，青年黑格尔派由主观唯心论回复倾向，他们强调的不是绝对的客观的精神，而是人类的自我意识，青年黑格尔派的宗教观有无神论倾向。
蒲鲁东主义是以法国无政府主义者皮〃约〃蒲鲁东为代表的小资产阶级社会主义流派，产生于19世纪40年代。
蒲鲁东主义认为共产主义和资本主义都有弊病，都不合乎理性，以“个人占有”为基础的“互助制”社会是最好的社会模式；主张建立以无息贷款为基础的“人民银行”作为改造资本主义制度、实现“互助制”社会的根本途径；宣扬阶级调和与和平革命，反对暴力革命和无产阶级专政；鼓吹个人绝对自由，反对任何国家和政府，反对一切权威。
蒲鲁东主义的核心，是幻想通过和平改良的办法，建立小手工业生产制，实现小资产阶级的社会主义。
同时，还主张建立一种契约制度代替政府。
他认为，凡是一切都处于相互契约关系中的地方，根本不需要警察执行一切监督、保护的职务，人们也不再需要国家和政府干预他们的事务。
他从对自然法权观念的分析入手，指出资产阶级启蒙思想家提出的人生而平等的原则，实际上只是一种抽象的法权设定，因为它恰恰是以“财富和等级上的不平等为前提”的。
蒲鲁东揭露了古典政治经济学的自相矛盾。
他对“所有权的来源是劳动”这一观点提出了挑战。
1837年11月10日给父亲的信讲解
• 对儿子的祝愿。
全心全意爱你的父亲
马克思
第一次发表于《马克思恩格斯全集》原文是德文 １９２９年国际版第 １部分第１卷第２分册
2. 他给父亲的信 该封信共35段（不算法律的分类纲目），分八部分：
第一部分：第1自然段——第5自然段 第二部分：第6自然段——第7自然段 第三部分：第8自然段——第9自然段 第四部分：第10自然段——第14自然段 第五部分：第15自然段——第19自然段 第六部分：第20自然段——第26自然段 第七部分：第27自然段——第33自然段 第八部分：第34自然段——第35自然段
• 我在这里的逗留至今尚未见到多大效果。但是，尽管 百无聊赖，我还得继续呆下去，以便满足你那善良的母亲 的愿望，她恳切地要求我呆下去。
• 我早就怀有在这个假期里见到你的愿望，现在，只得 把它放弃 了。为此我得极力克制自己，但是有什么办法 呢，该死的咳嗽使我在各个方面都备受折磨。
• 介绍了一下自己的状况。
二、观点摘编与问题综述
（一）出版、传播与研究情况综述 1.出版情况
该信是青年马克思在大学时期（在 1836年10月22日进入柏林大学法律系注册 入学。同时，钻研哲学 。在这里要待四年 半的时间）写的。
这封信没有单行本，只是收录在马克 思恩格斯的全集第四十卷中。它不像《共 产党宣言》那样广泛流传。
2.文本特点
要学习官房学。只是你可别把自然科学疏忽了，因为你没有把握日后
能把这个缺陷弥补上，那时，后悔就太晚了。
•
也许最近几年里会有让你登上法律舞台的良机，如果你决定在波
恩住下来的话，因为那儿还根本没有高出一般水平的人物。我知道，
马克思对黑格尔时代观的扬弃
河北能源职业技术学院学报Journal of Hebei Energy College of Vocation and Technology第2期（总83期）2021年6月No.2 (Sum.83)Jun.2021马克思对黑格尔时代观的扬弃刘馨泽（中央党校，北京100091）摘要：马克思的时代观是对黑格尔时代观的扬弃。
在黑格尔的理论框架中，每个时代都有相应的时代 精神，哲学就是时代精神的集中体现。
在哲学与时代的关系上，马克思继承了黑格尔的这一判断，但 是不满意黑格尔绝对精神自我封闭的保守体系。
正是在对时代精神的追问中，马克思意识到黑格尔哲 学是一种“逻辑神秘主义”，是对旧时代的辩护。
马克思对于时代的理解是基于对社会关系的深刻分析， 一方面用哲学宣告了 “让人成为人的最高本质”这一绝对命令，另一方面还指出哲学实现这一时代使 命所依赖的物质力量，即被旧时代不断创造出来的无产阶级。
由此，马克思转向唯物主义和共产主义， 实现其思想发展过程中重要的哲学变革。
关键词：马克思主义哲学；德国古典哲学；黑格尔；时代精神中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1671-3974 （2021） 01-0032-04Marx ，s Develop-Discard of Hegel ，s ZeitgeistLiu Xinze(Party School of the Central Committee of CPC, Beijing 100091, China )Abstract: Marx's view of the times is the sublation of Hegel's view of the times. Marx inherited Hegel'sjudgment that "philosophy is the concentrated embodiment of the spirit of the times", but he was dissatisfied with Hegel's self-closed conservative system of absolute spirit. It is in the questioning of the spirit of the times that Marx realized that Hegel's philosophy is a kind of "logical mysticism", which is a defense of the old times. Marx's understanding of the times is based on the profound analysis of social relations. On the one hand, he declared the absolute order of "let people become the highest essence of human beings" with philosophy, on the other hand, he also pointed out the material force that philosophy relied on to realize the mission of the times — the proletariat. Therefore, Marx turned to materialism and communism and realized the important philosophical change in the process of his thought development. Key words: Marxist philosophy; Gennan classical philosophy; Hegel; Zeitgeist时代观不仅是马克思哲学的重要组成部分，同时 也在马克思的哲学变革中扮演着重要角色。
共产党人的历史使命——读马克思《1844年经济学哲学手稿》
共产党人的历史使命——读马克思《1844年经济学哲学手稿》作者：王艳来源：《求知》 2018年第6期《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义形成过程中一部具有转折意义的重要著作，它第一次把哲学、政治经济学和共产主义联结起来，提出马克思主义理论体系的雏形，被认为是马克思主义理论体系创立的开端。
写作背景1.理论和实践发展的双重需要。
理论上，马克思虽然向往黑格尔思辨哲学，但他在反思如何实现无产阶级解放乃至人类解放的问题时，感到现有的理论难以胜任，只能通过理论创新的方式实现理论发展，而理论创新的实现必须首先突破以黑格尔为代表的思辨哲学传统，并且将研究视角返回到现实生活中去。
由此，马克思认为，要对以黑格尔为代表的思辨哲学体系进行革命性变革，不去研究现实的经济问题、研究政治经济学是不可能完成的。
实践上，欧洲工业革命的兴起，极大地促进了资本主义制度的发展，进而导致社会迅速分化，工人阶级队伍日益壮大。
工人运动的日益高涨，越来越呼唤科学理论的指导，要完成这个任务，离开对政治经济学的研究是不可能的。
2.遇到要对物质利益发表意见的难事。
马克思凭借《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》一文获得耶拿大学的博士学位，但他在《莱茵报》工作期间，发现自己对于经济学的知识还很缺乏，以致第一次遇到了对物质利益发表意见的“难事”。
正如他自己所说，对林木盗窃法和摩塞尔河地区农民状况的研究，推动自己关注现实生活中的各种经济关系。
马克思曾一度认为，人的思想观念以及国家和法的原则决定社会生活，但在现实生活中，他发现，物质利益比思想观念和法的原则更有力量。
带着市民社会和国家关系的“苦恼疑问”，马克思转向了对政治经济学的研究。
3.深受恩格斯经济学观点的影响。
恩格斯在《德法年鉴》上发表的《政治经济学批判大纲》，对马克思产生了极大的影响。
马克思称其为“批判经济学范畴的天才大纲”。
恩格斯在大纲中批判地研究了私有制的合理性，认为要彻底否定资本主义制度，仅靠抽象的理论和人道主义的批判是无济于事的，必须要从经济问题入手，寻找资本主义社会的内在运动规律。
浅谈青年马克思对黑格尔的继承与超越
浅谈青年马克思对黑格尔的继承与超越黑格尔对青年马克思的影响较大,从马克思的博士论又于一一《德漠克利特的自然哲学和伊壁鸿鲁的自然哲学的差别》中就可以略见一斑,他以黑格尔式的辩证方式论证了伊壁鸿鲁的自然哲学与德漠克利特的自然哲学的不同之处。
在他的论证下,伊壁鸿鲁不仅不是德漠克利特思想的抄袭者,而且还赋予了伊壁鸿鲁的自然哲学以新的意义和光辉。
这是马克思的成功之处,但也因此这篇文章被打上了唯心主义的标签,作为马克思早期不成熟的思想被搁置起来,导致国内对此研究较少。
实际上,早年的马克思并没有停留在对黑格尔的瞻仰和膜拜上,而是试图超越黑格尔。
本文将从马克思的博士论文出发,简要分析马克思在这篇文章中是如何继承黑格尔的思想又如何超越黑格尔的思想。
一、马克思在博士论文中对黑格尔思想的继承在马克思的博士论文中,他从哲学史的视角引入了大量的史料,对伊壁鸿鲁的自然哲学和德漠克利特的自然哲学做了细致入微的对照,指出了这两者之间的一般差别和具体差别。
他在一般差别中指出,德漠克利特是一个怀疑主义的、实证的、用必然性分析问题的科学家式的哲学家。
而伊壁鸿鲁是一个独断主义的、经验的、用偶然性分析问题的体悟式的哲学家。
在第二部分具体差别的论述中,马克思将自我意识概念作为重点,采用了黑格尔辩证式的分析方法,在矛盾中寻找对立面,彻底抬高了伊壁鸿鲁自然哲学的地位,使那些怀疑和低毁伊壁鸿鲁哲学的人的谬论不攻自破。
(一)分析方式的相似性矛盾对立法在这篇论文中,马克思是通过对比的方式完成了对文章目的的论证。
得出的结论是,德漠克利特使用的是自然科学的方法,他苦苦求索作为结果的唯一因。
因此,他在用必然性分析事物时,只能看到构成事物的质,只能感受到事物的存在。
而伊壁鸿鲁用经验式的体悟来分析问题,从多维度考察事物,重视理性也重视感性。
因此,他和德漠克利特得出的结论是不一样的,原子除了会做直线运动和排斥运动外,还会发生偏斜。
正是由于原子的偏斜运动,产生了原子间的聚合,才形成了宇宙间的万事万恤伊壁鸿鲁的原子偏斜说就改变了原子王国的整个内部结构,因为通过偏斜,形式规定显现出来了,原子概念中所包含的矛盾也实现了。
论青年马克思的演变
论青年马克思的演变【摘要】青年马克思在成长背景和思想起源中受到了深刻影响，引发了其哲学观念、政治见解、文学创作、社会分析视角和未来展望的演变。
他的演变对后来的思想发展产生了重要影响，其革命精神也延续至今。
青年马克思的思想深刻而前卫，为后来的社会变革和革命运动提供了理论基础，对人类历史进程产生了深远影响。
通过研究青年马克思的演变过程，我们能更深入地理解他的思想觉醒和革命意识形成的经过，也能为当下青年人的思想发展提供借鉴和启示。
【关键词】青年马克思、成长背景、思想起源、哲学观念、政治见解、文学创作、社会分析、未来展望、思想发展、革命精神。
1. 引言1.1 青年马克思的成长背景青年马克思的成长背景受到家庭和时代背景的双重影响。
马克思出生于德国一个富裕的家庭，父亲是一名资本主义企业主，母亲也来自于知识分子家庭。
在这样的家庭环境下，马克思接受了良好的教育，有机会接触到丰富的文化和思想。
父亲的资本主义经营给了马克思对社会经济现象的独特视角，而母亲的文化素养则影响了他对人文主义和社会正义的关注。
青年马克思成长的时代正值19世纪的欧洲启蒙运动和工业革命时期，社会变革和思想浪潮势不可挡。
这种时代背景下，马克思深受启蒙思想的影响，对人类自由平等的追求和对资本主义社会的批判在他的思想中逐渐显现出来。
这种独特的成长背景使得青年马克思在思想上具有了鲜明的特点和独特的视角，为他后来成为伟大的思想家和革命家奠定了坚实的基础。
1.2 青年马克思的思想起源青年马克思的思想起源根源于他在德国波恩大学学习时接触到的黑格尔哲学。
黑格尔的辩证法思想深深影响了马克思，使他开始对哲学产生浓厚兴趣。
在浸淫于黑格尔哲学的马克思也逐渐接受了费尔巴哈的唯心主义以及青年黑格尔派的自由主义思想。
青年马克思通过对黑格尔哲学的深入理解，逐渐从唯心主义的立场转向了唯物主义。
这一思想转变对他后来的社会学、经济学和历史观念产生了深远影响。
青年马克思还在与费尔巴哈和青年黑格尔派的争论中逐渐形成了自己独特的哲学观点，为他后来的思想奠定了基础。
青年黑格尔派到马克思历史观的演进逻辑
青年黑格尔派到马克思历史观的演进逻辑随着时间的推移和社会的变迁，人们的思想和观念也在不断地演进。
在哲学史上，青年黑格尔派和马克思都是重要的代表人物。
两人都对社会历史发展有自己的思考和解释，然而二者的观点也存在差异。
本文将结合青年黑格尔派到马克思历史观的演进逻辑，对这一过程进行分析和阐述。
一、青年黑格尔派的历史观青年黑格尔派是德国早期的思想运动，代表人物为费尔巴哈和海德格尔等。
他们认为历史的发展是一种逐步揭示真理的过程。
历史上的人们由于缺乏理性，不了解真实的事物，因此历史不断地发展，直到理性真理被逐渐揭示。
费尔巴哈强调了人的生命体验和自我意识的重要性，他认为人的意识是人社会历史之本体。
二、马克思的历史观与青年黑格尔派观点不同的是，马克思主义认为历史是阶级斗争的历史。
马克思强调社会历史中的阶级矛盾和对立，认为居于社会上层的统治阶级和社会下层的被统治阶级之间的矛盾将会促进社会变革。
马克思还认为在一定的历史条件下，被压迫阶级必然会推翻统治阶级建立新的社会制度。
三、青年黑格尔派到马克思历史观的演进青年黑格尔派通过个人自我意识、理性思考和道德生活来寻找真理，强调的是个体的自由觉醒和独立思考。
而马克思强调阶级斗争、阶级矛盾是社会历史发展的动力。
这种差异正是受到工业革命和资本主义社会发展的影响，资本主义让社会阶级之间的矛盾日益激化，社会形态也发生了巨大变革。
在一定程度上，马克思的历史观还继承了青年黑格尔派的思想。
马克思重视社会的发展历程，强调觉悟是个人自我思考的必要条件。
同时，马克思主张阶级斗争能够促进社会的历史前进，这与青年黑格尔派认为历史是一个逐渐揭示真理的过程有异曲同工之妙。
四、结论总之，青年黑格尔派到马克思历史观的演进逻辑是一个个人自我觉醒和社会阶级矛盾交织的历史进程。
这个过程中，个人思想和社会结构都在不断地发生变化，人们对历史和社会的认识也在不断深化。
通过对两种历史观的对比和分析，我们不仅可以感受到历史的变迁和理念的变化，也可以更好地理解我们所处的社会。
后黑格尔时代哲学的命运——兼论马克思的哲学观的转变
兼论 马克 思的哲 学观 的转 变
刘 秉毅
（ 武汉大学 哲学学院 ，武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ２ ）
摘 要： 由于黑格尔 已经“ 完成” 了哲学， 因此任何实质上的新思想都必须超 出哲 学的基地。然而， 鲍威 尔在进行批
在、 主体和客体的抽象 的二元分立 ， 这意 味着思维只
能在思想内部运动 ，而根本无法真正把握住现实的
内容。 因此 ， 黑格尔所建构起来的体系尽管和谐而完 善， 但却只是思维的幻觉 ， 只具有形式上 的意义。不 仅如此 ， 他还利用矛盾调和的逻辑手法 ， 使哲学同现
判时并没有意识到这种时 代处境， 他对哲学的非批判态度也使 马克思一度 陷入 了 理性主义 的哲学立场 同 现实 的批判之 间的矛盾。 也正是在这一时期， 费尔巴哈以现实的” 人” 作为出发点， 深刻地批判 了 黑格尔哲学乃至整个哲学。 在他的影
响下 ， 马克思最终认识到 了哲学的虚幻性 ， 并将超 出哲学这一使命落实在 了现实的变革之 中。可见， 改造现实世界 的批 判活动是马克思一贯的事业， 他的哲学观的转变并不是一个前后对立的断裂。 关销 司： 后黑格 尔时代 马克 思的哲学观 ； 费尔 巴哈； “ 超 出哲学”
收稿 日期 ： ２ ０ １ ２ － ０ １ － １ ５
阶段。这个过程 由贫乏到丰富、 由抽象到具体 ， 直至 黑格尔本人看透了绝对精神的秘密 ，掌握 了此前一
作者简 介： 刘秉毅（ １ ９ ８ ６ － ） ， 男， 山西太原人 ， 武汉大学哲学学院博士研 究生， 主要研究方向为马克思主义哲学基础理论 。
证演化。 这样 ， 整个宇宙 自 然乃至人类精神全都被囊 括进了黑格尔的哲学体系， 他使哲学“ 包括了以前任 何体系所不可比拟 的广大领域” ［ ： ｚ １ ２ 均 ： 精神现象学 、 逻
《黑格尔法哲学批判导言》读书报告
《<黑格尔法哲学批评 >导言》念书报告一、篇名及作者篇名：《<黑格尔法哲学批评 >导言》；作者：卡尔·马克思二、第一版社及版次写于 1843 年终 -1844 年 1 月，载于 1844 年《德法年鉴》，原文是德文，中译文收入人民第一版社1956 年第一版的《马克思恩格斯全集》第 1 卷第 452-467 页。
三、本书的写作背景及内容简介背景： 1841 年春，马克思大学毕业后曾想进入大学谋一哲学教师职务，从事教课与研究工作，何如当时普鲁士政府对待不一样看法的知识分子严禁在大学内有讲学的自由。
而马克思在这样的形式下断然放弃大学谋职的梦想，转而决定经过从事学术研究和报刊工作，投入到社会斗争之中。
以后马克思任职《莱茵报》主编。
在任职时期，他渐渐认识到自己从黑格尔那边接受过来的对于国家和法的看法与客观现实生活天壤之别，从中发现了矛盾。
而这一发现又推进了马克思去注意被过去法律思想家所小看的经济问题，并依此来说明国家、法和市民社会的关系。
要达到这一目的，马克思就一定进行自我批评，即对深入他心里的黑格尔法哲学进行批评，以消除追求法的真谛的巨大思想阻碍。
经过大批阅读等一系列准备工作，1843 年终到 1844 年初，《黑格尔法哲学批评》及其导言由此应运而生。
内容简介：《黑格尔法哲学批评》作为马克思在其初期发展过程中的一部重要文件，是其第一部批评黑格尔哲学的著作。
它是一部拥有里程碑意义的代表之作，对于我们研究和认识马克思以及马克思主义思想有着不行代替的作用。
而《 <黑格尔法哲学批评 >导言》（以下简称《导言》）是马克思为当时还未达成的《黑格尔法哲学批评》的第一版而撰写。
在《导言》中，马克思第一次提出无产阶级的看法，经过对现有宗教以及德国社会制度的思虑，侧重批评了黑格尔的法学和国家哲学，揭穿了德国无产阶级“政治解放”的限制性，提出了德国的出路即进行以哲学为指导以无产阶级为领导中心的解放运动。
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Ｌ Ｉ Ｚｈ ｕ ｏ — ｑ ｕ ｎ
（ Ｎ ｏ ｒ ｔ ｈ ｗ ｅ ｓ ｔ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ，Ｘ ｉ ｈ ｎ ７ １ ０ １ ２ ７ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ： Ｔｈ ｅ ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ｏ ｕ ｔ ｌ ｏ ｏ ｋ ｉ ｓ ｔ ｈｅ ｉ ｍｐｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｔ ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ｏ ｆ Ｍａ ｒ ｘ§ｈｉ ｓ ｔ ｏ ｉｃ ｒ ａ ｌ ｍａ ｔ ｅ ｉａ ｒ ｌｉ ｓ ｍ ． Ｔｈ ｅ ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ｏ ｕｔ ｌ ｏ ｏ ｋ ｏ ｆ Ｍａ ｒ ｘ ｈ ａ ｄ ｔ ａ ｋｅ ｎ
一
、
困 扰 马 克 思 的 国家 问题
验， 可 以说 是《 莱 茵报 》 时期 合乎 逻辑 的必然 发展 。
１ ８ ４ ３年 ， 马克 思 厌 倦 了 令 人 窒 息 的书 报 审 查 制度 ， 反 感 在书 报检 查 制 度下 “ 小 手小 脚 而 不 是 大
马克思在《 莱茵报》 时期虽然碰到了许多现实 的经 济 、 政 治 问题 ， 但 其 关键 却 都 是 国家 问题 。书
（ Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎ ｏ ． ３ ４）
青 年 马 克 思 的 国家观
— —
对 黑格 尔 哲 学 的第 一次 倒 戈
李卓群
（ 西北 大学 ， 陕西 西 安 ７ １ ０ １ ２ ７ ）
摘
要 ：国家观是马克思历 史唯物 主义的重要 内容。马克 思的 国家观在 《 莱茵报》 前后发 生 了重大转 变，这
中 图 分 类 号 ：Ｂ ０一 Ｏ
文 献 标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１ ６ ７ ３— ６ １ ３ ３（ ２ ０ １ ３ ）０ ４—０ ０ ２ ２— ０ ３
ห้องสมุดไป่ตู้
Ｔｈ ｅ Ｓ ｔ ａ ｔ ｅ Ｏｕ ｔ ｌ ｏ ｏ ｋ ｏ ｆ Ｙｏ ｕ ｎｇ Ｍａ ｒ ｘ
— —
Ｔｈ ｅ Ｆ ｉ ｒ ｓ ｔ Ｄｅ ｆ ｅ ｃ ｔ ｏ ｆ Ｈｅ ｇ ｅ ｌ ￣Ｐ ｈｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ
刀 阔斧 的做 法 ” ， 厌恶 《 莱 茵报 》 股 东 对 普鲁 士 政 府
没 有下 限 的“ 曲意奉 承 、 委 曲求 全 、 忍 气 吞声 、 谨 小
慎微” 。 ＿ ｌ Ｊ 于是他离开 了《 莱 茵报》 ， 回到 了克罗
茨 纳赫 。表 面上 马 克 思 从 现 实 的生 活退 回到 了安
报 检查 制度 涉及 国家 问题 ， “ 书报 检查 就 是 官 方 的 批评” ， “ 书报 检 查 的标 准 就是 批 评 的标 准 ” ； ＿ ２ 出 版 自由问题 涉 及 国家 问题 ， 即 国家 对 于 出版 的 态 度； 林木 盗 窃法 涉及 国家 问题 ， 即 国家到 底 为 谁 服 务 的 问题 。总之 ， 国家 的作 用贯 穿经 济 、 政治、 思 想
静 的 书斋 ， 但 实 际 上 他却 投 身 到 另 一 战 场 ， 即用 科
学 的世 界观来 回答 现实 的 问题 。 马克 思 在 克 罗 茨
各 个方 面 。马克 思 先 前对 国家 的 看 法基 本 上 继 承
了黑格 尔 的唯心 主义 观点 ， 认为 国家是 一种 理性 的
纳 赫 的时 间虽然 不 长 ， 仅 仅 有 半 年 的时 间 ， 但 这 一 时期在 马克 思 主义 发展 史 上 却 占有 重要 地 位 。这
是 由黑 格 尔的 唯 心 主 义 国 家观 与现 实 生 活二 者 矛 盾 引起 的 。 经过 现 实 的 洗 礼 ，马 克 思 终 于得 出不 是 国 家 决 定
市民社会 ，而是 市民社会 决定 国家的论 断 ，在 此基础 上反 对黑格 尔所倡导的君主立宪 ，主张人 民主权 。
关 键 词 ：马 克 思 ； 国 家观 ； 市 民社 会 ；君 主 制 ； 民主 制
ｌ ｉ ｆ ｅ ． Ｔｈｒ ｏ ｕｇ ｈ ｔ ｈ ｅ ｂａ ｐ ｔ ｉ ｓ ｍ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｒ ｅ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ，Ｍ ａ ｘ ｒ ｃ ｏ ｎｓ ｉ ｄ ｅ ｒ ｅ ｄ ｔ ｈａ ｔ ｔ ｈｅ ｃ ｉ ｖ ｉ ｌ ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ ｄ ｅ ｃ ｉ ｄｅ ｄ ｔ ｈｅ ｃ ｏ ｕ ｎｔ ｒ ｙ ． Ｂａ ｓ ｅ ｄ ｏ ｎ ｔ ｈ ｉ ｓ，Ｍａ ｒ ｘ ｗｅ ｎ ｔ ａ ｇａ ｉ ｎ ｓ ｔ Ｈｅｇ ｅ ｌ ￣ｃ ｏ ｎｓ ｔ ｉ ｔ ｕｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ ｍｏｎ ａ ｒ ｃ ｈ ｙ， ａ ｄｖ ｏ ｃ ａ ｔ ｉ ｎｇ ｐ ｏ ｐ ｕｌ ａ ｒ ｓ ｏ ｖ ｅ ｒ ｅ ｉ ｇ ｎｔ ｙ ． Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄｓ： Ｍａ ｒ ｘ； ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ｏ ｕ ｔ ｌ ｏ ｏ ｋ；ｃ ｉ ｖ ｉ ｌ ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ； ｍｏ ｎ ａ ｒ ｃ ｈ ｙ；ｄ ｅ ｍｏ ｃ ｒ ａ ｃ ｙ
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２ ０ １ ３年第 ４期
贵 阳学 院学报 （ 社 会科 学版 ） （ 双月 刊 ）
Ｊ Ｏ ＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ ＧＵＩ ＹＡＮＧ ＵＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｎｏ． ４． ２ ０１ ３
（ 总第 ３ ４期 ）
Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ（ Ｂ ｉ ｍｏ ｎ ｔ ｈ ｌ ｙ ）