说文解字中汉字与某学术问题研究
浅析《说文解字》“心”部字
浅析《说文解字》“心”部字张皓思2010111102000050【摘要】东汉许慎的《说文解字》是我国历史上第一部按部首编排的字典，具有重要的学术价值。
通过对《说文》中“心”部字的研究，我们可以从中了解汉民族的思想文化传统，以及中华思想的独特性与传承性。
【关键词】《说文解字》；“心”部字引言：汉语是汉民族文化不断形成和发展的产物，是汉民族文化在语言世界的反映。
汉字作为承载文化信息的工具，它的作用更是如此。
汉民族自古就有崇尚中心的传统，并认为心在身体各个器官中具有不可替代的作用，它维持着人类的基本生命活动。
一、《说文解字》的内容和体例独体为文，合体为字，“说文解字”就是说解文字的意思。
《说文解字》全书十五卷，今本每卷分上下卷，则共为三十卷。
共收字9353个，古籀异体重文为1163个。
许慎把九千多个字通过分析字形结构，找出其中的规律，按偏旁归纳为540个部首。
把文字按照部首归纳分类，是许慎的一大创举。
许慎按文字学原则，从意义出发来安排字的次序，后世则改变成部首检字法，按笔画的多少来安排次序。
现在我们字典上所使用的部首检字法就是从此演变而来的。
《说文》部首的排列是从“一”部到“亥”部，即“始一终亥”，这是按照汉代阴阳五行中的“万物生于一，毕终于亥”的唯心主义哲学思想安排的。
部首的前后次序，大致是“据形系联”，就是把形体相近、相关的排在一起。
例如：“页、面、首”，“惟、怀、惀、想”等。
每部中再把意义相近的字排列在一起，如“心”部中的：恫、悲、恻、惜、愍、殷等等。
虽然其中也有些字的排列，没有明显的规律可寻。
但总的来说，540部的次序安排，许慎是思考研究过的。
他把形体相似或意义相近的部首排在一起，分540部为若干大类，这样就有利于读者更好地认识意符的作用，从而更好地了解字义。
《说文》按文字学原则，即六书体系（指事，象形，形声，会意，转注，假借）来分部，只有同一意符的字可以率属于同一部首。
每一部首内的字，基本上做到按类别来编排。
说文解字简介
《说文解字》简介两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
以下我便从四个方面对《说文解字》进行简要介绍：一、《说文解字》作者及成书年代：作者许慎，字叔重，东汉汝南召陵人。
东汉经学家，文字学家，漯河市召陵区许庄村人，生于约公元58年，卒于147年，约92岁。
许慎属古文学派，从师于古文经学大师贾逵，古文修养基础深厚，他创作《说文》与跟贾逵学习古文经有很大关系。
范晔《后汉书〃儒林传》载：‚慎性实笃，少博学经籍，马融常推敬之。
时人为之语曰：‘五经无双许叔重’。
‛许慎《说文》后叙称永元十二年（公元100年）始着《说文》贾逵尚在世。
汉安帝永初四年（公元114年）与马融，刘珍及博士议郎五十余人在东观校五经，诸子和史传‚以文字未定未奏上‛，至其子许冲建光元年（公元121年）献书。
前后历经二十二年，惨淡经营，可见许慎为成就此书花费了半生心血。
《说文解字》简称《说文》（成书于洛阳），（汉）许慎撰。
成书于东汉和帝永元十二年（100年），此书作于和帝永元二年，历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。
是我国第一部系统的分析字形和考究字源的字书，也是世界上现存最古的字书之一。
许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝。
二、《说文解字》的主要内容：《说文》不仅是一部古代文字学大典，而且也是一部‚天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪〃王制礼仪,世间人事〃莫不毕载‛（许冲《上（说文解字）表》语）的百科全书。
《说文》涉及天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、礼仪等，因而具有百科全书的性质，史料价值极高。
它不仅有助于学习和研究中国文字的音、形、义，了解中国文字的起源、发展和演变，也适合于了解和爱好中国文字学的读者阅读。
《说文》十四卷,又叙目一卷为十五卷,每卷分上、下共三十卷，收字9353，又重文1163，注文约十三万余字。
论《说文解字》立部与归部的问题
陕西 理工大学学报 （社会科学 版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａａｎｘｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）
Ｊｕｎ．２０１８ Ｖｏ１．３６ ＮＯ．３
论 《说 文解 字 》立 部 与 归部 的 问题
刘 忠 华 ，李 艳 辉
· １ ２ ·
字 ）相对 ，独 体字 的结 构特 点 如石 定 果所 言 ：“象 形 字 与指 事 字 是 一元 结 构 ；在 篆 文体 系 内 ，它们 不 可 再 切分 ，只能视 为 浑然 的整 体 ，或称 单项 元 素 （指事 字 的指 事 记 号 是 不 能独 立 表 义 的 ）。”［３１８汉 字 体 系 中 ， 独体字数量不多，却是汉字构形的基础 。数量 占绝对优势的合体字主要由独体字复合而成 ，尤其是象形 字 “相叠 加则 为 会 意 字 ；加 注 指 点 符 号 则 为 后 起 指 事 字 ；两 个 独 体 文 分 别 充 当 形 符 和声 符 则 为 形 声 字 ”［４１２６１。独 体字 在结 构 上 的整体 性 和单一 性及 强 大 的构字 功 能为汉 字 的类 聚和群 分奠 定 了 良好 基 础 ，
（陕 西 理 工 大 学 文 学 院 ，陕 西 汉 中 ７２３０００）
［摘 要 ］ 《说 文》部 首 是一 个严 必 归 某部 。 独
体 字作部 首 ，是 由其 结构特 点 和构 字功 能所 决定 的 ，合 体 字 立部与 否 ，取 决于是 否 另有属 字 。空部 首 、异
［收稿 日期 ］２０１７—１１—２０ ［作者 简介 ］刘忠华 （１９６４一），男 ，陕西洋 县人 ，陕 西理 工大 学文学 院教 授 ，硕 士生导 师 ，主要 从事汉 语 言文字 学研 究 ；李艳辉 （１９９２一），女 ，内蒙古通辽人 ，陕西理工大学 文学 院汉 语 言文字学专业硕 士研究 生。 基金项 目］陕西理工大学研究 生创 新基金项 目‘ 说文解字》部 首与归字问题研究 ”（ＳＬＧＹＣＸ１７０，ｉ．）
《说文解字》从“又”诸字归部理据探索
齐鲁师范学院学报Journal of Qilu Normal University 第36卷第2期2021年4月Vol. 36 No. 2Apr. 202]《说文解字》从“又”诸字归部理据探索张明慧（陕西理工大学文学院，陕西汉中723000）摘要：《说文解字》中存在由同一个义符参构的一组会意字被分散归入各部的现象，这与同义符的形声字（单形）都归入一部的归部原则不符，且许多字是包含多个义符的多义符合体字，《说文》选择某一义符 归部的原则不明。
以《说文》从“又”字为例，分析部属字中纯表意字、多形形声字、注阙字、亦声字的归 部理据，发现其归部基本遵循着"以类相从”的原则，少数例外是由自身字形特点和《说文》部首制约导致的，只能按“据形系联”的方法归部。
关键词：《说文解字》；归部；以类相从；从“又”字中图分类号：H616 文献标识码：A 《说文解字》（下简称《说文》）是我国第一部按部首编排的字典，许慎建立的540个部首 系统统摄9353个字，《说文》按照某种原则对这9353个字进行归部，使每一字都有部可归。
通过前人的研究我们可以发现，《说文》系统中 某些字的归部是明确、没有疑问的，包括：（1）单形形声字，即形体中只包含一个义符的形声字，这类字依义符归部，如“江”（从水工声）归水 部；（2）同形复体字，由两个或两个以上相同 形体组合而成的会意字，这类字随单体归部，如 “聶”归耳部；（3）附体象形字、加体指事字，它们不同于纯象形字、纯指事字，是由义符和非 字符号组合而成的，这类字只能依其中的成字义符归部，如附体象形字“果”归木部、加体指事 字“本”归木部；（4）变体字，包括反文、倒 文等，这类字一律随正体归部，如“乏”（反正为乏）归正部。
以上四类是可以明确归部的，还有一部分多义符合体字，如多形形声字、异形会 意字、亦声字等，这些字的形体中往往包含多个文章编号：2095-4735 （ 2021） 02-0151-06义符，因而理论上可以取任一义符归部，但《说文》选取某个义符进行归部的原则是什么，许慎并未言明，我们只能根据《说文》实际的归部材料进 行研究追索。
《说文解字》
一、《说文解字》序表
《说文》共15卷，前14篇是本文，第15篇是
“叙表”。
“叙”后代一般写作“序”，即序言。 “目”即目录。 《说文》叙表，“叙”是指许慎自撰的 《说文· 前叙》和《说文· 后叙》。“表”指 许沖的《进<说文解字>表》
《说文》许慎自叙的主要内容 第一段，文字起源，有限之“文”孳乳出无限
《说文解字》：
（3）汉字里还有一些很难纳入六书里 的文字 记号字，如五、六、七。
两声字，即由都是音符的两个偏旁组
成的字，如“啎”。
象形字？
麋
形声字？
独体形声字？
现代学者对文字结构类型的分类
六 许慎 书 三 唐兰 书 陈梦家 说 裘锡圭 象形 指事 会意 形声 假借 转 注 象形 象意 形声 × ×
而世人大共非訾，以爲好奇者也，故詭更
正文，鄕壁虛造不可知之書，變亂常行，以
燿於世。諸生競逐說字解經，(誼)[諠]稱秦之
隸書爲倉頡時書，云父子相傳，何得改易！
乃猥曰：“馬頭人爲長，人持十爲斗，虫者
屈中也。”廷尉說律，至以字斷法。苛人受
錢，“苛之字，止句也。”若此者甚眾，皆
不合孔氏古文，謬於史籒。
一来源于出土或发现的古本，是用先秦六 国文字记录的。这类古本共有五处： A、鲁恭王从孔子宅壁中发掘出《尚书》、 《春秋》、《礼记》、《孝经》、《论 语》。 B、北平侯张苍献出《左氏传》 C、河间献王所得的古文先秦旧书，有 《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、 《孟子》、《老子》 D、鲁三老所献的《古孝经》 E、鲁淹中出土的《礼古经》
说文解字摘抄及感悟《说文解字》读后感范文
说文解字摘抄及感悟《说文解字》读后感范文“说文解字” 是中国古代汉字学的经典著作之一、它由东汉时期的许慎所撰写，是对当时汉字的字形、字义、音韵等方面的系统总结和阐述。
在读完这部著作后，人们可以更好地理解汉字的演变和变化。
本文将探讨说文解字摘抄及感悟的相关内容。
首先得说道说道“经学”。
究其原始涵义，“经”指的就是书籍。
许慎自己在《说文》里面将其训为“织”，段玉裁注为“纵线”，即古时穿订书册的线。
这个时期涵义不仅仅局限在儒家一派，诸子百家学说都可以算得上，就是南齐刘勰的《文心雕龙》也承认说，“三极彝训，其书曰经。
经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。
故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。
皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《**丘》。
岁历绵暧，条流纷糅”。
在这个意义层面上，“经学”还不是一门专业学问，只是简单的书籍集合。
但是啊，始皇帝焚书坑儒之后，儒家学者们因为没书，都是凭借记忆力、口耳相传，学习经典。
这样教育了几代学者之后，孔子旧宅壁中书被人发现了，此后历代均发现了所谓的“二酉藏书”（即所谓的“学富五车”、“书通二酉”）和汲冢古书。
学者们研究发现，这些古书的经义和口耳相传、用时行隶书书写的****，在顺序甚至思想上有很大不同。
说句难听的，做学问总得先搞清祖师爷讲什么吧，因此汉儒们围绕“今古文经”问题展开了真理标准的大讨论。
秀丽的二酉山，今日已经开发成了旅游区而许慎呢，就是这样一位研究经学的经学家。
他是一个坚定的古文学家，《说文解字》说的、解的就是与孔子壁中书一样的古文字，—小篆（当然也有一些金文）。
与隶书相比，小篆笔画更显曲折、圆融许慎大概是想通过《说文》，来正字正义，从文字的角度给古文经站台，这和班固记录的《白虎通》殊途同归，都是为了统一学术思想。
中国人的集体意识可见一斑！《说文解字》是第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。
算得上是最早的字典之一、本书收字9353个，考虑到《现代汉语常用字表》的3500个常用字，以及词义演变情况，许慎的著作可谓惊世。
《说文解字》的主要内容
《说文解字》的主要内容说文解字，又称《说文》，是中国古代最杰出的语言研究成果之一。
这本书的作者是宋代韦昌衍，他在其中收集了中国古代语文的精华，以字表义的形式记录了中国文字的特征和发展状况。
它是中国文化上最重要的字书之一，也是中国古代历史上著名的文献著述。
《说文解字》共有五篇，分别叫做《四声字形》、《五音字形》、《六支字形》、《七结字形》以及《八原字形》。
它以字根、说素、注素三部分为结构，讨论了语音、形式、意义、分布和作用。
《说文解字》的内容主要侧重于汉语的语言特征，涉及汉语文字的各种发展阶段，包括古文书、现代汉语及语言史等。
它广泛收集了古代文献，极大地丰富了汉语语料库，也从一定程度上解决了汉语语言资料的不足问题。
《说文解字》不仅记录了中国古代的文字，而且对当时的语言特征和文化也做了突出的反映。
它收集了许多当时的语言表达样式，体现了古代汉语词语的变化，使我们更好地理解古代汉语的语言特征。
《说文解字》的另一个优点是，它的内容既有实用性，又有艺术性。
它收集了各种实用的词语义项和习语，涉及到政治、社会、经济、文化等各个方面，体现出它对汉语中当时文化的熟练把握。
在文字学及其他研究领域，它无疑是一部重要的参考书。
《说文解字》的首要地位，可以从它的影响力及其在历史上的地位来看。
它是中国历史上长达1000多年的传统文字学术发展的基石，很多后代对它的学习与修改，不断推进了汉语语言学的发展。
它对中国历史文化的传承产生了深远的影响，而且仍然在传统文字学领域占有重要地位，被视为中国古代最重要的字书之一。
《说文解字》是中国古代最杰出的语言研究成果之一，它不仅记录了中国古代的文字，而且对当时的语言特征和文化也有突出的反映。
它的内容涵盖了汉语的语言特征，从古文书、现代汉语到语言史等各方面，极大地丰富了汉语语料库。
它也解决了汉语语言资料不足的问题，从一定程度上推动汉语发展。
《说文解字》的另一个优点是，它的内容既有实用性，又有艺术性。
从学术史角度看“古今字”术语的核心指向义
汉字汉语研究2022年第2期(总第18期)从学术史角度看“古今字”术语的核心指向义*温敏(汉字文明传承传播与教育研究中心郑州大学文学院)提要传统语言学研究中，对"古今字”术语的核心指向义存在两种倾向。
文章认为“古今字”的立足点和归宿都是异形所记录的同词,其核心指向义有三个:以字释词的训诂意图而非研究汉字孳乳文字演进、记录同词而非义转形变、历时标准而非字形联系。
关键词学术史古今字训诂学历时标准形体联系“古今字”是传统的训诂学术语，在现当代研究中，“古今字”的内涵和外延众说纷纭，未有定论。
内涵方面总的来看有两种倾向:一类传承古代的“古今字”观念，认为其内涵义为“记录同一词义的古今不同用字”；另一类则认为自清代王筠起，“古今字”研究已发生转向，“古今字”是文字学术语，讨论文字的孳乳和分化问题。
“古今字”到底是文字学概念还是训诂学概念？焦点问题主要有三个:研究的目的是词还是汉字演进规律？记录的词项是否同_?形体相关是否为必要条件？文章认为“古今字”的立足点和归宿是异形所记录的同词，其核心指向义有三个:以字释词的训诂意图而非研究汉字孳乳文字演进、记录同词而非义转形变、历时标准而非字形联系。
1.以字释词的训诂目的而非汉字孳乳“古今字”术语自汉代产生，就是从具体文献用字出发，以字训的形式沟通古字*本文为教育部社科规划项目"从七版《现代汉语词典》看现代汉语词汇近六十年之发展演变”(17YJA740054)及河南省哲学社会科学规划项目"《现代汉语词典》字词关系与资料库建设研究”(2018BYY023)的阶段性成果。
论文写作过程中承蒙李运富教授悉心指导和匿名专家提出宝贵意见，谨致谢忱。
2022年第2期・81・和今字关系,达到以今释古、注释词义、疏通文句的目的，最终解决字记录的词项问题,落脚点是字词关系。
我们选取汉魏、唐代、清代学者的注疏实践和理论表述，来阐明“古今字”用语的训诂学本意。
经典常谈说文解字文常整理
经典常谈说文解字文常整理
《说文解字》是中国古代最早的一部字书，由许慎编纂，成书
于东汉末年。
它是一部对汉字的解释性字典，对于汉字的形体、含义、音韵等方面进行了详细的解释。
《说文解字》对于汉字学习和
研究具有极其重要的地位，被誉为"字书之祖"。
在《说文解字》中，许慎对每个汉字进行了详细的解释，包括
字形的演变、字义的解释、字音的注释等。
这些解释往往涉及到古
代的历史、文化、宗教等方面的知识，因此《说文解字》不仅是一
部字典，更是一部包含着丰富文化内涵的著作。
《说文解字》的编纂对于后世的汉字学研究产生了深远的影响。
它系统地总结了当时汉字的形体和含义，为后世的字书编纂奠定了
基础。
同时，它也为后世的文字学、历史学、文化学等学科的发展
提供了重要的资料和参考。
然而，《说文解字》也存在一些问题，比如在字形解释上有时
存在争议，而且由于年代久远，许多字的解释在今天看来已经不够
准确。
但无论如何，《说文解字》作为中国古代最早的字书，其地
位和影响力是不可撼动的。
总的来说，《说文解字》作为一部古代字书，具有丰富的文化内涵和重要的学术价值，对于了解汉字的起源、发展和演变具有重要意义，对于汉字学习和研究有着不可替代的地位。
浅谈《说文解字》的价值
浅谈《说文解字》的价值作者：钟璐宇来源：《文教资料》2019年第11期摘; ; 要：本文围绕《说文解字》的历史价值进行研究，论述了该书的诞生背景，分析了其释义原则，探讨了其对古字研究的价值，并说明了该书的重大贡献，如为我国古文字研究提供了资料，也为后人学习语言文字提供了辅助。
关键词：《说文解字》; ; 价值一、《说文解字》作者及诞生背景《说文解字》在学术界被学者简称为《说文》，其书由汉朝许慎所撰写。
《说文解字》这本书作为我国首部较为系统化的汉语字典，重点针对我国特有的汉字字形及相关学源进行了释义。
此书的原著于公元100年—121年间成书，但在后续发展过程中已经失落。
当前所能追溯到的版本多以宋朝版本为主。
在后续发展过程中，清代段玉裁对《说文解字》进行了注释，此版本在当前流传最广泛。
其书的原文是以小篆进行书写与编排，并深度地对字体来源进行逐字解释。
原作者许慎在编著时按照文字表现出的形体、释义出了540个部首，并根据部首将9353字进行了分类。
在所释义的540部中，作者按照形系划分出了14个类别。
在原著的正文中，以其划分出的14个类别为篇幅进行了编排。
同时，将卷末叙目编排为一篇，整本书的框架为15个篇幅。
《说文解字》诞生后，作者许慎将我国特有的汉字的造字规律——六书进行了系统化、深度化的阐述。
《说文解字》还包含了“重文”，向人们释义了近1200个异体字。
二、《说文解字》释义原则《说文解字》作为一部较为实用的古汉字字典，在进行字义解释时要根据文字学的具体要求进行解释。
在释义时，作者尽可能做到形和义统一及文字和语言统一。
形义统一在《说文解字》中主要以小篆字体的构形体系进行了深入分析，并结合字形对文字所要表达的本义进行释义。
文字和语言统一在《说文解字》中，主要對相关文献语言中的意思进行概括，其释义保持了文献语言的特征。
古代学者江沅曾说：“许书之要，在明文字之本义而已。
”其所提及的本义指的正是汉字字形表现出的字义。
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说文解字中汉字与某学术问题研究
说文解字是我国古代的一部非常重要的字书，由东汉末年的许慎所著。
这部书对于研究汉字的形义起到了非常重要的作用，并且对于今天的汉字研究仍然具有一定的参考价值。
在说文解字中，许慎对每个字的形状、构造以及义项都进行了详细的解释和阐述。
说文解字的研究不仅仅是对古代汉字的学术探究，也与一些现代学术问题有关。
其中一个重要的学术问题就是汉字的起源和发展。
在说文解字中，许慎对许多古代汉字的形状和构造进行了描述和解释，从中我们可以看出汉字的起源和发展存在着一定的规律和演变过程。
通过对说文解字的研究，我们可以更好地了解汉字的发展过程，探究汉字是如何从最初的象形文字演变为今天的表意文字的。
另一个与说文解字相关的学术问题是汉字的意义和象征。
每个汉字都有其独特的意义和象征，而说文解字对于这些意义和象征进行了详细的阐述。
通过对说文解字的研究，我们可以更好地理解汉字的深层含义和文化内涵。
汉字不仅仅是一个个符号，它们背后蕴含着丰富的文化和思想。
通过研究说文解字，我们可以更好地理解汉字所代表的文化和价值观念。
除了汉字的起源和意义，说文解字还与汉字的字形学研究相关。
在说文解字中，许慎对每个字的形状和构造进行了详细的描述和解释。
通
过对说文解字的研究，我们可以更好地了解汉字的字形演变规律和字形学特点。
字形学研究对于汉字的学术研究和汉字的教学都具有重要的意义。
总之，说文解字不仅是对古代汉字的研究，也与一些现代学术问题紧密相关。
通过对说文解字的研究，我们可以更好地了解汉字的起源和发展、汉字的意义和象征，以及汉字的字形学特点。
这些研究不仅有助于我们更好地理解汉字的本质和特点，也对于汉字的教学和传承具有重要的借鉴价值。