文化遗产与旅游发展

旅游文化与旅游发展关系

旅游文化与旅游发展关系 ——以山西地区古建筑文化为例山西，以居于太行山之西而得名。山西地区历史悠久，是华夏民族的发祥地之一，是“华夏文明的摇篮”，有史料记载的历史就足有三千年。山西地区文明璀璨，人文荟萃，拥有的古建筑就占到了全国的75%，晋商文化、佛教文明传播甚远。山西地区自然风光秀丽，景色优美，素有“表里山河”之称。山西就是这样一个令人羡慕，旅游资源丰富的地方，但是山西的旅游发展并不是完美的，还有很多需要完善的地方。我以山西古建筑文化为例，谈谈旅游文化对于旅游发展的促进作用。人们常说“在中国，地下看陕西，地上看山西”山西是我国现存各类古建筑最多的省份，共计4万余处，上迄唐代，下至民国，构成了我国建筑史上品质超群、蔚为壮观的标本体系，享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。中国现存最古老的木构建筑是唐朝建筑，举国仅存4座，都在山西。宋、辽、金、元时期，山西的建筑艺术最为辉煌，全国现存宋辽金以前木结构建筑共160座，山西就有120座，占总量75%；现存元代之前的木结构建筑全国约计440座，山西350座，占到总量80%左右。应县木塔，建于辽清宁二年（公元1056年），是国内外现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。通高67.31米，底层直径30.27米，总重量约7400吨。塔高九层，塔刹直插云霄。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响。释迦塔内彩塑皆面相圆润，躯干修长，服饰华丽，是金代彩塑中的精品。木塔上历代名人挂匾题联，笔力遒劲，寓意深刻。应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，结构上采用双层环形套筒空间框架，形成一层比一层小的优美轮廓。全塔在结构上没用一个铁钉，全靠构件互相铆榫咬合。全塔共使用54种不同形式的斗拱，种类之多，国内罕见，被称为“斗拱博物馆”。晋祠鱼沼飞梁仅仅为一方正方形水池，却是我国桥梁建筑史上的杰作。建于北宋，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，南北桥面长19.5米，宽3.8米。其结构为池中立三十四根小八角形石柱，柱头卷杀，柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面，东西平坦连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至沿岸，四周有勾栏围护凭依，整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁，是我国现存古桥梁中的孤例。 “一塔玲珑驾碧空，满山翠柏起秋风。”每逢红日高照，位于洪洞县城东北霍山南麓的洪洞广胜寺飞虹塔金碧辉煌，仿佛美丽的彩虹，故名“飞虹塔”，也是佛界公认最美丽的“浮图”。始建于汉代，现存为明嘉靖六年（公元1527年）

文化遗产旅游开发与保护研究教学提纲

文化遗产旅游开发与保护研究内容摘要：历史文化遗产是我们民族的瑰宝，世界遗产是历史文化遗产的杰出代表，它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展，文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，协调社会各方面的关系，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展，寻求适宜文化遗产的旅游开发模式，已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理二者之间的这种关系，二者能否达成双赢的局面，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。关键词：文化遗产旅游开发可持续发展一、研究意义文化遗产保护及其旅游发展已越来越引起人们的关注，欧美国家的成功案例告诉我们，文化遗产旅游的适度开发是解决文化遗产保护的诸多问题和旅游发展所需要资源要素的有效方法。但是也应该看到，文化遗产进行旅游开发涉及社会、经济、文化、生态等多种因素，需要对其构成的社会综合开发系统进行全方位的审视，而我国尚未构建一套完善的文化遗产的管理和开发体系，在理论研究上多是一些一般的分析和说明，往往限于一般原则和策略的罗列，也没有针对文化遗产旅游的系统分析。我国文化遗产的延续、保护和旅游业的可持续发展需要旅游学者对文化遗产旅游的关注与重视，文化遗产旅游的研究也将拥有广泛的社会意义和应用价值。二、文化遗产保护的原则文化遗产的灵魂是它的原生性和真实性。文化遗产的根本特点是它的不可再生性，一旦失去就是永远失去。任何复制品都不具备原来的价值。文化遗产的保护要遵循以下几个原则： 1 原真性原真性又可译为原生性、真实性，主要有原始的、原创的、非复制的、非仿造的等方面的意思。保护各种形式和各历史时期的文化遗产要基于遗产的价值，而人们认识这些价值的能力相当一部分要依赖与这些价值有关的信息源的可信性和真实性，因此就有原真性的要求。信息源各方面包括形式与设计、材料与物质、使用与功能、传统与技术、位置与环境、精神与感受以及其他内在的、外部的因素，用这些信息源来检验文化遗产在科学、历史、艺术及社会等方面的详尽状况。 2 完整性完整性保护原则体现在两个层面，一是范围的完整，文化遗产自身是一个整体，又和周围的环境相互依存、和谐共生，少了任何一部分都会有损其价值，这就要求我们既要保护文化遗产本身，又要保护其依存环境，不能只关注单个的“点”而形成“孤岛”现象。比如我们的风景名胜区，是我国山水文化的浓缩，自然人文交相辉映，管理中要保护这种天人合一的融洽和山水风貌的完整。完整性原则的另一层面是文化意义上的完整，文化遗产的关联性要求我们不能只保护物质的实体，还要关注相关联的历史文化。比如北京故宫，以其空间组合布局、造型艺术、使用功能等诸方面的融合、和谐、秩序，渲染了当时皇权至上的伦理

浅谈当前我国景区景点管理存在的问题及对策

浅谈我国世界遗产景区景点管理存在的问题及对策摘要：通过本学期《旅游景点景区管理》课程的学习，让我了解到了我国旅游景区景点管理的长足发展，也注意到一些存在的问题，我国世界自然与人文遗产的保护现状更是不容乐观。被纳入世界遗产名单的景区景点越来越多，但其保护与发展问题却日益严峻。世界遗产保护对旅游景区的经营管理提出了更高的要求，本文是对当前我国世界遗产旅游景区景点管理的存在的问题及对策的一个探索。关键词：我国世界遗产现状与问题可持续发展策略我国世界遗产资源丰富，自1985年11月22日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2012年，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国的世界遗产共有43项（包括自然遗产9项，文化遗产30项，双重遗产4项）。在数量上居世界第三位，仅次于意大利和西班牙。我所在的安徽省就有黄山、西递和宏村这些世界自然或人文遗产，正如我所体验到的，他们无疑都带给我极好的审美体验和文化熏陶。但是这些世界人文和历史遗产也存在着一些发展问题。我相信我们在此谈论其中出现的问题不是为了谴责，而是期待中国世界自然和人文遗产得以更好保护性开发，期待中国旅游业更和谐的发展。我们先来清楚地区分一下世界文化与自然遗产与普通旅游景区之间的性质差别。根据近年来国内专家的研究，我们认为，管理“世界遗产”与管理“旅游景区”的关键区别是：①定位不同。前者有政治含义，它首先是一个国家履行在世界面前郑重承担的义务——“保存好其境内存在的属于全人类的那些部分世界遗产”，毫无疑义是“保护第一”；而后者则是地区发展经济的一种可选择的方式，是以经济效益为第一位。②要求标准不同。消除“脏、乱”，舒适安全，乃至豪华与娱乐性，都可以是“旅游区”的“好”的标准，但是对于世界遗产，这些标准是次要的或多余乃至错误的标准。世界遗产要求是文化与自然遗产真实性与完整性的保持程度，其价值在于其品位。在这里“豪华宾馆无疑是不合适的”（美国国家公园手册）。③对游客的态度不同。在一般旅游景区，游客基本上是上帝。有支付能力的游客更是上帝，景区应尽可能满足他们的吃、住、行、游、购等需求。而在世界遗产地，追求豪华的游客不是上帝。它不允许用高价挡住全社会公民的来访，它期待的是更有品位的游人，它无意取悦，决不迁就品位太低的游客，它的上帝是我们无穷尽的后代。人类已经进入重新考虑它与大自然关系的时代，成为世界文化与自然遗产给景区带来的，不仅仅是知名度提高，而首先应当是管理者和旅游者思想观念的深刻转变。让我们来看看我国世界遗产的“保护”现状。1、泰山石正在远离母体，丰厚的泰山文化正遭破坏。在利益的驱动下，泰山子民不惜撕裂泰山原有风貌，在泰山母体上挖出“风景石”，在“泰山文化广场”摆石场，高价卖往全国各大城市。山东科技大学一位教授看着一块块造型优美的巨石痛心疾首：“泰山杂岩是典型的‘早前寒武纪’地层，研究这类岩石的成因，对了解地球发展演变模式，掌握地球的发展方向有着极其重要的作用……保护了岩石实际上就是保护了一部大自然的历史、一个大实验室。把泰山石采了卖掉，等于把祖宗留下的遗产吃掉了，贻害无穷。”2、前些年，湖南张家界武陵源风景区的众多景点附近不断新建饭店和商业网点，致使景区“城市化”、“人工化”、“商业化”现象越来越突出，环境污染日益严重。1998年9月，联合国教科文组织官员在武陵源进行遗产监测时，对这种现象提

旅游文化与禅学文化的创新模式++

旅游文化与禅学文化的创新模式 “2011年禅文化养生论坛”近日在浙江的普陀山隆重举行了。在中国五千年的历史长河中，禅文化养生一直是个经久不衰的话题。近年来不少主题旅游项目都是围绕着打造“禅文化养生”而展开，它已成为休闲旅游地产项目中不可缺少的一个元素。文化养生主题旅游项目禅文化起源于印度，鼎盛于中国，广弘于世界。中国人认为禅与养生是不可分割的两个部分，健身必须与养心并重。其中，打造禅文化养生主要都有以下几个元素：建筑：修建主题建筑，在建筑形态上，与自然地势融为一体，人工的痕迹融于自然的地形当中；在建筑材料上，至简纯粹，可以选用山石、木材、茅草等原生自然材料为主，突出自然古朴，弱化人工修饰与人工技巧。园林景观：从小景观，植物种植方面等营造一种浓厚的禅文化意境。餐饮：禅宴、禅茶，是佛教旅游从传统观光祭拜到当前修身体验进化的重要元素。音乐：禅乐佛音是引导游客深度体验禅文化的重要方式，包括：寺院内日常的经声佛乐；在自然环境中引入声景艺术，可以营造更浓郁的文化情境…… 广州市智汇旅游景区管理公司结合正在打造的六祖故里新兴合河天湖“禅文化养生项目”的经验，认为当今禅文化养生主题在旅游地产开发项目中将以如下几种方式呈现： 1、以会所形式，结合景观的设计，营造一个惬意雅致的禅境。会所大多以禅意养生休闲与商务会议为主。 2、结合住宿和饮食开发禅意酒店。如我国首家以佛禅为主的酒店—

—成都“圆和圆”，充分遵循禅宗意境并结合中国传统审美，设计“左右逢缘”“峰回路转”。客栈还收纳了大量珍惜唐卡，古老庙画等古玩古董。饮食方面结合佛家经典养生食谱及中医食谱理论，开发营养餐饮方案，酒店精心布置的35间禅意居所明亮宽敞，更是佛教高憎、向佛人士、高端商务下塌之首选。 3、与养生养老地产相结合。以“第二居所”及“养老”为两大功能，把“禅”的理念融入到现代中式建筑与建园的手法之中，创新“都市禅居生活模式”……华中首创“禅、武、医”主题养老项目落户黄陂近日，湖北苏投发展有限公司（江苏商会）、中国酒乡集团有限公司及中华禅武医发展基金会三方,就会善国际养生养老项目（武汉黄陂）开发举行了研讨会并签订了框架合作协议，签约仪式在河南登封禅武大酒店隆重举行。“中华武僧第一人”、会善寺主持、中华禅武医发展基金会会长释延武大师与登封市当地领导、大公报等媒体、知名企业家代表共同见证了此次盛会。 10日上午，江苏商会沈京喜会长、中国酒乡集团公司王吉学董事长一行在中华禅武医发展基金会副会长司马众志先生及ZF相关领导的陪同下参观了天下祖庭少林寺，并受邀参会了太室山会善寺。于下午3点在禅武大酒店举行了会善国际养老项目研讨会。会上，三方对项目的定位和规划达成共识，一致认为这是一件符合国家产业政策、积善行德、服务民生的大事、好事、喜事，并现场签订了战略合作协议。会善国际养老项目将落户于黄陂区彭岗村，规划面积约600亩，依托中国酒乡集团公司投建的12公里花果长廊，区位优势显著、气候

世界遗产和旅游的关系思考

遗产和旅游的关系思考班级：12游憩生态1班姓名：吴雁佳学号：201230470120 摘要：中国是目前拥有文化遗产数量最多的发展中国家，而且人口众多，旅游业又处于如火如荼的发展阶段，繁荣的旅游业已经使部分遗产地不堪重负，处于十字路口的遗产地，稍有不慎就可能陷入“遗产”变“遗憾”的悲剧。因此，思考遗产与旅游之间的关系是很有必要的，我们应该正确理解这两者的关系并找到协调的方法。关键词：遗产旅游关系协调遗产作为历史的见证、历史的载体，记录着丰富的不可替代的历史文化信息，是人类社会发展演变的印证，对其进行保护有助于我们延续历史、传承文明。新中国成立以来，我国逐步形成了比较完整的遗产保护体系，在保护方面也取得了很大的成绩，保护了大批遗产，为旅游业的大发展奠定了坚实的基础。另外，自1978年以来，经过20多年，尤其是20世纪90年代的发展，旅游业已经成为中国社会、经济、文化生活中重要的、不可忽视的组成部分，发展前景极为广阔。居世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界最大的旅游目的地，同时还将成为世界第四大旅游客源输出国。中国的旅游业已经进入了一个前所未有的生机蓬勃的大发展时代，而世界遗产地也正以其独特的魅力成为重要的旅游目的的。同时，人们日益增长的文化需求及对过去时代纪念和追寻的往日情怀也使得文化遗产旅游地倍受青睐。要了解世界遗产与旅游的关系，当然要了解世界遗产是什么。世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。① 遗产的概念已经在国际间广为传播和接受，其内涵也在不断扩大，从文物遗产到自然遗产，再到文化与自然双遗产、文化景观、非物质文化遗产等等。然而迄今也没有国家严格按照这些类别进行分类管理，而是由相同的或不同的多个部门共同管理这些“保护地”。目前我国的遗产保护体系任然比较复杂，就类型而言，它包括国家风景名胜区、国家自然遗产、国家重点文物保护单位、国家森林公园等众多类型，其主管部门更是包括国家建设部、国家环保总局、国家林业局、国家文物局等等。在很多发达国家，遗产地是旅游业的重要组成部分，比如在英国，遗产业被称为“英国吸引海外游客的主要力量”，每年约28%的旅游收入来自遗产旅游业，遗产业也因此自称是英国旅游业中的主要潜在增长区。在美国，近400个国家遗产地的年接待游客人数都在亿以上。中国也不例外，目前旅游热点地区大多是世界遗产地、国家风景名胜区、国家历史文化名城、国家森林公园等“国家遗产”。以2003年为例，即使受非典的影响，2003年接待游客100万以上的国家风景名

怎样理解旅游文化与文化旅游

怎样理解旅游文化与文化旅游？旅游文化具有旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性等特点，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。随着旅游业在经济领域中地位的不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。旅游文化绝对不是那种抽象的、形而上学的东西，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。它一方面包括具体的、客观的内容，如：人、财、物等；另一方面还包括不可见的文化成分，如旅游者如何使用他的钱、财、物，旅游业如何开发资源、增添设备、提高质量以满足旅游者的各种心理动机和需求，这种从酝酿到实施完毕的过程，莫不带有文化传统、民族习惯之直接或者间接的影响和制约。而旅游者玩购娱，的结果以及从中可以看出的明显动向，旅游从业者为旅游者开发的旅游资源、提供的各种服务设施本身，则更物化的体现了种种民族文化心理的影响和制约。旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。广义的理解，旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。作为一种新的文化形态，旅游文化的理论基础是那些鲜明地反映着旅游经济和旅游活动特殊需要的部分，如旅游学、旅游经济学、旅游心理学、旅游教育学、旅游社会学、旅游文学、旅游美学、旅游营销学、旅游管理学、旅游资源学、旅游发展史、旅游服务艺术、导游艺术以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。除理论基础之外，旅游文化还有更广泛的外延成分。它涉及文学、艺术、哲学、博物学、考古学、民俗学、宗教学、体育学、饮食学、建筑学、生

文化旅游与文化遗产管理

20131057 朱薇技术经济与管理文化旅游与文化遗产管理看文化旅游与文化遗产管理这本书，心中的一杆秤始终是平不了的，因为实在没办法定夺是支持文化旅游还是支持文化遗产管理，这两个部分有太多矛盾，如果说他们没有矛盾，可以很和谐进行，那必然是没有放到我们中国的实际旅游环境当中去思考给出的答案。遗产涵盖物质资产与非物质资产，前者如自然与文化的环境，其中包括大地风光、历史城、古迹、以及人工建造的环境。后者如过去的和正在延续的文化习惯、知识以及生活经验。鉴定这些资产并加保护是因为它们的内在价值或对一个社会的意义，而不是由于它们作为旅游吸引物而具有的外在价值。事实上，在最初对它们进行鉴定时，人们极少会考虑到资产的旅游潜力。关于某一资产的大部分文献记录都会集中反映它们在美学、建筑、历史、社会、精神或教育诸方面的价值，而旅游价值则被模糊地置于教育或社会价值中○7。我国对旅游地的开发往往具有滞后性，不能预先对文化遗产进行保护，进而开发，一般等到文化遗产被破坏殆尽的时候或者某一文化习惯即将被现代化淹没的时候才产生保护意识，并认为保护措施之一便是将其发展成为旅游产业。国际古迹遗址理事会在其第二份旅游宪章中指出：旅游能够捕捉到遗产的经济特点，并利用它们来产生资金、教育社区、影响政策而为保护服务。

在将文化遗产列为文化遗产旅游之时，我们又不得不对遭到破坏的文化遗产进行复原或者修复，在修复过程中，又会出现2个问题，第一个是修复古文化遗产即是对遗产真实性的破坏，第二个问题就是在修复过程中不可避免的人为因素破坏，如环境破坏，这些问题无疑对本来遭到破坏的文化遗产造成更大的压力。因此，我想到，如果我们能及早发现文化遗产的价值并保护好，以后旅游开发的难度和风险也会降低很多。虽然我们可以说这是政权更迭的原因，但是我们也可以看出我们国家对文化遗产的保护做得是非常不到位的非常粗糙的。但并非所有的文化遗产都必然是文化旅游产品。文化旅游产品必须具备某种因素，能将它与所有其他的文化遗产资产区别开来○38。我们要怎么去分别并保护文化遗产呢？书中说到，文化遗产的管理目前有五个阶段：（1）初始的及持续的资产清查阶段；（2）保护性法规的最初颁布阶段；（3）专业化水平提高阶段；（4）利益相关者的咨询和参与阶段；（5）专业和国家责任的回顾总结阶段○57。这五个阶段组成的过程，是以学者、社区领导以及政府官员对遗产的价值及其保护需要的最初确认作为开端的。因此第一阶段通常涉及到资产初始的文献记录工作，这一工作往往是由热心的业余人士或小部分遗产专业人士来推动的。一旦辖区资产的范围得到界定，第二阶段就会援引某种形式的法规来确认并保护这些资产。

体验视角下文化遗产旅游产品开发研究——以重庆武隆天生三硚景区为例

体验视角下文化遗产旅游产品开发研究——以重庆武隆天生三硚景区为例-旅游管理体验视角下文化遗产旅游产品开发研究——以重庆武隆天生三硚景区为例文化遗产旅游是当今时代人们非常青睐的一种旅游模式，但目前文化遗产旅游产品市场已陷入单一开发模式的困境。本文从游客旅游体验角度出发，分析重庆武隆天生三硚文化遗产景区如何根据自身资源状况及体验型旅游产品的特征进行产品设计与开发，在基本开发构想基础上结合产品开发结构提出几点主题产品设计方向，对当地旅游资源进行潜在产品的挖掘，以期增强游客的体验性和参与度，让游客感受更深层次的旅游体验。一、引言随着旅游者消费观念的日益成熟，旅游者不再追求大众化的旅游产品，而是希望通过自身的参与来得到个性化的旅游体验，旅游者更加注重旅游过程中的参与性和互动性。武隆天生三硚景区是国家4A级风景区，资源丰富且具有很大的科学价值，在2007年重庆武隆喀斯特与云南石林、贵州荔波喀斯特一起，成功列入世界文化遗产名录。虽然景区资源得天独厚，但产品开发仍然停留在大众化的参观游览活动上，在体验经济时代下，消费者已不再满足这种浅层次的观光产品，这就需要旅游经营者以游客的真实需求为核心，转变传统的产品开发观念，以景区基本资源为平台，设计出体验性强，有吸引力的旅游产品，进一步挖掘和激活资源的内在潜力和组合方式进而提升资源价值。二、文献综述 20世纪70年代以来，旅游体验研究成为旅游界研究的重点。1988年美国LLP公司创始人B. Joseph Pine Ⅱ和James H.Gilmore在《哈佛商业评论》

中提出了体验经济即将到来，并按照参与程度将体验分为娱乐、教育、遁世和美学体验四个方面；国内学术界的研究主要体现在两个方面：（一）从旅游的本质出发，着重研究旅游体验的基本理论框架。于洁运用美学和心理学等不同学科角度阐述了体验的特质，将旅游体验研究分为初级、高级及终极三个层次结构；武一闻探讨了文化遗产景区体验式旅游的理论，以平遥古城为例，从科学开发塑造古城体验化情景下提出了古城景区开发的两大主题，即“明清古城”和“金融大观”；孙淑英从旅游营销角度出发将体验经济与市场营销理论相结合，强化了旅游产品体验式营销理论。（二）以体验经济为背景，从多种角度探索旅游体验，设计特色旅游产品。胡敏丽从旅游者角度出发，运用SPSS等统计分析软件，提出了四条提升洛带古城旅游产品质量的对策；李艳在旅游体验、旅游产品及其开发理论基础上选取武当山为研究案例，提出了在体验视角下该风景区旅游产品深度开发的五点思路；颜澄从旅游体验的视角出发，探讨了良渚地区文化遗产的可持续发展问题；李中建、张健忠等人运用IPA方法对云冈石窟游客体验的期望度和满意度做了评估，为云冈石窟后续体验式开发提供了定量依据。重庆武隆凭借自身的资源特性与云南路南石林和贵州荔波成功步入世界文化遗产行列，成为我国最受旅游者欢迎的文化遗产旅游地之一。它的发展更受到业界很多学者的关注。霍斯加对武隆自然遗产资源进行了实地考察，分析了其发展现状；夏欢以武隆国际山地户外运动塞为研究对象分析其对当地旅游的影响；郑国璋通过分析武隆喀斯特旅游资源的开发利用现状及其在开发过程中存在的生态环境问题，提出了相应的环境保护对策；李小兵在分析体育旅游的背景下，剖析了武隆发展体育旅游的先天性资源优势和机遇及在未来发展过程中需要注

世界遗产与文化旅游的关系思考

世界遗产与文化旅游的关系思考摘要：世界文化遗产本是纯粹文化层面的东西，然而，当它遇上了“旅游”，它就变得不那么纯粹了。世界文化遗产与旅游的关系既可以是相互促进，相互发展，也可以是相互阻碍，相互抵触。我们应该正确理解这种关系，从而找到协调的方法。关键词：世界文化遗产；正面影响；反面影响；协调世界文化遗产，是由联合国教科文组织的具有科学、审美、文化价值的自然景观与人类历史遗存。从它的定义可知，世界文化遗产本是纯粹文化层面的东西，然而，当它遇上了“旅游”，它就变得不那么纯粹了。我认为，世界文化遗产与旅游的关系既可以是相互促进，相互发展，也可以是相互阻碍，相互抵触。写这篇文章的目的就是为了更好地了解这种关系，从而协调这种关系达到“双赢”的目标的方法。一、世界文化遗产与旅游之间的正面影响。随着交通运输业的发展，人们出门越来越便利，到世界文化遗产地旅游的人越来越多，联合国教科文组织公布的一项数字显示，仅在1998年，全世界就有近5亿人游览了552个世界遗产地。为什么人们那么热衷游览世界文化遗产呢？亲身体验世界文化遗产，真心地感受和领悟世界遗产的历史文化内涵，是人类对文化遗产了解过程中的一个不可缺少的环节。“世界遗产旅游”不仅是旅行社屡试不爽、长盛不衰的噱头，也是游客自觉自愿、竞相追逐的目标。由此可见，在“世界文化遗产”的号召力之下，人们积极的投身于旅游当中，旅游业也随之蓬勃发展。并且我个人认为，这种促进作用，在未来相当长的时间里仍会奏效。在世界文化遗产地的保护和开发的过程中，不可避免地会遇到资金问题。完全依靠国家的拨款似乎不大现实，所以为了解决这个问题，遗产地的旅游业应运而生。旅游业把文化遗产推广到全世界，让世界人民得以了解。并且，在旅游业这一经济杠杆的推动下，大量资金随即而来，这对世界文化遗产的开发和保护有着积极的作用。有了资金，就可以引进先进的开发设备与技术，同时也可以吸引优秀的人才加入到开发和保护的工作中。但是，我个人认为，这种促进作用是有隐忧的，下文会分析。旅游让人们结识世界遗产，世界遗产让人们的旅游增添趣味。“世界遗产旅游”作为一种旅游形式类型，从一开始，就具有了超出其他旅游产品的魅力。作为可持续发展的一种旅游形式，“世界遗产旅游”成为游客提高文化、增长知识、磨炼口味、增加人的心理机能的必不可少的重要一环。二、世界文化遗产与旅游之间的负面影响。世界自然保护联盟(IUCN)出版的《旅游业、生态旅游和保护区：世界自然旅游的状况和发展指南》一书中将“旅游业的负面影响”归结为六项：地质财富———未经授权的采矿和采集化石活动；土地———土壤的移动和压实，道路对土壤的侵蚀；水资源———污染，藻类的生长；植被———践踏植被和在道路以外使用车辆；生态系统———栖息地的改变，建筑业；美学价值———乱丢垃圾，故意破坏；文化遗产———对文物的掠夺、践踏，未经授权的挖掘。【1】说实在，上面提到的六项，在我们中国随处可见。中国地方上的许多地方官员和惟利是图的商人，在榨取世界遗产的价值的时候，完全不顾子孙后代的利益，视国家的“可持续发展战略”为一纸空文。中国的世界遗产地近年来受到的国内外的痛批，例如在黄山山顶建造酒店，在张家界建户外登山电梯，无一不是源于对旅游资源的过度开发。所以说旅游业对文化遗产的保护和开的的促进作用是有隐忧的，如果这个问题处理的不好，就会给文化遗产带来致命的破坏。今年有留意国内新闻的人都会对“曹操墓”有所了解。这是因为文化遗产能够造就庞

文化产业与旅游产业融合发展策略研究-最新范文

文化产业与旅游产业融合发展策略研究黔西南地区具有悠久的历史,有很多的文化遗产,其地理位置也就有很大的特色,近年来其旅游业不断的发展。越来越多的人开始认识黔西南地区文化,走进黔西南地区了解民俗民风,旅游度假。这不断发展的旅游业慢慢的带动了黔西南地区的经济和文化,让黔西南地区的经济不断的发展,文化也得以快速的传播。为此,研究黔西南文化产业与旅游产业融合发展问题具有非常重要的意义。故,本文重点的探讨了黔西南文化产业与旅游产业融合发展的有效途径：旅游产业渗透文化内涵,提升旅游行业的生命力;旅游文化渗透更多的影视演艺精品文化,让旅游行业根据吸引力;重视民族节日,促进旅游行业发展;政府加强文化和旅游保障机制的健全工作。一、黔西南文化产业与旅游产业融合发展的原因分析黔西南地区文化产业与旅游产业有效地融合有利于该地区的经济和文化快速发展,同时其融合发展也是有其地区原因的,主要表现在：第一,地方政策营造产业融合的优良环境。黔西南地区具有古老的文化,还有很多古老的建筑,非常适合搞旅游行业,地方政府也抓住了地

区的这一特色,不断的开拓旅游资源,创办各类文化旅游企业,同时这些企业也为了招揽顾客不断的创办各类活动,比如古老文化知识竞赛活动,根据地方风俗创办的各类节庆比赛活动等等。第二,地区的经济发展是两者融合的有效的物质基础。第三,城市化建设对产业融合发挥带动效应。黔西南地区随着经济的不断发展,城市化建设也逐步的快速推进,在通过旅游创收的基础上,不断的提升旅游企业的市场竞争力,将该地区打造成旅游文化相融合的旅游城市。第四,地方政府不断的扶持基础建设,为两种融合提供了有利的发展条件。比如,近年来,该地区不断的完善交通设施,不断完善该地区的出行条件。二、两者融合发展的途径分析黔西南文化产业与旅游产业融合发展的有效途径主要包括以下几个方面：旅游产业渗透文化内涵,提升旅游行业的生命力;旅游文化渗透更多的影视演艺精品文化,让旅游行业更具吸引力;重视民族节日,促进旅游行业发展;政府加强文化和旅游保障机制的健全工作。

中国历史文化遗产旅游概述

中国历史文化遗产旅游概述一、历史遗产是人类共同继承拥有的宝贵财富 19世纪末、20世纪初，随着经济建设的大规模开展，人们渴望旧貌换新颜，作为文化遗产的许多历史遗迹被视为过时的废物，在推土机的轰鸣下化为乌有。经济全球化的发展，国际交往与旅游业的兴盛，使人们越来越看重不同文化的价值，通过旅游去体验不同的人文与大自然。于是，人们开始发现原先那些应该推倒拆除的“危房陋屋"反倒更能吸引游客，于是赶紧刹住推土机。为吸引更广大范围的游客，人们渴望世界范围的认同，渴望一个国际品牌。虽然至今没有一个旅游业国际品牌的评选，但世界文化遗产的独特价值和它的稀有性使其赢得了全世界游客的认可，久而久之，成为了旅游界的知名品牌。世界文化遗产的殊荣对旅游业的推动是显而易见的。这一殊荣不仅意味着对受封对象的国际认可，也往往会提高其所在地区和国家的知名度。许多过去不为人所知的“荒蛮之地"，比如非洲和亚洲地区的森林公园,在登上《世界遗产名录》榜后声名鹊起，吸引了众多的参观者，创造出可观的经济效益和社会效益。此外，世界遗产可以享受国际援助、技术支持、免受战争或人为破坏等一系列优惠待遇，这无异于获得了“国际通行证”，为其跻身“国际旅游热点俱乐部"开创了一条捷径。世界遗产作为全人类的宝贵财富，以其具有的独特的风景景观、厚重的文化底蕴与悠久的历史，历来受到全世界人们的关注。近年来，随着人们经济水平的提高，闲暇时间的增多与国家交通网络的完善，世界遗产地旅游已经成为民众最受欢迎的旅游形式，并成为提高文化、增长知识、陶冶情操、磨炼意志和增加人的心理机能的重要一环。二、旅游业与历史学相互促进发展文化及体现在文化中的人文精神,是维系民族自下而上的生命线和灵魂。加强文化素质和人文精神教育,是在当今世界多元文化的激烈交叉冲突中,使中华民族精神得以保持和发扬的重要手段,也是使我国在激烈的国际竞争中获得成功的一项基础性工作。旅游是一种文化娱乐活动,它使旅游者在变换地域、开阔视野、认识客观环境中,增加益

旅游文化与文化旅游

关于旅游文化与文化旅游若干问题探讨目前，无论是学术界还是旅游实践上，常常将“旅游文化”与“文化旅游”相混淆。在有些文章中将两者互相替代，给读者造成很大的困扰。“旅游文化”与“文化旅游”无论是在内涵上，还是在表现形式上都有很大的区别。因此，理清两者之间的关系，明确其研究重点及区别，对于理论研究和指导实践都有重要意义。一、两个概念及内涵的界定（一）旅游文化目前，国内关于旅游文化的研究颇多，相关学者分别从不同角度对旅游文化进行了界定。表1 相关学者旅游文化概念界定结合相关学者对于旅游文化的界定，在此认为旅游文化有广义和狭义之分。广义上的旅

游文化指与旅游相关的所有现象总和的文化，包括三大结构：旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。其中，旅游主体文化即为旅游者的文化，包括旅游者的消费行为、旅游活动中表现出的价值观与审美观；旅游客体文化指旅游产品文化，主要包括旅游目的地文化、旅游商品文化、景观文化与民俗文化；旅游介体文化主要包括旅游企业文化。狭义的旅游文化指旅游者在旅游体验过程中产生的所有现象和关系的总和，是旅游者借助旅游介体，在面对旅游客体吸引而开展旅游活动的过程中形成的一种文化形态。（二）文化旅游世界旅游组织在1985年给出了“文化旅游”的狭义定义:“人们出于文化动机而进行的移动，诸如研究性旅行、表演艺术、文化旅行、参观历史遗迹、研究自然、民俗和艺术、宗教朝圣的旅行、节日和其他文化事件的旅行”。结合相关学者观点，认为文化旅游有广义和狭义之分。广义的文化旅游是一种设计旅游产品的思路，重点突出旅游活动的文化要素。狭义的文化旅游是旅游活动的一种表现形式，旅游者对旅游资源的文化内涵进行体验的过程。文化旅游表现形式多样，根据旅游客体类型可分为遗迹遗产旅游、建筑设施旅游、人文风俗节庆旅游和特色商品旅游四种形式。二、二者之间的关系（一）两者之间的联系 “旅游文化”和“文化旅游”研究都是对“旅游”与“文化”结合点的研究，都会涉及到文化旅游资源和以文化为追求的旅游活动。“旅游文化”研究可以为文化旅游活动的开展提供指导和依据，“文化旅游”研究和文化旅游活动的开展从理论和实践层面丰富了“旅游文化”的内涵。（二）两者之间的区别 1、概念内涵不同 “旅游文化”是以“旅游”为限定词，“文化”为核心词，是一种文化类型；而“文化旅游”是以“旅游”为核心词，“文化”为限定词，是旅游活动的一种表现形式。 2、研究内容及目的不同 “旅游文化”研究侧重于两个方面：旅游活动的基础理论，如旅游活动的属性、特征、影响等问题；旅游业和旅游活动中的文化。属于旅游研究的基础内容，有利于完善旅游研究理论体系。“文化旅游”研究主要侧重于旅游产品的开发与经营管理问题、文化旅游活动的特点、市场需求特征等，对实践的指导意义突出，应用性强。

(精)工作心得：文化遗产体验旅游开发的新业态

（精）工作心得：文化遗产体验旅游开发的新业态 1引言中国是世界文明古国，有着悠久的历史文化。这些物态化和非物态化的文化经历岁月沧桑大部分成为独具魅力的遗产，其中保存较好，获得世界遗产殊荣的就达41项（文化遗产29项），另外还有许多以国家层面遗产被保护。中国的文化遗产无论在数量和等级上都为发展文化遗产旅游提供了极好的资源条件，具有向国内外的旅游者传递中国历史传统文化的供给潜能。然而丰富的文化遗产资源给旅游业发展提供的只是一种潜能，由于其建筑材料多为土木结构，加上中国历史上多次农民战争、农民起义，这些遗产遭受了不同程度的毁损，中途消失很多，即使遗留下来的也仅留下遗址，或者是仅有历史记载，“地上一无所有，地下气象万千”，可感知性、可理解性和体验性差，直接影响到遗产的感知和传播。对这类遗产如何进行保护性体验旅游开发成为必须考虑的问题，遗址公园模式无疑给出了一个可行性的答案，对于仅仅留下遗址或历史记载的，通过建设遗址公园，能够再现历史，恢复遗产的原真信息，传播遗产地精神，并且能够有利于遗产保护和旅游发展的和谐共生，实现遗产保护和旅游发展共赢。作为体验时代的遗产旅游，是遗产保护、利用和遗产文化传播的重要方式。实现遗产旅游，其中最重要的深层研究内核就是旅游体验。在新世纪的今天，“遗产旅游”作为一种世界现象已经成为人类求取与外部世界高度和谐的有效形式之一，成为高质量回归自然、回归历史的必须性的社会生活组成部分。因此旅游景区的中心任务是为游客

塑造某种难以忘怀的旅游体验［。西安作为中国千年古都，历史上周、秦、汉、唐等长期在此建都，遗产众多, 但由于历史的变迁大多数古代文化遗存现已甄灭，留下来的多为历史记载或“遗址”，周王朝遗址、秦二世遗址、阿房宫遗址、汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大唐芙蓉园等都属于遗址类的文化遗产地。其旅游体验障碍较大、可视性较差，活化这些遗产资源成为一种迫切的选择。旅游新业态是为了满足消费者新需求，旅游业与其他产业相互融合而不断创新推出的具有特色的旅游产品。遗址公园旅游新业态的出现和发展不仅满足了消费者日益多样化的消费需求，超越传统的单一观光模式，具有可持续成长性，并能达到一定规模，还有力地提升了旅游目的地的竞争力。近几年来，西安市围绕文化遗产主题新建了遗址公园，带动了文化旅游业的发展，增强了文物古迹可感知性、可理解性和可参与性，通过局部复原、改建重建、模型展示、虚拟再现等手段，将旅游体验主题化、可视化和舞台化，以普通游客可感知的方式强化主题，实现了遗产旅游新的突破，创新了遗产旅游模式，开创了遗产保护和旅游发展的新业态。大唐芙蓉园和阿房宫遗址、大明宫遗址公园作为西安遗址公园典型的“活化”成功案例，有着极其重要的代表性。我们通过这些案例来阐述遗址公园历史文化的“活化”和“可视化”，通过旅游与遗产的有机结合实现遗产的保护和旅游的充分利用，最终实现和谐共赢。 2遗址公园体验旅游开发理论基础文化遗产是文化载体，也是人类的历史记忆现场，对于文化遗产的保护有利于我们延续历史的记忆。但保护并不仅仅是一个静止的概念，更多的是要发现、挖掘和扩充文化遗产的内涵，也就是说文化遗产要体现静态生和动态性的结合，要以有形的文化来体现无形

学习世界文化遗产与旅游管理的心得与体会

学习世界文化遗产与旅游管理的心得与体会本学期选修了世界遗产与旅游管理这门学科，感触颇多，尤其是对中国的文化遗产深以为自豪，同时对中国当前旅游管理存在的问题感到担忧。随着世界经济与科学文明的发展，文化遗产的旅游开发与保护越来越受到广大规划界的关注。文化遗产的旅游开发问题已经成为二十一世纪的世界热点话题。寻求适于文化遗产的旅游开发模式，在保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的传承，已经成为现代规划师肩负的一大重任。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理这种关系，两者能否取得双赢，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直受到大家广泛关注。本人作为当代大学生在面对这些问题时为一方面缺乏相应的专业知识而深感愧疚，同时又在逐渐了解的过程中深深自豪。中国，一个疆域辽阔、河山锦秀的国家，全世界691处遗产地中，中国拥有27处，其中4处为“世界自然与文化双遗产”。世界遗产，是自然以及人类漫长的发展过程中所保留下来的杰作，是全人类共同拥有的宝贵财富。中国拥有悠久的文化历史，留下许许多多举世闻名的世界文化遗产，这些文化遗产不仅显示了中国人民的智慧，更是丰富了世界文化历史。关于“世界遗产”，联合国曾经有一个严格的定义：“世界遗产,特指被联合国教科文组织确认的人类罕见的且无法替代的财产，……由世界遗产委员会确定并作为全人中国作为东方文明古国，有着悠久、厚重的历史文化和丰富多样的文物古迹遗类的共同遗产加以保护。即使在战争中,也不能成为军事攻击目标。”近年来，由于追求经济效益，国内一些地区对世界遗产存在着开发过度、保护不力的问题。目前我国的物质文化遗产面临的问题很多。游客素质不高，乱抛垃圾、乱刻画，破坏世界遗产景区的环境，是国内世界遗产保护遭遇的一大难题；世界遗产正面临着旅游超载、错位开发的严重威胁，所谓旅游威胁，除了黄金周时的“人满为患”，更严重的是世界遗产景区内的“楼满为患”，也就是遗产地的“商业化”、“人工化”和“城市化”问题。目前国内的世界遗产地附近、周围，以至景区内，几乎到处都有喧嚣的商业街、土特产市场，游客一到景区，就不断有商贩前来拉客，强行推销住宿、旅游商品;目前相关部门对世界遗产的财政经费投入严重不足. 近年来，世界遗产地的申报成功不断造就我国新的一批著名旅游目的地。世界遗产的申报成功带来的经济利益是有目共睹的，但在巨大利益面前，申遗难免迷失初衷，申遗艰难成功之日，就是旅游疯狂开发之时。像云南丽江被列为世界文化遗产后，仅2000年就接待海内外游客258万人次，旅游综合收入13.44亿元。遗产不幸成了“唐僧肉”之后，毁坏是必然的：武当山遇真宫毁于大火；孔庙元代“御赐尚飨奠之记”碑被车撞成六大块；泰山修建了索道像一把把匕首直插泰山心脏；武陵源不断人工化、商业化、城市化，天梯直上云霄…… 世界遗产不仅仅是一种理念的传播与接受，更是一种观念的更新与提升。在实践上，世界遗产为人类文化遗产和自然环境的保护确定了一个全世界文明国家共同遵守的标准，使我们从世界的角度重新认识自己的文化，使遗产保护有了生动而具体的标准和前所未有的激励与促进。从中国社会的现状来看，以自然和文化遗产拉动经济发展与社会进步，原本无可厚非，

世界文化遗产对我国旅游业的影响效应

世界文化遗产对我国旅游业的影响效应顾江/吴建军 2012-12-25 14:17:25 来源：《南京社会科学》2012年7期【内容提要】利用2001-2010年19个主要的入境旅游来源国的面板数据，本文在一个引力模型的基础上引入世界文化遗产变量，以此来验证世界文化遗产对我国旅游业的影响效应。实证结果表明：世界文化遗产数量的增加对我国的旅游业产生了显著的负向影响；自然遗产和文化遗产两种不同属性的遗产类型对外国游客的影响效果存在差异；3A-5A级旅游景点数量规模的扩大对国外入境旅游人数具有显著的促进作用。今后应重点以具备历史文化遗产属性的遗产地作为“申遗”对象，以此才能更好地促进我国旅游业的发展。【关键词】世界文化遗产/引力模型/旅游业一、引言及文献综述在全球经济不稳定、失业加剧以及国际贸易摩擦加剧之际，旅游业的回暖对世界各国经济复苏起到了助推作用。作为服务业的重要组成部分，旅游业不仅可以拉动经济增长、促进消费、增加就业，而且还是加强对外经济文化交流活动的有效手段之一。研究表明，那些采取“旅游导向”战略的国家(即旅游专业化水平较高的国家)能够实现更快速的经济增长(Sequeria & Nunes，2008；Rabbh et al.，2009)。在过去的几十年里，我国旅游业获得了快速的发展。2010年国内旅游人数和旅游收入分别是1990年的6.26倍和72倍，入境旅游人数从1992 的400万人次增加到2011年的2711万人次，年均增长约11.4%，远高于世界平

均4.1%的增长速度。在旅游业迅速发展的同时，我国的世界文化遗产数量也大幅度增加。自1987年北京明清故宫等6处遗产首次被列入《世界遗产名录》(WHL)，到2011年杭州西湖“申遗”成功，目前，我国的世界文化遗产总数达41处，成为仅次于意大利(45)和西班牙(43)的第三大世界文化遗产大国。从旅游角度来看，入选名录是对这些自然和文化遗产所具有的突出价值在国际上的最高认可。许多世界文化遗产被认为是国家文化的代表，有些甚至在国际范围内被认为是该国的象征(Shackley，1998)。 2010年全球41个国家外国入境旅游人数与该国世界文化遗产数量关系的散点图中可以发现，入境旅游人数与各国的世界文化遗产数量存在正向关系。但是，这是否意味着一国的世界文化遗产数量对吸引外国游客存在增强效应？国外学者对这一问题也进行了一些探讨。Drost(1996)认为，虽然设立遗产名录是为了让人们更加重视对这些具有重要价值的人类文明结晶的保护，但很多遗产地都将这一身份作为旅游营销工具吸引游客。Thorsell & Sigaty(1998)对1998年全球116个世界遗产地的游客进行数量统计后发现，游览这些遗产地的总数大约在6300万人，接近全年国际旅游人数的十分之一。Yang et al.(2009)利用 2000-2005年面板数据实证分析了国际游客到达中国旅游的决定因素，实证结果表明，关键因素包括相对收入、来源国国家人口规模、旅行成本以及相关的基础设施。同时，世界文化遗产对国际游客的数量具有一定的解释力，并对旅游业具有显著的增强效应。然而，更多的学者对此持不同意见，他们认为两者之间并不存在确切的正向关系(Cuccia & Cellini 2007；Lascio et al.，2011)。Tisdell & Wilson(2002)