详解《奇门秘笈》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》 －－《开悟之门》―― 张志春详解奇门占命运赋文 古文第一段： 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 解说：第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。 “其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。 “细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。 “八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。 “九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。 “年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。 “八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。九宫与人体部位的对应关系是：离9宫代表一个人的头部和面部。干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。 古文第二段： 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。 解说：这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。 “年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲即值符代表其母)；同时，还可以干宫代表其父，以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。 “ 月干兄弟"，是说在预测一个人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。 “日干本身"，即以日干代表求测者本人的情况。 “时干子女"，即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况，则以年干为上级领导，以值符为顶头上司，以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者；以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物；等等。 “推及妻妾，但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子的情况，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一夫多妻制，现在是一夫一妻制，但仍有“包二奶”或“养情人”、“小蜜"等情况，就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。 “问夫君面首，庚丙二干定不移”，这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神；如果一个女人要问“面首"(这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词)，即女人"养的汉子”、“男情人”、“男童"、“男*”，则以丙为用神。以上是基本用神，还可同时以求测之人的“日干”相合之干，为其配偶情况。还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情势。 “要详细其强弱，即能决其荣枯”，这是说，确定用神之后，还要仔细分辨其旺相休囚，才能判断其荣耀发达，还是枯萎困顿。 “旺相得奇，且富且贵"，如果用神旺相，又临三奇、吉星、吉门、吉神、吉格，自然是富贵之命。 “死囚墓绝，极*极贫”，如果用神死囚墓绝，又临凶星、凶门、凶神、凶格，自然就是极*极贫的命了。 古文第三段： 格局要分轻重，命运验其得失。未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之，邓通无儿。 解说：从这一段开始讲如何分析奇门格局。 “格局要分轻重，命运验其得失”，意思是说，要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程度，来判断一个人的命运是发达还是多蹇，是顺利还是坎坷，是成功还是失败。 “未布局先者孤虚旺相"，意思是，在尚未看用神的具体格局以前，首先要看用神的孤虚和旺衰。用神逢空亡为孤，落空亡对冲之宫为虚。旺衰一是指用神按寄生十二宫来分析旺衰，二是以月令为纲来分析其旺衰。 “即开口必辨天地乘时"，也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人和与神助的基本状况。 “太白入乾坤，父母早年沦没"，太白金星指的是十天干中的庚。我在书中和本面授资料中一再讲，奇门遁甲是以甲与庚这一对矛盾，来模拟万事万物对立统一的客观规律，对以甲为中心为我方来说，庚是最凶之神，所以多数情况下遇庚都不吉利。这里就是讲，无论在测近期运气还是测终身命运的奇门格局中，如果是庚落干宫，则往往该人的父亲早年去世(庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)；如果是庚落坤宫，则往往该人的母亲英年早逝(庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)。 “落临兄弟宫位，手足竟是仇敌”，是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位，兄弟姐妹之间互相疏远、隔阂，甚至矛盾激化，好像仇敌一样。 “日奇被刑，庄生嗟叹"，日奇就是乙奇，在奇门中代表妻子。被刑，就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均为刑格。本来乙与庚相合为夫妻，如果分别落在两个宫中相生则吉，落入一个宫中，一个在天盘，一个地盘反而不吉，反而容易相互刑克，因为庚金克乙木，所以对乙奇、对妻子不利，轻则妻室经常闹病、身体不好，重则妻子早亡，使丈夫嗟叹不已。庄生指春秋战国时道家学派的第二号人物庄子，本名庄周，相传他中年丧妻，妻子死后，他敲着盆子嗟叹歌咏。明代冯梦龙有一篇小说叫《庄子鼓盆成大道》记述演义此事。这里是借用庄子丧妻的典故，说明乙奇遇庚，往往妻子会遭到伤害的情况。 “时干逢之，邓通无儿”，是指时干加庚，或庚加时干，因为时干在六亲中代表子女，所以如果遇到这种情况，即使日干主人好像汉代负责铸钱的大富翁邓通一样，广有田宅、财富和妻妾，但往往也没有后代，特别是难有儿子来继承他的产业。 古文第四段： 生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白，逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。 解说：这一段主要讲如何分析判断一个人的财运。财为养命之源，有财才能算命好，这是人生命运的基础。有了财，才能受教育，提高文化修养，学到高科技知识。财能生官，有了财也就有了官，有了事业，有了在社会上立足的名誉和地位。所以，看一个人的命运，首先要看他的财运。在奇门中就以生门来代表产业、代表财运。 “生门产业，要得三奇"，是说生门代表一个人一生的财运和产业，最好是落宫要旺相，又得三奇、吉星、吉格、古神。 “成败分于内外，生克决其得失"，这是说，一个人财运、产业的大小得失，既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析，又要看与日干的生克关系。下边就是从这两方面做的进一步分析。 “生门太白逢冲陷，背祖离乡之客”，是说，如果生门临庚落宫冲克日干之宫，此人必然背祖离乡，做客在外地。因为生门既代表产业、财运，又可代表一个人的出生之地、祖籍、祖业，现在遇到庚这个阻隔凶神，又冲克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上产业，只能背祖离乡，到外地去流浪，去寻求发展。 “被冲克，售尽祖父旧园”，上边一句讲的是生门与庚冲克日干，现在反过来，如果是日干冲克生门与庚的落宫，则主该人主动将祖上留下的产业、房屋、庭院卖光售尽，必然是个财家子。 “生在外而身在内，必迁居而发富"，是讲生门落在外盘，而日干本身落在内盘，这种格局说明他的产业、财运在外边，所以必须离开本地，迁居外地或外国才能发达富裕起来。 “身在外而生在内，纵有祖业亦难留"，是说日干本身落在外盘，而生门落在内盘，这种格局，表明即使祖上有产业可继承，也留不住他。 “身生二宫俱在内，安享仆马之福"，是说，日干本身与生门二者都落在内盘宫，既有祖业可继承，又得父母、祖上家族各种人的庇护和照顾，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出门又有车坐。 “身生俱在外宫，远方创业之人”，是说，日干本身和生门都落在外盘宫，则必然要离开出生地，到远方外地甚至外国去创业立家了。 古文第五段： 日值孤，时值虚，少年无依；时落孤，目落虚，老后鳏独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释愁眉。 解说： 这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运。主要是讲命运不好的格局。古人在四柱命理学中曾有这样的比喻，即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样，而年、月、日、时分别为其根、干、花、果，即年柱为根，月柱为干，日柱为花，时柱为果。 “日值孤，时值虚，少年无依”，是说，如果在四柱奇门局中，日于落入空亡之宫，时干落人空亡对冲之宫，这个人必然少年时代命运不好，无依无靠，得不到父母的庇护。 “时落孤，日落虚，老后鳏独"，是讲，如果四柱奇门局中，时干落入空亡之宫，日干落人空亡对冲之宫，则这个人必然到老年鳏寡孤独，得不到子女的赡养和照顾。 “命被冲克，乞食道路"，是说，年命为根，如果年干落宫被生门、被日干或时干冲克，这个人好像一棵花木失去根基一样，难免四处漂泊，甚至会乞食道路。 “日临墓绝，难释愁眉”，是说，如果日干落入墓绝之地，则可能一生不顺利，经常处在愁眉不展的困顿状态。 古文第六段： 财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑；天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，