托物言志的古诗
托物言志的爱国古诗
托物言志的爱国古诗《石灰吟》于谦“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”我就像这石灰啊，经历重重磨难，却坚守内心的纯净。
就好比那战场上的战士，面对枪林弹雨，毫不退缩，心中只想着守护国家的每一寸土地。
这石灰从深山被开采出来，经过烈火的焚烧，都不害怕，我为了国家的尊严和正义，又怎会畏惧艰难险阻呢？《竹石》郑燮“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”你看这竹子，紧紧扎根在破岩之中，多像那些爱国志士啊。
不管外界如何变幻，怎样的风吹雨打，都坚定不移。
我要是像这竹子一样就好了，就像我的朋友小李，他在国外求学，别人给他各种诱惑，让他放弃中国国籍，但他就像竹石一样，咬定自己是中国人的身份不放松，坚决抵制那些不良诱惑，一心想着学成归来报效祖国。
《墨梅》王冕“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”这墨梅，不在乎别人对它颜色是否夸赞，只希望把清香留在天地之间。
我想，爱国不也是这样吗？我们爱国不是为了得到什么回报或者夸奖，就像村里的老教师，默默奉献一生，教育孩子们热爱祖国，他从不求名利，就如同墨梅，只求把爱国的精神像清气一样传递出去。
《过零丁洋》文天祥“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”文天祥把自己的身世比作雨中浮萍，国家破碎像风中飘絮，那是多么凄惨的景象啊。
可他在生死抉择的时候，毫不犹豫地选择了以死明志。
这就好比一个孤胆英雄，面对无数的敌人，他的爱国之心让他绝不屈服。
我读到这里的时候，就想啊，如果是我，我能有这样的勇气吗？我想我也要像文天祥一样，在国家需要的时候，奉献出自己的一切。
《示儿》陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”陆游临终前还念念不忘祖国的统一。
这就像一位老父亲，在生命的最后一刻，心里想的还是家里未完成的大事。
运用托物言志的古诗
-《青松》现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。
欲知松高洁，待到雪化时。
这首诗以青松为物，寄托了作者对坚贞不屈、高洁不媚的品格的赞美和追求。
-《爱莲说》宋代·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
这篇散文以菊、牡丹、莲三种花为物，寄托了作者对君子风范的理解和向往。
-《卜算子·咏梅》宋代·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词以梅花为物，寄托了作者对清高孤傲、不畏艰难、不随俗流的情怀和志向。
-《梅花》唐代·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
这首诗以梅花为物，寄托了作者对清高孤傲、不畏艰难、不随俗流的情怀和志向。
-《竹石》清代·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗以竹子为物，寄托了作者对坚韧不拔、顽强抗争的品格的赞美和追求。
3首托物言志的古诗
3首托物言志的古诗一、《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
二、衍生注释：- “千锤万凿”：形容开采石灰石很不容易，经过多次的捶打和开凿。
- “等闲”：平常，轻松。
表示石灰对于在烈火中焚烧这种严峻的考验看作是平常的事。
- “清白”：这既是指石灰洁白的本色，又暗喻高尚的节操。
三、赏析：主题是托石灰来表达自己高洁的志向。
情感上充满着坚定和不畏艰难的勇气。
表现手法极为巧妙，通过描写石灰开采、烧制、使用的过程，借物喻人。
石灰石从深山被开采出来，再经历烈火的烧制，最后变成粉尘也无所畏惧，生动形象地展示了一个正人君子在面对人生的艰难险阻时毫不动摇的高尚气节。
即使要粉骨碎身，也要保持自己的清白品质。
四、作者介绍：《石灰吟》的作者是于谦，他是明代的一位名臣。
于谦为官清正廉洁，不畏强权。
在明朝面临各种危机时，他忧国忘身。
他一生都坚守自己的操守，最后被奸臣陷害，但他的高尚品德如同这首诗中的石灰一样，永远为人所敬仰。
五、运用片段：1. 在一个演讲比赛中，说到一个人要坚守自己的道德底线，不管面对多大的诱惑。
可以这样说：“就像于谦在《石灰吟》中写的那样，石灰石即便经历千锤万凿和烈火焚烧，都要保持清白。
我们人在社会中，面对各种利益诱惑，也要像石灰一样，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”2. 课堂上，老师在讲解为人正直这个话题时：“同学们，古代于谦的《石灰吟》就把这个道理讲得很透彻。
石灰石从深山出来，经历重重磨难，可是依然坚守自己洁白的本质。
我们在生活里遇到困难，可不能放弃自己的原则，要像石灰一样，有坚定的信念。
”3. 在公司会议讨论如何抵制不良风气的时候：“我们应该学学《石灰吟》里的石灰啊。
大家想，石灰经历这么多艰难过程都不怕，就为了在世上留下清白。
我们在公司里，哪怕工作中遇到各种阻碍，也绝不能被不正之风带走，身入职场，要留清白在工作环境之中，坚决抵制不良风气。
”一、《墨梅》我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
托物言志的古诗
1.《石灰吟》（明·于谦）
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要
留清白在人间。
”
2.《墨梅》（元·王冕）
“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只
流清气满乾坤。
”
3.《竹石》（清·郑燮）
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任
尔东西南北风。
”
4.《菊花》（唐·黄巢）
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满
城尽带黄金甲。
”
5.《梅花》（宋·王安石）
“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”
6.《画菊》（宋·郑思肖）
“花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何
曾吹落北风中。
”
7.《病牛》（宋·李纲）
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不
辞羸病卧残阳。
”。
托物言志的古诗15首
托物言志的古诗15首哎呀，朋友，你可知道托物言志的古诗那可是韵味十足啊！就比如说王昌龄的，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”他把自己的心比作那纯净的玉壶之冰，难道不令人赞叹吗？这就好比在漆黑的夜晚，一颗璀璨的星星独自闪耀，坚定而纯洁。
再看看郑燮的，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”竹子紧紧咬定青山，绝不放松，这不就像那在困境中依然坚守初心的人吗？好比狂风中的灯塔，无论风怎么吹，都稳稳地照亮着前行的路。
还有于谦的，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”石灰历经千锤万凿和烈火焚烧，却毫不畏惧，这多像那些为了正义和真理，哪怕付出巨大代价也在所不惜的英雄豪杰啊！这不就像在汹涌波涛中勇往直前的帆船，无畏无惧！王冕的，“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”梅花不需要别人夸赞它的颜色，只求把清香之气留在天地间，这难道不高尚吗？这就好像一位默默奉献的无名英雄，不图名不图利。
还有王安石的，“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”在墙角独自开放的梅花，不惧严寒，那阵阵暗香，不正是它坚韧品质的体现吗？这就如同在寒冬中给人温暖的炉火，默默散发着热量。
虞世南的，“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”蝉靠饮用清露为生，叫声从稀疏的梧桐树枝间传出，因为站得高所以声音传得远，可不是借助秋风的力量。
这不就像那些自身有真本事的人，凭借自身的实力获得成功吗？好比一位才华出众的音乐家，凭借自己的技艺赢得掌声。
李商隐的，“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
”蝉本来就因栖息高枝，难以饱腹，却还徒劳地哀怨悲叹，到了五更时分，叫声都快断绝了，可那一树的叶子还是那么碧绿，无情得很。
这多像那些怀才不遇的人，空有抱负却无人赏识啊！就像一位在黑暗中摸索的行者，找不到出路。
李贺的，“大漠沙如雪，燕山月似钩。
有关托物言志的诗
托物言志的诗有关托物言志的诗在日常学习、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的'有关托物言志的古诗，欢迎大家分享。
托物言志的诗篇1一、杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
二、竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
三、石灰吟千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
四、墨梅我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
五、白云泉天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
六、海燕海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
七、望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
八、竹入水文光动，插空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾经入用，一节奉王孙。
九、杜甫【叹庭前甘菊花】檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
——明于谦《石灰吟》十、李商隐【忆梅】定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
十一、陆游【梅花绝句】闻道梅花坼晓风，雪堆遍野满山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
——马诗十二、黄巢【菊花】待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
托物言志的诗篇21.《芍药歌》唐.韩愈丈人庭中开好花，更无凡木争春华。
翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。
温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。
娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来此并。
托物言志的古诗词句
托物言志的古诗词句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”解析：这诗可太酷了。
你看啊，石灰它从深山里被开采出来，那可是经过千锤万凿的，就像一个人要经历好多好多磨难才能成长起来似的。
然后呢，又被烈火焚烧，它却像没事儿人一样，这得多厉害啊。
最后哪怕粉身碎骨了，它也一点都不怕，为啥呢？就为了在人间留下清白。
这其实就是诗人于谦在借石灰说自己呢，他想说自己也像石灰一样，不管遇到多少艰难险阻，不管遭受多大的磨难，就是要保持自己的清白，坚守自己的高尚品格。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”赏析：嘿呀，这竹子可真有个性。
你瞧它紧紧咬住青山，就像咬住了就不松口的小怪兽一样，哈哈。
它扎根在破岩里头，这环境可够差的，但它不怕啊。
不管有多少折磨，多少打击，它就是那么坚韧不拔。
东西南北风随便吹，它就像在说：“你吹吧，我才不怕呢。
”郑燮写这竹子啊，其实就是在说自己。
他在告诉别人，自己就像这竹子一样，不管外界有多少压力，多少困难，自己都会坚定地守着自己的信念，不会被轻易打倒。
解析：周敦颐对莲花那是真爱啊。
你看这莲花，从淤泥里长出来，却一点都不被淤泥弄脏，就像一个超级爱干净的小仙子在烂泥地里还能保持自己的纯洁。
在清水里洗过呢，又不显得妖媚，这多难得啊。
它茎中间是空的，外面是直的，不长枝蔓也不分叉，这就像一个正直的人，不搞那些弯弯绕绕的东西。
香味飘得老远还特别清新，高高地、干干净净地站在那儿。
只能远远看着，可不能随便玩弄它。
这其实就是周敦颐在表达自己的志向呢，他就希望自己像莲花一样，在这个复杂的世界里，不被世俗的丑恶所污染，保持自己高尚的品德和操守。
【托物言志的诗句有哪些】托物言志诗句有哪些
【托物言志的诗句有哪些】托物言志诗句有哪些含有托物言志的古诗戴叔伦【题黄司直园】为忆客岁梅,凌寒特地来。
门前空腊尽,浑未有花开。
戴叔伦【答崔法曹】后会知不远,今欢亦愿留。
江天梅雨散,况在月中楼。
司空曙【新柳】全欺芳蕙晚,似妒寒梅疾。
撩乱发青条,春风来几日。
鲍防【状江南·孟春】江南孟春天,荇叶大如钱。
白雪装梅树,青袍似葑田。
潘孟阳【春日雪以回文绝句呈张荐权德舆】春梅杂落雪,发树几花开。
真须尽兴饮,仁里愿同来。
王涯【春闺思】雪尽萱抽叶,风轻水变苔。
玉关音信断,又见发庭梅。
「在狱咏蝉」骆宾王诗句刘禹锡【伤独孤舍人】昔别矜年少,今悲丧国华。
远来同社燕,不见早梅花。
孟郊【旅行】楚水结冰薄,楚云为雨微。
野梅参差发,旅榜清闲归。
四三.月下飞天镜,云生结海楼。
(李白:《渡荆门送别))四四.千里黄云白日曛,寒风吹雁雪纷繁。
(高适:《别董大》)四五.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
(李白:《早发白帝城》)四六.远上寒山石径斜,白云深处有人家。
(杜牧:《山行》)四七.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
(王之涣:《凉州词》【莲】唐·唐彦谦新莲映多浦,迢递绿塘东。
静影摇波月,寒香映水风。
金尘飘落蕊,玉露洗残红。
...含有托物言志的古诗《秋夜望单飞雁》庚信失群寒雁声可怜,夜半单飞在月边。
无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠。
「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵。
何堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信朴直,谁为表予心。
梅花王安石小学经典名言名句经典名言名句大全墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
大雪压青松,青松挺且直。
要知松朴直,待到雪化时。
写一首托物言志的古诗自编
写一首托物言志的古诗自编写一首托物言志的古诗自编 11、这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又渴望自己的抱负得以施展，为国建立功业。
2、小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。
明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
3、无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
4、此诗是苏轼于宋哲宗元佑五年(1090年)任杭州太守时所作。
苏轼在杭州见刘时，刘已五十八岁。
经苏轼向朝廷竭力保举，刘才得到小小升迁。
不想只过了两年，景文就死去了。
苏轼感刘人生坎坷遭遇，应当时景色作此诗作。
5、“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。
“冲天”，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
“满城”是说菊花无处不有；“尽带”是说这遍满长安的菊花，都披上了黄金甲。
“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
6、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
7、盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
8、何当金络脑，快走踏清秋。
9、烛光静静照耀远方10、西陆蝉声唱，南冠客思深。
11、“何当金络脑，快走踏清秋。
”小诗的后两句是说，何时才能受到皇帝的赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？四句借马以抒情。
“金络脑”是贵重的马具，象征马受重用。
显然这是热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
12、浮在花丛,白而透明13、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
——(明)于谦《石灰吟》14、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
5首托物言志的诗及情感
5首托物言志的诗及情感托物言志是一种古代诗歌形式，通过拟人手法，将物体赋予情感和思想，借以表达诗人内心的情感和人生哲理。
以下是五首托物言志的诗及其情感：1.《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
情感：思乡之情这首诗描绘了一个夜晚，床前明月光的景象。
诗人举目仰望着明亮的月亮，不禁让思绪飞到故乡。
李白身处异乡，思乡之情油然而生，表达了他的乡愁和思念之情。
2.《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
情感：励志向上这首诗描述了诗人登上鹳雀楼后眺望的景象。
诗人用壮丽的自然意象勉励人们要不断努力向前，不断挑战自我，不满足于眼下的成就，要持续追寻更高的目标。
这首诗给人以积极向上的力量和激励。
3.《送灵澈院歌》 - 白居易洞庭青草湖边生，养拙不如养辩名。
才子自有才人识，要价随他鹦鹉行。
情感：才华与名利这首诗表达了诗人对于才华和名利的思考。
诗人认为，与其一心追求名利，不如修养自己的才气。
真正的才子自有懂得欣赏的人，他们不被金钱和名声所左右，选择真诚与自由。
4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 - 杜甫故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
情感：离别与自由这首诗描绘了诗人和故人告别的情景。
诗人看着故人远去，心中感到离别之苦。
然而，随着故人的离去，诗人眼前的景象变得广阔而自由，长江奔流不息，给予了诗人一种自由自在的感受。
5.《黄山诗》 - 杨万里朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
情感：胜利与梦想这首诗通过描述诗人返回江陵的旅程，表达了对胜利与梦想的追求。
诗人经历了千山万水，在重重困难中奋斗，最终成功返回江陵。
猿声不断，象征着生活中的各种诱惑和困扰。
然而，诗人坚定地驾驶船只，克服万重山壁，最终到达目的地，给人一种宏大胜利的感觉。
综上所述，托物言志诗通过物性喻人，借以表达诗人内心的情感和人生哲理。
在这五首诗中，我们可以感受到诗人对于情感、励志、才华与名利、离别与自由、胜利与梦想的深思和体悟。
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早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五古】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？
早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经春雪未销。 注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 【词语解释】 迥：远。 傍：靠。 发：开放。 经冬：过冬。 销：这里指冰雪融化。 【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。 首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。 梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，精选文库 -- 2 和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅 年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 万木冻欲折，孤根暖独回。 前树深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。 明年独自律，先发映春台。
注释 【诗文解释】 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。 【词语解释】 望春台：指京城，也有望春的含义。 【诗文赏析】 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。 这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花 年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 春草全无消息， 腊雪犹馀踪迹。 越岭寒枝香自拆， 冷艳奇芳堪惜。 何事寿阳无处觅， 吹入谁家横笛？ 精选文库 -- 3 忆梅 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【五绝】 定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。
注释 【注释】： 这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟精选文库 -- 4 扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
早梅 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五古】 园中有早梅，年例犯寒开。 少妇争攀折，将归插镜台。① 犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 类别：【静物】 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注释 又题作：不第后赋菊 这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。 精选文库 -- 5 “待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。
叹庭前甘菊花 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒， 残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。 念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释 檐前：又作庭前
题菊花