概述清代常州词派
清代文学发展概述
清代文学发展概述二、清代文学发展状况清前期至清中叶文学众体兼备：诗、词、文、戏剧、小说、弹词等说唱文学等，应有尽有，而以小说和戏剧为主体。
Page1、清代文学发展概况如何。
2、清代诗歌领域先后出现的诗文流派有哪些？各自的代表人物是谁？3、清代词的发展如何，出现了哪些流派？参考书目：思考题：1、《明清文学史》吴志达武汉大学出版社19922、《中国戏曲史长编》周贻白人民文学出版社1960Page2第二章一、清初诗坛清代的诗词散文第一节清初诗文的繁荣与词学的复兴1、遗民诗人顾炎武、黄宗羲、王夫之。
2、屈大均和吴嘉纪。
3、其他遗民诗人。
4、钱谦益与虞山诗派。
5、吴伟业和梅村体、叙事诗。
6、王士禛及其神韵说。
7、康熙朝的其他诗人。
Page3二、词的中兴和纳兰性德1、陈维崧和阳羡词派。
2、朱彝尊和浙西词派。
3、纳兰性德和“京华三绝”。
三、古文三大家Page第二节清中叶诗文词多元发展的局面一、流派纷呈的诗坛和袁枚1、格调说”与“肌理说”。
2、袁枚及性灵派诗人。
二、桐城派及其以外的散文1、桐城派。
2、桐城派以外的散文。
三、骈文的复兴和汪中四、浙派词的嬗变和常州词派的兴起1、浙派词的嬗变。
2、常州词派。
Page思考题：1、解释：古文三大家江左三大家岭南三家梅村体南施北宋南朱北王神韵说阳羡词派浙西词派国朝六家2.顾炎武的诗歌成就。
3、吴嘉纪贫民诗的价值。
4.钱谦益的文学史地位。
5、吴伟业歌行体诗的特点。
6、王士祯的诗论与创作。
7、简述清初词坛状况。
参考书目：1、《明遗民诗》[清]卓尔堪选辑中华书局1961年6月排印本2、《牧斋初学集》[清]钱谦益著钱曾笺注钱仲联标校上海古籍出版社1985年9月版3、《亭林诗集汇注》王蘧堂辑注吴丕绩标校上海古籍出版社Page第三节晚清诗文词一、代文学概况1、近代社会的政治和思想文化特点。
2、近代社会的政治和思想文化对文学的影响。
3、近代文学的发展分期。
二、龚自珍与晚清前期诗文词1、龚自珍的思想与创作道路。
“毗陵四女”对常州词派的继承与创新-2019年精选文档
“毗陵四女”对常州词派的继承与创新-2019年精选文档“毗陵四女”对常州词派的继承与创新常州位于经济发达、文化氛围浓郁的江南地区,历来人文荟萃,学术风气浓郁。
龚自珍在《常州高才篇》如是称赞:“天下名士有部落,东南无与常匹俦。
”清代以来,常州更是产生了常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派5个重要的学术团体和庄存与、洪亮吉、张惠言、张琦、恽敬、黄景仁等10多位杰出的学术领袖、作家和诗人。
而在这中间,艺术成就尤其突出的是张氏兄弟。
张惠言,字皋文。
他既是常州词派的宗主,又是阳湖文派的领袖,同时也是著名的今文经学家。
《清代毗陵名人小传稿》称:“天下读书者称皋文先生兼工词。
其词及古文能别开生面,独成一派,世所称阳湖派古文、常州词派者,皆自惠言启之也。
”其弟张琦,字翰风,号宛邻,“与兄惠言同撰《词选》,奥始始开,倚声之学由二张而始尊。
”正是在张氏兄弟的言传身教下,张氏家族人才济济,女性更是表现不凡,在文学创作上取得了骄人的成绩。
张琦的四个女儿,皆能诗文,人称“毗陵四女”。
(梁乙真《清代妇女文学史》) 作为常州词派创始人的后人,张氏四女在词的创作技巧、词的美学追求以及词的美学风格等都对常州词派有所继承,同时,作为女性词人,她们又有所创新和突破。
一张氏四女词体创作概貌张琦长女熠英,字孟缇,著有《澹菊轩初稿》诗四卷,词一卷,熠英从小博览群书,词笔秀逸,得碧山白云之神;次女珊英,字纬青,著有《纬青遗稿》一卷,才华横溢,风格幽隽,可惜英年早逝;三女纶英,字婉,著有《绿槐书屋诗》三卷,文风继承魏晋,不屑绮丽之语,风格刚健沉毅,“词雅而体清,力遒而骨峻”;四女纨英,字若琦,著有《餐枫馆文集》二卷,《邻云友月之居诗》四卷,秉性和雅,诗文全能,书精古篆。
张琦的儿子仲远为其女兄弟诗词结集刊刻,合称《毗陵四女集》,传为佳话:“一门风雅,可想见其渊源有自矣。
”安吴包世臣这样评价四女的诗词:“纬青幽隽,婉排,若绮和雅,各得先生之一体,恭人(孟缇)则缠绵悱恻,不失于愚。
清代诗文流派
清代诗文流派：阳羡派1．清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。
如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。
2．陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。
属于这一词派的作家还有蒋士铨等。
浙西派1．清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。
这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。
2．朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。
后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。
3．厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。
与朱彝尊所不同的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
常州派1．乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。
以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这种差异的表现。
2．张惠言从内容质实的角度主张恢复传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复**传统的愿望很难从根本上实现。
他的词气势雄健，风格俊逸。
词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。
桐城派1．桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
2．桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
3．方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。
刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。
姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。
龚自珍与常州词派
2叭2年7月求是学刊Jul．，20l2第39卷第4期SE E KI NG TRUT H V o l_39No．4口古代文学研究新视界：词曲研究龚自珍与常州词派彭玉平，习婷(中山大学中文系，广东广州510275)摘要：清朝嘉道年间，常州词派兴起，龚自珍与其中多数成员关系密切。
其词创作风格及词学思想的成熟，始终伴随着与常州词人的交往，受其影响也是自然而然的。
但是．定庵词在嘉道词坛，不依附于流派而自成一体，龚自珍的词学观如“尊情”、“辨体”、“诠释”等方面，更是与常州词派有着诸多差异。
可以说，龚自珍始终有意识地与常州词派保持着一定距离，并没有全盘接受常州词派的理论，而是有着更多自己的思考，所以，他的词学观与常州派也处于若即若离之间，而他也没有成为常州词派中的一员。
关键词：龚自珍；常州词派；交游；词学观；异同作者简介：彭玉平，男，文学博士，中山大学中文系教授、博士生导师，从事古代文学研究；习婷，女，中山大学中文系博士研究生，从事词学研究。
基金项目：国家社科基金重大项目“中国古代文体学发展史”，项目编号：lO＆zDl02中图分类号：1207_23 文献标识码：A文章编号：1000—7504(2012)04—0100—07 收稿日期：2012—03—26龚自珍诗文开一代之风气，晚近各家多瓣香于嘉庆二年(1797)编《词选》，并为之序，词学观始于他，其词也不依附流派而自成一体，风格“迷见于世。
在《词选序》问世之后，张惠言周围聚集离”，在嘉道词坛可谓自树一帜。
但后世论及定庵了一批文人，以比兴寄托为旨归，从事词的创作，同。
往往将其与常州词派联系在一起，如胡薇元：渐成风气。
陆继辂《冶秋馆词序》云：“同时又“嘉道以来，则以龚定庵、恽子居、张皋文辈为足有皋文之弟宛邻及左杏庄李申耆、丁若士履继雅音也。
”[1](P4038)这不仅是因为两者活跃在词恒、家邵文．相与引申张氏之说，于是尽发温庭筠、坛的时间相近，更因为两者确实关系密切。
清代前中期诗文词理论
VS
详细描述
浙西词派以朱权、朱权、朱权等为代表， 他们主张词应当保持“清空醇雅”的审美 标准，强调词的“雅正”和“温柔敦厚” 的特质。该流派注重词的格律和音韵，提 倡以“正宗”的词学传统为依归，对清代 中期词坛产生了深远的影响。
阳羡词派
总结词
阳羡词派是清代中期重要的词派之一，以陈维崧为代表，以其豪放、雄奇的风格 著称。
诗歌内容涉及广泛，包括山水、田园、边塞、送 别等题材，反映了社会生活的方方面面。
诗歌形式的发展
清代前中期，诗歌形式逐渐规范化，平仄、韵律 等要求更加严格，促进了诗歌艺术的成熟。
02 清代前期四大诗歌理论
神韵说
总结词
强调诗歌的意境和韵味
详细描述
神韵说的代表人物是王士禛，他认为诗歌应该追求一种超脱世俗、清新脱俗的意境，强调诗歌的韵味和含蓄之美， 主张通过自然景物和情感抒发来表现诗歌的神韵。
性灵说
总结词
注重诗歌的情感和个性
详细描述
性灵说的代表人物是袁枚，他认为诗歌应该抒发个人情感和个性，强调诗歌的 个性和创新性，主张打破传统诗歌的束缚，追求自由、自然的表达。
肌理说
总结词
注重诗歌的文理和结构
详细描述
肌理说的代表人物是翁方纲，他认为诗歌应该注重文理和结构，强调诗歌的逻辑性和严谨性，主张通 过分析诗歌的语言和形式来评价其价值。
不足
在理论体系构建方面，这一时期的诗文词理 论也存在一些缺陷，如缺乏系统性和完整性 ，有时过于注重个人经验和感悟，而忽视了
对诗歌本质和规律的深入研究。
对后世的影响与启示
要点一
影响
清代前中期的诗文词理论对后世产生了深远的影响。它不 仅为后来的诗歌创作提供了重要的指导，同时也为后来的 诗歌理论研究提供了重要的参考和借鉴。
“毗陵四女”对常州词派的继承与创新word资料12页
“毗陵四女”对常州词派的继承与创新常州位于经济发达、文化氛围浓郁的江南地区,历来人文荟萃,学术风气浓郁。
龚自珍在《常州高才篇》如是称赞:“天下名士有部落,东南无与常匹俦。
”清代以来,常州更是产生了常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派5个重要的学术团体和庄存与、洪亮吉、张惠言、张琦、恽敬、黄景仁等10多位杰出的学术领袖、作家和诗人。
而在这中间,艺术成就尤其突出的是张氏兄弟。
张惠言,字皋文。
他既是常州词派的宗主,又是阳湖文派的领袖,同时也是著名的今文经学家。
《清代毗陵名人小传稿》称:“天下读书者称皋文先生兼工词。
其词及古文能别开生面,独成一派,世所称阳湖派古文、常州词派者,皆自惠言启之也。
”其弟张琦,字翰风,号宛邻,“与兄惠言同撰《词选》,奥始始开,倚声之学由二张而始尊。
”正是在张氏兄弟的言传身教下,张氏家族人才济济,女性更是表现不凡,在文学创作上取得了骄人的成绩。
张琦的四个女儿,皆能诗文,人称“毗陵四女”。
(梁乙真《清代妇女文学史》)作为常州词派创始人的后人,张氏四女在词的创作技巧、词的美学追求以及词的美学风格等都对常州词派有所继承,同时,作为女性词人,她们又有所创新和突破。
一张氏四女词体创作概貌张琦长女熠英,字孟缇,著有《澹菊轩初稿》诗四卷,词一卷,熠英从小博览群书,词笔秀逸,得碧山白云之神;次女珊英,字纬青,著有《纬青遗稿》一卷,才华横溢,风格幽隽,可惜英年早逝;三女纶英,字婉,著有《绿槐书屋诗》三卷,文风继承魏晋,不屑绮丽之语,风格刚健沉毅,“词雅而体清,力遒而骨峻”;四女纨英,字若琦,著有《餐枫馆文集》二卷,《邻云友月之居诗》四卷,秉性和雅,诗文全能,书精古篆。
张琦的儿子仲远为其女兄弟诗词结集刊刻,合称《毗陵四女集》,传为佳话:“一门风雅,可想见其渊源有自矣。
”安吴包世臣这样评价四女的诗词:“纬青幽隽,婉排,若绮和雅,各得先生之一体,恭人(孟缇)则缠绵悱恻,不失于愚。
属词必事,必达其志。
清代文学名词解释
名词解释虞山诗派指有钱谦益为核心的诗歌流派。
时间在明末清初，因钱谦益主要生活在虞山，故命名为虞山诗派。
其诗歌主张要写时事，反映社会，对诗歌的艺术特色无做过多要求，又因范围较广，故该派的凝聚力较弱，无鲜明统一的创作风格。
梅村体指清初吴伟业的诗歌特色，因其号梅村，故称梅村体。
梅村体的特色有，在内容上讲究反映社会现实，特别是明清易代之际的社会情况；二擅长七律、歌行，成就最高为七言歌行；在艺术上有创新，运用明代传奇之法进行诗歌创作，有曲折的情节，篇幅较长。
在语言上有初唐四杰的缤纷词藻，李商隐的曲婉。
元白叙事诗的铺陈。
神韵说指清代王士禛的诗歌理论主张。
其诗论承自《古画品录》、钟嵘“滋味”说，唐司空图“味外之旨”，严羽“羚羊挂角，不着痕迹”，即讲究诗歌的创作要“言有尽而意无穷”在诗歌审美中标举盛唐的王维，王士禛的贡献在于首次明确的提出诗歌的意境理论，对于当时只讲究诗歌社会功用的诗坛有一定的纠正作用。
格调说是指康乾年间由沈德潜提出的一种诗歌理论。
其主要主张为诗歌创作要有“格调”，其诗歌理论承自明代前后七子，远承皎然《诗式》和严羽《沧浪诗话》，其强调重视诗歌的风格。
沈德潜将“格调”具体表现为传统的“诗教”和“温柔敦厚”，风格为雍容典雅，这是清代王朝兴盛，文学作品需润色鸿业的体现。
肌理说指清代中期由翁方纲提出的一种诗歌理论。
其名称出自杜甫《丽人行》，是针对当时诗坛空言义理，讲究诗歌创作要有严密的针法和法度。
具体表现为“义理”和“文理”，义理即讲究诗歌创作要有温柔敦厚的特点，文理指诗歌创作有要有结构等特点。
性灵说出自袁枚，其诗论承自明公安派“独抒性灵，不拘格套”，讲究诗歌创作要有真情实感，要依循本心。
这种理论主张是针对当时诗坛空言诗教而来。
袁枚的诗论在当时别具一格，和其为人处世的独特性格也有关，较开明，招收女弟子，有《随缘女弟子诗选》同光体同光为光绪帝的年号，同光体指清末由陈三立，陈衍等人为核心的一种诗歌流派。
其诗论明确主张“学宋”，是在明清两代学习“盛唐”诗的大氛围下，提出的一种新的学习方向。
中国古代文学史(二)名词解释
西昆体①宋代诗歌流派，印《西昆酬唱集》得名②以杨亿、钱淮演、刘筠三人创作为代表③讲究修辞用点晚唐体①宋初诗歌的流派②以林逋的诗歌创作为代表③模仿唐代贾岛、姚合诗风，以清逸隐幽为旨趣。
白体①宋初“白体”诗派，代表人物：王禹偁、徐铉②创作大量反应社会现实、民间疾苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗。
效法白居易平易诗风，格调平淡清远。
西厢记①元代王实甫杂剧的代表作②剧写崔、张爱情故事，其源于唐传奇《莺莺传》阳湖派古文①清代的文章流派②代表人物是恽敬和张惠言③好言政治，博征旁引，恣意不拘，靡丽瑰奇新文体①梁启超贡献最大②梁启超见诸报刊的政治和杂文，称为“新文体”③运用新名词，文白夹杂，兼采众制窦娥冤①关汉卿公案剧的代表作，也是元杂剧中最著名的悲剧②作品主旨在于揭示窦娥感天动地的冤屈聊斋志异①清代蒲松龄所著文言小说集②内容主要写狐鬼故事③一书兼众体，想象丰富，具有诗意美龚自珍①主导近代诗风新变得著名诗人②其诗感慨议论，执着于理想世界③艺术上想象奇特，语言瑰丽国朝文派①“国朝文派"指以金代作家蔡珐、党怀英和王庭筠等作家群。
②金代大定、明昌年间，涌现出一批在金朝成长起来的作家，他们的创作风格已经与由宋入金的文人不同。
从整体上看，他们的诗篇已初步形成了雄豪粗犷的北方文学的特质，属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归为"国朝文派”。
国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。
常州词派①常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。
②常州词派主张词与《风》、《骚》同科，应该强调比兴寄托，反对无病呻吟之作。
③代表人物:张惠言、周济。
曾国潘的古文理论①在姚鼐提出的"义理、考据、辞章"之外，加入“经济"一门，重视文中之事与物，讲究实用;②骈散结合，种雄奇之气。
王荆公体王安石晚年的诗歌创作，既清新闲适又沉郁悲壮。
主要是其晚期的绝句，雅丽精绝，含蓄深婉。
有向唐诗复归的倾向。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
概述清代常州词派
清代词学发展的最重要变化是常州词派的兴起。
1.常州词派：
其理论基础是强调词要有寄托，这实际上是用传统论诗的观点来论词。
浙派论词重在“雅正”，而以姜夔为代表，常州词派讲“寄托”，其面就比较宽。
2.代表人物张惠言及其思想
(1)张言
字皋文，他在词的理论和创作上影响最大的是其所编辑之《词选》。
(2)词学理论
他认为词与《诗》、《骚》相比，在“缘情造端，兴于微言，以相感动”方面并无根本区别。
他强调词不只是一种赏心悦目的娱宾遣兴之作，而是和诗歌一样有抒情达志作用的文学形式，不过其表现方法更为含落委婉，更重视“意内而言外”而有所寄托。
3.主要理论家：周济
(1)周济
字保绪，又字介存，号止庵，其主要词论著作是《介存斋论词杂著》和他所编选的《宋四家词选》的目录序论。
(2)理论
周济明确地提出了词“非寄托不入，专寄托不出”的重
要思想。
①“非寄托不入”，是指词的创作应包含有作者的深刻寓意，而不是泛泛的即兴之作；
②“以无寄托出”是指从词的表面上不易直接看出作者之寓意，也就是所谓“意内而言外”，必须对词作反复涵咏，方能体会其中之深意。
而从读者来说，则是见仁见智，可以各以其不同感受而得到美的享受。