《题破山寺后禅院、送友人》翻译、主题思想
《题破山寺后禅院、送友人》背景、主题思想
资料：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】
一、《题破山寺后禅院》常建
【原诗】清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
【作者】
常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。
开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
【主题思想】
这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。
二、《送友人》李白
【原诗】
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【译文】
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜
别声声嘶鸣。
【作者】
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
【主题思想】
表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。
常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析
常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟一性一，潭影空人心。
万籁①此都寂，但馀②钟磬音。
①万籁（lài）：自然界万物发出的响声，指一切声音。
②馀：通余。
清晨闲步到古寺，朝一陽一已经照耀着树林了。
翠竹掩映的小路一直延伸到幽深之处，禅房的花草树木生机盎然。
深山的景色令鸟儿欢乐，碧潭的光影叫人心神怡然。
所有的声音都已经停止，只剩下寺庙中的撞钟之一声。
【古淡之美】本首诗的点睛之处在于第二联和第三联，用几个具体形象来表现古寺的幽静古淡。
“竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟一性一，潭影空人心。
”这两联中有翠竹，禅房，山光，潭影这四个主要的景点。
苏东坡书“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是君子品德的象征；禅房是冥想和参禅的地方，山水则是古代文人生活不可或缺的背景，在这样的景色中，肯定是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”了。
【赏析】常建的这首山水诗与陶渊明的田园诗有所不同。
陶渊明作田园诗是为了表现了他的人格，但是从这首诗中，我们看不到诗人的人生主张，只是尽量将句子写得美。
从全诗的写作态度来看，言志不是重点，因此哪一派的诗，往往有好句，但少有好诗。
世界名著也是如此，那些有高尚的道德情一操一的作品，如《悲惨世界》、《罪与罚》等，能流芳后世；那种纯粹为了展示文字技巧的作品，生命就会相对短暂。
高尚的情一操一是一篇好文章的基础。
【启示】这首诗中表现出的理一性一的静穆，可以消解个人的悲欢离合、七情六欲，在美妙神秘的宁静世界中，感受超凡脱俗的美的境界。
但是对于普通百姓来说，我们更需要那些悲喜总关民间疾苦的诗人，需要有人敢于承担现实的痛苦，需要更多的人将一精一力和才情用在现实生活的完善上，这也是为什么杜甫比常建这样的诗人更加伟大的原因。
《题破山寺后禅院》的禅意解读
《题破山寺后禅院》的禅意解读开元十五年（公元727年），诗人常建与王昌龄同榜高中，进士及第。
这位儒家学子修齐治平的理想近在咫尺，颇有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》）的骄矜。
大历中，曾任盱眙尉。
但而后长期仕宦不得意，消磨了这位儒家学子高涨的出仕热情，使得诗人寄情山水，徜徉诗句，以浇心中块垒。
机缘巧合，江苏常熟的破山寺迎来了失意的诗人常建。
在静谧幽深的齐梁古刹前，诗人明心见性，耳畔的钟磬余音发出禅意的回响，于是就有了这首意味隽永的诗作《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
一、题壁的传统唐代以后，题诗已经成为一种诗人惯于使用的写作方式。
从唐初开始，题壁就形成风气。
题诗的墙壁，主要是禅寺壁、邮亭壁、楼壁等。
诗人姚合有诗云：“棋罢嫌无敌，诗成贵在前。
明朝题壁上，谁得众人传。
”诗人王绩“眼看人尽醉，何忍独为醒”的名句，就是题在酒楼壁上的。
题壁诗至唐而盛极，几乎到了无人不题，无处不题的状况。
唐代的著名诗人几乎都有题壁诗。
盛唐如王维、崔颢、王昌龄、李白、杜甫、高适等都有题壁诗，常建也是题壁诗的钟情者，《题破山寺后禅院》更是题壁诗中的翘楚。
古今各种唐诗选本，大多录入此诗。
远者如唐人殷?[的《河岳英灵集》，近者如清人蘅塘退士的《唐诗三百首》。
殷?[的《河岳英灵集》甚至把他列在李白之前，居诗人之首，称其“所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。
这首诗家喻户晓、饱受好评，唐诗的题壁功不可没。
加之齐梁古刹破山寺（破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名“大悲寺”。
梁大同五年大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”）的名胜效应，这首诗作更是名声大震。
当然，这首诗广为流传更有其诗歌本身的语言魅力与禅意精神。
二、禅境的营造首联“清晨入古寺，初日照高林”营造了幽静美妙的禅境。
“古寺”即破山寺，是古老的佛家禅院。
郑兴裔文言文翻译
一、郑兴裔文言文作品翻译1.《题破山寺后禅院》原文：破山寺后禅院，清泉石上流。
山光悦鸟性，潭影空人心。
译文：破山寺的后禅院，清澈的泉水从石头上流淌。
山光让鸟儿欢快，潭水倒映出空旷的心灵。
2.《江雪》原文：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：千山无鸟飞，万径无人迹。
一叶孤舟上，一位披蓑戴笠的老翁，独自在寒冷的江水中垂钓。
3.《题临安邸》原文：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
译文：山外青山楼外楼，西湖歌舞何时休？暖风熏得游人醉，竟然把杭州当作了汴州。
4.《钱塘湖春行》原文：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
译文：孤山寺北贾亭西，水面刚刚平静，云彩低垂。
几处早莺争着栖息在温暖的树枝上，谁家的新燕在啄食春泥。
二、郑兴裔文言文作品赏析郑兴裔的文言文作品具有极高的艺术价值。
他的诗歌语言简练，意境深远，充满了哲理和诗意。
以下是对其作品的一些赏析：1.《题破山寺后禅院》这首诗以山水为背景，描绘了一幅宁静、幽美的禅院景象。
诗中“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，运用了拟人手法，生动地描绘了自然景色对人的心灵净化作用。
2.《江雪》这首诗以江雪为题材，展现了诗人孤高自赏的品格。
诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”两句，寓意着诗人不畏严寒，坚守自己的信仰和追求。
3.《题临安邸》这首诗以杭州为背景，揭示了当时社会的腐败和世态炎凉。
诗中“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”两句，讽刺了那些沉溺于享乐、忘却国事的人。
4.《钱塘湖春行》这首诗以春天为背景，描绘了钱塘湖的美丽景色。
诗中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”两句，展现了春天的生机勃勃，富有生活气息。
总之，郑兴裔的文言文作品以其独特的艺术魅力，为我们呈现了一个丰富多彩的世界。
他的作品不仅具有很高的文学价值，也具有很高的思想价值，值得我们深入研究和品味。
【唐诗三百首】常建 题破山寺后禅院 赏析
【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析清晨走进古庙，晨曦高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光宜人，池影空旷。
万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。
翻译早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
这条蜿蜒的小路通向一个安静的地方。
僧侣们诵经拜佛的地方隐藏在花草林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
一切都静了下来，只有钟声在空中回荡。
赏析这首诗的标题吟诵了佛寺和禅院，表达了作者忘世的隐逸心态，表达了他对山水的感受。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经?方便品》)，精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首五言律诗，但风格像古代风格，语言简单，风格灵活。
它的第一副对联是对的流水，而第二副对联是错的，这是出于概念和意图的需要。
这首诗自唐代以来就受到人们的喜爱，主要是因为它构思优美，趣味盎然。
这首诗通过诵读禅寺来表达它的隐逸和兴趣，并以赞美和从山上寺庙的晨游中超然而告终。
它以一种简单的方式描绘风景，表达情感，这是无法用语言表达的。
中考复习：《题破山寺后禅院》解析
中考复习：《题破山寺后禅院》解析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
一，总析：《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
二，词语解释（1）初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
（2）悦：此处为使动用法，使……高兴。
（3）潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
（4）但余：只留下。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器三，白话译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
四，作品鉴赏这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
《题破山寺后禅院》《送友人》考点 知识点汇总
《题破山寺后禅院》考点整理1.从炼字的角度赏析首联中“入”和“照”的好处。
首句勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
2.从炼字的角度赏析颈联中“悦”“空”的妙处。
“悦”，“使……欢悦”，山光使鸟感到愉悦，更是诗人感到欢悦。
“空”消除, “使……空”，使人心中的杂念消除。
“潭影空人心”更进一步表现了作者在此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
3.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析。
一条弯曲的小径通向远方，一座禅房在花木丛中若隐若现。
“曲”“幽”“深”等字眼表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。
此句引发丰富的联想与思绪，暗示的意义多于实写的意义。
4.赏析尾联尾联以动衬静，以钟磬声响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛，也表现了诗人一心向往佛门清净的心情。
5.诗歌主题：诗歌描写了清晨破山寺的清幽脱俗的景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀，也流露出颇为浓厚的禅隐倾向。
《送友人》考点整理1、首联“青山横北郭，白水绕东城”中“横”和“绕”好在哪里，请简要分析。
答：“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼地流水绕城东潺潺而过，动静结合，描摹出一幅寥廓秀丽的送别图景，烘托了作者的送别之情。
2、怎样理解“此地一为别，孤蓬万里征”中“孤蓬”这一意象？答：“孤蓬”比喻“远行的友人，形象的写出了此地一别后友人就要像篷草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。
3、赏析颈联“浮云游子意，落日故人情”。
答：颈联运用对偶的修辞手法，巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比喻友人的行踪不定、任意东西；“落日”比喻自己象落日依恋大地一样与友人难舍难分，情景交融，表达了诗人对朋友依依惜别的心情。
4、尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”有怎样的表达效果？试作赏析。
答：诗人和友人在马上挥手告别，那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣犹作离别之声，衬托了离情别绪。
题破山寺后禅院送友人卜算子黄州定慧院寓居作
题破山寺后禅院送友人卜算子黄州定慧院寓居作摘要：1.破山寺后禅院的简介2.卜算子的含义和作用3.黄州定慧院寓居作的背景和主题4.诗歌的艺术特点和表现手法5.诗歌的意境和情感表达正文：破山寺后禅院，一座隐藏在深山中的古寺，以其静谧祥和的环境成为了修行者的理想之地。
在这里，诗人创作了一首名为《卜算子》的诗歌，用以表达他对友人的送别之情。
卜算子，又称《百尺楼》，是中国古典文学中的一种诗歌形式。
它起源于唐代，兴盛于宋代，以其优美的语言和独特的韵律赢得了众多文人墨客的喜爱。
在这首诗歌中，诗人巧妙地运用了卜算子的形式，将离别的伤感和对友人的祝福深深地融入其中。
黄州定慧院，一个位于湖北黄州的佛教寺庙，诗人曾在此寓居。
在这里，他创作了一系列描绘寺庙生活和自然风光的诗歌。
《卜算子》便是其中的一首，它以寓居黄州定慧院为背景，表达了诗人对友人的思念和祝福。
这首诗歌的艺术特点和表现手法独具匠心。
诗人运用了大量的自然景象描绘，如“海内存知己，天涯若比邻”、“无为在岐路，儿女共沾巾”等，通过这些景象的描绘，生动地表现了诗人的离愁别绪。
同时，诗歌中还融入了丰富的比喻和象征，如“卜算子”代表命运的安排，“黄州定慧院”象征着诗人的修行之地，这些都为诗歌增添了深刻的内涵。
在诗歌的意境和情感表达方面，《卜算子》也堪称佳作。
诗人通过描绘破山寺后禅院的静谧环境，表达了自己对友人的牵挂和怀念。
同时，他又通过卜算子的形式，将这种情感表达得淋漓尽致。
整首诗歌充满了离愁别绪，但又不失温情和希望，充分展现了诗人对友人深厚的情谊。
总之，《卜算子》是一首描绘离别情景的佳作。
诗人巧妙地运用了卜算子的形式，将离别的伤感和对友人的祝福深深地融入其中。
《题破山寺后禅院》《送友人》《卜算子·咏梅·陆游》《卜算子·黄州定慧院寓居作》
常建，盛唐著名诗人,有《常建 集》,与王昌龄是朋友。一生仕途不 得志，晚年的生活基本上是寄情琴 酒，隐居作诗。这首诗抒发了寄情 山水的隐逸情怀。
题/破山寺/后禅院 韵 脚
清晨/入/古寺，初日/照/高林。 ▲
曲径/通/幽处，禅房/花木/深。 ▲
山光/悦/鸟性，潭影/空/人心▲。 万籁/此/都寂，但余/钟磬/音▲。
苏轼因乌台诗案下狱
【乌台诗案】 北宋著名的文字狱。元丰二年（1079），苏轼因与时任
宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执 行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以 讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百 三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二 十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。
C.取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇 的凄凉悲苦。
如苏轼《卜算子》 缺月挂疏桐，漏断人初静。 时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
D.取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自 在的人生境界。
如李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
卜算子·咏梅
梅花香自苦寒来
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？
陆游，字务观，号放翁，南宋杰出 的爱国词人。一生志在恢复中原，因 “喜论恢复”受到投降派忌恨，受人排 挤,结果被黜免，回乡闲居至死。
上阙
1.这首词上阙写环境，下阙写品格。思考词人是怎样 描写环境，有什么目的？
常建《破山寺后禅院》
常建《破山寺后禅院》篇一：常建《题破山寺后禅院》原文、译文、鉴赏常建《题破山寺后禅院》原文、译文、鉴赏静沁美兰1位粉丝1楼题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只有钟磐声在空中回荡。
【注释】（1）破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟县虞山北。
后禅院：指僧人居住的地主。
（2）清晨：指日出前后的一段时光。
古寺：指破山寺。
（3）初日：初升的太阳。
（4）曲径：弯曲的小路。
幽处：幽静的住所。
（5）禅房：即后禅院，僧人的住室。
花木深：指禅房深藏在花木丛中。
（6）山光：指初日照射下山上美丽的景色。
悦：娱乐。
这句是说，鸟儿在初日映照下山上美丽的景色中飞鸣自乐。
（7）潭影：指山光和天色倒映在潭里的清澈淡秀的影子。
这句是说，恬静清澈的潭影使人万念俱消。
（8）万籁：各种声响。
此：此时。
（9）：钟、磬（qing庆）寺院中诵经和斋代似是而以敲击发出信号，钟响开始，磬响停止。
【诗人介绍】常建开元进士，曾任盱眙（今属江苏）尉。
一生仕宦颇不得意，终于一尉，遂浪迹山水，最后移家隐居鄂渚。
诗也多写山水田园，间有边塞之作。
殷《河岳英灵集》，首列常建诗，并称为“其旨远，其兴僻，佳句辄来”。
像《题破山寺后禅院》之类，大概就是旨远兴僻之作。
常建的籍贯，《全唐诗》未书，《唐才子传》作长安人。
但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，则似非长安人。
说见傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》。
【鉴赏】破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
《题破山寺后禅院》知识点
《题破山寺后禅院》知识点《题破山寺后禅院》知识点一、作者常建，唐代诗人。
二、译文清晨，我走进古老寺院，朝阳照耀着高高的树林。
曲折的小踣通向幽深处，后禅院木掩映，繁茂缤纷，山光明媚，使飞鸟更加欢悦，潭水清澈令人心灵空明纯洁。
仿佛大自然的切声响都消失，只听到悠扬不尽的钟磬之音。
三、回答题1、“曲径通幽处”一句，编者选用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达效果有什么不同？答：两个词所表达的意境是不相同的：“竹”，表示小路被竹林掩映；“曲”，描摹的是小路弯弯曲曲，层次多，景致深，更能突出环境的幽静。
容易激发读者的联想和想象。
2、概括本诗在景物描写的角度方面有何特点答：①由上而下，②由远到近，③情景交融，④由整体到局部等。
3、这首诗描写了怎样的景象？答：该诗描绘了禅院幽美、宁静、脱俗、自由、没有人世烦恼的景象。
4、颈联“诗眼”是什么？有何妙处？答：分别是“悦”“空”。
“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。
一个“悦”字表现者从中感受到的欢悦。
“空”是说潭水清澈，使人心中的俗念、杂念、烦恼消除。
“空”字写出了人的心情与山光水色相应，生动开象地表现了诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，心中的种种烦恼、俗念顿消，心灵纯净，心胸宽阔的样子。
“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了作者的心情与山光水色相应，表现了作者欢悦、宁静、空灵的心境。
5、最后一联似乎是矛盾的，请你从表现手法和诗人内心旨趣两方面谈谈你的看法。
答：不矛盾。
这是以静写动，以动衬静，尘世间万物的其他声音都没有了，只剩下钟磬之音，袅袅不绝，进一步衬托禅院的幽静。
抒发了作者寄情山水的隐逸情怀和怀才不遇的淡淡忧伤。
6、诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，这成语隐含了什么哲理？答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。
7、与诗最后两句有异曲同工之妙的王维的诗句是什么？答：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
8、“深”字为人所称道，说说你的理解。
答：写岀了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境，暗示此处少有人来，营造了“空灵”的意境，与后文的“空人心”相照应，表现了作者对大自然的热爱和对世俗生活的厌倦。