论马丁路德金《我有一个梦想》演说辞中的数量象似性文体特征
马丁·路德·金著名演讲《我有一个梦想》
马丁·路德·金著名演讲《我有一个梦想》1963年8月28日，为了争取民权，25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前举行盛大的集会，美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金发表著名演讲《我有一个梦想》（I have a dream），内容主要关于黑人民族平等，对美国甚至世界影响很大。
然而……2020年5月25日，美国警察暴力执法致黑人乔治·弗洛伊德死亡，在美国明尼苏达州暴发抗议示威活动。
数百名抗议者聚集在明尼阿波利斯市要求“伸张正义”并与警方爆发冲突，而后警方使用催泪弹和爆震弹驱散人群。
2020年8月23日，三名威斯康星警察在基诺沙市（Kenosha）朝一名黑人男子的背后连开7枪，导致该男子重伤。
路人拍下的视频在社交媒体上引发轰动，愤怒的民众走上街头示威抗议，并与警方产生冲突。
随后，威斯康星州州长宣布实施宵禁、派遣国民警卫队帮助地方警方应对抗议。
看今日之美国，马丁·路德·金梦想的实现仍是任重而道远。
《我有一个梦想》全文：今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中饱受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
《I have a dream》--马丁路德金的演讲稿
《I have a dream》--马丁.路德.金的演讲稿I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
《我有一个梦想》文体分析
作者： 孔庆华
出版物刊名： 青岛大学师范学院学报
页码： 48-52页
主题词： 文体分析;黑人民权;演讲词;解放黑奴宣言;MartinLutherKing;种族隔离;修辞手法;
马丁·路德·金;种族歧视;美国黑人
摘要： 马丁·路德·金（Martin Luther King）,是美国一位黑人民权运动领导人,1929年三月15日出生手佐治亚州一个没礼会牧师家庭, 1952年任亚拉巴马州蒙哥马利市浸利会牧师.金牧师是一位卓越的演讲家,享有“黑人之音”的美誉,美国一家权威杂志曾将他评为“近百年来,最富影响力的演讲家之一”。
1964年,金牧师获得了诺贝尔和平奖。
1968年4月4日,当他在田纳西州盘菲斯市组织环卫工人举行罢工游行时,被一名凶手暗杀身殒,全世界为之震惊。
他惨遭不测后,毛泽东主席曾发表庄严的5·20声明:《支持美国黑人抗暴斗争》。
众所周知,早在1862年9月,林肯总统即签署了《解放黑奴宣言》,但当历史的车轮转到本世纪六十年代,整整一个世纪过去,黑人的境况究竟怎样?正如金牧师所说:“一百年之后,我们必须正视这样的悲惨现实,那就是黑人仍然没有获得自由o一百年之后,由于种族隔离和种族歧视的枷锁,黑人仍然过着屈辱痛苦的生活3一百年之后,在物质富裕的汪洋大海中,黑人依然生活在一个贫困孤岛上;一百年之后,黑人仍然可怜地被丢弃在美国社会的角落里,发现自己象被放逐的人一样生活在自己的土地上。
”这是对黑人处境的真实写照。
六十年代,黑人空前觉醒,争取民权的斗争,达到了有史以来的巅峰。
1963年8月28日,十个黑人组织联块。
马丁路德金我有一个梦想演讲稿
马丁路德金我有一个梦想演讲稿马丁·路德·金：我有一个梦想1963年8月28日，美国著名民权运动领袖马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂前发表了一次历史性的演讲，被誉为《我有一个梦想》。
这是一篇激励人心、感人肺腑的演讲，倡导和平、公正与平等，深深地触动了全世界的人们。
让我们一起回顾这段融入希望和悲壮情怀的演讲，思考其中的共鸣与启示。
“我有一个梦想，有一天，这个国家将会站起来，以'我们认为这些真理是不可否认的'这一真理为标准。
”这是演讲的开头，马丁·路德·金深情地谈到了美国宣言独立的伟大思想：“我们认为这些真理是不可否认的，即所有人生来平等。
”他对于美国民权运动的关键词“平等”与“公正”的强调，使人们在演讲中能够感受到他对于人类尊严的崇高追求。
他在演讲中强调了国家的使命：“美国必须忠实地履行我们的承诺。
”他呼吁每个公民秉持着公正和道义的责任，以推动平等和公民权益的取得。
他说：“我们不能沉默不语，我们不能成为警察俱乐部。
我们必须让自由的钟声响彻山谷。
我们必须让正义的湖泊涌动如同骏马。
”他的言辞鼓舞人心，激励每个听众以行动追求公平与正义。
马丁·路德·金进一步强调了“团结”与“和谐”的重要性。
他渴望黑人和白人能够携手并进，追求和平共处。
他在演讲中展现了对黑人儿童未来的美好期许，他希望这个国家能够根除种族主义的阴霾，给予每个孩子一个公正、平等的发展环境。
他说：“我有一个梦想，我梦想着有一天，我的四个孩子将不会因肤色而受歧视，而是根据他们品格的优劣来评判他们的价值。
”这个梦想也是每个有良知的人们共同的梦想。
在演讲的高潮部分，马丁·路德·金呼唤着“自由”的口号。
他激情四溢地说：“所以让自由的钟声自由地回响。
让自由从每座山脉回荡，让自由从每个小山上回响，让自由从每个小土堆上回响。
”他的声音由温和激昂转为慷慨激昂，他希望人们能够追求心中的自由，与狭隘的偏见说再见，唤醒沉寂已久的良知。
从《我有一个梦想》的语法隐喻特征看演讲艺术
从《我有一个梦想》的语法隐喻特征看演讲艺术作者：池丽霞刘娲路来源：《科技视界》2015年第20期【摘要】《我有一个梦想》是英语世界最成功的公众演说之一。
通过分析其在语法隐喻方面的语言特征，发现隐喻式和一致式在该演说辞中有机结合，各自发挥不同作用。
总结出演讲语篇在语法隐喻方面的艺术表达方式。
【关键词】《我有一个梦想》；语法隐喻；演讲艺术0 引言演讲又叫演说，最早见于古希腊的荷马史诗，随后便在西方世界繁荣发展。
演讲的目的就是演讲者与听众取得共识，使听众改变原有态度并能在一定程度采取行动，使事态朝着演讲者期待的方向发展。
成功的公众演讲确实能够达到争取听众、事半功倍的效果，因此公众演讲在西方尤其是英语国家大行其道。
在英语演讲中，美国非裔民权运动领导人马丁·路德·金于1968年8月28日在华盛顿林肯纪念堂面对20多万听众所做的演讲《我有一个梦想》堪称英语演讲的典范之作，被后人世代传颂，编入多国的语文课本。
这篇演讲的主题是争取非裔美国人的民权和自由，反抗种族隔离等歧视政策。
演讲辞语言优美，气势磅礴，通篇使用排比、隐喻等修辞，字斟句酌，言以文远。
本文试图采用系统功能语言学中的语法隐喻理论，对《我有一个梦想》进行隐喻式和一致式的分析，从而总结好的演讲在语篇方面的艺术特色。
1 语法隐喻韩理德提出的语法隐喻理论为隐喻的研究提供了一个新视角[1]。
认知语言学家认为隐喻会发生在词汇层面，即所指不同，能指相同。
韩理德认为隐喻还应该发生在语法层面，即语法隐喻。
语法隐喻指的是语言在隐喻化过程中词的语法性状发生变化，而词的意义却没有变化。
语法隐喻可分为过程之间相互转化的概念隐喻和包括情态隐喻和语气隐喻的人际隐喻。
概念隐喻包含很多过程的转化，但名词化现象是其主要特征。
人际隐喻主要指抛弃正常的情态和语气表达方式，而采用其他的、不寻常的表达方式。
一致式和隐喻式是语法隐喻理论中的一对重要概念。
一致式指的是信息的展开与话语展现事件的原始状态一致，符合人们惯常的表达方法；反之则为隐喻式。
我有一个梦想演讲稿马丁路德金马丁路德金演讲稿
我有一个梦想演讲稿马丁路德金马丁路德金演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！我今天来到这里，想和大家分享一个激励我前进的梦想，这个梦想源自于一个伟大的人，他就是马丁·路德·金（Martin Luther King）。
马丁·路德·金是20世纪美国最杰出的民权运动领袖之一，也是一位著名的演说家。
他致力于推动非洲裔美国人的平等权益，并通过和平的方式争取正义和自由。
他的演讲，不仅在当时产生了巨大的影响力，也至今被世人津津乐道。
今天，我想借此机会回顾一下他在1963年8月28日发表的著名演讲《我有一个梦想》（I Have a Dream）。
这篇演讲是马丁·路德·金在林肯纪念堂前的“自由者聚会”上发表的，他在演讲中强调了平等、自由和互助的重要性。
他以诗意和动人的语言，向世界宣告了他对于和平与平等的梦想。
他希望看到一个没有歧视、没有压迫、没有仇恨的社会，一个每个人都能够享受自由和尊严的社会。
在演讲中，马丁·路德·金借用了历史的象征和比喻，来传达他对正义和自由的追求。
他提到了美国的创国先驱们签署的《美国独立宣言》，并指出它含有“信念”和“真理”的核心。
他引用了《圣经》中的诗篇，如“让正义像河流奔流”、“人们不被肤色，而是品格所决定”的箴言。
马丁·路德·金的演讲感染了听众，也鼓舞了全球的人民。
他通过情感和理性的结合，唤起了社会的关注和改变。
正因为他的演讲，正义的声音被传遍了整个国家，进而推动了民权运动的发展。
作为普通人，我们或许无法像马丁·路德·金一样影响整个国家，但我们可以从他的榜样中汲取力量和勇气，去追逐我们自己的梦想。
他的坚持和努力提醒我们，无论面对怎样的困难和挑战，我们都能够努力奋斗，争取公平和尊严。
在马丁·路德·金的梦想中，我们看到了希望和改变的可能性。
他坚信，在和平和谐的社会中，每个人都能够发挥自己的潜力，实现自己的价值。
[高一语文下册课件《我有一个梦想》]马丁路德金我有一个梦想
[高一语文下册课件《我有一个梦想》]马丁路德金我有一个梦想课件网免费发布高一语文下册课件：《我有一个梦想》，更多高一语文下册课件相关信息请访问课件网。
一、目标引领1.整体感知全文，把握情感脉络。
2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。
3.感受马丁•路德•金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。
二、教材引领聚焦重点：整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。
破解难点：理解马丁•路德•金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。
三、学法引领通过朗读，感悟体会重点句段，更好地理解全文。
四、学程引领情景导入：1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎•帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。
1960年1月31日，一个叫裘瑟夫•迈克乃尔的黑人大学生，来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”。
黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目光请求服务，得不到就不离开。
为此，许多大学生遭到围观、嘲弄、甚至身上被浇满番茄酱。
但他们不卑不亢、不喜不怒，得不到服务，就坐在那里做作业，读书，研究学问。
这是一场黑人民权运动。
它的就是马丁•路德•金，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个充满歧视的国家发起挑战。
1963年8月28日，马丁•路德•金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前，举行了规模浩大的黑人集会。
他面对25万听众，发表了的演讲《我有一个梦想》。
让我们走近马丁•路德•金，重温一下那激动人心的伟大历史时刻。
学程之一整体感知：1、学生速读，领会感情，体会演讲词的特点。
2、思考讨论问题：(1)“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？请作介绍。
“我”有什么样的梦想？不仅是马丁•路德•金，更是千千万万的黑人同胞。
1964年获诺贝尔和平奖。
他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。
马丁,路德金《我有一个梦想》研究
马丁 路德金
严庄坤 课件
自 由 女 神
16世纪起，欧洲白人就把非 洲黑人掳掠到美洲为奴。
黑人作为商品来买卖一直延续 到19世纪，1861年解放黑奴宣 言，让黑人在法律上获得了自
由。可是在现实生活中呢？
几个白人警察在公众场肆 无忌惮地殴打一美国黑人。
美国的黑人在20世纪50年代，展开争取民权 的运动。南部一名黑人妇女拒绝让座给白人
拓展
很多年过去了，你认为金的梦想实现 了吗？
再 见
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
8段—
我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足 对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。 我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。 我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变 为暴力行动。 我们要不断地升华到以精神力量对抗物质力量 的崇高境界中去。 9段我们却不能因此不信任所有的白人。 我们不能单独行动
（“这个信念”具体指什么？“交响曲”有什么特点？ 用在这里有什么深刻含义？）
作者在此处用“交响乐”来作比喻，可谓匠心独运， 恰到好处。因为它恰如其分地表现了黑人运动的最 终目的不是要报复和消灭白人，而是要与白人共享 美好生活，展现了一幅和谐而优美的生活图景。
这篇演讲词感情充沛，词句优美，
设喻巧妙，感召力强以回顾历史开端， 以揭示黑人生活现状，号召黑人投入争 取民主、自由、民主的非暴力战斗为主 要内容，以展望美好未来作结。思路明 晰，富有逻辑性。体现了作者的才情， 展示了作者高远的追求与不屈的精神。
汹涌澎湃,激越奔放浅议-《我有一个梦想》中修辞的妙用
汹涌澎湃，激越奔放——浅议《我有一个梦想》中修辞的妙用著名黑人民权运动领袖马丁•路德•金被誉为近百年来八大最具说服力的演说家之一。
1963年8月28日，他站在华盛顿林肯纪念堂的台阶上，发表了著名的演讲《我有一个梦想》。
这篇演讲辞澎湃宏阔，激越高昂，豪壮刚健，英武奔放，极具阳刚之美。
这种阳刚之美除了马丁•路德•金汹涌澎湃的激情外，还应归功于演讲者对修辞的巧妙运用。
首先，这篇演讲辞巧妙运用了比喻，显得文采斐然。
如首段中的“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
”这两句形象鲜明地揭示了宣言的重大意义。
作者以“灯塔”比喻“宣言”，以“火”比喻“摧残生命的不义”，鲜明生动，褒扬之情溢于言表，更以“欢乐的黎明”比喻解放黑奴宣言诞生的历史意义，以“漫漫长夜”比喻黑人的苦难生活，确切形象，爱憎之情泾渭分明。
其他还有“叛乱的旋风”“自由和正义的绿洲”“绝望之岭”“希望之石”“空头支票”等，这些比喻简练明白，通俗易懂，幽默辛辣，增强了演讲的鼓动性。
由此可以看出，比喻在演讲词中的可以化平淡为生动，变深奥为浅显，易抽象为具体，去冗长为简洁。
其次，这篇讲演辞中大量使用排比，使观点表述更明晰，情感更具冲击力。
文中使用的排比主要复句排比和短语排比，便于观众把握演讲者思路，提取内容要点。
语段排比如中间部分四个“只要……我们就……”句式组成的排比段，形成滔滔江水一泻千里之势，把黑人斗争的顽强性和彻底性渲染得淋漓尽致。
短语排比如第二十七自然段中的“一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由”，这些动词性短语的密集铺排，简洁有力，干净利落，如咚咚战鼓，似声声号角，传达了与所有受难群众同甘共苦、同仇敌忾的决心，具有很强的鼓动性。
由此可以看出，排比在演讲词的主要功能是使内容凝练，说理透辟，节奏鲜明，抒情畅达。
第三，这篇演讲辞在阐述观点时，将对比与比喻熔于一炉，既精警又鲜活。
马丁·路德·金演讲稿：我有一个梦想
马丁·路德·金演讲稿：我有一个梦想细节演讲稿【马丁·路德·金演讲稿：我有一个梦想】马丁·路德·金(公元1929—1968年)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。
一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。
1968年被种族主义分子枪杀。
他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。
1963年他领导25万人向华盛顿进军“大游行”，为黑人争取自由平等和就业。
马丁·路德·金在游行集会上发表了这篇著名演说。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
ｌ
论马丁路德金《我有一个梦想
演说辞中的数量象似性文体特
丁 璇
（重庆邮电大学外国语学院，重庆４０００６５）
摘 要：象似性理论一直是认知语言学界研究的重点。本文主要从象似性理论中的数量象似性原则这一方面分析马丁・路德・
金《我有一个梦想》演说辞中的象似性文体特征。
关键词：象似性数量象似性文体特征
一
、
引言
象似性理论是国内外认知语言学的研究热点。其扬弃了
索绪尔的“语言任意说”，认为任意性与理据性或象似性是语
言符号系统中的两极，都是语言符号系统的固有属性，对于语
言系统的研究和认识都具有重要意义。二者缺一不可（许国
璋，１９８８；Ｈｉｒａｇａ，１９９４；Ｒａｄｗａｆｉｓｋａ－Ｗｉｌｌｉａｍｓ，１９９４）。象似性理
论认为语言结构在很大程度上有一个象似理据．句法结构甚
至句法规则是非任意、有动因的，跟人的经验结构之间有一种
自然的关系。笔者认为象似性是取得文体特征的一种最有效 的手段。《我有一个梦想》（Ｉ ｈａｖｅ ａ ｄｒｅａｍ）是马丁・路德・金于 １９６３年８月２８日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主 要关于黑人民族平等，对美国甚至世界影响很大。本文分析了 马丁・路德・金《我有一个梦想》演说辞中所包含的句法层面上 的数量象似性原则及这一原则所表现的文体特征。数量象似 性原则能够体现的文体特征有许多，本文主要从以下三个特 征来分析：长句、排比、头韵。 二、演说辞中的数量象似性象原则及其文体特征 １．长句的使用 在文学作品中，短句具有直接、清楚、有力、明快等特点， 用来强调或突出所要表达的内容．而长句则能够以曲折的结 构表达复杂的概念，形式上显得庄重严肃。在《我有一个梦想》 演说辞中，主从复合句占句子总数的６０％。依据数量象似性原 则，语言形式的量越多，所表达意义的量往往越多。反过来说， 信息量越大，表达它们的语言形式相应更多，结构也更复杂． 例如：Ｔｈｅ ｍａｒｖｅｌｏｕｓ ｎｅｗ ｍｉｌｉｔａｎｃｙ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｅｎｇｕｌｆｅｄ ｔｈｅ Ｎｅｇｒｏ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｍｕｓｔ ｎｏｔ ｌｅａｄ ＵＳ ｔｏ ａ ｄｉｓｔｒｕｓｔ ｏｆ ａｌｌ ｗｈｉｔｅ ｐｅｏｐｌｅ，ｆｏｒ ｍａｎｙ ｏｆ ｏｕｒ ｗｈｉｔｅ ｂｒｏｔｈｅｒｓ，ａｓ ｅｖｉｄｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ’ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｈｅｒｅ ｔｏｄａｙ，ｈａｖｅ ｃｏｍｅ ｔｏ ｒｅａｌｉｚｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｔｉｎｙ ｉｓ ｔｉｅｄ ｕＤ ｗｉｔｈ ｏｕｒ ｄｅｓｔｉｎｙ．这一长句恰到好处地达了马丁・路德・金对久被歧视的 黑人的同情，激发了黑人捍卫自由和人权强烈愿望和决心．而 且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心：不 但促成了美国国会通过民权法案，而且从法律上正式结束了 美国黑人的被歧视地位。 ２．排比 到加强语势的效果。例如：—Ｉ ｈａｖｅ ａ—ｄｒｅａｍ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｄａｙ ｔｈｉｓ ｎａ— ｔｉｏｎ ｗｉｌｌ ｒｉｓｅ ｕｐ ａｎｄ ｌｉｖｅ ｏｕｔ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｉｔｓ ｃｒｅｅｄ：“Ｗｅ ｈｏｌｄ ｔｈｅｓｅ ｔｒｕｔｈｓ ｔｏ ｂｅ ｓｅｌｆ—ｅｖｉｄｅｎｔ．ｔｈａｔ ａｌｌ ｍｅｎ ａｒｅ ｃｒｅａｔｅｄ ｅ— ｑｕａ１．”Ｉ ｈａｖｅ ａ ｄｒｅａｍ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｄａｙ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｄ ｈｉｌｌｓ ｏｆ Ｇｅｏｒｇｉａ．ｔｈｅ ｓｏｎｓ ｏｆｆｏｒｍｅｒ ｓｌａｖｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｎｓ ｏｆｆｏｒｍｅｒ ｓｌａｖｅ ｏｗｎｅｒｓ ｗｉｌｌ ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｉｔ ｄｏｗｎ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ａｔ ｔｈｅ ｔａｂｌｅ ｏｆ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．根据数量象 似性原则，语符数量与所传递的信息成正比象似。排比的运 用使演说有节奏感，朗朗上口，有极强的说服力，能增强演讲 的表达效果和气势，更能鼓舞黑人同胞为获得平等权利而努
力斗争。
３．头韵法
头韵法（Ａｌｌｉｔｅｒａｔｉｏｎ）是西方诗歌里的一种押韵形式，它是
指一行韵文或一首诗的好几个词的头一个字母辅音不断重
复，这样形成了一个韵律。在这篇举世闻名的演说辞中，马丁・
路德・金几次运用了头韵法（Ａｌｌｉｔｅｒａｔｉｏｎ），例如：１’ｈｉｓ ｓｗｅｌｔｅｒｉｎｇ
ｓｕｍｍｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｇｒｏ’Ｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ｗｉｌｌ ｎｏｔ ｐａｓｓ ｕｎｔｉｌ
ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａｎ ｉｎｖｉｇｏｒａｔｉｎｇ ａｕｔｕｍｎ ｏｆ￣ｅｅｄｏｍ ａｎｄ ｅｑｕａｌｉｔｙ．Ｗｅ ｍｕｓｔ
ｆｏｒｅｖｅｒ ｃｏｎｄｕｃｔ ｏｕｒ ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｏｎ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｐｌａｎｅ ｏｆ ｄｉｇｎｉｔｙ ａｎｄ ｄｉｓｃｉ—
ｐｌｉｎｅ．依据数量象似性原则，头韵的使用可以增强演讲的言语
表现力，给听众留下深刻的印象。
三、结语
本文主要分析了马丁・路德・金《我有一个梦想》演说辞中
运用的数量象似性原则及实现的文体效果。我们可以得出的
结论是数量象似性原则对英语演说辞文体具有一定解释力，
并且可以提高读者对演说辞的鉴赏能力。
参考文献：
『１１许国璋．语言符号的任意性问题——语言哲学探索之
一
［Ｊ］．外语教学与研究，１９９８（３）：２－１０．
［２］王寅．象似性：取得文体特征的重要手段［Ｊ］．四川外语
学院学报，２０００．１６（４）：３９—４３．
［３］尹博慧．论肯尼迪总统就职演说辞中的象似性特征［Ｊ］
太原理工大学学报，２０１０（３）．
排比是一种修辞手法，利用意义相关或相近、结构相同 本文为重庆邮电大学社会科学基金项目。项目编号：ｋ２０１１一
或相似和语气相同的词组或句子并排（三句或三句以上），达 １００
２１
》
征