《伤寒论》病证系统观剖析
刘渡舟-《伤寒论》讲义

《伤寒论》讲义刘渡舟第一讲《伤寒论》内容概述1第二讲《伤寒论》用方思路与方法2第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算3第四讲柴胡剂群的临床应用4第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用11第六讲桂枝汤类方的临床应用14第七讲白虎汤类方(白虎汤,白虎加人参汤,竹叶石膏汤)18第八讲治水诸方的临床应用20第九讲治痞诸方的应用22第十讲四逆汤类方的临床应用25第十一讲关于六经辨证28第一讲《伤寒论》内容概述伤寒目前三方面研究:文献、辨证论治方法、方剂临床应用。
一、伤寒论内容:398条112方、十卷、22篇。
第1篇辨脉篇、第2篇平脉篇为仲景脉学集中体现,介于《内经》~《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段。
例如:浮脉主表主热轻即取得,重取滑数有力:心下痞,按之濡,其脉关上浮…共五处。
迟脉主阳虚主阴虚血少:发汗后,身疼痛,脉沉迟者…迟中迟者,此营血不足…沉主里,迟为营血虚少。
∴+芍养血,生姜引药达表。
应当学习此首二篇,以了解仲景脉学。
第3篇伤寒例:外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文,汉以前用,故非后人(如王叔和加入)系仲景原文。
《文心雕龙》:论也者,弥纶群言而讣理者也。
第4篇:痉湿暍,只有脉证,无治法方药。
一般398条不包括前四篇,辨太阳病脉证并治上辨太阳病脉证并治中辨太阳病脉证并治下辨阳明病脉证并治辨少阳病脉证并治辨太阴病脉证并治辨少阴病脉证并治辨厥阴病脉证并治辨霍乱病脉证并治辨阴阳易差后劳复病脉证并治中十篇――398条112方辨可发汗病脉证并治(以下简称《可汗篇》)例:凡发汗,欲令手足俱周,然,一时间许…一时间(2小时,一昼夜12段)辨不可发汗病脉证并治辨发汗后病脉证并治例:太阳病,七八日,其人不呕,清便欲自可…同本以互证,别本以见例。
清通“圊”,欲通“续”,自可即“犹,宜”。
辨可吐病脉证并治(以下简称《可吐篇》)辨不可吐病脉证并治(以下简称《不可吐篇》)辨可下病脉证并治(以下简称《可下篇》)辨不可下病脉证并治(以下简称《不可下篇》)辨发汗吐下后脉证并治(以下简称《汗吐下后篇》)后8篇,应了解,特别是8篇中出现的而未在中十篇中的条文。
刘渡舟教授伤寒三论

• 腰腿疼痛而麻、舌红苔黄腻而脉弦细、 或小便黄而不利者,用当归拈痛汤。
• 方剂组成:当归、党参、炙甘草、茵陈 、茯苓、猪苓、白术、苍术、泽泻、羌 活、防风、升麻、黄芩、苦参、知母、 葛根。
• 头晕、胸满、脉弦,证属少阳 为病;汗出不恶寒、大便不爽, 又兼有阳明肺热之象。此病得 于惊恐之际,而时发癫痫,又 与肝胆之气失和有关。
• 处方:柴胡10克,龙骨10克,牡犡10克, 生姜10克,黄芩10克,桂枝6克,半夏10克 ,生大黄6克,铅丹4克(布包),茯苓10克, 大枣6枚。服一剂,谵语不发,胸胁满去, 精神好转。
• 心脏病,胸闷、心悸、少气,或心 下满、或胸痛、或头眩、或小便不 利,脉弦紧而苔水滑者,用苓桂术 甘汤。
• 方剂组成:茯苓、桂枝、白术、炙 甘草。
• 胸闷胁痛、口苦心烦、纳差便溏,或 喜呕、或头眩、或渴者,用柴胡姜桂 汤。
• 方剂组成:柴胡、黄芩、桂枝、干姜、 炙甘草、牡蛎、天花粉。
• 咳嗽、胸闷,舌苔厚腻或水滑者,用 甘露消毒丹。若患者发热困倦,胸闷 腹胀,肢酸,舌上白苔满布,则更加 确切。
• 六脉浮中两按皆无,重按亦微缓,不能辨 其至数,口渴需水,小便少,两足少阴脉 似有似无。
• 诊毕无法立方,且不明其病理,连 拟排脓汤 (甘草,桔梗,生姜,大 枣) 、黄连阿胶汤、苦酒汤,皆不 惬意;
• 复拟干姜黄连黄芩人参汤,终觉未 妥;
• 又改拟小柴胡汤加减,以求稳妥。
• 继因雨阻,宿于李家,然沉思不得 寐,复讯李父,病人曾出汗几次? 曰:始终无汗。
• 辨证:为厥阴寒证。厥阴寒邪 则多动水,是以头目眩晕而吐 涎沫也。《伤寒论》于378条有 “干呕,吐涎沫,头痛者,吴 茱萸汤主之”是矣。
从《伤寒论》谈中医临证思维

摘要: 伤寒论》 张仲景以外感病为主线, 在《 中, 结合病人的不同体质、 不同的基础病及误治、 失治等因素, 论述 了: ①体质禀赋的
强弱、 地域的区别等, 使之在 同一病邪的作用下表现出不同的病证; ②同一病症在不同的阶段具有不同的病理机制; ③不 同的基础 病在同一病邪的作用下可有不同的病证; ④通过症状差异的鉴别对病位、 病性等进行判断。详尽地介绍 了其在治疗过程中的辨证 思路和步骤, 以及鉴别诊断的要点, 从而制定了治疗原则和治法、 方药, 对中医临证思维有着极大的指导意义。
2 6 已病 防变 , 安未 变 之 脏 腑 至 于 已病 之 人 , . 先 应
该 防止疾 病 的加深 加 重及传 变 , 最经 典 的论述 当属《 金 匮要 略》 “ 未 病 者 , 肝 之 病 , 肝 传 脾 , :治 见 知 当先 实脾
”
… …
。
后 世 各 医籍亦 有相 关 记载 。
关键词:伤寒论》 中医临证思维; 《 ; 辨证思路
在《 伤寒论 》 , 仲景 以外感 病 为主线 , 合病 人 中 张 结
的不 同体 质 、 同 的基础 病及 误 治 、 治等 因 素而导 致 不 失
生 铭》 怒甚偏 伤 气七情 是人 体 的生 理 功 能 , 时 过 激及 不 能 会 成 为 同
致损 病理 因素 。个 体 应 该 强化 修 养 , 立 正 确 的疾 病 树 观, 这样 不但 可 防止 内在致病 的七情 刺激 , 时避免 七 同
2 4 注 重锻炼 , 强 正气 , 止 传染 体 质 学 说是 中 . 增 防 医 的一个 重要 的学 术 思 想 , 中医 不 但 认 为 不 同 的体 质
之人 易患 某种 疾病 , 同时强 调需 要进 行体 质锻 炼 , 而且 恰 当的锻 炼 , 如 导引 、 诸 五禽 戏 、 段 锦 、 八 易筋经 等锻 炼 的方法 可 以使 机体 的气 血 周 流 , 节 滑 利 , 聪 目明 , 关 耳 情 致 畅达 , 可在 一定程 度 上抵御 病 邪 的入侵 。 均
《伤寒论》之桂枝汤

《伤寒论》之桂枝汤浅谈《伤寒论》之桂枝汤伤寒论“ 研习《伤寒论》已有⼀段时⽇”,每每翻阅都会带给我新的体悟,使我⼜兴奋⼜困惑,也让我不断地去思考、学习、钻研。
《伤寒论》成书于东汉末年,传承《汤液经》成为⼀门普世之学,建⽴了中医辨证论治的理论体系,也为当时百姓及后⼈留下了数百⽀宝贵的经⽅。
桂枝汤○⽽桂枝汤作为仲景群⽅之魁,在《伤寒论》中以本⽅及其加减⽅的形式反复出现。
其变⽅之多是其他⽅⼦不可⽐拟,所以被历代医家⼴为推崇,并被誉为古今第⼀⼤⽅。
在细述桂枝汤之前,不妨先谈⼀谈何为伤寒。
伤寒,即伤于太阳寒⽔经。
⼈⾝分为六个层⾯,由表⾄⾥依次为:太阳(即太阳寒⽔层,以卫⽓为主,⼈体的津汗系统)、阳明(以营⽓为主,为胃肠系统)、少阳(⽔⽕之道,处半表半⾥,为三焦系统)、太阴(主⼈体⽔液代谢,为体液系统)、少阴(即⾎脉系统)、厥阴(即精路系统)。
六淫邪⽓⾃外⽽⼊,⾸伤太阳。
太阳寒⽔经伤于六邪,故名伤寒。
所谓“两精相搏谓之神”,⼈⾝之疾病,必主客相搏。
主体为⼈⾝正⽓,⽽客体则为淫邪之⽓。
⼈之所以⽣病,并不是真的有外邪进⼊了⼈的⾝体⾥,⽽是势均⼒敌时,机体对外的应激反应。
⼈体的⼀切应激反应都是为了保护⼈体,有时应激过度,譬如⽞府闭合太过,导致体内聚集了很⼤的热,散不出⽽发热。
《内经》云:“夫精者,⼈之本也。
”⼈出⽣时先天禀赋不同,有的⼈弱,有的⼈强。
伤寒之病,以⼈为本,⼈以精为本,天赋⼈精不同,所伤也有异。
⼩孩常常容易应激过度,⾼烧不退却精神依旧良好的情况并不少见;⽽⼤⼈的应激反应往往就不如⼩孩激烈,因为精⽓不⾜了。
也有两种⼈是不会⽣病的:⼀种是体格极强的,外邪过来⽆法⽣存。
另⼀种则是⽣不起病的弱⼈,最极端者便是死⼈,即使腐烂了也不会发热。
所以养⽣主要就在于藏精。
先天之精很难改,全有赖于后天调养。
⽽治伤寒法,只在于如何把机体内外⽞府的变形回复正常。
当然,⼀味的⾃伤,最后机体也不会发热,很明显,这有违我们治病之初衷。
伤寒论中血痹的理解

伤寒论中血痹的理解1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下几个方面展开:1. 简介:伤寒论是古代中医经典之一,由东汉末年医学家张仲景所著,是中医内科学中的重要篇章之一。
其中的血痹理论是针对一种特殊的疾病病因、发病机制、临床表现及治疗方法进行了系统的阐述。
2. 血痹的概念:血痹是中医理论中的一种疾病名词,指人体经络中的气血在运行过程中受阻的状态,导致体内气血运行不畅,引发一系列症状和疾病。
3. 血痹的特点:血痹主要表现为瘀血、络脉不通,以及相应的症状。
瘀血病机是指气血运行不畅,血液在经络中停滞、淤积,形成瘀血。
络脉不通是指经络中的气血受阻,无法畅通运行。
这些特点会导致气血运行障碍,从而引发疼痛、肿胀、瘀斑等症状。
4. 伤寒论中的血痹论述:伤寒论中明确提及了血痹的病因和发病机制,包括外邪入侵、饮食不节、情志失调等因素,以及导致血痹的病理改变和临床表现。
在接下来的章节中,我们将详细探讨伤寒论中血痹的定义、特点以及病因发病机制,以便更好地理解和应用中医治疗中的血痹相关知识。
同时,我们还将介绍血痹的临床意义和治疗方法,以提升对该疾病的认识和应对能力。
总之,本篇文章将从伤寒论中的血痹理论出发,阐述血痹的概念、特点以及病因机制,为读者提供更多关于血痹的知识,并展示其在中医临床中的重要性和应用前景。
文章结构部分的内容可以包括以下几个方面:1.2 文章结构本文将按照以下顺序来展开对伤寒论中血痹的理解的讨论:1.2.1 血痹的定义和特点首先,我们将介绍血痹的定义和特点。
在这一部分,我们将探讨血痹在中医理论中的含义以及它在临床上的表现和特点。
通过对血痹的定义和特点的分析,我们可以更好地理解伤寒论中关于血痹的内容。
1.2.2 伤寒论中血痹的病因和发病机制其次,我们将深入研究伤寒论中血痹的病因和发病机制。
通过对伤寒论中关于血痹病因的论述以及相关的文献研究,我们将探讨血痹是如何形成的以及其发病机制是怎样的。
这一部分的内容将着重于中医理论和经验,结合现代医学的观点进行分析。
《伤寒论》“小便不利”辨析

《伤寒论》“小便不利”辨析张虎【期刊名称】《河南中医》【年(卷),期】2018(38)1【摘要】《伤寒论》中讨论"小便不利"的条文较多,对其辨证论治也相对全面,因散见于全书之中,不便分析与归纳。
通过分析"小便不利"的病因病机,对指导临床辨证施治,鉴别相关病证具有一定意义,如据小便利否辨蓄水与蓄血、辨水停之部位、辨发黄与不发黄,还可根据小便利否以检测治疗效果、津液之存亡,判断疾病的预后及其转归,审病势之进退等。
目前临床上不少医家都认识到小便不利直接病位在膀胱,可是按中医整体观思想,五脏有病,皆可影响水液代谢致膀胱失约。
认真研究《伤寒论》"小便不利"之条文,对多种疾病的诊疗、预防都有重要的临床意义。
若能结合现代医学的相关检验,如尿液分析、肾功能检查等,从微观辨证及定量分析深入探讨《伤寒论》辨治小便的规律,在继承中求发展,尽力做到古为今用,洋为中用,推陈出新。
【总页数】4页(P12-15)【关键词】“小便不利”;伤寒论;张仲景【作者】张虎【作者单位】上海中医药大学附属龙华医院【正文语种】中文【中图分类】R222.2【相关文献】1.《伤寒论》小便不利辨析 [J], 杜志中2.《伤寒论》"小便不利"与"小便难"病机辨析 [J], 黄斯;赵国平;蓝海;黄妍丽;杨威3.《伤寒论》小便不利治则探析 [J], 胡福田4.《伤寒论》小便不利之脏腑辨证 [J], 王哲藤;何赛萍5.《伤寒论》小便不利证治探微 [J], 闫璞;张宁因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
《伤寒论绪论》课件
伤寒论的六经
02
六经的概念
六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六条经脉,是《伤寒论》中用来描述外感热病病情深 浅的重要概念。
六经病证是外感风寒之邪,邪正交争于人体六经所表现的证候,是伤寒病变过程中六种不同的病理阶段 。
六经病证是伤寒病变过程中六种不同的病理阶段,是外感风寒之邪,邪正交争于人体六经所表现的证候 。
饮食劳倦
内伤七情
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪变 化。
饮食不节、过食肥甘厚味、过度劳累等。
02
疫疠之气
具有强烈传染性的病邪。
03 04
01
病机
正气不足
人体正气虚弱,抵抗力 下降,易受外邪侵袭。
邪气入侵
外邪通过口鼻、皮毛等 途径侵入人体,影响脏 腑功能。
脏腑功能失调
邪气入侵导致脏腑功能 失调,气血运行不畅。
03
扶正与祛邪相结合
根据病情需要,合理运用扶正与祛邪的方法,以达到最 佳治疗效果。
三因制宜
因时制宜
根据季节、气候等因素,制定适宜的治疗方案 。
因地制宜
根据地域、环境等因素,制定适宜的治疗方案 。
因人制宜
根据患者的年龄、性别、体质等因素,制定适宜的治疗方案。
调理脏腑
调理肺腑
针对肺腑功能失调,采用调理肺腑的方法,改善 呼吸系统症状。
药物的使用方法
煎煮方法
煎煮中药时,应先将药物用清水 浸泡30分钟左右,然后煎煮两次 ,每次煮沸后煎煮20分钟左右,
最后将两次煎煮的药液混合。
服药时间
中药的服药时间一般为饭后30分钟 左右,以减少对胃的刺激。
药物剂量
中药的剂量应根据病情和医生指导 来确定,一般以克为单位计算。
伤寒杂病论思想
《伤寒杂病论》性、位、量、学术思想概要四川 2012县级中医临床骨干青川县中医院苟文亮文章摘要:《伤寒杂病论》是我国现存最早的、理法方药完备的中医学专著。
做为一部临床价值极高的中医经典,已为后人临床中所证实,研究《伤寒》的书籍汗牛充栋,理论众多。
《伤寒》的辨证,前人多有论述,在这里,就“性、位、量、”的辨证法,与大家共勉。
可以提纲挈领,删繁就简的理解和运用仲景的思想方法。
主题词:伤寒杂病论性位量学术思想概要汉代·张仲景《伤寒杂病论》继承了《内经》等古医籍的基本理论,总结了秦汉时期人民群众与疾病作斗争的经验,提出了以六经辨证的原则论治外感热病,以脏腑辨证的原则论治内伤杂病的辨证论治法则,从而奠定了中医学辨证论治的基础,被后世尊为“经典著作” 。
《伤寒杂病论》即是现今《伤寒论》《金匮要略》运用外感六经辨证论治(法思维模式;内伤杂病脏腑经络辨证论治(法思维模式;辨病结合辨证的辨证论治方法。
《伤寒论》与《金匮要略》完备论述了伤寒外感病、内伤杂病的病因、病机、症状以及症状变化、治疗原则及治疗方法,如果说“八纲辩证、六经辩证”是侧重于病性分析的辩证方法的话,那么“五脏”则是从病位入手, “辩方证”结合分析而确定量治疗原则的一种辩证方法。
故概括性位量学术思想为 :一、关于病性辨证病性-病-类,指病的属性分类,包括去除各种特殊情况后的伤寒与杂病各自的属性, 还包括各病往下细分出来的属性归类。
主要病性辨证方法 (六经、八纲辨证 , 各自的作用、性质和整体间的相互联系(即体系 , 进行分析研究 , 以探求对各种辨证使用方法 (辩证严谨、整体辩证、据脉论治、四诊合参、轻重缓急、明确标本。
以辨阴阳与辨标本为指导原则张仲景在自序中批评当时的一般医生, “不念思求经旨 , 以演其所知。
”可见他的著作 ,是以《内经》的理论、原则为指导的。
《内经》对诊疗疾病或辨证论治过程中 , 非常强调辨别阴阳:“阴阳者 , 天地之道也 , 万物之纲纪 , 变化之父母 , 生杀之本始 , 神明之府也 , 治病必求于本【 1】。
伤寒论的中医原理是什么
伤寒论的中医原理是什么伤寒论是中国古代医学经典《黄帝内经》中的一篇论述伤寒病的章节,由《伤寒论》三篇组成,共计1200余字。
它是中国古代医学史上最早系统记载传染病的著作,被誉为中医学的奠基之作。
伤寒论中包含了丰富的中医理论,是中医学原理的重要组成部分。
伤寒论所讨论的伤寒病,是指以发热、寒战等为主要特征的急性传染病,现代医学称之为斑疹伤寒或副伤寒。
文章主要通过对病因、病机、辨证论治等方面的论述,体现了中医学的核心原理和诊疗方法。
伤寒论的中医原理可以总结为以下几个方面:1. 五运六气理论: 伤寒论认为疾病的发生与气候变化以及人体与自然环境的关系密切相关。
通过对季节、气候、地理环境等因素的研究,总结出了五运六气理论,即五行学说和六气变化规律。
认为人体的正常生理活动与自然界的阴阳、五行、六气相应变化密切相关,因此疾病的发生与气候变化有一定关系。
2. 阴阳学说: 伤寒论中运用了阴阳学说的原理来解释疾病的发生与发展。
阴阳学说是中医理论的重要基础,它强调阴阳是自然界最基本的对立统一的两个方面。
在伤寒论中,认为疾病的发生是由于机体内部的阴阳失调,进而引起了脏腑功能的紊乱,从而导致病理反应的产生。
3. 致病因素的研究: 伤寒论首次系统地提出病因学说,将传染病的发生与病原、环境、人体三个方面联系起来。
其中病原主要指的是致病的传染源,环境主要指的是外界的气候、地理、自然等环境因素,人体主要指的是机体本身的素质和抵抗力。
通过研究这三个方面的相互关系,提出了预防和治疗传染病的方法。
4. 辨证论治: 伤寒论强调病证的辨别和治疗的个体化。
认为不同的病因、病机和身体状况,应采取不同的治疗方法。
辨证论治是中医学的核心理论之一,它通过对病症的特征和机制的辨别,选择适当的药物、针灸、按摩等治疗方法,以达到恢复机体平衡的目的。
5. 以病为中心: 伤寒论认为治疗的着眼点应该是疾病本身,注重病因病机的研究和全面的病证分析。
同时,强调了身心合一的观念,认为健康和疾病是一个统一的整体,不能将身体和精神划分开来,应综合考虑个体的情况,从身体和心理两个方面共同进行治疗。
伤寒论中治未病思想的体现_张雷
179随着科学技术迅猛发展,生活条件的逐渐改善,人们对生活质量的要求不断提高,预防养生、“亚健康”的调治、疾病的先期治疗、病后的防变以及调护等等,都是摆在我们面前迫切需要解决的问题。
卫生部部长陈竺曾经提出:“健康是构建和谐社会的永恒主题;预防保健是维护人类健康的关键环节;只有治未病才是引领人类健康发展方向。
”研究仲景的未病医学的思想,是预防养生医学和临床防治医学领域的一个重要课题,在这方面《伤寒论》有其独特的理论和方法。
《伤寒论》中并未明确提出“未病”和“治未病”一词,然仲景十分重视未病医学思想的继承和发展,并将其临床防治医学体现于《伤寒论》一书之中,下面笔者就《伤寒论》中“治未病”思想的体现,介绍一下。
1 六经纲要及本证探析“有病早治”思想有病早治:仲景认为,人若患病,必须尽早治疗,及时服药,切忌隐瞒忍耐,抱侥幸获愈的心理,结果导致沉疴不起。
首先,太阳为六经之首,统摄营卫之气而主一身之表,为诸经之藩篱。
风寒之邪袭表,太阳首当其冲,全方面的防卫,故太阳病为外感疾病的早期阶段。
其次,既重视初期阶段太阳病的防御与治疗,又更加重视外邪直中其它五经病的现阶段诊治。
故仲景在《伤寒论》六经病每一篇中,各设“之为病”的条文作为提纲,使辨证泾渭分明。
并在论及各病证治中,犹恐医者临纷繁之证而迷惘,常于关键之处一语道破,诲人以当机立断之法。
如仲景在诊断小柴胡汤证时指出:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。
”意在强调只需见其部分主证,即可确诊,不必待诸证悉具。
2 六经传经规律探析“已病防传”思想张仲景认识到疾病的传变规律主要有五脏乘侮传变和循经传变,所以一方承《难经》之旨,提出“见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之”;一方面根据六经传变规律,提出预防治疗、防止传变的发生。
3 六经“变证”探析“病变防盛”思想变证是六经病失治或误治后,临床证候发生了变化,产生了新证候。
由于不是通过传经的方式而形成的,故不能用六经正名来命名者,后世医学家习惯称其为变证。
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・660・ Chine5e Archives of Traditional Chinese Medicine October 2002。Vo1.20。No.5 《伤寒论》病证系统观剖析 任添华 李 伟 张淑文 刘惠生 (1.首都医科大学附属北京友谊医院。100083,北京;2.北京亚科三部六病中医药技术研究所。100200。北京 //第一作者男。1970年生,医学博士)
关键词:伤寒论; 病证系统观; 研究 中图分类号:R252 文献标识码:A 文章编号:1009—5276(2002)05—0660—03
病与证。是中医西医结合工作者经 常提及的问题。至今没有公认的标准。 <伤寒论>中的病与证是怎样呢?现将 <伤寒论)中病与证的概念及分类情况 分析如下。 1太阳病篇 在太阳病篇的首条,也是<伤寒论> 全书之首条。仲景将太阳病给以了明确 的定义。这就是“太阳之为病,脉浮。头项强痛而恶寒。”此三 症代表太阳病类各证的共性。因此.在提及太阳病时,应有 此三症出现,否则就违背了仲景给太阳病确定的分类标准。 在太阳病篇中,真正属于太阳病者仅麻杏石甘汤证;属于太 阳病合病合证范畴的证有很多类。如麻黄汤证、葛根汤证、大 青龙汤及小青龙汤等。太阳篇共计方证74个。其中。有些证 不应属太阳病类。如白虎汤证及小柴胡汤证等。 2阳明病篇 <伤寒论>180条:“阳明之为病。胃家实是也。”这条说明 了阳明病的共性是“胃家实”。“胃家”是指整个胃肠系统, “实”是实有其物,即指痰、水、血、食。因此,阳明病治疗原则 以下法或吐法为其治疗大法,取“实者泻之”之理。“胃家实” 是阳明病本质。其各证虽表现不同。但治则相同。如大承气 汤证、小承气汤证、调胃承气汤证、麻仁丸证、蜜导煎证和十 枣汤证等等,都属阳明病类。阳明病篇共有方证19个,其中 有些方证不应届阳明病篇。如四逆汤证、桂枝汤证和小柴胡 汤证等。 3少阳病篇 <伤寒论>中有关少阳病的条文较少,仅讲了少阳病的概 念,“少阳之为病,口苦、咽干、目率也”。此篇无少阳病的治 则和方剂,中医界多以小柴胡汤作为少阳病的主要方剂,因 此‘和’法成了少阳病的治疗大法。但从“口苦、咽干、目眩” 的症状看,少阳病应属于阳性病,不宜用和法。因为和法是 调和阴阳,和解表里。用于阴阳共见之证,此处无和解之证, 故不用和解之方——小柴胡汤,当以寒凉之剂清之。少阳病 篇是<伤寒论>中遗憾最大的一篇,竟无代表性一法一方,更 谈不上具体的辨证。给后人研究应用带来了很大的困难。因 此对少阳病的辨治众说纷纭。 在I临床工作中。少阳病是最常见且多的一类病。太阳病 多为阳病之初,阳明病又为阳病之极。那么太阳病和阳明病 之间的阳性病当为少阳病。在三阳病的治则中。太阳病为汗 法,阳明病为下法和吐法,少阳病当为清法。明清时代温病 学家出现并兴起。清法的大量应用正是填补了这块空白。从 <伤寒论>的全文看。少阳病的证与方剂也很多。如白虎汤证、 栀子豉汤证、猪苓汤证及黄连阿胶汤证等。都应属少阳病的 辨证范畴。只是现行<伤寒论>书中的分类出现了错误,致使 少阳病篇缺少了有代表性的证与方。但从(伤寒论>中可以 看出,少阳病的治则和方剂散见于其它篇中。 4太阴病篇 “太阴之为病,腹满而吐。食不下,自利益甚,时腹自痛。 若下之。必胸下结硬。”这是<伤寒论>对太阴病共性的描述。 同时也指出了下法是太阴病之大忌,是错误治则。太阴病是 里部阴性病。“胃气弱”是太阴病的普遍特征。因此。温补才是 太阴病的正确治则。本篇所列的三个方剂——桂枝汤、桂枝 加芍药汤和桂枝加大黄汤均非太阴病的标准方剂。而是桂枝 汤证变证的方剂。理中丸、吴茱萸、五苓散等实为太阴病的 正确方剂。这些方证才是太阴病真正的同类证。 5少阴病篇 <伤寒论>对少阴病的概念是:“少阴之为病。脉微细,但 欲寐也。”少阴病是因心脏机能不足而引起的阴性疾病,多数 医家认为少阴病就是心病,持此说者如章太炎等。治疗少阴 病的原则是补气强心,多以参附作为组方的主药。少阴病是 临床常见之证,远非<伤寒论>中简单的“脉微细、但欲寐也”, “心动悸”应是少阴病的主要症状。另外。凡脉弱、促、结或体 乏易倦之人。均属少阴病。少阴病还是I临床比较容易出现死 亡的病证之一,因此,仲景在少阴病篇中。较详细地论了少阴 病可能出现“死”的临床表现,对“可治”、“难治”、“不治”等证 也予以了描述。现代医学的冠心病、心力衰竭、心律失常等 病证,都属少阴病辨证范畴。少阴病篇共有方证19个。附子 汤证、真武汤证是代表性方剂。其中也有不合其类者。如猪苓 汤证、吴茱萸汤证等。 6厥阴病篇 厥阴病是阴性病中病情最严重的一种类型,病人常是处 在危急之中。然而在<伤寒论>326条中.对厥阴病篇是这样 描述的:“厥阴之为病,消渴,气上撞心。心中疼热,饥而不欲 食,食则吐蛔。下之。利不止。”这是一个肠虫证的表现。没有 厥阴病的I临床表现一手足厥冷和脉微欲绝。因此本条不能 作为厥阴病的纲领。而<伤寒论>中的337条“凡厥者。阴阳 气不相顺接,便为厥。厥者。手足逆冷是也。”这条既论了厥 阴病的形成机理一“阴阳气不相顺接”。又叙述了厥阴病的典 型症状一手足逆冷,即当归四逆汤证、四逆汤证、通脉四逆 汤,而不应是乌梅丸。 (下转第671页)
维普资讯 http://www.cqvip.com 2002年10月第20卷第5期 中医药学刊 ・671・ 少腹逐瘀汤治疗痛经78例分析 高 扬 (中华中医药学会,100029,北京//女,1954年生,主治医师)
关键词:少腹逐瘀汤; 痛经; 分析 中圉分类号:R271.11 文献标识码:A 文章编号:1009—5276(2002)05—0671—01
痛经是妇科常见病,多发病。笔者应用“少腹逐瘀汤”随 症加减治疗痛经78例疗效满意,现介绍如下: 1临床资料 ・ 本组78例均为门诊患者,年龄14~37岁,病程最短3 个月,最长l2年。中医辨证属寒湿凝滞型53例,气滞血瘀 型16例,冲任虚寒型9例。 2治疗方法 少腹避瘀汤方药组成 炒小茴香12g,肉桂6g,炮姜 lOg,吴芋lOg,当归12g.川芎lOg,赤芍f2g,炙没药lOg,五 灵脂15g.蒲黄lOg,乌药12g,元胡15g。 若气滞明显加香附、青陈皮、川楝子;血瘀明显加桃仁、 红花、莪术;湿重明显加苍术、茯苓;冲任虚寒加山芋、巴戟 天。 用药方法 月经前7夭开始服药。每日1剂.连服5 剂。以后每月月经前服5剂.连服3月为1疗程。在服该药 的同时服姜糖水。取生姜、红糖各30g.将生姜洗净切片,加 红糖同煎汤服用。1日2次,温热服,连服5天。 3疗效标准与治疗结果 疗效标准治愈:服药1个疗程以内,痛经消失,其他症 状痊愈,随访半年未复发。显效:服药1个疗程后,腹痛明显 好转,不影响工作。好转:服药2个疗程,腹痛基本缓解。无 效:服药2个疗程后.腹痛无减轻。 治疗结果78例中。治愈39例,占50%;显效26例,占 33%;好转8例.占10.5%;无效5例。占6.5%。 4病案举例 张某。女,25岁,未婚。 前因经期涉水.后每逢经期前感小腹冷痛,得热痛减.经量 少。色暗紫夹血块,同时伴体困重,纳呆脘闷.舌苔暗红有瘀 点,苔白润,脉沉涩。辨证为痛经(寒湿凝滞型)治宜温煦脉 络,散寒利湿.化瘀止痛。少腹逐瘀汤加减.药用炒小茴 12g,肉桂6g,炮姜lOg,吴茱萸lOg,当归12g,川芎lOg,赤芍 12g。炙没药lOg,五灵脂15g,蒲黄10g,乌药12g,元胡15g, 苍术15g。茯苓12g,牛膝lOg,莪术lOg,5剂,同时服姜糖水 1日2次。3剂后,血块下。腹痛大减。嘱下次月经前7天, 再服5剂。1个疗程后,诸症悉无。随访1年,未复发。 5讨论 祖国医学认为,“不通则痛”。痛经的发生,主要是寒凝 经脉,冲任瘀阻.使气血运行不畅,胞富经血流通受阻。从临 床来看.绝大多数年轻妇女,平时不避寒凉。多因感受寒湿所 致,故痛经多以寒湿凝滞型最为多见。其特征是经前或经期 小腹冷痛.得热痛解。若经行不畅,伴肢体困重,舌边紫,苔 白润,脉沉涩。少腹逐瘀汤具有温经散寒。化瘀止痛的作用, 适用于痛经诸症。方中炒小茴香、肉桂、炮姜、吴茱萸温经通 络,通调气血.当归、川芎、赤芍、炙没药、五灵脂、蒲黄活血化 瘀,缓急止痛,乌药、元胡理气止痛,牛膝引血下行,促使瘀血 排出。服姜糖水有补益脾胃.温中散寒作用。 现代医学药理认为:肉桂、当归均能扩张血管,增加血流 量,加快血液循环(当归还具有兴奋和抑制子宫收缩的双重 作用);赤芍、元胡、五灵脂有解痉。镇痛的作用;当归、川芎降 低血粘度,抑制血小板聚集。促进子宫内膜退行性变,裂解。 衰萎.脱落的功能。 主诉:经前腹痛已有2年。2年 h … …;…~ ● c・‘ (上接第660页)其中也有不合其类者,如白虎汤证、瓜蒂散 证、白头翁汤证等。 7霍乱病篇 霍乱病是“呕吐而利”,实属太阴病辨证范畴。其具体证 有四逆人参汤证。理中丸证和通脉四逆加猪胆汁汤证等.共 6个.理中丸证为方证。霍乱病并非一定是今天确定的由霍 乱弧菌引起的“霍乱病”通常将沙门氏菌感染引起的急性胃 肠炎也列入霍乱病类。因此。应将此篇列入太阴病的辨证范 畴。 8阴阳易差后劳复病篇 “阴阳易”在<伤寒论>中指由于性生活不当而引起的疾 病。其临床特点为:“其人身重。少气。少腹里急,或引阴中拘 挛,热上冲胸,头重不欲举。眼中生花,膝胫拘急者。烧裤散主 之”。从临床体会.此类病人以男性为多,平素多体弱。常因
(2002—05—07收稿;2002—08—07修回) 外感后行床而致。除上述症外还有两个特点,即脉弦数、皮肤 潮湿或自汗。本篇以烧裤散证、枳实栀子豉汤证、牡蛎泽泻 散证和竹叶石膏汤证等6个证作具体辨证标准。此类方均 不宜于“阴阳易劳复”之人.应以补气固表之品为好。多用桂 枝汤或桂枝加附子汤。或人参桂枝汤治其多汗或自汗。待汗 止后再以黄芪健中汤或八味丸合小柴胡汤调之为宜。此篇 应属杂病辨证。 综观<伤寒论>全貌。仲景以“病”为疾病分类的纲,以各 方证为临床辨证之目。各方证辨证分属于各病。仲景所言 之病,实际还是更大范畴的证,与当今中医之病的含义相去 甚远,与西医之病更无相似之处。此处病与证属于中医证的 范畴,是疾病信息集,两者的概念无本质的区别,只是等级层 次的差别而已。不过。仲景以病立纲,以方证辨证施治,是一 种执简驭繁的方法。
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