回眸—中国年画 . 杨家埠年画《童子图》
大班艺术领域《欣赏传统年画》PPT
民 间
一家之主
年
画
上
回
敬神祭祀类
天 言
宫 降
好
吉
事
祥
民
间
年 画
镇妖辟邪类
03 年画分辨
1.
2.
3.
4
5
6
民
间
年
画
鲜艳喜庆 色彩
造型 夸张强烈
年画
特点
构图
风格
饱满繁密
具有浓厚的
乡土气息
民 间 年 画
民
间
年
选择自己所喜欢的一幅门画，就其表现形
画
式、人物特征、色彩搭配进行观察与联想。
选择自己喜欢的作画工具、材料、表现式， 进行年画的创作。
01 什么是年画？
民
间 年
什么是
画 Forever friendship
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•民间年画俗称“喜画”，是过年时 张贴的画，用以增添节日的气氛， 又因为一年更换一次，故称为年画， 以祝愿新年吉庆、驱凶迎祥。
苏 州 桃 花 坞
构图丰富，色彩艳丽， 装饰性强，富有浓郁的生活气息
年画张贴形式多种多样：
门画、炕头画、神像、窗画、月光（贴于窗旁墙上）、中堂、配 轴、条屏等。
民
连年有余
间 年
画
从谐音、象征方面理解年画的含义
莲：与“连”谐音，莲蓬里有“莲子”谐音有子孙。 鱼：与“余”谐音，比喻家境殷实有余、有富裕。 蝙蝠：蝠与“福”同音，人们将它视为福气的象征。 蜘蛛：又称喜蛛，蜘蛛挂蛛从天垂落，意为喜从天降。 风筝：春天应时之物，寓意平步青云，春风得意。 鹿：鹿与“禄”同音，寓意财富。 羊：古人把羊与“祥”字通用，大吉羊即为大吉祥。 葫芦：与“福禄”同音，内多籽，是富贵多子的象征。 石榴：石榴一果多籽，取子孙繁衍、绵延不断之意。 莲花：以荷花、莲蓬及白藕构成“因荷（和）得藕（偶）的吉祥图案，寓意为天配良缘。
年画赏析
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手 法表现人民的美好情感和愿望，尤以 直接反映各个时期的时事风俗及历史 故事等题材为特点。如年画《连年有 余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏 姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取 其谐音，寓意生活富足，已成为年画 中的经典，广为流传 。
杨家阜年画
• 位于山东潍坊寒亭杨家埠的木版年画兴 起于明代，全以手工操作并用传统方式 制作，发展初期受到杨柳青年画的影响， 清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现 “画店百家，画种过千，画版上万”的 盛景，产品流布全国各地。杨家埠年画 体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条 粗犷，风格纯朴。
• 桃花坞木板年画是中 国江南主要的民间木板 年画。源于宋代的雕版 印刷工艺，由绣像图演 变而来，到明代发展成 为民间艺术流派，清代 雍正、乾隆年间为鼎盛 时期，每年出产的桃花 坞木版年画达百万张以 上。
桃花坞年画，主要有门画、 中画和屏条等形式，其中门 画可谓集历代门神之大全。 桃花坞年画，系用一版一色 的木版套印方法印刷出来， 工艺精美，一幅画要套印四 五次至十几次，有的还要经 过“描金”、“扫银”、 “敷粉”等工序。在色彩上， 有桃红、大红、蓝、紫、绿、 淡墨、柠檬黄等诸色。
• 扑灰年画技法独特，以色代墨， 古朴典雅，线条豪放流畅，写意 味浓，格调明快。多以仕女、胖 娃、戏曲人物、神话故事、山水 花卉为题材，内容大都表现喜庆， 很适于民间节日张贴，深受广大 群众喜爱。
扑 灰 年 画
仕 女 图
姑嫂闲话
团扇美人
戏 曲 人 物 神 话 故 事
水彩年画
• 水彩年画指构图和 人物是年画的表现 形式 ，上色技法 用的是水彩技法制 作出来的年画。
什么是年画？
• 民间年画、门神，俗称“喜画”，旧 时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神， 以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中 国民间最普及的艺术品之一，每值岁末， 多数地方都有张贴年画、门神以及对联 的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画 因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之 用，故称“年画”。
杨家埠木版年画文化研究
杨 氏 先 人 早 在 宋 朝 时 期 就 已 经 开 始 从 事 佛 经 雕 刻， 这便是之后杨家埠木版年画的工艺基础。在明洪武年间 （1368—1398），杨氏先祖由四川梓潼县迁至杨家埠以东的 下店村，明隆庆二年（1568），在下店历经 200 年的风雨沧 桑后，因浞河水灾泛滥，画业受损严重，杨氏先人被迫迁 到现在的杨家埠村，并先后创立了恒顺、同顺堂、万曾城、 天合永四家画店。
传统与创新 39
杨家埠木版年画文化研究
文/孙 熙
摘 要：杨家埠木版年画兴于明，盛于清，是山东潍坊杨家埠村的民间年画，至今已经有 600 多年的历史。杨家埠木版年画制 作方法简单，工艺精湛，内容丰富，色彩鲜艳，以其吉祥多变的主题和寓意赋予春节另外一种文化意义。2006 年，杨家埠木版 年画被列入中国第一批非物质文化遗产代表作保护名录。 关键词：杨家埠木版年画；非遗；文化；传承
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创意 2021/06
2. 御封门神。顾名思义，御封门神是皇帝封赏的，即 唐代开国大将秦琼和尉迟恭。御封门神也是民间张贴最多 的门神。相传唐代李世民成就帝业期间杀人无数，后梦中 多见寝宫门外鬼魅嚎叫，夜无宁日。李世民惧之，召众将 群臣商议后，让元帅秦琼、尉迟恭二人每夜披甲持械守于 宫门两旁，果然无事。随着时间的推移，太宗怜惜二将日 夜辛苦，便令画师们将两位将军气势汹汹的戎装像悬挂于 宫门两侧，至此，邪祟全消。
在杨家埠年画的制版、起稿、雕刻、印刷、装裱等众 多工序当中，雕刻印版是年画制作技术性最强的一道工序，
线条讲究精细、灵巧、深刻、流畅。一副年画通常需要 5-6 副雕版，雕刻出图案的主要框架，3-6 块颜色雕版，用于 在线板的基础上印刷颜色。
杨家埠木版年画题材广泛，图文丰富，制作年画的艺 人从小就受到民俗、民风以及民间艺术的熏陶，潜移默化 之间形成了独特的乡土文化结构、审美尺度和审美心理。 在他们的年画作品中充溢着浓郁的乡土气息，形成了与文 人画风格迥异的艺术形式和特色，线条简洁流畅，色彩鲜明， 对比强烈，构图饱满，造型夸张，并且多以象征、寓意和 谐音等手法来表达画艺。
年画四大家，风采各不同
年画四大家，风采各不同作者：暂无来源：《科学之友》 2013年第1期年画是最具地域特色的民间艺术，各地不同的文化、不同的风俗孕育了多姿多彩的年画艺术。
其中，天津杨柳青木版年画、苏州桃花坞木版年画、山东杨家埠木版年画、河北武强年画，被誉为中国四大木版年画。
由于环境和习俗的不同，各地年画在色彩、构图、造型等方面各具特色。
桃花坞木版年画多流传于江南广大地区，与北方的杨柳青木版年画并称“南桃北柳”。
画面效果强烈，雕刻细腻，做工精美。
它以戏曲故事、古典小说和本地生活习俗为主要题材。
在色彩上喜用槐黄等植物色，使其既具鲜明对比的效果，又令人感觉柔和典雅。
武强年画流行于华北一带，具有浓郁的乡土气息。
结构紧凑，线条粗犷，兼施黑、红、绿、黄、紫、粉等色，对比明快。
在雕法上有的精细，有的粗细相间，尤以大刀阔斧粗犷自然的刻法见长，以阳刻为主，有的兼施阴刻，运用黑白对比，表现出刀味木趣、笔情墨意，形成独特的古朴而稚拙的风格。
杨家埠木版年画它是中国黄河流域地道的农民画的代表。
色彩运用相当夸张、大胆而浓烈，反差很大；线条狂放、不拘小节，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特点和高尚的道德情操，是典型的“山东大汉”。
（本刊整理）杨柳青木版年画流行于我国北方广大地区。
它的主要形式是木刻线画黑白版，加以彩色描绘。
用色柔和，色彩丰富，人物性格鲜明。
其中，人物画是杨柳青木版年画的“重头戏”，尤以仕女和娃娃居多。
人物造型的手部和脸部采用晕染的手法。
画面兼有宫廷画和文人画的特点，恬淡宁静又绚丽多彩。
杨家埠木版年画与海报设计的“色”与“彩”
杨家埠木版年画与海报设计的“色”与“彩”作者：宋洁雪来源：《青年时代》2020年第22期摘要：杨家埠木版年画是极具北方民族特色的民间艺术式样。
它始于明代，盛于清代，与四川绵竹、天津杨柳青、苏州桃花坞的木版年画并称为中国“四大年画产地”。
杨家埠年画在漫长的发展过程中，形成了自己独特的风格特点，线条粗犷，色彩鲜艳、对比强烈，整体风格豪放、明快、洒脱。
一张年画不仅仅只是装饰品，更代表了我国北方的民间审美情趣和普通百姓对于美好生活的殷殷期望。
海报作为平面设计中最为常见的表达方式，在形式和功能上与木版年画有着诸多相似之处，把中国传统工艺木版年画与现代设计艺术相结合，可以为海报设计带来更多的创意灵感和文化内涵。
关键词：杨家埠;木版年画;海报;色彩一、概述（一）杨家埠年画的概念年画是我国一种特有的民间绘画形式，是春节时人们张贴在门、窗、墙、灶等处以增添喜庆气氛、祝福新年吉祥的民间工艺品。
年画最初是用来辟邪驱鬼的，但随着木版印刷的逐渐兴起，年画题材已不仅囿于门神，它们的基本功能也由驱邪除魔变成了新年装饰和表达新年期许的方式。
山东潍坊的杨家埠以制作木版年画而闻名，至今已有300多年的历史，初期受到杨柳青年画的影响，在发展过程中逐渐演变出了自己独特的风格。
杨家埠年画按传统方法制作，全手工生产。
艺人首先“朽稿”，即用柳枝木炭条、香灰作画，然后再描线稿反贴在梨木板上雕刻。
年画题材广泛，色泽明快，对比强烈，线条豪放，纯朴自然。
诞生于民间的杨家埠木版年画，是地地道道的中原地区农民画，汇集了劳动人民的艺术创作才能和勤劳睿智，凝聚了广大普通百姓淳朴的思想感情和对美好生活的憧憬。
经过300多年的发展形成了独特的艺术特点，充分表现了我国北方农民豪迈、奔放、旷达、勤勉、风趣、爱憎分明的性格和高尚的道德情操。
（二）海报设计的概念海报是一种有着强烈视觉效果的信息传达艺术，它通过调动色彩、文字、图象均衡布局来表达艺术思想、视觉效果与感染力，是一种大众化的传播工具。
中考语文专项复习现代文阅读真题《“土得可爱”的中国年画》含答案
中考语文专项复习现代文阅读真题《“土得可爱”的中国年画》“土得可爱”的中国年画①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。
年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。
随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。
每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为中国年画四大家。
其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。
而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
中国五大年画
中国五大年画，护佑你开心过大年！年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国老百姓最喜闻乐见的艺术形式，含有祝福新年吉祥喜庆之意，寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的美好愿望。
年画在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”、“画张”、“卫画”等，直到清道光29年始见“年画”一词，清光绪年间，正式称为年画。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。
整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。
加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。
颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。
年画变成“年话”是在宋代。
当时，宋徽宗扩建“翰林图画院”，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。
此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。
后来，逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗，年画在此时完成了向祝福年话演进过程。
1、天津杨柳青年画天津杨柳青年画杨柳青年画，是中国著名民间木版年画，与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"。
杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。
天津杨柳青年画杨柳青年画产生于明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
天津杨柳青年画天津杨柳青年画天津杨柳青年画天津杨柳青年画天津杨柳青年画天津杨柳青年画天津杨柳青年画2、苏州桃花坞年画苏州桃花坞年画桃花坞年画是江南水乡的特产，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。
苏州桃花坞年画桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来。
桃花坞年画的刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，民间画坛称之为"姑苏版"，而且远渡重洋流传到日本、英国和西德，特别是对日本的"浮世绘"产生了重要影响，被海外媒体誉为"东方古艺之花"。
《年画》介绍ppt课件
年画的产地
▪ “年画四大家”
▪ 河南朱仙镇木版年画 ▪ 江苏桃花坞木版年画 ▪ 天津杨柳青年画 ▪ 山东潍坊杨家埠
▪ 其中朱仙镇木版年画历史最为悠久，可谓中国木 版年画的鼻祖和发祥地
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朱仙镇木版年画
▪ 开封朱仙镇木版年画堪 称中国木版年画的鼻祖。
▪ 朱仙镇木版年画有五大 特点：一是线条粗犷， 粗细相间；二是形象夸 张，头大身小；三是构 图饱满，左右对称；四 是色彩艳丽，对比强烈； 五是门神形象众多，严 肃端庄。
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▪河北武强
河北武强
▪四川绵竹
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年画价格表
年代
明代 清代 民国 现代
价格 5000元~3万 300元~ 3000元 大于100元 大于20元
数量（张） 1 1 1 1
收藏木版年画必须辨伪，关键的一点是:木版年画是传统工艺，以刀代笔，设色用天
然颜料；仿印新品是平面油墨印刷，无刀痕，颜料是油制工业品，过艳过亮。传统年
美在民间永不朽 中国民间美术——年画
授课人：刘博金
1
年画
▪ 年画是中国画的一种， 也叫“门神画”，通 过木板印制的年节装 饰画，具有鲜明的乡 土气息，反应了民间 民俗，寓意吉祥喜庆。
▪天津杨柳青年画
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主要内容
▪ 年画的溯源和发展 ▪ 年画的种类 ▪ 年画的产地 ▪ 年画的传承
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年画的溯源和发展
▪ 年画的溯源
▪ 年画起源于古 代的门神画， 而门神画早在 尧舜时期就出 现。据东汉 《独断》记载， 汉代民间已有 门上贴的“神 荼（素）”、 “郁垒（绿）” 像。
郁垒
神荼
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▪ 另一说： 始于唐代。 沿至宋代 才普遍流 行，但仍 以张贴门 神为多， 故年画可 以包括门 神在内。
“土得可爱”的中国年画 阅读附答案(2019广西南宁中考试题)
“土得可爱”的中国年画阅读附答案（2019广西南宁中考试题）土得可爱的中国年画①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。
年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。
随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。
每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为中国年画四大家。
其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
（本试题由好语文网搜集整理）④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。
而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
人教版五年级下册美术_第3课_木版年画
第3课 木版年画
设计、制作：谢智勇
年画是中国画的一种，始于古 代的“门神画”。年画在历史上曾 有过很多名称，如“纸画”、“花 纸”、“画张”、“斗方”等。 直到清朝道光年间，文人李光庭在 文章中写到：“扫舍之后，便贴年 画，稚子之戏耳。”年画由此定名。 旧时人们盛行在室内贴年画， 户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱 凶迎祥。年画是中国民间最普及的 艺术品之一，每值岁末，多数地方 都有张贴年画、门神以及对联的习 俗，以增添节日的喜庆气氛。
• 我国传统民间艺术之一，多流行于农村。 • 宋代已出现。 • 明中叶起，天津杨柳青、苏州桃花坞、山 东潍县以及四川绵竹、河南朱仙镇等地木 版年画作坊纷纷设立。 • 清乾隆年间更为盛行。
神像 神话传说 戏文故事 吉祥图符 娃娃 风俗时事
历史上的木版年画产地
苏州桃花坞、河南朱仙镇、天津杨 柳青、山东潍坊杨家埠、四川锦竹的木版 年画，并称为我国五大民间木版年画。
天津杨柳青年画
天 津 杨 柳 青 年 画
桃花坞年画
鼎盛时期也在乾隆年间，始创于明代，曾远销日本。
桃花坞年画内容以吉祥喜庆、 民俗生活、戏文故事、花鸟蔬 果和驱鬼避邪等民间传统内容 为主。在色彩上，有桃红、大 红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬 黄等诸色。在艺术风格上，桃 花坞年画构图丰富，色调艳丽， 装饰性强，富有浓郁的生活气 息，刻工、色彩和造型都具有 精细秀雅的江南民间艺术风格。
山东潍坊杨家埠年画 兴起于明代清代达到鼎盛期
杨家埠木版年画题材广泛， 表现内容丰富多彩，有神像 类、门神类、金童子、山水 花鸟、戏剧人物、神话传说 等，但喜庆吉祥是杨家埠年 画的主题。杨家埠年画的制 作工艺也别具特色。艺人首 先用柳枝木炭条、香灰作画， 名为“朽稿”，在朽稿基础 上再完成正稿，描出线稿， 反贴在梨木版上供雕刻，分 别雕出线版和色版，进行手 工印刷。年画印出来后，还 要再手工补点上各种颜色进 行简单描绘，以使年画显得 自然生动。
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回眸—中国年画 . 杨家埠年画《童子图》回眸—中国年画 . 杨家埠年画
喜报三元
门贴，象征着家里的孩子将来连中三元。
画面对称，色彩鲜艳，有元宝、石榴、喜鹊、蝙蝠、桃子、珍珠等
元素点缀着画面，对称中有变化，富于动感。
喜报三元
喜报三元
喜报三元
榴开百子榴开百子
四季花
财宝满堂
大得余利
五子夺魁
丹桂五支香
丹桂五枝香
五代时后周朝有一个人叫窦禹钧，他是渔阳(今天津蓟县)人，他跟他的哥哥窦禹锡，都是当时有名的文化人;窦禹钧在朝做官，官居右谏议大夫。
窦禹钧非常重视和热爱教育，他曾经自己出钱建了一所“义塾”——就是不收学费的学校，聘请各地有名的好老师前来任教，招收有才爱学但因家庭困难上不起学的学生入学学习，受到人们的广泛赞誉。
窦禹钧尤其重视家教，他家藏书极多，他对他的五个儿子要求严格，教育得法，五个儿子相继登科，都很有出息，当时人称之为“窦氏五龙”。
与窦禹钧同时代有一位诗人，也是好几朝连续做大官的元老了，叫冯道，他为此曾专门作了一首诗赞扬窦禹钧，诗曰:“燕山窦十郎，教子有义方。
灵椿一株老，丹桂五枝芳。
”诗中“燕山”指窦禹钧为燕山人，“灵椿”一句赞窦禹钧做事很有办法，”丹桂”一句赞窦家五子有出息。
这个故事后来流传到民间，就叫做”五子登科”，是中国民间极为向往的一件天大喜事。
现在民间老百姓家中，墙上挂的年画及窗户上贴的窗花剪纸，有时还能看到这样的内容。
荷花童子
连年有余(张殿英收藏)
刘海戏金蟾
《刘海戏金蟾》清代
《刘海戏金蟾》清代
鹿鹤同春
新年富贵
新年富贵
送子麒麟
麒麟送子
麒送贵子麟送状元
水库好，为新时期作品，用的是旧元素，表达的却是新立意，算是创新与发展了。
天官赐福
连年有余
天女散花
制作：鳕鯡鮩鲒编辑：太阳嘟嘟。