家乡民间辈辈流传着新生儿搓猪毛风的习俗有图有真相不由你不信
宿迁民俗文化
宿迁民风民俗－－传统节日习俗除夕辞旧除夕是指农历年中的最后一天（十二月大尽是三十，小尽二十九），这一天宿迁人称“三十晚”。
在这一天，各家在外地的亲人都要赶回家团聚，共吃团圆饭。
晚饭前，家家贴春联，即贴对子、贴门头，挂红灯笼，在家用器具上倒贴福字，寓意福到了。
晚餐开始，燃放鞭炮，这一顿饭称年夜饭，特别丰盛。
饭后全家老少齐集一堂“辞岁”，点香烛，化纸箔，供神灵祭祖先，居家老小叩头膜拜，随后由晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈“压岁钱”。
接着，包饺子，包汤圆。
饺子馅有荤有素，汤圆馅亦有糖、有芝麻或菜类。
全家人围着炉火。
现在是观看电视，边喝茶、嗑瓜子、吃花生、糖果，边聊天、叙家常，一起守岁，其气氛最为温馨祥和。
有的人家还为小辈点长命香。
直至清晨，鞭炮声彻夜此起彼伏响声不断。
做生意的人街上店铺营业日以继夜，特别是理发业和浴池则通宵达旦，俗话说“有钱无钱，剃头洗澡过年”。
在旧社会，穷人过年即是过关，因为少租少债，催租讨债的登门，大年夜四处躲债不敢归家。
春节迎新正月初一春节，是农历新一年的开始。
拂晓各家便争相燃放鞭炮，有的人家还早早地到村口井台上去抢“富贵水”（或曰元宝水）。
家家吃三十晚包的饺子和汤圆。
早饭前，照例是先盛上两碗饺子敬神祭祖。
早饭后，晚辈给长辈叩头拜年。
妇女和孩子则穿新衣、新鞋，戴新帽。
是日，亲友一般不互相拜年，次日女眷回娘家给父母拜年。
这一天文艺活动特别活跃，丰富多彩，有花车、花船、高跷、龙舞、蚌精等，全家人结队外出观看，直到尽兴而归。
有的人家在这一天还忌讳不能扫地，不准泼水，说是以免把金银财宝扫地出门、泼跑了。
不准使用剪刀，以保福气、财气从初一到年底连续不断。
正月十五城隍庙会过去每逢农历正月十五元宵节，宿迁城都要举行“城隍庙会”。
这天一早，城区和附近农村的群众，都自发地集中到项羽故里北首的城隍庙，侍候城隍老爷“出巡”。
城隍老爷“出巡”仪式极为隆重，出巡时，锣鼓鞭炮喧天，笙管箫齐鸣，同时伴以花样繁多的文娱表演，有高跷、旱船、狮子、黑驴、蚌精、抬阁、架阁等。
家乡的年味作文8篇
家乡的年味作文8篇 家乡的年味作文8篇 故乡的大年是有味的，一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”一年的劳顿在年味中释放、生命的反思在年味中梳理，来年的希望在年味中憧憬。
走进腊月，故乡那浓浓的年味便随着数九的寒风，缓缓飘荡开来、渐渐浓烈起来。村村寨寨、家家户户、男女老少便不约而同地开始渲染、烘托那细致、严谨、充满期冀的年味。“小雪卧羊，大雪宰猪”。杀羊宰猪是乡下最诱人的年味。特别是杀年猪，宰杀完毕之后，主人家会按照习俗做一大锅由槽头肉（猪脖子）、酸菜、豆腐、粉条、土豆等煨炖而成的大烩菜，主食一股是西北地区特有的黄米糕，全家老少和请来的亲朋好友一起吃着热气腾腾的原生态饭菜，那份热闹、惬意、浓香着实让人难以忘怀。
从腊月初八开始，乡下过年的程式便全面启动。腊八这天，大家天不亮就起床，开始做腊八粥，故乡人用黄米、红豆、花生、红枣等熬制腊八粥，吃的时候，在粥的上面浇一层用甜菜、胡萝卜熬制的糖稀，甜甜的腊八粥，象征着大年开始，预示着来年的五谷丰登，期盼着生活的甜甜美美。
过了腊八，家家户户便开始有条不紊地置年货，忙吃喝、孕年味。乡邻之间都要互相帮忙，磨白面，捣糕面，压粉条，做豆腐，生豆芽，切酸菜，剁饺馅，栽葱蒜，蒸馒头，炸油饼，炸油糕、摊花饼，杀公鸡，煮猪头，写对联，剪窗花，写大字，打烧酒，买鞭炮、买香纸，买蜡烛，做灯笼，缝新衣，买糖果，炒瓜籽……可谓家家飘香，户户欢腾。“二十三，洗灯盏”。腊月二十三恭送“上天言好事，回宫降吉祥”的灶王爷升天之后，洒扫庭除便全面展开，扫房梁，粉墙壁，糊窗户，挂年画，帖窗花，拆被褥、洗衣服，一番妆点，老土屋便满堂生辉。“有钱没钱，剃头过年，”大年临近之时，邻里男女之间都要互相剃头、净面，干干净净、轻轻爽爽迎新年。
经过一个腊月的忙碌，大年便盛装登场了。除夕这天，女大家天不亮就起床开始蒸“米饭”，熬粉汤，故乡称之为“翻身捞饭”，捞饭要做的多且不能吃光，寓意为年年有余。饭罢家家户户便准备纸钱、上坟祭祖，熬制浆糊、张帖对联。把祖先的恩德牢记心上，把“五谷丰登、牛羊满圈，福星高照、喜气盈门”的祈愿诉于上苍。除夕中午的家庭“盛宴”之后，便开始洒水扫院、垒旺火、挂灯笼。旺火要垒到“天德深似海，地恩重如山”的天地神位面前，故乡人垒旺火要在院内选好的位置上架一口大铁锅，然后在装满沙土的铁锅上垒旺火。垒旺火的主要材料是麻杆、劈柴、柏木，煤块，最后垒成一个一米多高、中空的方塔型或圆塔型的旺火，然后用彩纸装扮，最后帖上“旺气冲天”的对联。从除夕晚上开始，家家户户院内都要矗立一根几米到十几米的高杆，杆顶装有滑轮，用一根长绳把灯笼挂在杆顶，同时正房、偏房、凉房、柴房，包括牛马羊圈都要通霄挂灯笼，一直到正月十五。华灯初上之后，爷爷奶奶便开始给孩子们分发糖果、点心，怀揣糖果和点心的孩子们则成群结队，手持香火开始跑大年，东家进，西家出，观旺火、看年画、赏灯笼。一直到鸡叫头遍，家家户户开始举行“接神”仪式，先在正屋的“金玉满堂家宅旺，鸿福齐天富贵长”的福禄寿神位前摆贡焚香，祭神祭祖，然后全家人开始点燃旺火，待旺火熊熊燃烧，“旺气冲天”之后，开始燃放麻炮、鞭炮，爆竹华灯，满门飞彩，天地同辉，声震八方。全家人在旺火边开始跪拜天地诸神，老者点头，童子拍手，祈保三星在户，五世其昌，气氛庄重肃穆……孩子们要抱着过年的新衣服烤旺火，然后，由奶奶或母亲把蒜瓣、柏木刀、铜马缀饰到孩子们的衣襟上，除邪避害，保佑平安。“接神”仪式完毕之后，全家人开始熬大年，男大家围炉把酒，海阔天空拉家常，谋生计，话人生，女大家则在欢声笑语中包饺子，除夕晚上包饺子，要在饺子里包硬币，吃到硬币的人预示着来年有福气。
人生礼仪——生育习俗
人生仪礼习俗人生仪礼习俗是社会民俗的重要部分。
我国向来被称为礼仪之邦，因此，有关仪礼之事，无论上层下层、知识或非知识阶层，都颇以为重，世代相因，成为一种社会礼俗。
仪礼，我国古代有许多专书，《仪礼》即为一主要者，后世对之多有注疏、阐述，如宋代李如圭的《仪礼集释》、朱熹的《仪礼经传通解》等等。
宋代理学在程、朱的倡导与鼓吹下达到登峰造极的程度。
而这些仪礼，一经理学家的整理定制，便成为封建规条，虽然它们来自民间，或是在民间礼俗的基础上加以改造，但与官仪结合，成为宫廷仪礼，便和民间仪礼相去甚远了。
民间仪礼，有一般社会交往之礼，即所谓燕酬常仪。
如清代凡有喜庆之事，贺客来者必衣长衫加马褂，坐席也要分左右，按一定次序。
平辈相见必拱手作揖，见长辈必躬腿打千。
早晚子媳必向翁姑请安。
还有为客人装烟倒茶、送往迎来等等。
时至当代，平时交往仍有欢迎欢送、握手、接待、设宴接风、小酌洗尘等等，这些大多是一般社会交往的常规仪礼，它们往往因人因地而有所异。
而且，随着时代的发展和世界一体化进程的加快，国际上的一些礼仪也渐渐地渗透病融入到中国传统社会礼仪习俗之中，成为一股新鲜的清风。
在我国人生仪礼习俗中，围绕人生的生死婚丧过程德民俗异常丰富和完善。
例如产育方面的生子、由少年转入成年的冠礼、婚嫁迎娶、生日祝寿、死丧殡葬、祭祀祖先等，无不是围绕人生大事而展开进行的。
它们在我国仪礼习俗中占有重要位置，反映出我国民俗中最有规律的惯制[ 以上参见张紫晨：《中国民俗和民俗学》，浙江人民出版社 1985 年版，第 28 — 29 页] 。
由于婚、丧民俗游专门的讲座，这里主要围绕人生习俗中的生育习俗及其现象所反映的文化内涵而展开，具体包括诞生礼（三朝、满月、百日、周岁与抓周）、生日礼、成人礼（古代称冠礼）等。
生育时中国传统社会的一件大事，无论是对家庭而言，还是对宗族乃至社会都是如此。
过去生子增丁，添人进口，人人为喜，但在医药卫生不发达的情况下，又令人多有担心。
8 剃胎发忌
（7）剃胎发忌
婴儿出生后过一段时间家人就要给他剃胎发，一般是在百天日或满月时剃去。
因为人们认为胎发沾染着母亲的血污和晦气，所以要在百天或满月孕妇出产房前剃掉，避免触犯神灵。
有些地方婴儿满月剃“满月头”时胎毛和眉毛全部都要剃光，是为了将来孩子的头发、眉毛长得黑而密。
因为古时人们认为头发如果常剃就长得好，有些孩子长大了头发稀疏，家人也会把头发剪短或剃光，期望可以长出浓密的新头发。
江浙一带，给婴儿剃胎发叫做“打光光”。
杭州人一般在百日为婴儿剃发，叫“百禄”，剃发时脑门上还要留足方一寸多的头发，叫做“孝顺发”。
河南、山东等地也有满月时给婴儿剃胎发的习俗，叫做“胎里带”。
人们用红布包裹住剃下的头发，送到神庙中求神保佑孩子长寿健康。
有些地方剃去胎发后，还要用杏仁等物品擦拭婴儿头皮，用来避免风寒。
剃胎发的时间在全国多种多样，一般情况下如果不是在白天或者满月，而是在别的时间，就是因为有些地区根据孩子的性别差异选择剃发时间。
有的地区女孩剃胎发在出生后二十日，男孩剃胎发在出生后二十四日。
据老人说是为了取“二十四孝”的意思，图个吉利，希望孩子以后孝顺父母。
还有一些地方男孩剃胎发必须出生满两个月，女婴剃胎发要在满一月时。
剃胎发和成人剃头理发一样，也避忌正月。
四年级下册道德与法治课件-10.1风俗就在我身边 部编版 (共14张PPT)
板书设计
（2）与同学交流你的生肖是什么，家人 的生肖是什么。
4.风俗中的中华传统美德。 （1）展示敬老爱幼的公益剪纸。
（2）一家人给老人祝寿。
（2）一家人给老人祝寿。 （3）想一想：你的家人是怎样给老人祝寿的？
三、课时活动总结
风俗和我们的生活密切相关。一 些风俗中体现了中华民族尊老爱幼的 传统美德。
例如：希望晚辈健康成长、生活幸福等。
2.课堂小活动——展示百天照。 （1）利用多媒体展示几个同学的百天照。
（2）尝试猜一猜百天照中是哪一个同学。 （3）将现在的自己与百天照中的自己做对 比，感受自己的成长变化。
3.了解“十二生肖”的风俗。 阅读教材第73页的内容，思考：
（1）说一说下图分别代表的是哪一种生肖。
阅读教材第72页的内容，思考：
（1）你能说说“红蛋”的寓意吗？
“红蛋”有报喜、平安等寓意。
（2）你了解剃胎发还有哪些讲究吗？
例如：剃胎发的水盆放置石子、钱币、葱 财、富有，希望孩子长大之 后生活富裕。葱是表示孩子将来聪明。
（3）先辈们留下的这些风俗表达了什么心愿？
道德与法治四年级下册（人教版）
第四单元 第10课
第一课时 风俗就在我身边
一、从生活情景走进课堂
提到毛笔，同学们知道非常具有纪念意 义的胎毛笔吗？
胎毛笔是毛笔的一种，以初生婴孩第一 次剪下来的头发制成，不少父母都会为初生 子女制笔以作纪念。相传古时一书生上京赴 考，以胎毛笔为文，竟高中状元，故又称 “状元笔”。
制作胎毛笔是对生命的一种纪念，逐渐 成为一种民俗。其实在我们的生活中，还有 很多风俗与我们的成长有关。让我们一起了 解一下吧。
二、主题探究活动 1.与我们成长有关的风俗。
桐城民俗十大怪
桐邑称文都，唐虞或人性劲躁、视死如归，自朱司农为嗇夫而民已蒸蒸向化，晋魏而远人物多让于灊，元明以降公卿辐辏辞藻擅江左矣。
况桐之山川秀丽、城郭缮完、井庐润息、文物娴都，节然异于他壤。
今择桐乡民俗之鳞角，以明其然也。
桐城民俗十大怪（1）：正月初一玩虐待——吃两顿大年初一是个喜庆的日子，大家都想痛痛快快地玩一天。
可是，正因为是大年初一，是新年的第一天，大家都想图个吉利，不想在这一天发生什么不好的事情。
于是，就有了很多的禁忌。
比如，不扫地、不倒垃圾，不泼水，以免把财气扫掉、倒掉；不与人争吵、不打骂小孩、不看病吃药、不借东西、不跌倒、不说丧气的话，表示这一年会过得和和气气；不杀生、不动刀剪、不做针钱活，以免血光之灾；忌午睡，男人午睡田畦崩塌，女子午睡厨房生灾变。
这些都还算通情达理的规矩，和别的地方差不了多少，虽然带来诸多不便，也还能做得到。
比较特别的是，桐城民俗在这一天只吃两顿饭，早饭吃得特别的迟，晚饭吃得特别的早，中饭就免除了。
早饭吃得迟一点是可以的，因为前一天晚上守岁，大家多少都在熬夜，睡个懒觉是正常情况。
问题是晚饭，吃得太早，不多时肚子就饿了。
而且，下午四点多钟的时候，大家玩得正快活，突然又要吃饭，吃得下吃不下且不说，生活节奏完全给打乱了。
尤其是小孩子，这顿晚饭一般是不吃的。
大人们也不强求，反正过年的时候零食多少有一点。
所以，吃两顿就吃两顿吧，也不是多大的问题。
最要命的是，吃完这顿特别早的晚饭，天还没有黑下来，就得早早地睡觉。
小孩子最讨厌的就是这个，你说，明天又不要上学，大过年的玩得这么起劲，搞么事非要强迫人家睡觉呢？原来，这与上面提到的图吉利有关。
因为，农民一年到头累死累活的，最大的幸福恐怕就是美美地睡一觉了。
今天不是大年初一嘛，为了图个吉利，为了表示这一年会作威作福的，一定要早早地睡个大头觉。
岂不知，这种寓意上的幸福，却给实际生活带来了不幸福。
不过，在这个特别的日子，寓意是压倒一切的，不能给你睡觉你不睡呀！那么，吃两顿的规矩与早睡的规矩，是个什么关系呢？我估计，最先有早睡的规矩，因为早睡用不着吃三顿，而且过年的时候大家胃口都不好，然后就有了吃两顿的规矩。
四年级道德与法治下册《--第10课 我们当地的风俗》PPT课件
小结：相同的节日在不同地方会有不 同的庆祝活动，形成各地有差异的节 日风俗。
活动二：了解节日，感受内涵
选一个节日同桌互相 说说:这些节日的名称、 地区和风俗活动。
饮水节
“三月三” 歌节
藏历新年
“孝顺节”
除了端午节这样的共同节日，各个 地方还有不少当地特色节日，看书本， 选一个节日同桌互相说说：这些节日的 名称、地区和风俗活动。
1. 你真让人感动，老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩，希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整，真是了不起！你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面，自主学习的能力很强，课下把你的学习方法介绍给同学们，好不好？ 4. 哎呀. 通过你的发言，老师觉得你不仅认真听，而且积极动脑思考了，加油哇！ 四、提醒类
我们当地的风俗部编版四年级道德与法治下册第一课时剃胎发发红蛋导入此页为防盗标记页下载后可删教师课堂用语辑录收藏打印版此页右键可以删除教师课堂用语在学科专业方面重在进行引与导通过点拨搭桥等方式让学生豁然开朗得出结论而不是和盘托出灌输告知
部编版·四年级道德与法治下册
我们当地的风俗
第一课时
导入
发红蛋
剃胎发
民俗认为红色是传统喜庆色，蛋，谐 音“诞”。在我国许多地区，婴儿出生以后， 父母报喜时必须要带上红鸡蛋。一来红色可 以增加喜庆气氛，二来人们认为红色可以辟 去灾祸，保佑孩子安然无恙。
民间有传言称，满月后给宝宝剃胎毛， 日后宝宝的头发会长得既黑密又漂亮。
交流： 哪些风俗伴随我们
成长？
小结：风俗伴随我们成长， 风俗其实就在我们身边。
风俗的名称 调查的途径 风俗的主要活动 淘汰或者变革的理由 可能的替代性活动
小调查
“家乡节日风俗介绍”评价单
民间“抓周”习俗
皇子抓周使用过的 “ 啐盘 ”。光绪年 问 吃 食 、 玩 具 ， 如 是 女 孩 还 要 加 摆 铲 子 、 的 《 宫 中现 行 则例 》第 二 卷 “ 典故”
一
勺子等炊具，剪子 、尺子等缝纫用具和 由大人将小孩抱来 ，令其端坐 ，不予任
章 中详细 记载 ，每 逢皇 子周 岁 “ 抓 绣 线 、 花 样 子 等 刺 绣 用 具 等 等 。然 后 ，
准 ，奉旨后便传行 内务府预 备。载淳 于 具 ，则 表 明其 长 大 后 善 于料 理 家 务 。 反
七 年 三 月 二 十 三 日卯时 开始 抓 周 ， 先 抓 之 ，小 孩 先 抓 了吃 食 、玩 具 ， 长 辈们 虽 了 书 ， 再 抓 了 弧 矢 ， 最 后 又 抓 了笔 。
《 儿 女英 雄 传 》第 卜九 回 也 详 细 记 载 了
一
心 里 不 快 ，但 也不 能 当场 就 斥 之 为 “ 好
吃 ”、 “ 贪玩 ”，而要说 “ 孩 子 长大 之
则抓周趣事 ： “ 这年 正 是 你 的 周 岁 ，
后 ， 必 有 口道 福 儿 ， 善 于 及 时 行 乐 ”
我 去 给 你 父 母 道 喜 。 那 日你 家 父 母 在 炕 等 。 上摆 了许 多 的针 线 刀尺 、 脂 粉 钗 环 、 笔 “ 抓 周 ” 仪 式 结 束 后 ， 主 人 便 端 起 享用 ，长 辈 们 对 小 孩 的 前 途 则 寄 予
之物及珍宝服玩 ，置 之儿前，观其发意 被称之为 “ 期扬 ”，直 到清代才 有 “ 抓
◆◆新喧菇
风 土人情
周”、 “ 试 周 ”之 称 。
一
：
个 算 盘 ， 一 套 烧 饼 油 果 ，若 是 女 孩 则
皖北民俗中的“剪压(鸭)尾”礼仪探析——以安徽蒙城为主要考察点
皖北民俗中的“剪压（鸭）尾”礼仪探析摘要：“压尾辫”也叫“鸭尾辫”“龙头”“毛头”，皖北许多农村地区在幼童在一定年岁时剃鸭尾辫，是与幼子养成习俗相结合的成人礼。
蒙城地区流传的“剪压尾”民俗仪式体现出浓厚的地域文化特色，浓缩提炼出的是淮河流域弥漫的生命意识和家族对孩子成长的期盼与祝福。
移风易俗后，该礼仪作为人生礼仪的一种，在维系宗亲关系和构建和谐社会层面有着积极的现实意义。
关键词：剪鸭尾；皖北民俗；蒙城地区；文化内蕴中图分类号：K892.2文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2019）08-0090-04（淮北师范大学文学院安徽淮北235000）皖北地区流传着许多独特的地域风俗，其中给幼童蓄压（鸭）尾辫是一种较为普遍的民俗现象。
压尾，也被通俗地叫为“鸭尾（yǐ）巴”，还有的地区叫做“龙头”，指的都是幼童于弥月左右剃掉多余的胎发后留下并蓄长的那部分头发。
男童蓄发叫鸭尾，女童类似的礼仪叫“满发”，但男童蓄的较多。
随着孩童年岁的增长，用红头绳编起辫子，在其6岁、9岁或者12岁时举行仪式郑重地剪去。
从蓄鸭尾到剃鸭尾，严谨的程序和特殊的设定蕴含着丰富的文化内蕴和深沉的向生意识。
需要说明的是皖北一般来说指的是淮南、阜阳、亳州、蚌埠、淮北、宿州这部分区域，本文则主要聚焦亳州蒙城地区的“剪鸭尾”习俗进行考索探析。
一、“压（鸭）尾辫”的发展溯源汉族以及少数民族中的众多成人礼民俗，有的以12岁为一个重大节点，比如陕北柳林县在孩子12岁时举办“大生日”，排面盛大[1](P166)再比如山西、河南等地为12岁的男孩举行的圆锁或者开锁礼仪，还有的在13、15或者18岁这几个人生的重要年纪举行仪式，都能视为个体从“生涩”到“成熟”的重要标志。
关于成年的认定，钟敬文先生认为“‘成熟’越来越具有相对的意义。
”[1](P171)而皖北地区在幼童在一定年岁时剃鸭尾辫，是与幼子养成习俗相结合的成人礼。
根据相关文献记载，代表男子成年的冠礼在皖北地区已经不作为隆重的仪式来举行，但是给男童蓄鸭尾，特别是在具体年岁举行不亚于婚礼的庆贺场面剃掉鸭尾辫，也可以看做对成长“相对成熟”的认定。
2024北京重点校高二(下)期末语文汇编：文学类文本阅读
2024北京重点校高二（下）期末语文汇编文学类文本阅读一、文学类文本阅读（2024北京怀柔高二下期末）阅读下面作品，完成下面小题。
①家乡的端午，很多风俗和外地一样。
系百索子。
五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。
丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。
做香角子。
丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。
贴五毒。
红纸剪成五毒，贴在门槛上。
贴符。
这符是城隍庙送来的。
城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。
符送来了，就贴在堂屋的门楣上。
一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。
用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。
有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。
黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。
点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。
把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。
小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。
写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。
还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。
十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。
也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。
不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。
这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
②我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。
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家乡民间辈辈流传着新生儿搓猪毛风的习俗有图有真相不
由你不信
一把宝宝放在床上躺下就浑身带刺似的，尽管看起来皮肤很正常。
这究竟是为什么呢？有一个大家无论如何也意想不到的原因——民间称之为：“猪毛风”！我的家乡这里民间辈辈流传着新生儿搓猪毛风的习俗。
到底有没有猪毛风？民间说有，医院却说没有；现代医学认为猪毛风是无稽之谈，没有必要搓猪毛风，这让不少家长感到非常困惑，经常遇到家长向我咨询。
正在给20天的新生儿搓猪毛风我和弟子们的临床经验证明：新生儿猪毛风是存在的！有猪毛风的孩子会感觉身上刺痒或刺痛感，皮肤发紧，浑身不舒服，爱抻吧懒腰，爱哼哼，烦躁，总是处在浅睡眠状态睡觉不踏实，躺在床上就哭闹，一抱起来就安静。
猪毛风主要是在身体的阳面，阴面没有。
分布在新生儿的后背，肩头，上臂外侧，尾闾，大腿外侧。
一般认为现在由于孕妈在怀孕时饮食过于滋补，或生活起居不合理，是胎毒引起的。
猪毛风搓摩时要蘸着鸡蛋清搓，如果宝宝是过敏性体质，就不要用蛋清做搓摩介质，因蛋清是异性蛋白可以诱发过敏反应，使搓摩部位发生皮疹，严重的可有全身过敏反应。
以下照片是我在给新生儿搓猪毛风时，徒弟跟诊全程拍摄的。
这个出生20天的小宝宝就是因胎毒引起的猪毛风，你看她皮肤上那明显的厚厚
的胎脂。
照片描述：后背还没开始搓是这样滴照片描述：后背猪毛风搓出来了照片描述：尾闾搓出来的猪毛风，不太多照片描述：右肩猪毛风搓出来的效果图照片描述：右腿外侧搓出来的猪毛风，硬硬的扎手照片描述：搓完了，孩子舒服滴睡着了也不是所有的新生儿都有猪毛风，准爸爸准妈妈在身体强健时孕育的宝宝、准妈妈在孕期饮食粗茶淡饭、情绪优哉游哉生出的宝宝，这样的宝宝先天体质就好，就没有猪毛风。
萌宝.爱婴堂小儿推拿张家纲温馨提示搓猪毛风时还应该注意以下事项：1、动作要轻柔，同一部位搓摩动作不宜重复过多，以免发生皮肤破损。
2 、搓完后不能马上洗澡。
3 、搓完后要避风。
4 、猪毛风搓一次即可，不能搓第二次。