二识张仪
做事要小心谨慎的名言
做事要小心谨慎的名言1. 轻者重之端，小者大之源。
—陈忠《清盗源疏》释义：严重的事都是以轻微的事为开端的，重大的事都是以微小的事为源头的。
比喻：忽视小处可能会酿成大祸，要谨言慎行。
2. 堤溃蚁孔，气泄针芒。
—陈忠《清盗源疏》释义：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决；针芒般大小的孔眼，也能使气泄掉。
比喻：不注意小事细节，可能会出大乱子。
3. 明者慎微，智者识几。
—陈忠《清盗源疏》释义：明智的人，能够注意到细微之处，善于发现事物的根本。
“几”，通“机”，指事物变化的因由、征兆等。
4. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
—老子《道德经·第六十三章》释义：天下的难事，必从容易的做起；天下的大事，必从细微处着手。
强调细节的重要性。
5. 积羽沉舟，群轻折轴。
—司马迁《史记·张仪列传》释义：羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。
比喻：小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
6. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
—欧阳修《新五代史·伶官传序》释义：人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。
比喻：不良的嗜好、习惯一旦养成，日后可能会成为成功的绊脚石。
7. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
—孔子编订《诗经·小雅·小旻》释义：非常害怕而微微发抖，如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。
比喻：存有戒心，行事极为谨慎。
8. 贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
—刘向等《战国策·赵策二》释义：贤良的人，责任重大而做事谨慎；聪明的人，功劳伟大而态度谦让。
这是在告诉我们一种为人处世的道理。
9. 睫在眼前长不见，道非身外更何求？—杜牧《登池州九峰楼寄张祜》释义：睫毛就在眼前却总是看不见，大道本来就在身上，还去何处求？比喻：目不见睫，人之无识；有道在身，不必向别处追求。
在地方工作中，不能忽视最简单的规律，忘记最根本的原则，在大步朝前走的时候，我们始终要保持自己的初心。
富贵不能淫对比阅读2020年整理
八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。
屈原上课
以刺世事
《离骚》的创作特色有哪些？
• 其文约 • 其辞微 • 其称文小而其指极大 • 举类迩而其见义远
文如其人
志洁 行廉
作者从哪些方面介绍《离骚》，又是怎样把屈 原的作品和人格结合起来写的？ 作者从解题、成因、内容、风格四方面 介绍 了《离骚》。“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其 称文小而其指极大,举类逐而见义远。其志洁,故其 称物芳;其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蝉 蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而 不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。"这段话, 是结合屈原的作品和人格说的,说明屈原的秀美文 辞与高洁志行互相辉映,浑然一体。
何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。
哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
司 马 迁
屈 原 列 传
屈原铜像
独醒亭：位于水田坝凉风垭，当地百姓称之为屈原庙
千古流芳
背诵名言、评价屈原
• 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 • 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 • 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 。 • 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 • 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
1、这些史实，都是在屈原被黜免之后发生的，说 明屈原的去留关乎着楚国的命运，可见，屈原对 楚国政治的因影响，举足轻重。 2、揭示楚王父子的昏聩腐朽，当朝重臣的贪婪 鄙陋。
小结
• 以上内容可看作课文的第二部分， 写屈原由见“黜”而见“迁”，总 结了楚国遭祸患的根本原因。
有叙述，有议论。评述式、结语式
第一次受骗（4段）：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了 楚国，军败地失， 最后陷入腹背受敌的艰难处境。 • 既：已经，副词 担心 • 患： • 乃：于是 • 去：离开 • 诚： 果真 如： 到
《屈原列传》课件75张-2024-2025学年统编版高中语文必修中册
28
课文讲解：第4-9段
应对诸侯。（翻译）王甚任之。
为：担任 志：同“记” 明：明晓；
娴：熟练
入，动作状，在朝上 出：在外（动作状）
图：谋划 ①判断句
宾客：各国来使 甚：很 任：信任
②在朝与怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待各国来使，
应酬诸侯。
19
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀 王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大
整体感知。
1.欣赏名家朗读。
2.学生自读，正音。
属（zhǔ）草稿 惨怛(dá)
帝喾(kù)
举类迩
（ěr）
濯(zhuó)淖(nào)
滋垢(gòu) 皭(jiào)然泥而不滓
(zǐ)者也
既绌(chù） 从（zòng）亲 详（yáng)去 屈匄(gài）
唐昧(mò） 既咎(jiù)
相随属(zhǔ) 三闾（lǘ）
➢第一部国别体史书： 《国语》
春秋的左丘明
➢第一部断代体史书： 《汉书》
东汉的班固
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
走近屈原
屈原（约公元前340年---公元前278年），战国时期楚国诗人、政治 家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北 秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学奠基人 ，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志中国诗歌进入 一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰（翻译） ：
“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐 其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈 平。
专题03 内容分析和文言文翻译题 (一)-2023年高考语文重点知识真题研读
2022年全国甲卷
齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚 方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王,曰:“今齐 王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商 于之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商于之地以为利也,则此一计而三利俱 至。”楚王大说,宣言之于朝廷曰:“不榖得商于之田,方六百里。”群臣闻见者毕贺,陈轸后见, 独不贺。楚王曰:“不穀不烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆 贺子独不贺何也”
答案：D
解析：本题考查对文本内容的整体把握能力。D项,“全部都分送给了故旧部署”错误。根
据原文第二段中“遂尽以分与昆弟外家”可知,吴汉将田产宅业都分给了兄弟和外家,并不
是送给了故旧部署。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”
参考译文：吴汉,字子颜,是南阳人。韩鸿担任使者,拿着符节出使,降服河北,有人跟他说:“吴子颜是奇才,可
以和他谋划事情。”吴汉为人质朴宽厚但铁少文采,仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。邓禹和众将领 们多次推举他,(皇上多次召见他,之后他勤苦不倦常在刘秀门下,皇上也因为他是南阳人,渐渐亲近他。皇上已 经攻破邯郸,杀了王郎,召见邓禹留宿,晚上(和邓禹)说:“我打算向北调发幽州精锐骑兵,众将领中谁可以派遣呢?” 邓禹说:“吴汉可以。我屡次和他交谈,他这个人勇敢凶猛有智慧谋略,各将领中少有能比得上的。”皇上于是让 吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾,皇上认为邓禹善于赏识人才。吴汉和苏茂、周建打仗,吴汉亲 自穿上盔甲拿着戟,命令众将士说:“听到鼓声都大声呼喊一起前进,后到的人杀。”于是击鼓进军,大败敌军。 (吴汉)向北攻打清河长垣和平原五里的敌人,都平定了。
文言文断句
文言文断句断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。
在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。
给文言文断句，传统上称之为“句读”。
断句的基本技巧：1．弄通文意断句。
给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。
通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
2．利用对话标志断句。
常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
3．借助文言虚词断句。
古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。
文言文，多用虚词来表达语气或感情。
【句首发语词】夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
【句尾词】也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。
其后面一般要断开。
【疑问语气词】何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
【复句中的关联词】虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
【其它的词】以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开）。
【总结】①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
007《富贵不能淫》知识点笔记
《富贵不能淫》知识点整理1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？注释：翻译：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”注释：翻译：他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。
”3.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？注释：翻译：孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?4.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，注释：翻译：男子行加冠礼的时候，父亲会教育他;女子嫁人的时候，母亲会教导她，5.往送之门，戒之曰：注释：翻译：把她送到门口，告诫她说：6.‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’注释：翻译：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’7.以顺为正者，妾妇之道也。
注释：翻译：把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
注释：翻译：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
9.得志，与民由之；不得志，独行其道。
注释：翻译：得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。
10.富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，注释：翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，11.威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”注释：翻译：威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”富贵不能淫景春○2曰：“公孙衍○3、张仪○4岂不诚○5大丈夫○6哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄○7。
”孟子曰：“是焉○8得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠○9也，父命之○10；女子之嫁也，13！’以顺为正○14者，11之曰：‘往之女家○12，必敬必戒，无违夫子○母命之，往送之门，戒○15。
得志，与民由之○16；不得志，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道○19，威武不能屈○20。
9.《屈原列传》课件85张+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册
精读文本
请同学们自主诵读第1自然段，思考：第1段主要介绍了屈原哪几个 方面的才能？王为什么“甚任之”？
➢ 文化素养（博闻强志） ➢ 政治才干（明于治乱） ➢ 外交能力（娴于辞令）
“任”的原因： ➢ “楚之同姓”（楚国王族） ➢ “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）
上官大夫与之同列，争宠而心 害其能。怀王使屈原造为宪令， 屈平属草稿未定。上官大夫见而 欲夺之，屈平不与，因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知，每 一令出，平伐其功，曰，以为 ‘非我莫能为’也。”王怒而疏 屈平。
本文中“楚之同姓”的注释中的“屈、景、昭”都是氏， 有关资料表明，楚王的祖先姓“芈（mǐ）”，氏是“熊”。
屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了， 屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、 职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、 景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、 祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、 祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
疏通文意 第3段
处境
道德端正，品行正直
离间
困难
被
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被
使、直：使动用法
大概
过度、无节制
谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小
怨愤、发牢骚 像
往远处 往近处
雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、
传 修
中 册
﹄
学习目标
➢ 语言建构与运用：积累文中重要实词、虚词、特殊句式、古代文化常 识等文言基础知识；
第23课《 孟子 三章：富贵不能淫》知识梳理 部编版语文八年级上册
部编版语文八年级上册教材文言文知识梳理《富贵不能淫》考点清单一、基础知识梳理1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实之冠也（2）丈夫．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________（3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________ （2）丈夫之冠也冠：___________________________ （3）父命之命：___________________________ （4）以顺为正者正：___________________________ （5）居天下之广居广居：_________________________ （6）立天下之正位正位：_________________________ （7）行天下之大道大道：_________________________ （8）与民由之由：___________________________ 6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。
9《屈原列传》课件统编版高中语文选择性必修中册
月争光可也。
死不容获于：世辱。他、自被动辱地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆 滋：黑
脱污秽滓环：境污，而染浮游在尘埃之外，不为尘世的污垢所辱，
是出污推泥：而推不染许、保持高洁品德的人呀。推赞他的这种
写《离骚》的内容、屈原的人格和 志行，即使同日月争光也是语 ④屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与
若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下 道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之 广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其
刺：讥讽 点了。明往：远阐处说明提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中古 提道商靡汤：、无周武、王没，有以这些事来讽刺当世社会。阐明道
辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极 德的广约大:崇简高约，安定与骚乱的条理，没有不全表现出来
关于《史记》
本纪:叙述历代帝王的历史； 世家:叙述贵族王侯的历史； 列传:历代诸侯之外名官名人的事迹； 表:各个历史时期的简单大事记； 书:记载典章制度,天文地理。
全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性 高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既 是史学巨著,又是文学巨著。
怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。
研习第二阶段 第4—7自然段记叙了哪些事实？ ①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田退兵 ④复释张仪 ⑤诸侯击楚 ⑥赴秦身死
作者写楚国的命运，用意是什么？ 这些事产生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王 复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? (1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败 (2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓 识说明屈原被排挤给楚国造成的巨大影响 (3)既呼应前面《离骚》创作自怨生”也为后面的议论抒 情及对话作铺垫
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二识张仪
当得到题目时，我的第一反应就是评价一下刘邦。然而去百度一下，关于评价刘邦的文
章长篇大论的扑面而来，让人感到无所适从，总感觉自己的文笔很差，见识浅薄！恐怕难以
客观公正的评价这位布衣皇帝，于是终于没敢下笔！
无所事事间，拿起了那厚厚的《史记》，漫无目的的浏览了起来。当我看到《张仪列传
第十》时，我停下了匆匆的脚步！怀着一颗探索和求知的心态慢慢的品味！只因文章中这样
介绍他“张仪者，魏人也。始尝于苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”
小时候，特别喜欢《秦时明月》这部动画片，里面的鬼谷派令我印象深刻，于是我怀着
一颗虔诚的心静静的读完了这篇文章！
其实对于张仪，老师曾经在《六国论》中提到过他，老师说张仪是个阴谋家！也记不起
这篇文章我们是什么时候学的了！但是，不知在何时，我的脑海里出现了“张仪=坏蛋”的
等式！
然而再识张仪，发现他是那么的机智和风趣，还有乐观和执着！
当他被诬受辱时，其妻曰：“子毋读书游说，安得其辱乎？”张仪曰：“视吾舌尚在否？”
其妻曰：“舌在也！”然后仪曰：“足矣！”
这是需要怎样的乐观和执着才能说出这样的话！
纵观张仪一生：
从默默无闻的底层小人物混到腰佩玄玉、俾睨天下的将相公卿有多难？
估计比上青天容易不了多少！
从一个成功的高峰攀上另一个成功的高峰，将竞争对手远远抛在身后，系数有多
大？
可能比流浪汉娶到公主的概率更小！
将巨大的声名从生前传递到身后，却又不遭致后人的攻击、责骂、非难，甚至侮辱，
世上又有几人？
屈指可数！
他虽然像商鞅一样取得巨大成就，但却无商鞅一样的悲惨结局，惨遭屠戮，被五马分
尸。
（他的晚年很安乐，很逍遥）
他虽然像诸葛亮一样日日夜夜致力于国家事务、内政外交，却不像诸葛亮般出师未捷
身先死，留下国家于风雨飘摇中。
（国家在他走后，依然强盛）
他虽然像王安石一样仇敌满朝，掣肘之人如云，但却无王安石的命运浮沉、几上几下，
最终被放逐。
（他的每次离职都是主动而为）
他虽然像张居正一样蔑视传统，炫耀奢华，却不像张居正那样最后被狠狠踏上一脚，
遗祸子孙。
（他的后代的日子很平安）
他
初次相秦，破纵连横；
攻打魏国，然后又说魏事秦；
二欺怀王，然后又从容离开。
这一桩桩，一件件对于我们来说每一件都无疑是一件丰功伟业。然而，不知为什么，读
到最后太史公给了张仪一个“权变之士，倾危之士”的称号！这不免让人感到悲愤！
我想可能是因为我知识浅陋的原因，可能对张仪的看法还存在着偏颇？于是，我就百度
了一下关于张仪的词条，然而结果令人如此失望！关于张仪的词条是如此贫乏，以至于我花
了很长一段时间才找到了关于古人对张仪的评价！其中儒家对张仪成见极深！孟子对张仪如
此评价：“张仪，非大丈夫也！”荀子对张仪这般评价：“故齐之、楚之州侯、秦之张仪，可
谓态臣者也！”然而在《大秦帝国》中，张仪这么反驳儒家：“儒家大伪，天下可证！”其中
有这么一段张仪反驳的句子令人印象深刻！——国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有
用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离
失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、
贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、
状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？
儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，
却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一
月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！
我不知道作者写这段话是源于何种史料记载，我也不知道这段话的真实性！但以我的个
人看法，这句话确实反映出了张仪的性格！敢想！敢干！执着追求！追求现实！
曾经注意到人民解放军总参谋长梁光烈上将发出过这样的感慨：“中国现在怎么出不了
像张仪，苏秦那样的外交家！”其对张仪的推崇程度由此可以看出！
对于古人的评价总是由于史料的缺失和年代的久远而有失公允！况且即使是和我们同时
代的名人，我们也会因为我们的经历和观念不同而得出不同的结论！正如一句名言一样：”
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”!
在这里我只想以一个大学生的身份来评价他！二识张仪，没有了先前老师对我引导！也
没有了别人对我的影响！只有我自己对他真真切切的感受！