2.《回延安》表格式教案

武威第十四中学“参与式”课堂教学设计

2回延安优秀教案

2回延安优秀教案课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能1.了解有关作者的文学常识及“信天游”的特点，学习比兴和夸张的修辞手法。 2.反复诵读，体会诗歌的节奏；通过了解时代背景，深入理解作品内容；体会作者倾吐的浓浓亲情。过程与方法1.通过朗读、探究、合作交流的方式，品味语言，领悟情感。 2.运用多媒体创设情境，在情境中阅读。情感、态度与价值观感受浓郁的乡土亲情，培养爱家爱国之情。课前预习作者简介贺敬之，1924年生，当代诗人，剧作家。山东峄（yì）县人。1945年，他和丁毅等集体创作了剧本《白毛女》。他的作品《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》都是深有影响、脍炙人口的名篇。著有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。写作背景：1940年至1946处，贺敬之一起在延安学习、工作。1956年，诗人贺敬之重回曾经生活战斗过的革命圣地延安。重新看到那熟悉的山水和热情的乡亲们，他的心情激动不已，不禁抚今追昔，用陕北民歌“信天游”的形式，写下了这首诗。读准字音心窝（wō）羊羔（ɡāo）糜子（méi）油馍（mó）盏（zhǎn）辨清字形理解词语心窝：人体上心脏所在的地方。几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构词方式往往用叠词，表示数量多。白羊肚手巾：白毛巾。羊肚就是养胃，毛巾很像翻过来的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫做“白羊肚毛巾”。糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类各物。脑畔上：文中指窑洞的顶上。白生生：陕北方言，表示很白。新课导入（师播放陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》） “一道道水/ 咱们中央红军到陕北/ ……

《〈孟子〉两章》教学案例-最新教育文档

《〈孟子〉两章》教学案例【课文说明】《孟子二章》是让学生了解先秦思想家孟子思想的一篇课文，所以我教学的定位点不太高，课堂的基本预期是让学生丰富和积累文言词汇，培养“猜译”能力，然后在此基础上感受一下孟子的思想及《孟子》论证的特点。准备由三个课时来完成这两篇的教学，第一课时学习《得道多助失道寡助》，第二课时学习《生于忧患死于安乐》，第三课时把两课进行比较阅读，然后让学生当堂完成课堂作业。下面是具体的执教过程。【执教过程】第一课时学习《得道多助失道寡助》。在板书课题之后，我先跟学生介绍了孟子这个人及《孟子》这本书。我说：“孟子，名轲，也就是说孟子，我们也可以叫他孟轲。他是战国时期鲁国人，也是战国时期重要的思想家。也是儒家学派继孔子之后的重要代表人物，孔子是圣人，后人称孟子为‘亚圣’，而且他和孔子还有点联系，他是孔子的孙子孔伋的弟子。孟子生活在战国时期，这是中国历史上最动荡不安的时代，诸候国之间纷争并起，战争生灵涂炭，人民是‘仰不足事父母，俯不足蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡’，而对这样的一个社

会现实，孟子最早提出‘民贵君轻’的思想，呼吁各国的统治者重视人民的作用，推行仁政，施行王道。这个思想在当时没有得到诸候王们的响应，但是却对唐朝的唐太宗起到了作用，唐太宗是重视人民的作用的，他有一句重要的话──他把人民比作水，把君王比作舟，说‘水能载舟，亦能覆舟’，可见他是重视人民的作用的，他也就成了中国封建时代的一位明垂千史的明君，这也可以看出孟子的思想在封建时代或者说是战国时期也是能起到进步作用的，但是可惜这么好的思想在当时却没有人响应。怎么办呢?孟子只好归家，在晚年与弟子们一起著书立说，这就有了《孟子》这本书，他把自己的思想、言论和政治主张都记录在这里本书里面了。这本书按照现在的学术观点来看，又是一本散文集，从散文的角度看，他气势充沛，逻辑严密，论事说理雄辩有力，尤其善于引用事例和运用比喻来说明问题，对后世的散文(议论文)的写作有重要的影响。介绍了这些，我们还是回到孟子的思想上来看，刚才讲到他是倡导‘民贵君轻’的思想的，这个思想在他的文章中有没有反映呢?下面就让我们来学习《得道多助失道寡助》这篇文章。” 先让同学们把课文齐读了一遍，发现有两个问题，一是两个字读得不准：一个是句首发语词“夫”的读音错误，二个是把“米粟”的“粟”读成了“栗”，纠正过来。第二个问题

《回延安》教学设计详案

《回延安》教学设计详案教材和学情分析：八年级下第一单元的主题是以民俗为主题。从情感上要培养学生对于中华文化的热爱，建立文化自信。从语言形式上，要引领学生关注多种修辞手法的运用，学会品析其中富有表现力的语言。上课班级学生在学习《回延安》之前，已经完成了本单元的《安塞腰鼓》的学习，对于文章中的修辞和精彩动词形容词初步有了独立品析的能力。加之学生已经学过《关雎》《蒹葭》《木兰诗》等传统民歌作品，对于比兴、回环反复的艺术手法有了初步体会。《回延安》作为民歌信天游，首先继承了中华民族诗歌从民歌中来的传统，与诗经南北朝民歌一脉相承。我们在引领学生关注独特的表现形式的学习过程中，勾连古今，联系学过的古诗。目的让学生能独立分析民歌中比兴、排比反复、拟人夸张等常见语言形式。同时可以在古今中外的各种民歌的群文阅读中，拓展视野，熟悉形式特点，更建立对于民歌民俗的热爱。教学目标： 1.能在反复的诵读中体会、表现、分析民歌中丰富细腻的情感。 2.运用圈点批注的方式对民歌中富有表现力的语言进行赏析。 3.在古今中外的民歌对比阅读中培养对民歌的热爱，建立文化自信。教学重难点：能独立品析各种民歌中比兴、排比反复、拟人夸张等表现手法。教学策略：自主学习、小组讨论、诵读表演、群文对比、情景创设。教学准备：录播教室、多媒体课件教学过程：一、导入新课

歌德说:“内容人人看得见,涵义只有有心人得知,而形式对于大多数人来说是一个秘密。”作者在这首民歌中表现了对于延安的什么情感？又是如何表现的？我们就来研究破解这个秘密。二、我读我精彩 1.放声朗读课文。以自己喜欢的方式诵读民歌，体会感知。 2.圈点批注。在打动自己的诗句边上进行圈点批注，要求读出丰富的情感，读出表达形式的独特。从情感和形式两个角度对富有表现力的语言进行赏析。 3.小组讨论交流，分享各自对于精彩语言的品析。 4.小组通过讨论确定本小组要诵读的两到三小节民歌，确定朗诵重音停顿等变化，并安排一位同学负责分享赏析。 5.小组展示诵读和赏析，师生互动，共同发现课文中丰富的情感和独特的表现技巧。 6.总结民歌形式特点：感情热烈、奔放自由；独特的民俗风情；比兴手法、各种修辞（拟人、比喻、夸张、排比等）；极富表现力的词语。三、群文阅读对比深化 1.课内民歌古今对比阅读。阅读《木兰诗》《蒹葭》《关雎》，发现与《回延安》之间的共同点。民歌是中华诗歌的源头活水。 2.民歌中外对比阅读。2015年诺贝尔文学奖获得者是美国民谣歌手鲍比迪伦，我们阅读一下他的经典歌曲《答案在风中飘荡》的歌词，发现与民歌之间的共同表现技巧。 3.欣赏2016年春晚的民歌表演《华阴老腔》，独立赏析歌词，建立文化自信。 4.师生总结：从民间出发，可以歌可以文，就是民歌，更是诗歌。民歌带着独特的民俗特色，文学技巧。越是具有民族特色的，越是世界的！四、我写我精彩设想二十年后再回到母校，你的心情如何？尝试着用今天学习到的民歌技巧来创作几句民歌，表现你的心情。五、布置作业 1.背诵诗歌 2.模仿课文，创作一首民歌，赞美我们的学校。注意模仿运用多种表现手法。

《回延安》教案

《回延安》教案1 教学目标【知识与能力】 1．反复诵读，体会诗歌的节奏美和韵律美。 2．通过了解有关作者的文学常识及文章创作背景，深入理解作品内容，体会作者情感。 3．了解有关“信天游”的文体知识，学习比兴、夸张等手法在诗歌中的运用。【过程与方法】 1．运用多媒体创设情境，在情境中阅读。 2．通过朗读、探究、合作交流的方式，品味语言，领悟作者情感。【情感态度与价值观】领会诗人对革命圣地延安真挚炽热的感情，培养学生热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的高尚情操。教学重难点 1．重点：（1）理清文章的叙事线索和感情线索，感受作者对革命圣地延安的深厚情感。（2）品读重点语句，掌握作者抒发感情的技巧。 2．难点：学习比兴手法在诗歌中的运用。教学过程第一课时一、导入新课〔播放民歌《山丹丹开花红艳艳》〕 “一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北……山丹丹的那个开花哟红艳艳，毛主席领导咱打江山。”听着这首热烈欢快、脍炙人口的歌曲，我们会想起什么呢? （预设：黄土高原、劳动人民、延安）对，我们会想起黄土高原，会想起黄土地上朴素的劳动人民，会想起革命圣地——延安。老一辈的革命者都对延安怀有深切的情感。今天，就让我们走近其中的一位——贺敬之，走进他的诗歌，去看看他与延安有着怎样的情谊。二、预习课文 1．检测生字词（1）读准字音，记准字形。

糜．子（méi）脑畔．（pàn）油馍．（mó）眼眶．（kuàng）窑．洞（yáo）（2）理解重点词语的词义。几回回：方言，一回又一回。登时：立即，立刻。白生生：形容非常白。天南海北：形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方。亦形容（谈话）漫无边际。 2．了解作者贺敬之，现代诗人、剧作家，山东峄县（今山东枣庄市台儿庄）人。1924年出生，1945年与丁毅执笔集体创作了新歌剧《白毛女》，该剧剧本荣获1951年斯大林文学奖，这是我国新歌剧发展的里程碑。他的作品以政治抒情诗为主，擅长从比较开阔的角度反映时代的重大问题，并以在生活中提炼的某种思想作为构思的线索，具有鲜明的时代特征。代表作有《放声歌唱》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》等。 3．写作背景 1940年，诗人到延安，在这里学习、生活、工作，与当地军民结下了深厚的情谊。1956年，诗人参加西北五省（区）青年造林大会，回到了阔别十年的延安，目睹了延安的巨大变化，内心无比兴奋，因此写下了这首抒情色彩浓郁的诗，抒发了对延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱。 4．了解文体知识信天游也叫“顺天游”，本是民歌的一种，属于山歌性质，流行与陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比兴，下句道出真意。每句四个节拍（有时有衬字），与七言诗略同。短的只有一两节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可连用一韵，也可以换韵。多节时，用同一曲调（有时稍加变化）反复演唱。《回延安》全诗采用“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。同时，大量采用比兴、夸张、对比等修辞手法，语言质朴，感情热烈。全诗始终洋溢着浓厚的民歌风格，而对陕北风土人情的意象组合描写，更增添了这首诗的生活气息和乡土美感。三、整体感知 1．朗读诗歌，读出韵味指导学生朗读。（可以先提示指导，然后让学生读，也可以先让学生读，然后指出不足，

《回延安》教研课比赛课公开课优质课省一等奖

4、回延安教学设计教学目标： 1.情感目标：体会诗歌所深寓的思想感情。 2.知识目标：掌握“信天游”的民歌特色 3.能力目标：能够借鉴本文的“信天游”的形式特点进行简单的文学创作教学重点：体会诗歌所深寓的思想感情。教学难点：掌握“信天游”的民歌特色，能够借鉴本文的“信天游”的形式特点进行简单的文学创作教学方法：诵读法、探究法教学过程：一、导入新课《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。 1．要求学生参看注释，理解词义、句意、全诗大意。 2．走近作者贺敬之（1924-）现代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。 1945年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。 3．创作背景及特色简介诗人说：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。” 信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。二、整体感知 1、学生分组分章节诵读诗歌，然后思考：这首诗的结构层次该如何划分? 第一部分：抒写久别重逢延安的感触。第二部分：追忆当年延安的战斗生活。第三部分：描绘会见亲人的热烈场景第四部分：描画延安城的崭新面貌。第五部分：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 2、你认为洋溢于全诗中的感情是一种什么样的感情? 作者抒发思想感情的线索是什么? 三、研讨赏析

回延安教案新人教版

2 回延安 1、理解陕北民歌“信天游”的艺术特点，体会比兴的方法和夸张等修辞手法的运用。 2、体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。 1、信天游的艺术特征(比、兴)。 2、诗歌所深寓的感情。 3、朗读与背诵。一、新课导入延安是中国革命的圣地，在二十世纪三、四十年代，一批又一批进步青年奔延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干，这些人离开延安，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕。若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲们时，他们是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》(板书课题)。二、资料助读贺敬之，诗人，剧作家，山东峄县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术文学系学习，1945年与丁毅合作创造了富有我国民族特色的新歌剧《白毛女》，1946年离开延安，去华北根据地工作，解放后长期从事文艺创作和文艺领导工作，有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。三、自由朗读，体会诗歌的感情，把握全诗的感情基调。(热烈、欢快、亲切、昂扬) 第一部分：激动、跳跃；第二部分：深厚；第三部分：真挚、亲切；第四部分：热情、明快；第五部分：激越昂扬。在把握感情基调的基础上齐读全诗。四、介绍信天游的知识。

大家都读了两遍，我们发现这首诗有什么特点？格式上每两句一节，押一韵，往往是上句旨在比兴，下句道出本意，一般一节表达一个意思，也有几节组成一个部分，表达比较复杂的意思，这种形式叫做“信天游”，广泛流行于陕北一带，有强烈的民歌色彩。五、讨论。 1．把“回延安”改成“去延安”、“到延安”，表达效果有什么不同？用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”、“到”没有这种效果。 2．说一说每一部分的主要内容。明确： ⑴写诗人离别延安十年后，再踏上延安土地时的兴奋，激动以及见到亲人的喜悦之情。 ⑵回忆十年前在延安的生活，抒发诗人和延安的血肉关系、母子深情。 ⑶描写亲人欢聚一堂，亲切叙旧的热烈场面。 ⑷写今天在延安城看到的崭新面貌，表现对延安建设成就的赞美。 ⑸回顾延安的光荣历史，展望延安的锦绣前程，表达作者的惜别之意。六、朗读全诗七、作业：背诵这首诗八、板书设计

回延安表格式教案

武威第十四中学“参与式”课堂教学设计编写时间：2018年3月3日学期总第课时修改时间：年月日

教学步骤教师活动学生活动调整与思考教学过程设计作业板书设计 1.读准下列加点字的音。褛(Iou3)白羊肚子巾(du3)糜子(mei2) 黍类(shu3)馍(mo2 )喘(chuan3 )眶(kuang1) 2.解释下面词语。 (1)几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口” “几辈辈”等, 都有 “一……又 ... 一”的意思。 (2)二十里铺：延安城东二十里的一个村。1945年作者和其他革命干部离开延安奔赴新的工作岗位的时候，延安群众曾经欢送到那里。 (3)糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类谷物。 (4 )脑畔上：课文指窑洞的顶上。 (5)鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种粘附有鸡毛似表示需要迅速传递的紧急信件。 (6 )留脚印：课文中意思是，毛主席在哪里住过，留下了革命的足迹。 (7)赤卫军：就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。四、听录音朗读用简洁的语言理清思路，概括作者的感情变化。 (1)回延安，激动满情怀兴奋 (2)忆延安，圣地养育我感激 (3)话延安，欢聚话今昔喜悦 (4)看延安，旧貌换新颜赞颂 (5)祝延安，圣地大贡献热爱五、再读诗，有感情地朗读 1?课后练习第二、三题。2?选用课时作业优化设计回延安回延安，激动满情怀兴奋忆延安, 圣地养育我感激话延安, 欢聚话今昔喜悦看延安, 旧貌换新颜赞颂祝延安，圣地大贡献热爱读准下列加点字的音解释词语学生交流思考学生交流思考听录音朗读组长查阅教学感悟武威第十四中学“参与式”课堂教学设计

部编版八年级上册语文教学设计《孟子二章》

《孟子二章》教学设计教材分析: 《孟子二章》分别选自《孟子.滕文公下》和《孟子.告下》。《富贵不能淫》中孟子关于大丈夫的名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。《生于忧患，死于安乐》一文，先以六个出身卑微，经过种种磨练而终成大事的显贵人物为例子，说明人只有经过了艰苦的磨练，才能有所作为，才能成就大业，并由此引申，从正反两方面说明磨练的益处，最后得出生于忧患而死于安乐的结论。教学这两篇文章，要学习孟子说理论证的方法，体会排比对比等修辞手法的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文中在古今对比，赋予经典作品，以新的内涵体现文化传承的特点。基于此，应引导学生正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈和生于忧患，死于安乐”的时代意义。教学目标：【知识与技能】 1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。 2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。

【过程与方法】 1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。 2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。【情感态度与价值观】 1.让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。 2.激和怀念之情。教学重难点：【教学重点】学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。【教学难点】积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。课前准备：教师： 1．多媒体课件；音频朗读素材 2．学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；学生：课前查阅相关资料，搜集有关作者的资料。教学过程：第一课时一、创设情境，导入新课。春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。请看图讲一讲你所知道的有关孟子的故事。二、作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

回延安_教案教学设计_1

回延安教学建议一、结构思路全诗共五节：第一节，，激动满情怀第二节，忆延安，圣地养育我第三节，会亲人，欢聚话今昔第四节，逛新城，旧貌换新颜第五节，赞延安，圣地大贡献二、思想感情诗贵在有激情。诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过、爱延安、会亲人、寿延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。在抒情方式上，既有直接倾吐，又有间接抒情．或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从。手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”，“。头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。三、夸张手法的运用这首诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。这种为了强调事物的某一特征，作夸大的描述的修辞方法，叫作夸张。又如：“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，高耸入云的宝塔山怎么楼得过来呢？满窑里真的被人围得一点风也透不进吗？这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。四、富

于变化的句与句之间的关系作品每小节中句与句之间的关系富于变化。①比兴关系：这是“信天游”诗节中大量使用的。所谓“比对，即比喻。古人说：。比者，以彼物比此物也。”所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“信天游”每节的第一句常用“比”或“兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。如。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这一节中，第一句是以“比”开头的，用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。又如第一句用“兴”开头。如“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”等。这两节的第。句均以“兴”开头，诗人感物起兴，形象地写出了在延安学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理；写出了延安在中国革命中所起的作用及做出的贡献。以上“比兴”手法的例子为前句是比兴，后句是本体，也有前句是本体，后句是比兴的。如“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”。②并列关系：如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”；“一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”。此处极言延安发展变化后的崭新面貌。又如“心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，诗人重返延安时之所以按捺不住心脏的跳动，正是因为他永远忘不了党和毛主席对自己的培养，诗人自己曾说过：“我是吃延安小米饭长大的，我喝过枣园和杨家岭的奶汁！”诗句正是传神地写出了作者怀念延安的热切心情。③顺承关系：如“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”’这

2回延安教案

2回延安知识与技能 1．了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。 2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞手法。 3．了解诗人热爱革命圣地延安、热爱革命事业和革命人民的思想感情。过程与方法朗读成诵，理解诗人在每节诗中运用“信天游”和夸张等艺术手法所表达的真挚、炽热的感情。情感、态度与价值观体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。重点体味渗透于诗句中的作者的真挚的感情。难点体会信天游的艺术特征(比兴)。朗读法、启发式。延安挂图、有关多媒体课件。 2课时延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干。这些人离开延安后，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕。若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲时，他们是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》。贺敬之(1924－)，现代诗人、剧作家。山东峄县(今枣庄市)人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。 1945年，鲁迅艺术文学院集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。 1．写作背景

贺敬之语：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。” 2．关于信天游信天游又名“顺天游”，是流行于陕北一带的民歌。这种民歌形式一般由上下两个乐句构成，一节(或一段)只有两句，长的可接连数十段，用同一曲调反复演唱，正所谓“信天游，不断头”。短的只有一节。无论长、短都是本节押韵，因而形式活泼，节奏自由，常采用比兴手法；多用叠字、衬字、铺排等表现方法。诵读歌唱时，自有一唱三叹、回环飘荡的兴味与艺术魅力。 1．朗读课文。(教师范读，学生齐读，听课文录音均可) 这首诗较长，读时应注意不念错字，不添字、漏字。注意停顿适当，把握好课文感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬等感情。 2．提问：本诗共五个章节(即部分)，请分别用一两句话概括这五个章节的主要内容。讨论、明确：第一节：抒写久别重逢延安的感触。第二节：追忆当年延安的战斗生活。第三节：描绘会见亲人的热烈场景。第四节：描画延安城的崭新面貌。第五节：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 3．提问：试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。 4．在把握感情基调的基础上齐读全诗。 1．本诗是“回延安”，如果把“回”改成“去”“到”，表达效果有什么不同？讨论、明确：用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”“到”没有这种效果。 2．诗歌第一节，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？ (1)用表示大幅度动作、富有力度的动词，来反映其内心的激动，如“抓”“贴”“搂”“扑”等。“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地运用“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。(2)省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了形诸文字的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者去体味、联想。(3)拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。诗歌能打动读者，唤起读者共鸣，以上三点，正是《回延安》一开始就抓住读者的重要原因。 3．“手把手儿教会了我”——在第二节中，延安母亲到底教会了作者些什么？诗歌是怎样写的，为什么这样写？ “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这两句，具体地写出了诗人在延安

孟子二章说课稿

孟子二章说课稿（一）教学目的 1.掌握文中的实词，了解"之"、"于"等虚词的用法，懂得使动用法。 2.认识孟子文章中所表现出的思想智慧和论辩才能。教学设想孟子是我国古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出过许多宝贵的思想、主张，值得我们借鉴。孟子是一位雄辩家，他的文章自成风格，思想精辟，析理深透，纵横捭阖，气势充沛，其中有不少值得吸取的东西。这两段文章的教学，先要讲明词义，句意。在此基础上启发学生理解各篇的论述特点，领会文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。逐句逐段讲解，引导学生理解文章内容，加强朗读、背诵练习。用两个课时。第一课时《得道多助，失道寡助》教学重点 1.本篇的实词和"之"、"而"、"以"等虚词，句意。 2.论证结构（总——分——总）。教学过程一、导入新课教师：孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行"仁政",提出人与人之间要相亲相爱，君王要"与民同乐",他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，"富岁，子弟多赖

（懒）",同时也强调人的主观努力的决定性作用，"求则得之，舍则失之".孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。我们学习这两篇文章，先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。二、朗读课文 1.先叫一名学生朗读课文。朗读毕，酌情讲评。注意字音："粟"（sù）"畔"（pàn,通假"叛"） 2.再让全班同学齐读课文。齐读前提出"这篇主要谈的是哪方面的问题",这个问题让同学在读中思考，读毕让同学作答，暂不作结。三、讲解课文第一段"天时不如地利，地利不如人和。" 1.词语 "天时":指气候、时机";"时",季节。"地利":指出河险要，城池坚固；"利",利益，功用。"人和":指齐心协力，能得民心；"和",和顺，谐和。 2.内容提问开篇这两句谈的是什么问题？提出什么看法？讲解这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备"人和"这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。第二段"三里（1）之城，七里之郭，环（1）而攻（2）之（2）而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。"1.词语

回延安公开课教案

2回延安 1．朗读品味诗歌，了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的语言艺术特色。 2．抓住关键句，学习这首诗是如何恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法的。 3．整体把握文意，体会诗歌字里行间所深寓的感情，培养学生热爱革命圣地延安、热爱生活的感情。一、导入新课播放民歌《山丹丹开花红艳艳》 “一道道的那个山来哟……一道道水，咱们中央噢红军到陕北……山丹丹的那个开花哟红艳艳，毛主席领导咱打江山。”听着这首热烈欢快、脍炙人口的歌曲，我们会想起什么呢？对，我们会想起黄土高原，会想起黄土地上朴素的劳动人民，会想起革命圣地——延安。老一辈的革命家呀，都对延安怀有深切的情感。今天，就让我们走近其中的一位——贺敬之，走进他的诗歌，去看看他与延安有着怎样的情谊。二、教学新课 1．作者及作品背景。贺敬之，诗人，剧作家，山东峄县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习，1945年与丁毅合作创作了富有我国民族特色的新歌剧《白毛女》，1946年离开延安，去华北根据地工作，解放后长期从事文艺创作和文艺领导工作，有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。1956年，诗人回到阔别已久的延安，再见曾经生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，一时感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。 2．民俗文化知识简介。信天游，也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。多运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，奔放热烈。目标导学一：品读诗歌，概括内容 1．反复朗读诗歌，把握全诗的感情基调，并在朗读的过程中思考，文本的五个层次各应读出怎样的感情。明确：全诗的感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬；各层次应读出的感情色彩：第一层：激动、跳跃；第二层：深厚；第三层：真挚、亲切；第四层：热情、明快；第五层：激越、昂扬。 2．用简洁的语言概括每一层的内容。明确：第一层：抒写回延安的激动心情及与亲人相会的场景；第二层：追忆当年延安的战斗生活；第三层：描绘与亲人欢聚一堂的盛况；第四层：喜看延安新风貌；第五层：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。目标导学二：品读诗歌，深入体会情感探究：这首诗生动形象，热情奔放，意蕴深刻。作者通过高超的写作技巧表现出自身对延安最浓烈的深情，请同学们分小组进行探究活动，说说作者通过哪些写作技法表现了哪些

孟子二章

九年级下（下）第五单元文言文对比阅读一（甲）故天将降大任于是人也……然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）（乙）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）（节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。 1.解释下面句子中加点词的意思。（2分）（1）困于心衡于虑而后作作（）衡（）（2）人恒过然后能改恒（）过（）2.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 3.甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明_____________的道理，甲文的中心论点是：___________________，乙文故事可以用成语____________来概括其内容。 4.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分） 5.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分）二[甲] 故曰域民不以封疆之界 ……故君子有不战战必胜矣。 [乙] 孟子曰 “桀、纣①之失下下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣。得其民有道得其心斯得民矣。得其心有道所欲与②之聚之所恶勿施尔也③。民之归仁也犹水之就下兽之走圹④也。”注释 ①指夏桀、商纣古代的暴君。②与同“为” 替的意思。③尔也而已。④圹 kuàng 原野。 1. 解释下列画线词在句中的具体含义。 4分（1）寡助之至（）（2）亲戚畔之（）（3）所恶勿施尔也（）（4）兽之走圹（）（5）域民不以封疆之界（）（6）天下顺之（） 2. 甲文认为“以天下之所顺攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子写在下面，并加以翻译。 3分句子：翻译： 3. 甲文说的“多助之至天下顺之”的情形在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是 4. 乙文中说到的“桀、纣” 其失天下的原因用甲文的句子来解释就是 5. 甲文说“得道者多助” 乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。 4分三[甲] 天时不如地利 …… 故君子有不战战必胜矣选自《〈孟子〉两章》 [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。选自《论语》 1.解释文中加点的字。 2分 ①兵革非不尖利也（）②池非不深也（） ③足兵（）④民信之矣（） 2.将下列句子译成现代汉语。 4分 ①得道者多助失道者寡助。 ②自古皆有死,民无信不立。 3、列举出两句有关“人和”的名言警句。 4.[甲] 文中提出的中心论点是什么 [乙]文重点强调的观点是什么 3分甲文：乙文 5.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系 3分四[甲] 天时不如地利，地利不如人和……故君子有不战，战必胜矣。 [乙]子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 1、解释下列句中加点的字：（2分） ①环而攻之而不胜（）②追者反曰（） ③委而去之（）（） 2、用现代汉语翻译下面的句子：（2分）多助之至，天下顺之。______________________________ 3、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分）答： 4、乙文中“”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2分） 5、请结合历史和现实，再举出一个事例阐述“人和”的重要性五（甲）人恒过然后能改 ……而死于安乐也。选自《孟子》（乙）郑之鄙人学为盖。三年而大旱无所用弃而为秸槔。三年而大雨又无所用则还为盖焉。未几盗起民尽戎服鲜用盖者。欲学为兵则老矣。越有善农者凿田种稻三年皆涝。人谓宜泄水种黍弗听而仍其旧乃大旱连岁。计其获则偿歉而赢焉。故曰 ?旱斯具舟热斯具裘。天下名言也 ? 选自《郁离子》 1.解释句中加点的词。 2分 ①入则无法家拂士（）（）②郑之鄙，人学为盖（）③曾益其所不能（）④舜发于畎亩之中（）

《回延安》教案设计

2《回延安》教案设计侣俸中学陶鸿中教学目标１．了解“信天游”这种陕北民歌形式，体会本诗的艺术特色。 2.学习这首诗恰当运用比兴表现手法和拟人、夸张等修辞手法。３. 使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。教学重点：１.理解诗歌内容，学习比兴表现手法和拟人、夸张等修辞手法。 2．感情朗读诗歌，体会诗人热爱革命圣地延安真挚炽热的思想感情。教学难点：品味本诗中大量口语和具有陕北地方特色的词语。教学课时:2课时教学步骤：第一课时 (总第4课时）教学要点:1.熟读诗歌,了解陕北民歌“信天游”的艺术形式。 2. 感情朗读诗歌，体会诗人热爱革命圣地延安真挚炽热的思想感情。一、创设情境，导入新课１、导语《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中,我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写,它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。２、走近作者贺敬之（19２4-）现代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。１９４0年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。 1９4５年,鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。 3、创作背景诗人说:“19５6年,我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目,我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱,一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着,还流着眼泪。” 二、朗读课文,了解“信天游” １、朗读课文。（听课文录音）这首诗较长,读时应注意不念错字、不添字、漏字。停顿适当把握好课文感情基调——积极进取、高度赞美的感情。生字词听写注音。羊肚(dǔ) 登（dēng）时羊羔（gāo) 糜(méi)子油馍(mó）脑畔(pàn）眼眶(kuànｇ）灯盏(zｈǎn) 2、了解“信天游” 信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌,两行一节,上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致,读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法,贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富,感情深切。三、分组朗读,整体感知

部编版八年级下册语文《2《回延安》》教案(含教学反思)

2回延安 1．感知这首诗的内容，体会诗人对“母亲延安”的感情。 2．朗读这首诗，把握其形式特点和语言风格。 3．理解诗中的地域文化特点和民俗内涵。一、导入新课播放民歌《山丹丹开花红艳艳》。听着这首热烈欢快、脍炙人口的歌曲，我们会想起什么呢？对，我们会想起黄土高原，会想起黄土地上朴素的劳动人民，会想起革命圣地——延安。今天，就让我们走近其中的一位——贺敬之，走进他的诗歌，去看看他与延安有着怎样的情谊。二、教学新课 1．作者及作品背景。贺敬之，诗人，剧作家，山东峄县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习，1945年与丁毅合作创作了富有我国民族特色的新歌剧《白毛女》，有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。1946年，诗人离开延安，1956年，回到阔别已久的延安，再见曾经生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，一时感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的抒情诗。 2．民俗文化知识简介。信天游，也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。多运用比兴手法，贴切、自然，增强诗的音乐性，且具有联想丰富，奔放热烈的特点。目标导学一：品读诗歌，概括内容 1．用简洁的语言概括每一层的内容。明确：第一层：抒写回延安的激动心情及与亲人相会的场景；第二层：追忆当年延安的战斗生活；第三层：描绘与亲人欢聚一堂的盛况；第四层：喜看延安新风貌；第五层：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 2．反复朗读诗歌，把握全诗的感情基调，并在朗读的过程中思考，文本的五个层次各应读出怎样的感情。明确：全诗的感情基调：热烈、欢快、亲切、昂扬。各层次应读出的感情色彩：第

《孟子二章》最新优秀公开课教案

八年级语文教案（上册）

三、研读课文： 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答） 3.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 4. 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 5. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 6请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。全班交流。教师选点精讲，进行学法指导。学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。四拓展延伸 1思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 2“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 3在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。全班交流，加深对课文的理解。理解孟子的关于“大丈夫”言论及政治主张。五、课堂总结 1.师生归纳，总结知识。 2.总结收获，点拨提升。教师点评，作重点强调。教师总结提升。梳理知识，强调重点。板书设计：教学后记：