论中国近代以来的改革与革命_2

论中国近代以来的改革与革命

自1840年鸦片战争以来，中国被迫开始了近代化进程，一步步沦为半殖民地半封建社会。就在这民族危亡时刻，一批批爱国志士为拯救中国而发起了一又一次的运动。太平天国运动，洋务运动，戊戌变法，义和团运动，辛亥革命，二次革命，新文化运动，五四运动等，无论是改革还是革命，都推进了中国近代化的进程。

1840年之前，清朝已经渐渐衰落，统治中国2000多年的封建专制制度已经不再适应其发展。然而清政府的妄自尊大，固步自封毫无疑问地加速其灭亡。当欧美资本主义国家正如火如荼地进行工业革命时，中国却在闭关锁国，满足于自给自足的小农经济。清政府的腐朽封闭，国民思想的愚昧无知，使中国错失了一次发展的机会。当英国的炮火打开中国的大门，逼迫清政府签订了丧权辱国的《南京条约》，清政府开始慌了。紧接着，法国等西方列强又对中国进行了狠狠地掠夺，他们通过发起战争勒索巨额赔款，侵占中国领土，并强迫中国签订不平等条约，通过这些不平等条约向中国大量输出商品和资本，强行在中国推行殖民主义，引起中国社会政治经济、文化的巨烈动荡，从此逐渐沦为半殖民地半封建社会。一次次的掠夺战争使中华民族陷入危机，使人民陷入水深火热之中。就在中华民族危难之际，一批批有志之士为反侵略反压迫，争取民族自由和独立而奋斗。

由农民领导的太平天国运动是中国近代以来最早的反侵略运动，以洪秀全为领导的一批农民在清政府与外来侵略者的压迫下，奋起反抗。然而，农民阶级有其局限性，是不可能成功的。他们宣扬的“耕者有其田”，平均地权也是不可能实现的。他所领导的起义假借基督教反清，使一般老百姓感到新鲜，同时也与当时老百姓希望求变的思想相契合，因此对于当时处于半殖民地社会的群众有着很大的号召力，人民并没有真正受益。他们脱离实际，异想天开，最终还是失败了。但是太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在中国近代史上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用。太平天国与侵略者和统治者战斗的业绩一直在民间广泛地传播，激励著中国人民向帝国主义和封建主义进行英勇的斗争。不仅如此，它还为辛亥革命铺平了道路。

面对列强的侵略，清政府也意识到自身的不足，于是封建地主阶级领导的洋务运动轰轰烈烈地展开了。他们打着“自强”“求富”的口号，想通过师夷长技以自强。他们办工厂，开学堂，建海军，学习西方的技术，以为这样就能摆脱危机，维护其封建统治。然事实证明他们是错的，因为，从根本上，这场运动只是封建统治阶级内部的改良运动。随着1894年甲午中日战争的爆发，清政府惨败并签订《马关条约》，洋务运动以失败告终。洋务运动的主观目的，虽然不是旨在把中国引向资本主义，但它引进西方资本主义的生产力，创办军事工业、民用工业，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏，推动了中国资本主义近代化的发展进程。洋务运动不仅使中国开始出现了资本主义生产力，而且间接导致资本主义生产关系的产生。洋务派企业为中国资本主义积累了生产经验，培养了技术力量，并且孕育了新的阶级力量，这些都在客观上对中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国资本主义近代化开辟了道路。

洋务运动之后，国民开始反思，有人认为要实现中华民族的救亡图存，必须改变落后的封建制度。于是康有为和梁起超发起了戊戌变法。他们希望清政府能像日本一样建立君主立宪制，并向光绪帝提出一系列措施，然而他们的愿望并未实现。资产阶级的力量太弱小，而封建顽固势力太强大，加上他们寄希望于一个没实权的皇帝身上，这场运动一定不会成功的。同时，维新派在变法策略和措施

方面也犯了“躁进”的毛病。在短短的103 天中，发出上百道新政诏令，改革内容涉及社会的方方面面，而且这些诏令只有原则要求，没有妥善的配套措施。譬如，废八股，改策论，这使众多的读书人在毫无准备的情况下失去了前程，他们自然走向变法的对立面。再比如裁并衙门，由于没有任何善后措施，使一部分官员和他们的家属一夜之间便失去生计所托，不可避免造成混乱。这样的结果是，除了有少数开明人士的支持外，变法一直没有得到更广泛的社会支持，反对的声浪反而不断发展。这恰恰给慈禧等人的政变提供了机会和借口，导致维新变法的失败。尽管失败了，但是，维新派毕竟是站在时代前列的政治力量，他们的变法主张代表了中国历史变革的方向。维新派进行变法的首要目的是为了救亡图存，虽然戊戌变法没能完成自强的目标，但它仍具有重要的爱国救亡意义，它把民族救亡意识提高到一个新水平。戊戌变法也是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传“兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。从此，民主主义成为汹涌的社会思潮，极大地改变了中国思想文化界的面貌。戊戌变法是第一次由资产阶级领导的政治变革运动，它并不是洋务运动的简单继续，而是一次质的飞跃。洋务运动仅仅是为了维护和加强封建制度，而戊戌变法则是要逐步变封建专制制度为资本主义民主制度，代表了中国近代社会发展的大趋势。

随着资产阶级力量的壮大，一场资产阶级革命在中国展开了，它就是由孙中山领导的辛亥革命。清政府向列强出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗。四川等地爆发保路运动，1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，接着各省纷纷响应，1911年至1912年初，演变成了旨在推翻清朝专制帝制王朝、反对殖民统治，建立共和政体、实现民族独立的全国性革命。辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，在近代历史上，辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义。它成功推翻了清朝的统治，结束了中国的封建帝制，开启了民主共和新纪元，推动了民主共和的观念在中国的传播，还促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国宪政与法治建设的发展等都起到了关键性的影响。

但是，随后袁世凯称帝、北洋军阀混战、张勋复辟等，辛亥革命的胜利果实受到严重破坏。辛亥革命后相当长的时间内，几千年的封建专制、帝制思想都没有在中国完全消除，而且还具有相当的社会基础。先进的知识分子反思辛亥革命失败的原因，他们认识到革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的民主共和。在这种背景下，新文化运动出现。应该说，新文化运动既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。作为思想革命，它积极倡导民主、科学，反对专制、愚昧和封建迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它提倡白话文运动、提倡新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，而后期则极力宣传马克思主义。

1919年，一场彻底地反帝反封的爱国主义运动——五四运动爆发了。袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”彻底点亮了人们的爱国主义情怀。这场运动是为外争主权，内攘国贼,学生罢课，商人罢市，工人罢工，一场轰轰烈烈地爱国主义运动在全国展开了。五四运动是以北京学生为主的爱国主义运动，学生们接受

了西方先进思想的洗礼，追求民主和独立，他们充满了爱国热情，为了民族独立而努力探索新的道路。他们受到马克思主义的影响，开始怀疑资产阶级道路的正确性。它是新文化运动的继续，这也标志着无产阶级正式登上历史舞台。也为中国共产党的建立了思想准备。这场革命是旧民主主义革命的结束与新民主主义的开端，中国从此进入一个新的历史时期。

中国近现代化的过程，梁启超总结为是从器物到制度到文化三个阶段。器物阶段是最低的物质层次，主要表现为追求科技进步，而后两个阶段则是在物质层次上有所深化，是属于心物结合或心灵的层次，表现为制度改革、思想解放和人格觉醒。这三个阶段分别以洋务运动、戊戌变法和新文化运动为代表。洋务运动主要是学习西方的科技技术、戊戌变法和辛亥革命都是以制度变革为目的，而新文化运动则是追求从思想文化上改变。概观中国近代以来的系列改革和革命，大致可以分为三类：第一类是统治阶级内部所进行的改革，都是以巩固封建统治、自强为目的的改良运动。从洋务运动的开展、清末新政的实行，到北洋政府的统治政策的实施，这些改良活动都体现了中国人民在近代化过程中的探索和自我反思，应该说是顺应了当时社会历史的潮流，推动了中国近代化的进程；第二类是由民间力量发起的封建主义的农民起义，是以改朝换代为目的的革命。太平天国和义和团运动的兴起都是以反清政府为目标的，不同的是后来随着形势的变化，八国联军侵华使中华民族与帝国主义列强的矛盾被激化，反帝成为首要任务，义和团也主要转化为对外了。但是，不管是反清政府还是反帝，都没有超越封建主义的局限；第三类是以反帝反封建为目标的民主主义革命和运动。辛亥革命起义的口号“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”，可谓是较典型地概括和表达了反帝反封建的主旨。新文化运动提倡“德先生、赛先生”（即民主和科学）是从思想文化深处反对封建主义，而最能体现五四运动口号的“外争国权，内除国贼”则传达出了反帝国主义和反封建主义的民族心声。

纵观这170多年历史，革命和改革在中国近现代社会的作用可以划分为三个旧民主主义革命时期（1840鸦片战争爆发—1919年五四运动）、新民民主主义革命时期（1919年五四运动—1949年新中国成立）、社会主义革命和建设时期（1949年新中国成立到现在）。不同，社会主要矛盾不同，导致革命或改革所起的作用也不一样，但整体上来说，无论哪个时期，无论采取的是革命还是改革的方式，都是为了实现中国的近现代化，所以说，整个中国近现代史也是一部为实现近现代化而进行探索、实践的历史。