旅游资源审美与欣赏 (2)
旅游资源审美与欣赏
姓名：章超
班级：09新闻0班
学号：2009550038
如何更好的欣赏人文景观
摘要：人文旅游景观是人类文化遗产的重要组成部分，是古今人类社会经济活动、文化成就、艺术结晶和科技创造的纪录和轨迹。不同的游客对于不同的景观都有自己独到的见解，都是从各自的视角去欣赏景观。可是，如何更好的欣赏人文景观呢？本文通过综合介绍我国人文景观的特色与分类以及具体的景观欣赏来说明。
关键字：人文景观欣赏特点分类
正文：人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。在学术界中，对人文景观的定义有不同的观点与解释。但对于任何人文景观，都具备以下特点：1、有旅游吸引力2、历史性，要求要一定的历史时期的积累。3、文化性，需要有一定的文化内涵。4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。所以人文景观可以这样概括：人文景观是指具有一定历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物。
中国人文景观的特点：
1、悠久性
中国是人类最早和最主要的发源地之一，曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。悠久的历史、灿烂的文化使得中国人文旅游景观在世界文明史中占有特殊而崇高的地位。指南针、造纸术、印刷术和火药是中国著名的四大发明，是中华文化对世界文明的杰出贡献。万里长城和大运河是世界上举世无双的伟大工程，是中华文化源远流长的象征。其他如古文化遗址、古都城、古建筑、古陵墓、古园林、古寺庙、古壁画以及灿若星辰的古文物等无不向世人诉说着岁月的沧桑和中华
民族历史的悠久。
2、广阔性
我国面积广阔，人文旅游景观遍布全国，各展奇姿。无论是古人类遗址、古代建筑，还是宗教文化、民俗风情、文学艺术等都体现出强烈的广泛性。仅以古人类遗址为例，我国著名的猿人遗址有云南的元谋猿人、陕西的蓝田猿人和北京猿人；古人遗址有广东韶关的马坝人、湖北长阳的长阳人、山西襄汾的丁村人；新人遗址有广西柳江的柳江人、内蒙古伊克昭盟的河套人、北京的山顶洞人；现代人遗址有仰韶文化和龙山文化的代表性遗址等。
3、多样性
我国幅员辽阔，民族众多，每个民族都创造了优秀的文化和众多的人文景观，使我国的人文景观数量众多，千姿百态，丰富多彩。例如，同样是节日喜庆，我国各地却各不相同，傣族聚居处多雨多河，每年清明节后7天，为预祝雨季的播种和丰收就盛行狂欢3—5天的泼水节。其他如不同地域、民族建筑的用料、造型、色彩、技艺、功用、文化的蕴含等都呈现出多样性的特点。
4、凝聚性
人类文化发展的过程是一个发现—创新—演进—扩散一融汇的过程。三国魏晋南北朝、五代十国、宋元之际，我国南北文化出现了空前的交流融汇。中国人文景观的分类较多也较为复杂，一般常见的分类是将其分为历史遗迹类、古建筑类、古代陵墓类、城镇类、古典园林类、宗教文化类、社会风情类等不同的类别。
中国人文景观的分类：
1、文物古迹
包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古窟卉、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。
2、革命活动地
现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井冈山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。
3、现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观
例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。4、地区和民族的特殊人文景观
包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如，近几年的旅游“旺地”云南，除得天独厚的自然条件外，还有赖于居住于此的各民族独特的婚俗习惯、劳作习俗、不同的村寨民居形式、服饰、节日活动等。傣族的泼水节、彝族的火把节、白族服饰上的“风花雪月”、石林和蝴蝶泉壮丽的爱情故事，这些都为如画的风景披上了一层神秘的面纱，正因为这些独特的人文景观，才使得云南更具魅力。
通过对我国人文景观的特色和分类的综合了解，我们从这些特色和分类着眼，分析如何更好的欣赏我国的人文景观资源。中国人文旅游景观的欣赏除了注意观赏的方法、距离、角度、时间等因素的影响，并对其建筑材料、造型、色彩、功用等进行赏析外，主要应注重对其文化内涵的欣赏、玩味和思考，以欣赏科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的内容为主，适当附以神话、故事、传说加以点缀和补充，以增强人文旅游景观的吸引力。
如何欣赏人文景观（概述）：
（一）科学性内涵
旅游景观的科学性内涵应包括发生的科学性、发展的科学性、不同的科学类别、保留的科学性、设计的科学性、用材的科学性、时代的科学性等方面内容。
（二）历史的积淀
人文旅游景观是历史的承载，反映着历史的面貌和演变、历史的差异、重大的历史事件、重要的历史人物、典型的历史遗存等。
（三）文学性内涵
旅游景观的文学性内涵包括诗词歌赋、散文游记、戏曲小说。古往今来，无数的迁客骚人、士子宦吏，纵情于山水之间，游目悦心，畅神骋怀，留下了大量的文学作品，使旅游活动和文学创作活动紧紧地连在一起，旅游景观被罩上了“文化”的光环。
（四）艺术性内涵
旅游景观的艺术性内涵包括雕塑绘画、音乐舞蹈、建筑造型、书法楹联、影视录像和摄影艺术、神话故事、风土民情、土特产、工艺品、纪念品等。以雕塑为例，雕塑是通过雕刻和塑造的方式营造出有体积感的空间形象。“伟大的雕
塑，常常是一个国家，一个民族或一座城市的象征与精魂”。
（五）社会性内涵
旅游景观的社会性内涵包括食品、饮料、茶、酒、烟、杂技、评书、小品、博物馆、动物园、婚丧礼仪、运动会、喜庆节日、风土民情等，每一种形式都在一定的程度上向人们昭示着特
有的文化内涵。以北京的胡同游为例，北京的胡同文化实际上是北京百姓历史社会习俗文化的典型代表，它反映了封建社会的礼制、家庭的宗法制，是封闭的社会生活的缩影。
此外，民族性和时代性内涵也是人们在对人文景观欣赏时需要注意的重要方面。
参考文献：
1、《中国人文旅游景观》
2、《怎样欣赏人文景观》
旅游资源审美与欣赏
试论旅游资源审美与欣赏 学号：XXXXX 班级：XXXXX 姓名：XX 关键词：山岳旅游资源审美欣赏 摘要：中国是一个有着广阔国土的国家，地貌类型丰富多彩，山海湖泊无比壮丽，飞瀑流泉数不胜数，气候复杂多样，天气景观千变万化，因而造就了千姿百态、丰富多彩的自然景观。山岳是旅游资源中最丰富的资源之一，中国有着许多自然美的典型山岳景观和渗透着人文景观美的山地。 中国的山岳旅游文化博大精深，在世界旅游资源中占有很重要的地位。“智者乐山，仁者乐水”山与水历来就是中国人永恒不变的谈论话题。中国人赋予华山“华山论剑”的冠绝，赋予衡山“五岳独秀”的美名，又誉称黄山“天下奇”，更是以“泰山北斗”形容不可动摇之地位。可以说，中国人已经与山岳同为一体，，山岳旅游自然也就成为“大众旅游”时期的一个亮点。 上暑假我去了张家界旅游，在那里深深的被张家界的山给迷住了，张家界的山太美了，美的无法用语言来表达。那些山太形象生动了。 在张家界的群山之间有一座形似“仙”字的山壁，绝壁万仞，如一道天然的屏风，横亘城南的天际线，这就是张家界之魂——天门山. 天门山主峰1518.6米，是张家界海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，也是张家界最早被载入史册的名山。拔地擎天的天门山，山势陡险峻拔，景色雄奇壮丽，其山顶相对平坦，森林覆盖率达90%，被人誉为世界最美的空中花园。 1999轻型飞机穿越天门；2006俄国勇士吻别天门；2007蜘蛛人徒手攀越天洞；2008驾控勇士挑战天路。天门山，一个奇迹的诞生地，一个惊喜的扩容点，美丽张家界的新传奇！ 大庸有座天门山，隔天只隔三尺三，谁人得道上天去，坐桥要取顶，骑马要下鞍。上天门山观光游览，不可不去天门山顶一观。天门山顶古称“云梦绝顶”，是天门山的制高点。站在顶上，居高临下，视野开阔，环顾四周，晨观日出红山，夕观日落熔金，大小景点，尽收眼底。 其坐落在张家界以南，雄踞在永定区天门山乡与大坪乡之间，与七星山、雄壁岩毗连，距市区仅十公里，距蜚声海内外的张家界国家森林公园也只有40公里（全部是柏油路）。天门山，古称云梦山、壶头山、嵩梁山，又名玉屏山。山上森林资源丰富，覆盖率达80%以上，是一座我国近年公布的国家森林公园。一个地区建两个森林公园，这在全国也属首例，足见张家界市旅游资源与森林资源之富有！天门山的来历，据史书记载：三国时吴永安六年（公元263年，农历癸未年），因大地震，致使山壁崩裂，南北洞开，玄郎如门，故景帝孙休以为吉祥，便下令将武陵郡改为天门郡，将此山改为天门山。关于壶头山，史书上是这样记载的：汉《马援传》注：此山在辰州沅陵县东。武陵记曰：“山头与东海方壶山相似，神仙多此游集，故名。”关于玉屏山，据清道光三年（公元1823年，农历癸年）修刊的《永定县志》记载：“雍正十年（公元1723年），永顺府通判李瑾路过此地，又改天门山为玉屏山。”然而，由于李瑾职位不高，他的话算不得金口玉言，加上天门山洞行如门，喊的时间又长，故玉屏山改称不久便又被天门山所代替。天门山自然景观奇特，人文景观也十分丰富，它是历代文人墨客游集的地方。他们寻幽揽胜，写诗作赋，对天门山的胜景作了广泛的介绍与赞美。
旅游景观的审美特征教学说课
精心整理普通高中课程标准实验教科书—地理选修3[人教版] 第三章旅游景观的欣赏 第一节旅游景观的审美特征 课时安排：1课时 教学目标： 1 （1 （2 2 （1 (2) 青城天下幽之说。 (3)其他形态美：茫茫大漠、浩渺烟波之旷，如渊深壑、迷离秘洞之奥，原始丛林、 从视觉上“险”的构成成分是：高大、陡崖、窄路、光滑的岩石、稀少的植被等。构成“秀”则是：深谷、茂盛的植被、生有苔藓的岩石、潺潺的溪流等。 探究活动：用学过的地理知识解释华山的“险”和峨眉山的“秀”。
（提示：华山之所以雄伟和险要，主要原因就是因为华山为一断块山，断层呈东西向延伸，约在距今七八千万年前，断层北侧 下降，形成渭河平原，南侧上升形成华山。加上岩石中节理发育，长期受雨水的渗透和侵蚀，逐渐形成了如今华山的五峰和层峦叠嶂的雄伟景观。 峨眉山是我国四大佛教名山之一，山上林木葱茏，色彩碧翠，山石很少裸露，山体线条柔美、流畅，山明水秀，是我国名山中 典型的秀美形象。） 3．色彩美——极其丰富且富于变化 颜色不同的岩石、土壤、水体、植物等共同组成自然景观的色彩图案。不同地区、不同地理事物色彩不同。同一地区自然景观的色彩随着一日之内的时间变化，一年之内的季节变化，以及阴晴雨雪等的天气变化也变化万千。 塑艺术美等。 1．古典园林美：由山、水、花木、建筑（桥、亭、廊）四种基本要素组合而成的综合艺术品。 补充：我国古典园林造园理念是“虽由人作，宛自天开”，强调人工建筑与自然环境相互交融，人工美与自然美合为一体。 2．古建筑美：主要有城池、宫殿、陵墓、寺院、楼阁、桥、塔、民居等。 古建筑美的形式主要表现在序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩装饰等方面。 3．自然景观中的人造景物（如民俗风情美、书画、雕塑艺术美等）
旅游资源的欣赏
3.1 旅游景观的审美特征导学案 【学习目标】 1.知道旅游景观的两大类审美形态，并理解两者的区别。 2. 掌握自然景观美的主要表现，理解其含义。 3．了解古典园林、古建筑等的美学特征。 4．了解自然景观中人文景观的作用。 5．初步形成正确、科学的审美观。 【重点难点】 1.自然美的主要审美特征和人工美的主要表现类型。 2.从自然地理的角度分析自然美形成的地理原因。 【学法指导】 对比法、案例分析法等 【课前准备】预习课本，夯实基础 知识点一自然美 1．概念：大自然中的自然物或①________在不同的条件下，呈现出的②______________。 2．表现形式 (1)形象美：是指名山大川等自然景观的③________________和空间形式的美，是旅游景观最显著的特征。 (2)色彩美：颜色不同的④________、土壤、⑤________、植物等共同组成自然景观的色彩图案。 (3)动态美：飞瀑、流水使自然景观富有⑥________。风吹林动、流水飘烟、飞禽走兽等也使自然景观展示出⑦____________。 (4)朦胧美：⑧________、雨、云、雾，以及晨曦、⑨________都使自然景观呈现出朦胧美。 知识点二人工美 1．概念：能够吸引人们旅游活动、反映古今人类创造的⑩________________和精神文明的事物所呈现出的________________。 2．表现形式 【课堂活动区】分组探究，突破考点 一、旅游景观中自然美的表现及形成
感 峨眉天下秀，青城天下幽，洞庭天下旷 色彩美 是以色彩的冷暖等，以及它们的对比协 调组合关系表现出来的美感 香山红叶春翡、夏翠、秋金、冬银 动态美 由波涛、飞瀑、溪泉以及云雾飘动等引起 山为水动，水回山转，流水飞瀑，飞禽 走兽，风吹林动等 朦胧美 自然景观透过某种朦胧模糊的形式含 蓄地表现出来，使欣赏者获得审美享受 烟雨中的山水风光，云蒸雾腾 【课堂探究1】读图，回答下列问题。 (1)自然景观美包括形象美、色彩美、动态美和朦胧美等，图中既有形象美又具有朦胧美的是________。 (2)能够体现“山无水不活，水无山不转”的景观的是 ________________________________________________________________________。 (3)四幅景观图中，从形成原因上看属于断层一侧抬升形成断块山体的是________。 二、人工美的类型与形成 人工美是指能够吸引人们旅游活动、反映古今人类创造的物质文明和精神文明的事物所呈现出的审美状态，如古典园林美、古建筑和古遗迹美等。如下表所示： 类型 美感形成 举例 古典 园林 美 园林是建筑与艺术的结合，它追求 的是诗情画意的美感 颐和园、河北承德避暑山庄 古建 筑美 通过立体和平面结构图，运用线、 面、体在时空间展开运动过程，给人以视觉的影响从而获得美感 故宫、大小雁塔 民俗 风情 美 不同的国家和地区，由于历史条件、 地理环境的不同，所表现出来的观 念、文化、民俗和风情也是迥然不 同的 傣族的泼水节、彝族的火把节 雕塑 艺术 美 雕塑表现出纪念性、象征性、立体性等关系特征 《昭陵六骏》 《马踏匈奴》 [反思归纳] 古典园林美、古建筑美、人工与自然美的比较 人工美 的内容 审美形式 审美特征 古典 园林 美 主要是由山、水、花木、建筑(桥、亭、廊)四种基本元素组合而成的综合艺术品 把大自然的美景浓缩到有限的空间内，成为大自然的缩影，花草、树木、奇峰、怪石，
旅游资源审美与欣赏
旅游资源审美与欣赏 旅游是一项综合性的美的活动，集合自然美、生活美、艺术美于一身，能够最大限度的满足旅游者的审美需求。 旅游资源是指那些能使人们产生美感或爱好的、由各种地理环境或生物构成的景观。而自然旅游资源则是指那些能使人们产生美感或爱好的、由于各种地理环境或生物构成的自然景观。大自然是非常神奇的，人们在欣赏自然的时候所产生的一种愉快的心理体验就是审美。 自然旅游资源接其形态特征和成因回纳为以下几类：1、地貌景观旅游资源。如山地景观、喀斯特景观、丹霞景观、砂岩峰林景观等；2、水体景观旅游资源。包括海洋、河流、湖泊、瀑布和各类泉水；3、生物景观旅游资源。包括森林、草原和各种野生动植物、海洋生物；4、自然地带性景观旅游资源。如热带景观等；5、天气旅游资源。如避暑、避冷胜地和四季宜人的温带与副热带游览地；6、天气气象类。极光、云海等。7、其他自然旅游资源。如特殊自然现象等。在众多的自然风景旅游资源中，那些分别以水光山色、奇石异洞、流泉飞瀑、阳光海滩、宜人天气和珍禽异兽、琼花瑶草为特色的景象组合，往往形成不同风格的著名风景区，成为人们观光揽胜、避暑消夏、度假疗养和开展各种体育活动的旅游胜地。 在大自然中，我们要如何欣赏自然能资源旅游美，有哪些特点，这都是我们要把握的。首先来看看有哪些美。旅游资源的形象，泛指地象、天象之总体形态和空间形式的综合美。可概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、野等价值特征。旅游资源的色彩极其丰富，五彩缤纷。这些色彩主要是树木花草、江河湖海、烟雾云霞及阳光构成，给人带来赏心悦目的美感。 色彩美主要包括：山色、石色、天气、水色、植物色等。 听觉美：鸟语、风声、钟声、水声等。 嗅觉美：花的芳香、陈酿、丰美的肴馔、水果、清新的空气等。 协调美： 1、物态协调美：是指人类为了审美的需要，对自然风景进行艺术加工和处理（如修建亭、台、楼、阁），以协调和强化整体旅游资源的审美效应. 2、心理协调美：是指通过自然风景联系到历史人物，神话故事，典故传说，名人轶事来反映崇高的风尚、道德、伦理、情操、美好的心灵等，给人以心理上美的享受，进而对游人产生更大的感染力。 风情美：1、独特性；2、神秘性；3、真实性；4、体验性。 现代人都具有崇尚自然的情结，亲近大自然更是中学生身心健康的需要。闲暇时间休闲旅游已成为人们的钟爱，中学生也需要鸟语花香的世界，渴看到大自然中与天地交流，在赏心悦目的游览中使疲惫的身心得到调节和放松。高中学生也较多地追求对自然及其生物的体验和感受，享受自然赋予人类的聪明与灵感。更何况我们这些眼光更加犀利的大学生呢？ 我想以下四点时相当重要的：预备心境、把握时间、把握角度、选定间隔在欣赏时我们应该注重从这些方面往体验： 一、定点――散点法： ㈠定点透视法――静态观赏。在欣赏旅游资源时，找到一个正确的审美视角，选择最佳欣赏点。 ㈡散点透视法――动态观赏。在运动中观察旅游资源，表现出旅游资源观
旅游资源赏析论文
建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国 传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系 1。 一、儒家礼教等级制与中国古建筑 儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。 中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。 中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。 中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋 顶色调 2。 二、道家“天人合一”思想与中国古建筑 老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。 中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳的位置，这也体现了人渴望与自 然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。 3 “黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》），古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成，由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”（《黄帝工经》），阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，中国民居正是以阴阳合成的观念，塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局，建筑空间外为阳，内为阴，高为阳，平为阴，屋宇为阳，院落为阴。在房屋室内设计中，院落承接阳光雨露、日月精华，纳气通风，具有“通天接地”的功能。以过厅、穿堂把院落和室内联在一起，由于木结构框架系统的优点，使墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，使室内外的气流完全贯通。在密集的居住状态下，成功地协调了人与自然的关系，合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等等问题。 在取材方面，中国的古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返朴归真、回归自然、融合自然的心理需求，木材较之石土更具有生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好的和中国中庸的传统思想相契合中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调
甘肃人文旅游资源及其特征文本
甘肃人文旅游资源及其特征 刘旭光 内容提要：人文旅游是对特定人类文化的审美与体验，包含着三层含义：首先是对自然景观的人文观照；其次，是对特定时空中的人的生活方式的观照；最后是包含在这种生存方式中的精神因素的体验与感受。由此出发来考察甘肃的人文旅游资源及其特征，陇东、陇中、甘南、河西走廊以及敦煌地区因其独特的地理、人文历史特点而具有了各自不同的特征。 关键词：人文旅游甘肃资源当代价值 一、关于“人文旅游”的构成 如果我们把“人文”两个字，理解为“人类文化”，那么从旅游源源学的角度来说，人文旅游就是对特定人类文化的审美与体验。这里包含着三层含义：首先是对自然景观的人文观照，也就是说，在自然物中去探寻人类自身的发展历史与实践过程；其次，是对特定时空中的人的生活方式的观照，不同的民族有其不同的文化历程与风神情态，甚至是不同的社会形态，这本身构成了对异民族与异社会形态中的人的好奇；最后是包含在这种生存方式——无论是过去的还是现在的——中的精神因素的体验与感受，宗教、道德、审美、艺术等等属于人的精神世界的东西。 这就构成了人文旅游资源的多层次性与多样性。这种多层次性使得以下一些因素必然可以成为旅游资源。一、自然。这个自然并不因为其美而成为旅游资源，而是因为它是文化的载体，是文化的痕迹与文化的成果，它可以不美，但它必须饱含意蕴；二、风土人情。这是生活在文化中的人的形态，是地域性的、民族性的，说到底，必须是独特的；三、宗教生活、艺术、历史遗迹、奇特建筑等体现着审美趣味、道德观念、宗教观念与民族性格的物质形态。
以上因素构成了人文旅游资源的基础。让我们从这种基础出发，对甘肃省的人文旅游资源进行一个宏观的分析，从而揭示其人文历史价值及当代旅游价值，并从当代人观游需求的角度对它的资源进行提炼。 二、甘肃人文旅游资源的地理与历史根基 从自然地理学的角度来讲，甘肃省位于我国的西北地区，东西狭长，南北较广，是我国南北跨度最长的一个省，从而也是跨气候带最多的一个省。其东部（通常称为陇东地区）的天水、庆阳与平凉地区，处黄土高原之上，土地肥沃，农业发达，渭河与泾河穿过该地区，气候较为温润。南部为陇南山区，属亚热带季风气候，也是秦岭与岷山、青藏高原与四川盆地的交接地带，是长江流域与黄河流域的分水岭，因此多山而险峻，也是连接四川与陕甘的必经之路，在文化也是也是连接藏汉的中间地带。陇中地区是以兰州为中心，由渭河、洮河、黄河三河谷地为主体的地区，干旱少雨，但却处于中心，北接河西走廊，东连陇东，西通青海。甘肃西南部为青藏高原边缘地区，是一个多民族地区，藏、回、土、东乡、保安等民族聚居于此，此地以高原风光胜，以民族文化胜，佛教和伊斯兰教在此地区有深厚的根基。陇中往北为河西地区，该地区延河西走廊展开，地貌丰富，高原、大山、冰川、草场、大漠、戈壁、绿洲相间而布，此地区因在黄河以西而得名，自古是汉区与西域地区的联结处，也是古丝绸之路的繁华地段。再向北是酒泉与敦煌地区，地处温带荒漠，地貌以沙漠与戈壁，还有绿洲为主。从地理上讲，甘肃省是一个从南向北，从亚热带向温带荒漠逐
旅游资源审美与赏析论文
九华山旅游资源审美赏析 九华山，在汉代称陵阳山，南朝梁时又称九子山，只因诗仙李白的到访而改为今名。李白的更名正突出了九华山“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的山水审美特征，从此以后“何人不道九华奇”。这“奇”既不同于黄山的山水文化，也有别于齐云山的道教文化，而是具有独特的佛教文化。由于九华山的奇山秀水、藏奇僧，造就了九华山奇特的佛教旅游文化，这就是九华山的魂、九华山的精髓。 一、教圣迹的神奇显现 九华山素有“佛国圣境”的美称，自晋代天竺僧人杯渡入山立茅庵以来，几经兴衰。特别是唐代地藏菩萨道场创立后，形成了“顶礼膜拜，不绝于道”的空前盛况。千百年来，出现了许多让人着迷、人称绝的僧尼圣迹。 1、藏菩萨转世之奇。中国佛教名山所形成的四大佛教道场，惟独九华山道场奇特。五台山为文殊大慧菩萨道场，因唐太宗登基前在华阴曾遇文殊菩萨的帮助，称帝后在五台山诏修文殊殿，遂成供奉文殊菩萨的道场；峨嵋山为普贤大行菩萨道场，传说普贤菩萨骑白象、用船运佛经来到此山，显灵说法，遂成道场；普陀山为观音大悲菩萨道场，也是出于观音显灵于此。 2、人肉身不腐之奇。肉身菩萨是九华山佛教文化的一大奇观。自金地藏圆寂后 1000，多年来，肉身不腐的和尚不断地出现，至今共有 6尊。九华山地处江南，雨量充足，气候潮湿，在这样的气候条件下，如此之多的肉身不腐，确是千古奇迹。这既留给人们解不开、不透的谜团，又有令人神往的传说故事，为九华山的佛教文化增添了无穷的魅力 3、佛僧塑像特征之奇。九华山的佛像有 6000余尊，从构造的材料来看，有铜佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、苎合塑佛像、木雕佛像、画像及肉体真身像。最突出的有三大奇像。一是祗园寺大雄宝殿中释迦牟尼的“肉髻”佛像，其头饰并非僧帽，而是“发髻”,额头一块光滑的红色装饰，是释迦在雪山苦修以至毛发粘结的样子。“肉髻”是大鹏啄食不尽的疙瘩。二是金地藏别致独特的塑像，十王殿内和肉身殿正面的金地藏塑像的骑坐是四不象的“谛听”,名为独角闪电兽，金乔觉当年就是骑着这只怪物渡海来九华山开辟道场，这与其他地藏像截然不同，是纪念金地藏在九华山苦修生活而建造的。 佛教圣迹的四大奇观，是九华山佛教旅游文化的精华。肉身不腐之奇，给人一种神秘感，令人向往，这既增强了佛教旅游文资源的吸引力，更给人一种精神修炼的不尽启迪。血写佛经之奇，体现了僧人对佛教的虔诚至极，不惜将一生的
17、旅游资源赏析
第十七章旅游资源赏析 学习目的 熟悉审美规律；掌握旅游资源主要美感类型；把握旅游审美要求。 主要内容 ●旅游与审美 意义特点规律 ●旅游资源美感分析 形态色彩声音嗅味质感动态形式 朦胧 ●旅游审美要求 素质具体要求 第一节旅游与审美 一、旅游资源美感研究的意义 人们旅游的动机是多种多样的,即使同一个人每次的旅游动机也会不同。然而,无论何人、无论其旅游动机如何,在一切旅游活动中都无不包含着对美的追求,并且首先是从美的享受开始。旅游主要是追求精神享受,其核心是对美的享受。 旅游业经营者和一切旅游从业者,仅仅考虑一时的接待数量和经济效益是不够的,能否将已被利用的旅游资源所蕴含的美充分表现出来,能否发现美、创造美,才是衡量旅游资源开发和旅游业经营成败的关键。高度的美学价值是长期发挥作用的因素。 研究旅游资源的美感所在、旅游审美活动的规律,是一个十分重要的课题。 二、旅游审美的特点 1.审美对象复杂而综合 罗丹曾指出：“美是无处不在的。”何况作为重要审美对象的旅游资源。但是,旅游资源包罗万象,其时间跨度亦非常之大,这就涉及许多学科的知识,并且经常以综合形式出现,各种因素间又有着密切联系,相互产生影响,形成综合效果(这往往也正是旅游业经营者所追求的)。因而对旅游者的审美能力要求较高。 旅游资源类型不同,其所提供的美感的基本属性有明显的差别。自然旅游资源本身无所谓意图,因而其美感具有相当大的随意性,或称为欣赏者的主观性。即使同一对象,可因观赏主体的个人处境和心境的差异而得到完全不同的效果。如面对同一优美的景色,有人会认为 181
是“良辰美景”、“姹紫嫣红”,因而兴致勃勃；有人却会“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,认为是“奈何天”。甚至同一个旅游者面对同一对象在不同的时期也会产生完全相反的感受。而人文旅游资源则因其创造之初就融入了作者的美学观点,并调动一切手段来体现其倾向性,犹如影视作品中的“蒙太奇”。因而便在不同程度上具有了主导性,或称为强制性。越是成功的作品,这种主导性越强烈。 2.旅游审美主体的群众性 现代旅游的特点之一是具有广泛的群众性。由于每个旅游者的各方面状况的差异,即使面对同一对象,其感受和理解也往往大相径庭。而旅游者中相当数量的人受文化程度、生活阅历、兴趣爱好等限制,其审美能力并不很高。这便与第一项要求恰恰矛盾。但另一方面,旅游者都有积极主动获取美感的愿望,在旅游过程中最易直接、生动、形象地接受美学教育,所以旅游过程又最易提高审美能力。 3.旅游审美过程直接却短暂 旅游者在旅游过程中可亲临现场,直接面对审美对象,获得切身的感受,信息刺激强烈。这是优点。然而由于旅游时间的限制,旅游者经常只能是走马观花,没有机会反复观察和深入思考,一般重复前往某地旅游的可能性较少,因而其对旅游对象的印象难免是庞杂的、浮泛的。 这些既是特点,也是困难,甚至比专业美学工作者还困难。因为后者大多有条件反复地、长时间地审视某一审美对象。 旅游从业者的职责就包括了尽可能解决上述难题,以提高旅游者的审美能力。 三、一般审美规律 1.信息来源及途径 旅游者在整个旅游过程中所涉及的现象都可成为信息来源。这些信息最主要的是通过旅游者的视觉和听觉器官进入旅游者的大脑,此外还通过嗅觉、触觉、味觉等感官。由于各旅游对象的特点是否突出和旅游者的旅游偏好与兴奋点不同,每个旅游者所接受的刺激强度会有差别。 应当说明,因为人类在长期接受外来信息刺激过程中,各种感官之间经常会互相协作,因而产生了一定程度的联系,故在相当多的情况下,虽然某一信息只是通过某一特定感官接收到的,但其他某些感官也会有所反应。这种现象在视觉与听觉之间最易发生。例如“此时无声胜有声”1、“举头忽看不似画,低耳静听疑有声”2等,都说明视觉器官引起了听觉器官的联带反应。“望梅止渴”则是视觉器官所引起的味觉器官的联带反应。 2.信息的加工 经过神经中枢对各种信息进行分辨、判断、综合、加工,即思维过程,形成形象和概念,对人的感情和思想产生影响,从而达到了旅游审美效果。其过程为：外界信息→感官反应→情绪变化→分析判断→联想→思维→概念→理性认识→行为。不同性质的旅游资源所产生的1白居易：《琵琶行》。 2白居易：《画竹歌》。 182
安顺旅游资源赏析
《安顺旅游资源文化解读》作业题目：安顺旅游资源与文化赏析 姓名：罗实凯 学号：201110114077 专业：教管系2011级公共事业管理专业完成日期：2012年11月26日
摘要：自古安顺就是贵州重要的政治经济文化中心之一，被称为“黔之腹，滇之喉，蜀粤之唇齿”，“商业之盛，甲于全省”，曾经是古代西南地区夜郎、牂牁的首邑。安顺文化底蕴深厚，是贵州历史上开发最早的区域，是贵州省历史文化名城，具有穿洞文化、夜郎文化、牂牁文化、屯堡文化、三国文化、攀岩文化、三线文化等独特的文化优势。普定穿洞古人类文化遗址被誉为”亚洲文明之灯”；中国古代八大神秘文字之一的关岭“红崖天书”世称“千古之谜”；明代军事遗存屯堡村落和关岭古生物化石群堪称“世界唯一”；安顺蜡染被誉为“东方第一染”；安顺地戏被称为“中国戏剧活化石”。安顺是我党老一辈无产阶级革命家、全国“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”王若飞同志的故乡；也是中国国民党中常委“谷氏三兄弟”谷正伦、谷正刚、谷正鼎的故地。 关键词：安顺、黄果树、夜郎文化、屯堡文化、穿洞文化 正文：安顺位于中国贵州省中西部，北邻川滇黔三省交汇的毕节地区，南接黔西南布依族苗族自治州，东邻省会贵阳市和黔南布依族苗族自治州，西靠六盘水市，距省会贵阳九十公里，安顺四境皆不与外省接壤，是名副其实的黔之腹地。安顺市是贵州省现有的四个地级市之一，下辖一个市辖区，两个县，三个自治县，三个特区，市人民政府驻西秀区市府路。全市面积为9267平方公里，人口约为269万，市区人口34.16万，占总人口12.7%，安顺市是一个多民族杂居的城市，有布依族，苗族，回族、侗族、彝族等20多个少数民族，少数民族人口占总人口39%。安顺属典型高原型湿润亚热带季风气候，全年气候舒适宜人，舒适期长。安顺也是一个历史悠久，文化底蕴深厚的文化名城，是贵州省最早设立郡治的古城。 一：黄果树风景名胜区及其文化 黄果树风景名胜区以黄果树大瀑布景区为中心，分布有石头寨景区、天星桥景区、滴水滩瀑布景区、陡坡塘景区、郎宫景区、黄果树漂流等几大景区。是全国第一批国家重点风景名胜区和首批获得国家评定的AAAA级旅游区，景区先后被评为全国科普教育基地、“全国文明风景区”示范点、“西部最具魅力旅游景区”。2005年，被中国国家地理杂志社评为“中国最美丽的地方”，被《人民日报》社评为“中国风景名胜区顾客十大满意品牌”，荣获“欧洲游客最喜爱的中国十大景区”等荣誉称号。 黄果树风景名胜区位于安顺以西45 公里，景区由黄果树大瀑布、天星景区、灞陵河峡谷等景点构成。景区的中心是世界著名的黄果树大瀑布，高77.8米，宽101.0 米，气势磅礴，宏大壮观。明代地理学家徐霞客竭尽赞美之词：“一溪悬岛，万练飞空，捣珠崩玉，飞沫反涌，所谓…珠帘钩不卷，匹练挂遥峰\'俱不足以拟其壮也”。……“盖余所见瀑布高峻者有之，从此阔而大者”。水大时，如银河倒倾，奔流直下，声若雷鸣，震颤山谷，十里之外，尤闻其声。雾珠升腾百米之高，阳光下数道彩虹时隐时现，如梦如幻。古人撰联言其妙：白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。水小时，数道清流从悬崖缓缓坠落，如少女秀发披肩，妩媚娟秀。更有奇者，大瀑布后有一水帘洞，长134 米，贯穿全瀑，万幅绞绡掩罩六个洞窗，瀑声盈耳，惊心动魄，瀑窗水挂珠帘，伸手可及。称“天下第一奇洞”。黄果树夜景采用现代大型灯光布景艺术，神奇地表现夜幕下瀑布的雄姿、烟雨朦朦的犀牛潭和树影婆娑的两岸峡谷风光。 古代著名旅行家徐霞客在300多年前就对黄果树瀑布有过描述，也是中国历史上对黄果树瀑布进行详尽记载的第一人。明崇祯十年（公元1637年），我国著名的旅行家、地理学家徐霞客游历贵州，途径黄果树瀑布时，曾对黄果树瀑布作了这样的描写：“......担夫曰：…是为白水河，前有悬坠处，比此更深。?余恨不一当其境，心犹歉歉。随流半里，有巨石桥架水上，是为白虹桥。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔。每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞。白水之名不诬矣！渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐云蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣!透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下复，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计。捣珠崩玉，
浅谈旅游审美自然美
江苏经贸职业技术学院旅游美学专题 题目：浅谈旅游美学和自然美 系（院）旅游外语学院 专业班级 12旅管（3）班 学号 1225050328 学生姓名周烨雯 2013年 6 月 20 日
目录 引言 (1) 一、审美的含义，意义和特点 (2) （一）审美的含义 (3) （二）旅游审美的现实意义 (3) （三) 旅游审美的特点 (4) 1、旅游审美主体审美观的差异性 2、旅游审美客体的复杂性 3、旅游审美过程的直接性和短暂性 二、自然美的含义和具体类型 (4) （一）自然美的含义 (5) （二）自然美的具体类型 (5) 1、形态美 2、色彩美 3、声音美 4、嗅觉美 5、动态美 6、结构美 7、质感美 8、综合美 三、旅游审美与自然美的结合 (6) (一)做好观赏前的准备 (6) （二）把握好观赏时机 (7) (三)选择好观赏位置 (7) (四)安排好观赏节奏 (8) (五)留意特殊的观赏姿态 (9)
浅谈旅游审美与自然美 引言 人类旅游活动的目的是为了获得愉悦感,旅游的愉悦感与美学上所谓的审美感是大致相同的,因此,著名学者叶朗先生说:“旅游,从本质上说,就是一种审美活动。离开了审美,还谈什么旅游?旅游涉及审美的一切领域,又涉及审美的一切形态,旅游活动就是审美活动。”为了更好地理解旅游与审美的关系,在此先对审美的内涵作简要阐述。 一、审美的含义，意义和特点 （一）、审美的含义 审美是指人(审美主体)对美的事物(审美客体)的观照、感悟、享受和再造,是主体的审美需要和客体的审美属性之间构成的一种关系。 在审美关系构成体系中,必须包括审美客体、审美主体、审美动机和审美场。首先,审美客体与审美主体是两个既相互独立又互相联系的基本要素。审美客体即具有审美特征的客观事物;审美主体即具有审美素质和审美能力的人。两者缺一不可,但两者的关系并非同等重要,其中审美主体起着主导作用。马克思曾经说过:“对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义,音乐对它而言不是对象。”这就是说,对于无审美素质的人,即使是具有审美特征的客观事物,也不能与其形成审美关系,发生审美现象。其次,审美动机是构成审美关系的现实条件,只有当审美主体产生了一定的审美需求,对审美客体产生审美注意,并形成一定的审美态度时,才能形成现实的审美关系。再次,要构成良好的现实审美关系,还需要有审美场,即良好的审美环境和审美氛围,这一要素对审美活动的顺利进行也产生不可忽视的影响。 审美属意识范畴,在中华民族悠久的历史长河中,伴随着人类文明发展前进的步伐和审美实践活动的不断深入,中国人审美意识的形成和发展具有自己的特征。中华民族在自身特定的文化系统中,孕育了耐人寻味的儒家、道家与禅宗审美风范。按照现今的理解,儒家主要倡导“中和为美”,道家崇尚“自然为美”,而禅宗则追求“空灵之美”,这在宏观上便构成了中国传统审美意识的“三部曲”,另外,我们认为中国美学的总体精神,主要融贯于“天人合一”的基本思想之中,所有这些或多或少地积淀在中国人的审美意识之中,直接或间接地影响着当今人们的审美情趣,乃至整个旅游的全过程。 （二）、旅游审美的现实意义 旅游是一种社会文化娱乐活动,人们的旅游的动机多种多样,有的向往异地闻名遐迩的高山大川或者阳光灿烂的海滨,有的向往他乡历史悠久的文物古迹或者异彩纷呈的风情习俗,但不管·人们的旅游动机如何,在一切旅游活动中都无不包含着对美的追求。人们通过旅游活动,在变换地域、开阔视野、观察接触和认识环境中寻求娱乐和消遣,增知益智、陶冶情操、愉悦身心,获得美的享受,因而,在一定意义上,旅游是人们精神生活中的一部分,是游览、观赏性的审美活动,其
中国旅游资源鉴赏
中国旅游资源鉴赏论文------中国古典园林鉴赏及苏州园林 学院：资源与环境学院 专业：地理信息科学专业 班级： 姓名： 学号： 序号：
中国古典园林历史悠久，在国际上享有崇高的声誉和地位。中国古典园林不仅给游人带来美的享受，同时也是中国几千年的文化沉淀。中国古典园林从选址、布局和造景上都有着独特的讲究。就是因为这样我国古典园林既具有艺术观赏价值，又具有多方面的旅游功能。 我国古典园林是一种“创作自然、借景寓情”的艺术。它们绝不是机械地模仿自然，被动地顺应自然，而是记录了自然的美好的“形”，表现出自然的气势的“神”，寄寓着园主的“情”，浑然一体，宛如天 对于大自然的爱好，是人类和一切生物的共同之点。所不同的，在于人类能够改造自然，创作自然，欣赏并享受自然的美。这也是我国古代造园艺术所经历的漫长不息的道路。 “创作自然，借景寓情”也概括了创作这种园林形式时所遵循的章法。笔者曾经将它归纳为“五要”和“五避”。即：在地域有限的空间里，要能再现自然山水之美，寓意曲折含蓄，引人探求和回味；避免全盘托出，一览无余。人工斧凿的山石水池，要做到“宛自天开”“巧夺天工”；避免牵强附会，矫揉造作。 各类建筑物的设置，要同周围景色环境有机地结合；避免夸奇斗胜，或画蛇添足。画面的安排，要有构图层次，突出重点；避免独花无叶，或喧宾夺主。景色的组织，要有统一的连续性；避免杂乱无章，断径绝路。这个“五要”“五避”，即是创作园林必须遵循的章法，也是我们平时欣赏、评价园林时参照的依据。 苏州园林属于我国南方园林的代表和典范，它的选址和总特点都体现出中国园林的特点，特别是在布景和结构上体现出中国园林所独有的特点，自然和谐的处理好主景的布局与借景的关系，让面积不是很大的园林体现出扩大高远之景，同时以山水或楼廊相隔，相互造景体现出无限的园林景观和园林的深邃。 苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。 苏州园林注意从园内各个角度观察都应能尽可能多地观赏园内景物，不留有死角，即使在屋内、院内通过窗户和漏窗等赏景，四面都可观景，使游览者不论在园内任何位置，都可以看到完美的景色。 苏州园林讲究各种景物的布局，善于叠山理水，注意景物高与低，近与远的变化与层次。苏州园林设计如同美术作品一样，如同中国国画疏密有致，疏处可以走马，密处不使透风；布局不要太小巧玲珑，留白。 苏州园林巧于布局，善于借景和对景等造园艺术，借景是因为本园受环境或资金所限，借用其它处的景物，使借用的景物与本园景物浑然一体。 在苏州园林中不同风格的景区有不同的特点，中间有分割和过渡，这个分割用一堵墙、一个院落或是假山，用一堵墙分开太楞，假山是最好的过渡空间，在苏州园林中假山也是起这个作用的。几乎没有一个园林没有假山。 在苏州园林中院落分割空间也是很多见的，比方在一个较大的空间，根据其大小在其中建一个方形或不规则的院子，最小的只有三五平米，在四面墙上都开
人教版高中地理选修3《第三章 旅游景观的欣赏 第一节 旅游景观的审美特性》_11
《旅游景观的审美特征》教学设计 教学目标： 1．了解并能举例说明自然美的主要审美特征。 2．知道人工美的主要表现类型，能举例说明园林、建筑等主要审美特征。 3．树立自然美与人工美和谐统一的正确的审美观。 教学重难点： 重点：自然美的主要审美特征和人工美的主要表现类型。 难点：从自然地理的角度分析自然美形成的地理原因。 课时安排：1课时 教学过程： 导入：旅游景观是旅游资源单体的组合，是适合旅游者欣赏的对象。或是山、或是水、或是建筑、或是它们之间的组合，构成了旅游景观审美的各种形态。旅游景观审美的形态从总体上可分为两大类：自然美和人工美。今天我们就来一起学习。 一、自然美 1．概念和类型 （1）概念：自然美是指大自然中的自然物或自然现象在不同的条件下，呈现出的审美状态。（2）类型：形象美、色彩美、动态美、朦胧美等是自然景观美的主要表现，是广大旅游者所欣赏的审美特征。 2．形象美——旅游景观最显著的特征。 （1）概念： 指名山大川等自然景观的总体形态和空间形式的美，是旅游景观最显著的特征。 (2)地貌的形态美：地貌是自然景观的构景基础，不同的地貌形态，展示出的形象美感有所不同。我国人民在数千年山水审美的历史中，将自然景观的形象美分为雄、奇、险、秀、幽等特征，并有泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨眉天下秀、青城天下幽之说。(3)其他形态美：茫茫大漠、浩渺烟波之旷，如渊深壑、迷离秘洞之奥，原始丛林、广袤荒原之野，也成为自然景观形象美的重要方面。 两幅照片是名山“险”与“秀”的对比，从图中照片可以看出： 从视觉上“险”的构成成分是：高大、陡崖、窄路、光滑的岩石、稀少的植被等。构成“秀”则是：深谷、茂盛的植被、生有苔藓的岩石、潺潺的溪流等。 探究活动：用学过的地理知识解释华山的“险”和峨眉山的“秀”。 （提示：华山之所以雄伟和险要，主要原因就是因为华山为一断块山，断层呈东西向延伸，约在距今七八千万年前，断层北侧下降，形成渭河平原，南侧上升形成华山。加上岩石中节理发育，长期受雨水的渗透和侵蚀，逐渐形成了如今华山的五峰和层峦叠嶂的雄伟景观。 峨眉山是我国四大佛教名山之一，山上林木葱茏，色彩碧翠，山石很少裸露，山体线条柔美、流畅，山明水秀，是我国名山中典型的秀美形象。） 3．色彩美——极其丰富且富于变化 颜色不同的岩石、土壤、水体、植物等共同组成自然景观的色彩图案。不同地区、不同地理事物色彩不同。同一地区自然景观的色彩随着一日之内的时间变化，一年之内的季节变化，以及阴晴雨雪等的天气变化也变化万千。
高中地理第一章旅游和旅游资源第三节旅游资源的形成和分布教案(含解析)湘教版选修3
第三节旅游资源的形成和分布 旅游资源的形成 ——————情景导入先思考——————— 爱国志士吴迈曾写过一首有关桂林山水的诗词： 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 思考探究：结合材料分析桂林山水景观的成因。 提示：上述景观属于喀斯特地貌，是在流水的化学溶蚀和冲刷作用下形成的。 ——————基础知识要记牢——————— 1．自然地理条件 (1)对旅游资源的作用：自然条件是旅游资源形成的基础，对旅游资源的景点、景区的自然特征有决定性的影响。 (2)常见的自然地貌景观： ①火山地貌景观：冰岛的火山、我国的五大连池等。 ②花岗岩地貌景观：西岳华山、九华山等。 ③砂岩地貌景观：丹霞地貌、武陵源风景区等。 ④山水组合景观：九寨沟、黄山等。 2．人类活动与旅游资源开发 (1)作用： ①对自然环境资源的作用：对认知自然环境资源，提升其文化内涵有重要影响。 ②对文化遗产的作用：是在自然地理的基础上，人类活动居主导地位形成的旅游资源。 (2)体现：
①宏观方面：往往选择地理环境相对理想的地方，以便营造良好的人居环境。 ②微观方面：人们在修建园林、寺院、宝塔、陵墓时，十分注重选择山清水秀之处，强调自然环境与人文景观的协调统一。 —————— 重点难点掌握好 ——————— 一、自然地理条件是旅游资源形成的基础 1．火山地貌景观 2．花岗岩地貌景观 (1)花岗岩地貌景观在我国旅游资源中的地位： (2)花岗岩山地地貌的形成：
(1)砂岩地貌景观的地位体现： (2)砂岩地貌旅游资源的形成： 在砂岩地貌旅游资源的形成过程中，充分体现了旅游资源的两个特性：一是物质景象的组合性；二是审美属性。同时也正是由于多种物质景象巧妙地组合，产生了审美价值。如下图所示： 4．山水组合景观 山水组合景观往往能够形成极具特色的旅游资源，如下图所示： 二、人类活动与旅游资源开发 1．人类活动对旅游资源的影响 2．人类对自然和人文因素共同塑造的旅游景区的影响
旅游资源与审美
旅游资源与审美 经济与工商管理学院解紫淳201611030469 一、贵阳的旅游资源 贵阳，简称“筑”，是贵州省省会城市。贵 阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕， 森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原 特色的现代化都市，中国首个国家森林城市。 以温度适宜、湿度适中、风速有利、紫外线 辐射低、空气清洁、水质优良、海拔适宜、 夏季低耗能等气候优势，荣登“中国十大避暑 旅游城市”榜首，被中国气象学会授予“中国避 暑之都”称号。 贵阳是贵州“金三角”旅游区的依托点，是贵州旅游业的支撑点。作为喀斯特地貌发育典型地区，拥有以“山奇、水秀、石美、洞异”为特点的喀斯特自然景观和人文旅游资源。既有以山、水、林、洞为特色的高原自然风光，又有文化内涵极为丰富的人文景观，还有古朴浓郁、多姿多彩的少数民族风情。在联合国亚太组织等七大机构的八大硬指标中，贵阳以“具有夏季特别是最热月平均气温舒适度的优势”荣登中国避暑之都。 截止2016年1月，全市共有各级文物保护单位307处。热门景点有青岩古镇、甲秀楼、泉城五韵、贵阳森林公园、息烽温泉、乌当温泉、观山湖公园、贵阳野生动物园、六广河大峡谷、百花湖、红枫湖、河滨公园、阳明祠、情人谷、香纸沟、鱼洞峡、仙人洞、东山塔、文昌阁等等。 现在，让我们以贵阳花溪国家城市湿地公园为例，领略贵阳的山水美景，感受贵阳的山水文化。 在这里，你可以骑着单车观赏黄金大道上花溪河的美丽，你可以享受与朋友在农家乐烧烤的乐趣，你可以带着相机，将花溪的每一处美丽尽收眼底。十里河滩的流动之美，花溪公园的植物之美，洛平至平桥观光农业带和大将山景区的险峻山势牢牢结合，使得这份美景格外珍贵。 二、贵阳花溪国家城市湿地公园的旅游资源类型 按照自身属性分类，贵阳花溪国家城市湿地公园属于自然旅游资源，具有物质性、地带性、时空变化性、生态型和不可移植性。贵阳花溪国家城市湿地公园范围内有天然的河流湿地、河漫滩，多样的湿地类型，为各种生物营造了安全的觅食、栖息、繁殖场所，同时也为开展湿地公园的科普、科研活动创造了良好的条件。
旅游资源鉴赏论文
浅谈经济落后地区学生对红色旅游的认知 和意向行为特征研究——以永州为例 房立凯 （工商管理系09级工商管理一班） 论文摘要：基于调查得知，经济落后地区学生对红色旅游的认知和意向行为特征表现为：知晓率低，主要的了解渠道是电视；学生外出进行红色旅游主要受到景点服务质量、讲解水平和知名度的影响，在红色旅游方式友情彰显，喜欢和同学朋友一起，其外出旅游时间集中在寒暑假期，以增长见识和放松休闲为主要目的，消费水平低，但其意愿消费比实际消费高，有一定的拓展空间，在下次红色旅游景点选择上，以韶山和长沙的相关景点为主。据此，提出相应的营销对策。 一、研究背景 潜在旅游者行为特征研究是众多学者关注的焦点，国外对其的研究始于20世纪6o年代，主要以旅游者的人口学特征为基础来探讨旅游者本身的属性，重视理论意义，1967—1969年英国地理学家罗杰斯(H·B·Rodgers)主持了第一次试验性全国游憩调查，获得了有意义的旅游流规律资料；随后1978年，波兰学者A·Szwichtenberg采用问卷方式对旅游者进行调查，找到了相应的旅游行为特征。80年代后的研究注重指导性和实用性，并将心理学内容引入进来，主要侧重于对旅游需求模型和旅游流形成机制的探讨，如Shih(1986)提出了价值与生活方式的概念，他认为感知和形象是目的地选择的决定因素，Joseffink和AlfredKobsa(2002)基于潜在旅游者的行为和特征，提出了一个个性化的服务模式。 从国内情况来看，研究成果主要体现在两个方面，其一是针对客源地居民的行为特征进行的研究：保继刚早在1987年以行为科学为指导揭示了北京市居民的旅游动机、动力、决策、偏好等方面的特征，其后他还对旅游者空间行为规律对宾馆选址的影响进行了研究；吴必虎对中国城市居民关于旅游目的地选择行为