张伯苓读后感
读张伯苓公能教育思想有感/r/n
张伯苓先生是中国近现代历史上的一位著名爱国教育家，是私立南开系列学校的创办人之一，被誉为“中国现代教育的一位创造者”。他以开放的文化心态，矢志不渝的教育理念，披荆斩棘，开拓创新，建立了独具特色的南开教育体系。今天，当我们重温张伯苓教育思想的时候，依然能感觉到它的鲜活性。/r/n
一、张伯苓其人/r/n
此后，他相继创办了南开女中、南开小学、重庆南渝中学等。五十余年里，张伯苓以毕生心血构建了完整的南开教育体系，他所创立的南开学校名师荟萃，办学立意高远，从中走出了一大批杰出人才。1948年6月，张伯苓出任南京国民政府考试院院长。1949年11月底拒绝蒋介石的赴台邀请留守大陆。1950年5月，张伯苓将重庆南开中学交给国家后北返，在北京小住后回到天津。1950年10月，南开校庆来临，他早早准备前去参加有关活动，由于担任过3个月的民国政府考试院院长，南开中学不允许他进入，而南开大学也只安排他在相关活动中坐一般席位，张伯苓这位在南开校长任上40余年的老教育家，解放后却一度成了不受欢迎的人，晚景凄凉，令人唏嘘。1951年，因患脑溢血，病逝于天津，享寿七十五岁。/r/n
二、卓越的教育思想/r/n
张伯苓一生都在探索教育、实践教育， 1934年，在南开创办三十周年校庆纪念会上，张伯苓先生正式宣布“公”和“能”为南开校训，即“允公允能，日新月异”，形成了公能教育思想。/r/n
张伯苓对此进行了详细阐述，据此理解，公能教育思想，即学校培养学生，第一个要求就是把学生培养成具有公德的人;第二个要求就是把学生培养成有为社会、国家服务的能力的人，因此，学生首先要有强健的身体，其次要有现代科学知识，第三要会运用这些知识于实践;第三个要求就是要把学生培养成与时俱进、善于创新的人才。以今天的眼光来看，公能实际是全面素质教育的最主要的两个方面，张伯苓的解释全面反映了素质教育的要求，是非常合理的。/r/n
三、公能教育思想给我们的启迪/r/n
1.重视学生的德育工作/r/n
南开学校对学生有着严格的品行教育。张校长对教育、对中国人真是太了解了。比如他谈道：“欧美之道德多高尚，公德与私德并重。我国人素重私德而于公德则多疏忽。”多少年过去了，国人进步有多少呢?举目四顾，心惶惶然。革命尚未成功，教育仍需努力。张伯苓说：“何以为人?则第一当知爱国。”要爱师长爱同学，还要爱物。公德心之大者为爱国家，为爱世界。他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下。因此，张伯苓特意在天津南开中学内立一面一人高的大镜子，上面镌刻着四十字箴言，要求南开学子拥有整洁合适、积极向上的仪容仪表，提醒学生注意修身养性，提高道德情操。在南开学校，在校学生会因为品行未达到要求而被淘汰，而不是因为学习的原因遭淘汰。而学生考试作弊要被开除这条规定，在今天的南开大学依然奉行。/r/n
确实，德为人之本，做事先做人。古人说，修身齐家治国平天下，把“修身”作为首要任务。我们教师要把立德树人的重任落实到教育教学的每一个细节中去，从细微处施以“润物细无声”的教化。让他们懂得坚守和发展“仁义礼智信”;让他们有爱国情，更有报国行;让他们爱自己，更加爱国、爱家、爱别人;让他们继承和弘扬中华传统美德，明辨是非、懂得礼仪、文明言行„„但德育并非只是教师口头上的说教，在南开，学校教师也非常注重言传身教，公能教育虽然针对学生提出，但张伯苓要求教师首先要做到。为了禁止学生吸烟，他曾带头折断自己的烟杆，并当众销毁所存的吕宋烟，终其一生不再吸烟。他严格要求自己，以身作则，博得广大师生的尊敬，这种榜样的作用在德育过程中是必不可少的。我们要教育好学生，也应该做到身正为范，才能达到理想的教育效果。/r/n
2.重视学生的素质教育/r/n
张伯苓非常重视学生素质的培养，鼓励学生发展自己的个性特长，当时的南开学校开设了丰富多彩的课余活动，就连当时的南开女子中学，也开设了如学术、摄影、演讲、书法、绘画、歌咏、刺绣等课程。/r/n
“学生”就是要“学会生活”，学校也应该教会他们这些生活本领。可有时候，学校会教学生高深的数、理、化，然而却没有教他们一些生活中的知识。学生如果没有课外兴趣，下课后、放学后不知道要干什么;没有学习过生活常识，不会动手做生活中的小事。其实这些也应该是素质教育应该包含的。如今，我们在走过应试教育的误区后，又在大力提倡素质教育，在这些方面，张伯苓早就为我们提供了先例，我们可以向张伯苓学习。/r/n
3.高度重视体育/r/n
张伯苓先生非常重视体育，他是最早将奥运概念带入中国，力促刘长春参赛奥运，也因此被誉“中国奥运第一人”。张伯苓说：“强国必先强种，强种必先强身。”他力倡“教育里没有了体育，教育就不完全”。/r/n
张伯苓在学校的各年级均设体育课，每周两小时。南开的“三点半”精神，即使用现在的眼光来看，也是相当先进的。南开的功课非常紧，可是，在下午三点半到晚饭前的那段时间里，没有一个学生能坐在教室中做功课，每一个学生都在操场上做自己喜欢的运动。张伯苓常说的一句话是‘不会玩的孩子是傻孩子。’就是张伯苓这一句话，在运动会上就有过“一人一项运动”，全校个个是运动员，每位老师都当裁判。/r/n
而反过来看我们今天的教育现状，学生的体质越来越差，这似乎成了很多教师的共同感受。大学、高中新生军训时频频退场，升旗仪式上有学生体力不支，体力不足很难完成体育考试项目，这样的现象时时出现在新闻上和我们的身边。究其原因，确实有很多的无奈。有些家长说考试体育不重要，没必要浪费太多的时间和精力，有些学生说没有时间锻炼，有些学校说“伤不起”，不敢太多地开设体育项目，也有社会上的人说没有充足的运动场所。而看看我们教师呢，又有多少人每天坚持体育锻炼?无奈之下，国民的体育精神和身体素质，自然受到了很多的影响。但是，我们不能只培养“奥运冠军”，而忽视全民的体育，大众的体育。/r/n
所幸，越来越多的人认识到了体育的重要性，体育工作得到了越来越多的重视，中考有了体育的一席之地，阳光体育运动蓬勃开展起来。日前，教育部印发了《学生体质健康监测评价办法》等三个规范性文件。其主要目的就是完善学校体育工作评价机制，促进青少年身心健康、体魄强健，有利于学生发展和学校体育发展。但要真正地把体育运动变成日常生活的一部分，还有一段很长的路要走。/r/n
陶行知说：“什么学校最出色?当推南开为巨擘”;温家宝说：“南开大学是同我们民族和国家的道路紧密结合的。”掩卷深思，难忘南开大学“允公允能、日新月异”之校训，敬佩于南开弘扬的“爱国敬业、创新乐群”的光荣传统，感动于张伯苓用他的一颗中国心为中国教育书写了一个个传奇!向教育大家致敬!向璀璨的教育思想致敬!/r/n
【相关文章】《张伯苓年谱长编》读后感言/r/n
《张伯苓年谱长编》的出版在我国现代教育史研究方面是一件大事，我相信它的出版对我国现代教育史的研究，特别是现代史早期的研究，能起到积极的推动作用。/r/n 张伯苓先生开创中国现代教育的实践是自觉的，是受其教育思想以及社会政治思想、人生观、世界观指导的。这些都是我国现代教育史中十分宝贵的精神财富，今天对我们建设有中国特色的社会主义教育有着重要的参考、借鉴和启迪作用，应该加以继承和发扬光大。我个人虽然不是教育思想的研究者，但由于我得以成长的中学、大学与张伯苓先生的历史渊源，我也写过一两篇短文章来阐发张伯苓先生的思想，如关于公能教育的思想。但张伯苓先生不是一个教育理论的研究者，极少留下由他本人执笔写作的文字，所以我在写作有关张伯苓先
生的教育实践和思想的文章时遇到了不少的困难。梁吉生先生的《张伯苓年谱长编》的出版，显然会大大便利对张伯苓先生教育实践和思想的研究。/r/n
我感到此书不仅是一部学习张伯苓先生如何为人、做事、思想的好教材，也是一部研究张伯苓先生的实践和思想的好引导。它是张伯苓先生一生75年的编年活动史和思想史，长达126万字，材料极其详尽和翔实，叙述极其全面和客观，读之能窥见一个真实的活生生的张伯苓。我当年上西南联大时几乎没有见过张校长，这给我形成一种印象，似乎他从不过问西南联大的事。读了《张伯苓年谱长编》，就纠正了我原来的印象。我写作有关“公能”校训的文章，费了很大劲才弄清“公能”校训的起源，《张伯苓年谱长编》对此有明确的叙述，查一下就清楚了。我相信这部皇皇巨著的出版，定能帮助广大读者深刻理解张伯苓先生的历史和思想，推动我国理论界和教育界进一步深入挖掘和继承这笔教育史上的宝贵精神财富，推动我国现代化教育事业的发展。
最好的教育名言名句
最好的教育名言名句 著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。” 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” 英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“负责”是人类存在最重要的本质。 古希腊著名教育家、哲学家柏拉图说：“一个人从小受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。” 美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。” 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。” 意大利著名教育家蒙台梭利说：“教育首先要引导孩子走独立的道路，这是我们教育关键性的问题。” 美国著名作家、教育家詹姆斯.潘说：“一个成功的人是以幽默感对付挫折的”。 意大利著名教育家米契斯说：“一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
教师的重要品德——读鲁迅作品《藤野先生》有感
教师的重要品德——读鲁迅作品《藤野先生》有感 鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的 封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是， 当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那 个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷， 让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人 一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文 章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》 的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是 一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。 《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的 相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学 生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚 学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先 生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解 剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求 严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科 学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在 我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。” 《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的 身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一 件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意 义的示众的材料和看客。”“我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于 改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜 间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿 挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继 续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一 个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心
对物联网的认识[总结]
对物联网的认识[总结] 我对物联网的认识 现代科技迅速发展，作为现代科技发展水平一项标志的物联网技术也得到迅猛发展。物联网技术的发展使得人们的生活变得便捷。曾经那些例如电脑自动种田浇水、自动喷洒农药与化肥等等梦想现在都一步步成为现实。这些变化都有物联网技术在其中发挥的重大作用。 物联网的发展将彻底改变人们的生活方式，大大提高人们的生活质量和效率。物流关系着现代人生活的衣食住行，其发展关系着社会经济的方方面面。广泛推广和应用物联网技术，不仅可以完善和优化物流供应链管理体系，实现物流管理的合理化，而且在提高物流效率、降低物流成本、优化资源配置等方面具有积极的推动作用。 物联网的概念起源于由RFID对所有物品进行标识并利用网络进行数据交换，进而实现智能识别和管理。经过不断扩充、延展、完善，现在人们普遍接受的物联网概念是指通过信息传感设备，运用射频识别、红外感应、全球定位系统、激光扫描等技术，按照约定的协议，把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通讯，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。 物联网架构可分为三层:感知层、网络层和应用层。感知层由各种传感器构成，包括温湿度传感器、二维码标签、RFID标签和读写 器、摄像头、GPS等感知终端。感知层是物联网识别物体、采集信息的来源。网络层由各种网络，包括互联网、广电网、网络管理系统和云计算平台等组成，是整个物联网的中枢，负责传递和处理感知层获取的信息。 应用层是物联网和用户的接口，它与行业需求结合，实现物联网的智能应用。
随着物联网技术的进步和物联网典型应用的逐步展开,国内物联网最有可能的 发展演进路线是标准化工作取得快速进步,典型应用领域不断拓展最可能从防人侵系统、智能交通系统、智能电网、移动物联网综合应用系统、物流监控平台、汽车等大宗商品的供应链应用等开始并不断向其他领域扩展,关键技术逐渐成熟,管理机制得到规范,隐私保护与信息安全同步推进,商业模式借助应用成本降低等而合理化,信息无障碍取得阶段性成果,最后到理想的物联网状态网内不同对象间的信息交换具有便捷、高效、安全、低成本、自主式或智能化的特点,人与所处的环境和谐共生,形成一个有机的整体出现。国内的物联网将从“感知中国”开始,但“感知”只是第一步,其目的还在于感知后信息的应用,因此,“智慧中国”应是国内物联网下一阶段更适宜的发展目标。应用需求总是推动技术进步的不竭动力,建立人与物理环境间便捷联系的需求就是未来物联网发展不竭动力的源泉,环境的“智能化’体现了科技为人类服务的本质,也是物联网的基本内涵。 物联网技术现在依旧迅猛发展，在不久的将来人们将更加明显的感知到物联网技术在日常生活中的作用。汽车自动辨别车主是否喝 酒、不用医生亲临即可诊断并对症下药、当你开车到家时仓库门自动打开，离开家后房屋自动关闭窗门切断电源，诸如此类的事例将会越来越多的走入我们的生活，在广大科研工作者的不断努力下，我们将进入一个全新的物联网时代。
五柳先生传的意思,五柳先生传原文翻译赏析
五柳先生传的意思，五柳先生传原文翻译赏析 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(pi áo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p ō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
注音 嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù 瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí 颇pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。
(完整版)浅谈对物联网的认识
一、什么是物联网 物联网是新一代信息技术的重要组成部分。其英文名称是“TheInternetofthings”。顾名思义，“物联网就是物物相连的互联网”。它有两层意思：第一，物联网的核心和基础仍然是互联网，是在互联网基础上的延伸和扩展的网络；第二，其用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间，进行信息交换和通信。 因此，物联网的定义是通过射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品与互联网相连接，进行信息交换和通信，以实现对物品的智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。 物联网是一个基于互联网、传统电信网等信息承载体，让所有能够被独立寻址的普通物理对象实现互联互通的网络。它具有普通对象设备化、自治终端互联化和普适服务智能化3个重要特征。 和传统的互联网相比，物联网有其鲜明的特征。首先，它是各种感知技术的广泛应用。其次，它是一种建立在互联网上的泛在网络。物联网技术的重要基础和核心仍旧是互联网，通过各种有线和无线网络与互联网融合，将物体的信息实时准确地传递出去。还有，物联网不仅仅提供了传感器的连接，其本身也具有智能处理的能力，能够对物体实施智能控制。物联网将传感器和智能处理相结合，利用云计算、模式识别等各种智能技术，扩充其应用领域。从传感器获得的海量信息中分析、加工和处理出有意义的数据，以适应不同用户的不同需求，发现新的应用领域和应用模式。 二、物联网的应用 物联网用途广泛，遍及智能交通、环境保护、政府工作、公共安全、平安家居、智能消防、工业监测、老人护理、个人健康等多个领域。在生产生活中的应用举不胜举，下面只简述几个比较典型的范例来展望物联网的应用。? 将传感器嵌入到家人的手表里，即使您在千里之外，也可以随时掌握他们的体征。用这种方法，医生也可以随时随地了解病人的体征，为病人诊断看病。? 超市里销售的禽肉蛋奶，在包装上嵌入微型感应器，顾客只需用手机扫描，就能了解食品的产地和转运、加工的时间地点，甚至还能显示加工环境的照片，是否绿色安全，一目了然。? 如果在汽车和汽车钥匙上都植入微型感应器，酒后驾车现象就可能被杜绝。当喝了酒的司机掏出汽车钥匙时，钥匙能通过气味感应器察觉到酒气，并通过无线信号通知汽车“不要发动”，汽车会自动熄火，并能够“命令”司机的手机给其亲友发短信，通知他们司机所在的位置，请亲友来处理。? 三、物联网的关键技术? 国际电信联盟（ITU）将射频识别技术（RFID）、传感器技术、纳米技术、智能嵌入技术列为物联网关键技术。其中，RFID也被公认为是物联网的构建基础和核心。中科院软件研究所专家认为，物联网的关键技术包括物体标识、体系架构、通信和网络、安全和隐私、服务发现和搜索、软硬件、能量获取和存储、设备微型小型化、标准。?
《藤野先生》读后感300字范文
《藤野先生》读后感300字范文 《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。下面是留学网小编整理的《藤野先生》读后感300字范文。 《藤野先生》读后感300字范文【一】 藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。 作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。 他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。 “每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。 《藤野先生》读后感300字范文【二】
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。 韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。 对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。 教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。 《藤野先生》读后感300字范文【三】 藤野先生是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决
著名科学家的名言名句
著名科学家的名言名句 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水——爱迪生讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦知识就是力量。——培根天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。——巴甫洛夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。——巴甫洛夫“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦人的天职在勇于探索真理。---哥白尼我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根科学的基础是健康的身体。---居里夫人没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当
藤野先生读后感10篇
《藤野先生读后感》 藤野先生读后感（一）： 在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。 在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着为中华之崛起而读书，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。 更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。 十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。 十五六岁的年纪，是人生中最完美最简单的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。 然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。 想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖国母亲! 同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的完美生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？ 当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。 为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。 我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，必须有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们生活中的事，让我们一齐努力翱翔! 革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！ 对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感 “先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？ 他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。 没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。 陶渊明是田园诗派的元老。正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。 “箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。在这样的生活中，或许他才是最幸福的。 “安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”归去也！脱离了樊笼的陶公，得返自然，好一个五柳先生！ 远离初中教材二十余年，闲来翻阅，惊叹变化之大，出乎意料，出于对古典文学喜好，重点翻阅了古典文学部分，新编入的陶渊明《五柳先生传》短小精悍、值得品味。 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此
浅谈对物联网专业的认识与思考
学号： 专业教育
题目浅谈对物联网专业的认识与思考 学院计算机科学与技术学院 专业物联网工程 班级 姓名 指导教师 2013 年01 月11 日 专业教育任务书 学生姓名专业班级 指导老师工作单位计算机学院 题目：浅谈对物联网专业的认识与思考 一、内容： 通过五个专题的讲座，以及一周的专业教育学习，了解本学科内相关知识及前沿技术，扩展知识面，增强学习本学科知识和技术的兴趣，并查阅相关文献资料，撰写一份心得体会或学习报告。 二、要求： 1、认真聆听五个专题的专业知识讲座。 2、广泛查阅相关文献资料。 3、撰写一份心得体会或学习报告。 三、进度安排：
序号内容所用时间 1 聆听五个专题的专业知识讲座 1.5天 2 查阅相关文献资料 2.5天 3 撰写一份心得体会或学习报告1天 合计5天 四、报告主题 1、物联网专业规划及移动编程主讲人：夏又新老师 2、英国计算机专业本科教育介绍主讲人：高曙老师 3、计算机网络技术主讲人：耿枫老师 4、软件系统结构介绍主讲人：黄靖老师 5、物联网与云计算主讲人：李春林老师 指导教师签名：2013年01月11日 系主任（责任教师）签名：2013年01月11日
目录 1、选择物联网专业的原因 (7) 1.1初次接触物联网 (7) 1.2选择物联网专业的原因 (7) 2、对物联网专业的认识 (7) 2.1物联网的概念 (7) 2.2物联网的分类 (8) 2.3物联网的本质与内涵 (9) 2.4物联网的发展 (10) 2.5物联网技术及其应用 (11) 2.6目前物联网面临的主要问题..................................... 2.7物联网产业的人才需求现状..................................... 3、物联网专业的学习方法 (14) 3.1主干学科与课程 (14) 3.2学习目标与态度 (14) 3.3计算机语言类课程学习方法..................................... 3.4我对学习本专业的看法 (15) 4、本专业的就业形势 (16) 4.1物联网的就业前景 (16) 4.2我对本专业就业方向的选择.....................................
朝花夕拾藤野先生读后感600字
朝花夕拾藤野先生读后感600字 XX今天推荐给大家的是朝花夕拾藤野先生读后感600字，仅供参考，希望对大家有用。关注网获得更多内容。 上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神. 在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志
向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。 从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。 藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。 不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
古今中外教育家名言警句
古今中外教育家名言警句——赏读 一、关于教学方法 1.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文 2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知 3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知 4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶 6.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶 7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基 8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基 9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基 10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭 11.学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚 二、关于成功教育 1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺 2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆 3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基 5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
对物联网的认识
从以下几方面试述对物联网的认识 1、概念 通过射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物体与互联网相连接，进行信息交换和通信，以实现对物体的智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。 2、体系结构 物联网大致被公认为有三个层次，底层是用来感知数据的感知层，第二层是数据传输的网络层，最上面则是内容应用层。 （1）感知层感知层包括传感器等数据采集设备，包括数据接入到网关之前传感器网络。对于目前关注和应用较多的RFID网络来说，张贴安装在设备上的RFID标签和用来识别RFID 信息的扫描仪、感应器属于物联网的感知层。在这一类物联网中被检测的信息是RFID标签内容，高速公路不停车收费系统、超市仓储管理系统等都是基于这一类结构的物联网。 感知层是物联网发展和应用的基础，RFID 技术、传感和控制技术、短距离无线通讯技术是感知层涉及的主要技术。其中又包括芯片研发，通讯协议研究，RFID材料，智能节点供电等细分技术。 （2）网络层 物联网的网络层将建立在现有的移动通讯网和互联网基础上。物联网通过各种接入设备与移动通讯网和互联网相连，如手机付费系统中由刷卡设备将内置手机的RFID信息采集上传到互联网，网络层完成后台鉴权认证并从银行网络划帐。 网络层也包括信息存储查询，网络管理等功能。网络层中的感知数据管理与处理技术是实现以数据为中心的物联网的核心技术。感知数据管理与处理技术包括传感网数据的存储、查询、分析、挖掘、理解以及基于感知数据决策和行为的理论和技术。云计算平台作为海量感知数据的存储、分析平台，将是物联网网络层的重要组成部分，也是应用层众多应用的基础。 （3）应用层 物联网应用层利用经过分析处理的感知数据，为用户提供丰富的特定服务。物联网的应用可分为监控型（物流监控、污染监控），查询型（智能检索、远程抄表），控制型（智能交通、智能家居、路灯控制），扫描型（手机钱包、高速公路不停车收费）等。 应用层是物联网发展的目的，软件开发、智能控制技术将会为用户提供丰富多彩的物联网应用。各种行业和家庭应用的开发将会推动物联网的普及，也给整个物联网产业链带来利润。 3、关键技术 物联网的产业链可细分为标识、感知、信息传送和数据处理这4 个环节，其中的核心技术主要包括射频识别技术，传感技术，网络与通信技术和数据的挖掘与融合技术等。 （1）射频识别技术 RFID技术是一种无接触的自动识别技术，利用射频信号及其空间耦合传输特性，实现对静态或移动待识别物体的自动识别，用于对采集点的信息进行“标准化”标识。鉴于RFID技术可实现无接触的自动识别，全天候、识别穿透能力强、无接触磨损，可同时实
看客——读《藤野先生》有感_初二读后感
看客——读《藤野先生》有感 本文是关于初二读后感的看客——读《藤野先生》有感，感谢您的阅读！ 我喜欢鲁迅先生，喜欢他的文笔锐利，直指人心，他的文字直教那些反动派害怕恐惧，直教革命者振奋清醒。他是将中国民族的伤疤赤裸裸地展现在国人的面前，哪管那疤丑陋与否，不容逃避。真当是直截了当，痛快人心。 鲁迅先生是我初中以来遇见的最大惊喜。温软浓艳的词语固然让我沉醉，但锋利的字眼却能发人深省，警悟半生。每每读到先生的文章，我自是欢喜万分的。仿佛每一个字都遒劲有力，都让我难以自拔的陷入沉思。《藤野先生》里让我更全面的了解到先生的志向，也更了解了那时的中国，那时的中国人。《藤野先生》里的藤野老师固然让我心生钦佩，倘使说我印象里最深刻的必然是文中麻木不仁的中国留学生。 那些个留学生留着个长辫子，乌黑锃亮，真当是“标致极了”。樱花一丛压着一丛，鲜艳浓丽，大辫子盘在一块儿，眼前一个接着一个，煞是热闹。那些个留学生带着大清朝的封建远赴日本，封建的骨头至今还未被彻底打碎。那些个麻木不仁冷漠的灵魂呵，对着被杀的中国人依旧无动于衷，甚至鼓起掌来，看起热闹来。看似是局外的看客，实则是闹剧的主角。我慢慢体悟到，这一场电影看的不是电影，看的是中国人的人性。就算拥有再健康挺拔的躯壳，内里若是腐朽不堪，影子也是佝偻着的。 我读到这里时，一股悲哀油然而生。不止为过去的人，更为现今的人。这样浑浑噩噩不知其所作为的人，这样虚度光阴无所事事的人，这样惯会看热闹漠然的看客，这样的人何尝不在你我的身边呢？ 鲁迅先生的文章拿到现在也是鲜活而有力的，揭开了现今某些人的遮羞布。我之所以对这一情节记忆格外深刻，是因为我的身边有此类人，甚至于某个时段我成为了这种人。现在回想起来，我还多有惭愧，对鲁迅先生，对老师对父母，更对自己。 那段时日正逢重要的考试，陷入了紧张的备考状态。某日提前放学，我被告知去老师办公室谈话。我心生诧异，自初中以来我安分守己，被约谈是第一回。下午其他同学都已经离校，我在走廊里的窗户看见楼下的人。走廊里已经空无一人，被老师约谈我心中毫不在意，那时的我甚至于没有任何多余的情绪。
五柳先生传读后感范文5篇
五柳先生传读后感范文5篇 在大多数中国人心目中，五柳先生即晋代陶渊明，是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。以下是WTT整理的《五柳先生传》读后感范文，希望给大家带来帮助。 五柳先生传读后感 自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派!他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！ 他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情!只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！ 秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人!他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！ 五柳先生是个足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世
俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！ 我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官!他与民同乐，斯期乐也!尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！ 五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人!他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活!他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清” 的精神！ 五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。 每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了…… 五柳先生传读后感 灯下，读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘" 及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。 读其文，进人我内心世界的引起共鸣的是其有如此的恬静之情“闲静少言、好读书、饮酒必醉、著文自娱。”其以拈花微笑
幼儿教育家名言警句
幼儿教育家名言警句 柏拉图说：初期的幼儿教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。下面为你分享的是幼儿教育家名言警句的内容，希望你会喜欢! 1) 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。 2) 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。 3) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 4) 给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。 5) 将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。 6) 教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。 7) 用我的真诚执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。 8) 我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。 9) 我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。 10) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤
动欲坠的露珠。 11) 做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。 12) 我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。 13) 孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。 14) 教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。 15) 教育加赞赏等于教育的平方。 幼儿教育家名言警句精选1) 一年最美是春季，一生最美是奉献，播撒教师所有的爱，让孩子们茁壮成长。 2) 信赖尊重，让每个孩子都有灿烂的微笑! 3) 要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。 4) 用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。 5) 用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。 6) 幼儿教师所从事的工作是崇高而神圣的事业，我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业。我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们。 7) 教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
读《朝花夕拾》识藤野先生有感500字
读《朝花夕拾》识藤野先生有感500字 导读：读书笔记读《朝花夕拾》识藤野先生有感500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《朝花夕拾》识藤野先生有感500字： “他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”这是鲁迅先生笔下的藤野先生，可见藤野先生对鲁迅的影响之大。 “其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书……”这是鲁迅与藤野先生的第一次相识，从外貌描写来看藤野先生是个知识渊博且十分和蔼的人。留学期间藤野先生亲手为“我”修改讲义，指出“我”的错误，关心“我”的学业…… 和蔼的藤野先生在当时作为一个军国主义的平民，他没有种族歧视，对待工作、知识一丝不苟，严格要求自己的学生，对任何人一视同仁。离别时，藤野先生对“我”很不舍、很赞赏，对人才的欣赏与渴求也表现了出来。 “中国是弱国……”但是当时的社会没有不把中国踩在脚底的，就连中国留学生也嘲笑自己的国家。但藤野先生却一视同仁，将医学知识尽可能都传授于“我”，他不是偏袒“我”而是真心希望中国有新的医学。 “记得寄信给我，”桌前的一小张照片和那封潦草的信鞭策激励着鲁迅先生，他虽没有将医学运用于生活中，但他也在用他自己的方
式“医救”中国这位病人。 “一日为师终身为父”鲁迅先生的笔下藤野先生散发着不可磨灭的教师形象，也令我们深思。作者：赵凌萱 读《朝花夕拾》识藤野先生有感500字： 《朝花夕拾》是鲁迅最负盛名的散文集，其收录了众多的人物形象。比如:“藤野先生”，“衍太太”，“阿长”，“范爱农”等等，我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅的老师。 《藤野先生》回忆他早年在日本留学时期的生活。藤野先生给我的第一印象就是敬业。他作为一个老师，做到了尊重学生，认真批改他们的讲义，而且对不同的学生有不同的教育方法。 鲁迅笔下的藤野先生是有着崇高品质的人，对每个人都严格要求。比如藤野先生指出鲁迅绘的解剖图中的错误，并细心辅导，帮助改正；中国人祭祀鬼神，担心“我”因此不敢解剖尸体。得到“我”的答复后，他欣喜万分。读后感·从中能看出他担心自己的学生，爱自己的学生；藤野先生询问“我”关于中国女人裹脚的事，他想对此进行研究。可见藤野先生多么敬业！多么关心学生的事！ 后来，“我”弃医从文后，藤野先生还给鲁迅寄来了自己的讲义，让他不要忘记有他这个老师，鲁迅很是感动。 认真负责，一丝不苟的工作态度。热情关心，严格要求的工作作风。正直无私，真挚诚恳的工作精神……藤野先生虽是一个生活不太讲究的人，但他敬业，友善，和蔼。鲁迅深深地思念着他。他让鲁迅收益终身，永远铭记在心中。作者：范曦远