成都锦里考察报告

集中实践

课程考察报告

院系：专业：班级：学生姓名：学号：

艺术学院艺术设计（环境艺术与景观设计） 2011级环艺3班

李宏文 46

二○ 一四 2014年12 月

目录

第一部分：考察概况

一、考察地点考察目的二、考察内容三、考察过程四、考察时间

第二部分：考察过程

（一）总体规划（二）局部设计（三）商业规划一、锦里考察过程

（一）成都锦里古街总功能区实地考察（二）成都市武侯祠大街考察

第三部分：考察总结一、对实地考察锦里的心得体会二、

对锦里建筑规划设计的启发

第一部分：考察概况一、

二、考察目的：

1、.一、项目概况

历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗休闲街于 2004年11月1日正式开市，对各地游客开放。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区，锦里跟武侯祠连为一体，进入锦里不需要买门票。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。

二、锦里古街的管理模式

二、考察内容：锦里古街的规划设计

1

、

.

锦里”位于武候祠一般保护区内，南北长约330米，东西宽最窄处约20米，街道宽度最宽处6米，平均宽度为3-4米，对聚集人流起到了关键作用，地块呈狭长条状，总用地9235平方米（约14亩）。此地西靠武候祠刘备殿、三义庙、荷花池等，环境优美；东、北临611研究所，为普通现代多层建筑，环境视觉欠佳；南面紧接物候祠大街，交通便利。

古街以蜀汉文化为主线，使更多的人们了解、熟悉蜀汉文化，进而深入知晓蜀汉文化的延续、发展，同时也能达到旅游者观光、购物、食宿并参与有关文化活动，规划中的建筑采用清代风格，一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。总体功能分区：饮食文化区：在原“三顾园”基础上改建而成，此处离文物建筑较远，符合消防要求，也对文化展示创造良好条件。

客店府第区：此区离文物建筑较近，用高低相间的常绿树、灌木遮挡，似隐非现，分而不离。

锦绣展示区：为锦里的中心区。这里视野开阔，展示内容丰富。向西蜀汉丞相孔明殿尽收眼底，其倒影入水中，使空间倍感开阔，波光摇曳，更具园林韵味。新搬入的三义庙作为借景，使景观更为丰富。向东设二层浮雕廊，既遮挡与此不协调的多层现代建筑，参观者又可从廊墙的浮雕上，看到四川从“蚕虫”开始的丝绸、锦缎的发展史；向北可从戏台下进入商业步行街，两边设蜀锦、蜀绣作坊展示区，把蜀锦、蜀绣生产

实际，展现在人们的眼前，让四川人、成都人、外地人及外国人充分了解四川省为何简称“蜀”的历史。戏台上可演出地方小型戏曲，前面设广场，可让观光者参与各种民俗文化活动，既可观戏、听曲，又可在此停留休闲，是一处多功能的广阔空间。民间艺术文化区：该区可参观生产加工制作的各类工艺品，参观者获得参与的情趣。从戏台下进入后，依次即可参

观丝绸产品，观蜡染坊；观看中医看病、购川内名贵药材；买三国文化纪念品；参观诸葛井；看裱工房裱国画，并可书法名家和金石名家题字和刻印。再往后可购有关三国文化书籍、字画等；参观民风民俗的工艺品，如做糖饼、打草鞋、纺棉花等等，最后是敬奉中华民族的伟大母亲（四川盐亭人）、也是蚕桑丝绸的祖先——祖庙。庙前有一小广场，从此可进入武候祠一般保护区。此段街道狭窄，空间丰富多变，可再观《蜀都赋》所描写的市张列肆的景象。

交通组织：根据四周环境状况，将主入口大门设在南侧武候祠大街一面，并设门，其前后设人流集散位置，既方便人员进出又兼为武候祠消防通道。从第一区至第三区广场，路宽4米，可满足消防车进出，再从广场西侧通过消防通道大门进入武候祠后区，方便消防。从第三区戏台开始设约2米宽街，使人步行在街上有繁华热闹之感。中间和后面设广场，可供人流集散。路面用青、红砂石铺地，与古朴环境相谐调。景观设计：“细微之处见精神”，古街从各个细节入手，让游客的一切视觉范围内的内容，均具有古朴的、历史的情趣。

2、.锦里古街招商及经营模式篇二：锦里调研报告

锦里调研报告

概况

功能分区

锦里布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

建筑特色

从地形和地域来看，山区、丘陵、江边、平地，以至川东、川南、川西、川北都各具特色；从民族来看，汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格；从社会功能来看，又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。

在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。居住特点

独特的地域风格

首先，它体现在住宅布局中的开敞自由。民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。

其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。

再次，川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。

融环境为一体

川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂条子作梁和门杠的。这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁。呈现出一种相互的质感美、自然美。“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。

亲情味浓厚

川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上，有一种田园诗歌式的诗意。这种亲情味表现在川西民居的建筑上。如大小院落中

的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。

兼容性较强

四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史料，大批移民入川先后发生过几次。因此，川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化，其许多特色的形成，都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。并未因吸收外来文化而丢失传统，而是在兼容先进文化因素的过程中，形成了适合本地自然与经济条件的，独立形态的文化体系.是中国古代南方民居建筑的杰出代表。

川西传统民居的空间形态和外部造型

四川盆地内部浅丘密布，江河纵横，民居布局根据自然地形而不拘定式。民居空间一般尺度不大，讲究小巧紧凑，平面形式以多重井院为主。天井一般较狭窄，却兼具采光、通风、排水、晾晒等多重功能。说河流走向影响，房屋轴线不像北方的四合院那样讲究正南正北。“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”是对川西民居造型的写照。屋顶多为人字坡。上铺小青瓦。小青瓦屋顶的特点是透气性好，空气从数多细密的缝隙中进入室内却又感觉不到风，较好的解决了室内的潮湿问题屋顶出檐深远，既可以遮挡阳光辐射，又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内。民居采用木穿斗结构，深色木穿斗构件与白色的竹编夹泥墙，形成强烈而有趣的山墙构图。

川西住宅的各种类型

前店后宅式；下店上宅式；平行二合院式；l型拐尺式；三合院式；四合院式；大院套小院等形式。街巷连接，院院相套，空间曲径通幽、步移景异。

大木作结构构件

按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。其余8类如下：

① 柱。直立承受上部重量的构件。按外形分为直柱、梭柱,截面多为圆形。按所在位置有不同名称:在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（金柱）,转角处的称角柱等。柱有侧脚,即向中心倾斜；有生起，即自中间柱向角柱逐渐加高。

② 额枋。包括阑额（大额枋）、由额（小额枋或由额垫板）、普拍枋（平板枋）、屋内额、地伏、绰幕（后演化为雀替）等，是连接柱头或柱脚的水平构件。

③ 梁。是承受屋顶重量的主要水平构件；上一梁较下一梁短，层层相叠，构成屋架。最下一梁置于柱头上或与铺作组合。梁按长短命名：长一椽的(一步架)称搭牵（单步梁），长两椽的称乳伏（双步梁），长四椽的称四椽伏（五架梁），乃至长八椽的称八椽伏（九架梁）。最上一梁称平梁（三架梁），梁上立蜀柱（脊瓜柱）承脊椽（脊桁）。显露的或在平暗（天花）以下的梁，称为明伏。明伏按外形分为直梁、月梁。直梁四面平直；月梁经过艺术加工，形弯如弓。隐蔽在平暗以上的梁，表面不必加工，称为草伏。四阿（庑殿）屋顶和厦两头（歇山）屋顶两侧面所用垂直于主梁的梁称丁伏（顺梁或扒梁）。在最下一梁之下安于两柱之间与梁平行的枋，称顺伏串（跨空随梁枋）。明清时又有紧贴梁下的枋，称随梁枋。

④ 蜀柱、驼峰托脚、叉手等。是各架梁之间的构件。早期建筑，梁上安矮柱、驼峰或敦添，上安斗、襻间,承托上一梁首，又在梁首斜安托脚,斜托上架椽(檩)。平梁上安蜀柱、叉手。蜀柱头也安斗，用襻间，承脊椽，柱脚用合沓（角

背）。叉手原是立在平梁上，顶部相抵成人字形的一对斜撑，承托脊椽，通用于汉至唐。晚唐五代起改用蜀柱承椽，叉手成为托在两侧加强稳定的构件，作用近于托脚。明清官式建筑梁上均用短柱，按所在位置称上金瓜柱、下金瓜柱、脊瓜柱等。柱下各用角背，并不用托脚、叉手。当庑殿推山加长脊椽时，在椽头下另加一道平梁，称太平梁，梁上立一柱称雷公柱。

⑤ 替木。与椽、枋平行，用于两构件对接的接口之下，以增加连接的强度，并产生缩短跨距的作用。替木在唐宋是必用的，明清官式建筑已不用。

⑥ 椽和襻间。椽是承载椽子并连接横向梁架的纵向构件。截面圆形的称椽（檩或桁），矩形的称承椽枋。它的长度即是各间的间广（另加出榫），如遇出际（山面挑出），另增挑出长度。至房角则于椽背上另加三角形生头木,使屋面纵向微呈曲线,与柱子生起相对应。襻间用于椽下，是联系各梁架的重要构件，以加强结构的整体性，有单材、两材、实拍等组合形式。明清时期檩下只用垫板、枋，合称一檩三件，废除替木、襻间。又蜀柱柱头或内柱柱身间，用枋与椽平行，称顺脊串。明清只用于金柱间，名为中槛。

名词解释

官式建筑

在官式建筑的构筑形制上,区分为大木大式建筑和大木小式建筑.大式建筑主要用于坛庙,宫殿,苑囿,陵墓,城楼,府第,衙署和官修寺庙等组群的主要,次要殿屋,属于高等级建筑.小式建筑主要用于民宅,店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑.其区别为:

① 间架,大式建筑开间可到九间,特例用到11间,通进深可到11架,特例

到13架.小式建筑开间只能做到三五间,通进深不多于7架,一般以

3,4,5架居多.

② 出廊,大式建筑可用各种出廊方式,而小式建筑只能用到前后廊,不

许做周围廊.

③ 屋顶,大式建筑可以用各种屋顶形式和琉璃瓦件.小式建筑只能用硬

山,悬山及其卷棚做法,不许用庑殿,歇山,不许做重檐,不许用筒瓦

和琉璃瓦件.

④ 大木构件,大式建筑可以用斗拱,也可以不用.小式建筑不许用斗拱.

在梁架构件中,大式建筑增添了飞椽,随梁枋,角脊,伏脊木等构件

太平梁

清式大木构件名称。用于庑殿推山顶构架中，其位置在山面坡顶最上一层的短梁(扒梁)。方向与平梁相同，功能与平梁相似，但位置在平梁以外，仅能通过雷公柱承托脊檩的悬

挑梢端。其梁两端下面刻榫，分别与前后上金搭交檩悬挑部分相交，其梁下皮与搭交檩中线取乎，故其梁高于平梁，称为太平梁。

铺作

斗拱的出跳，１跳＝４铺作．

随梁枋

最长的梁下的枋，起稳固梁的作用，是个联系构件。

歇山

中国古代建筑中等级仅次于庑殿的屋顶样式，形式上看是两坡顶加周围廊的结果．宋称

九脊殿，有单檐，重檐，卷棚等形式。

步架

檩与檩之间的距离称为步架，一般情况下一步架为22斗口。篇三：锦里虹口考察报告关于赴成都锦里古街、都江堰虹口景区学习

考察的报告

一、锦里古街和虹口熊猫驿站的基本情况

单位编制锦里的建筑设计、街区功能分区、宣传活动策划等，通过多次城建、园林、旅游、环保等专题论证，最后由专业队伍建设。

景区收益：主要收益为街面店铺租金，其他还包括锦里品牌特色旅游产品开发；客栈、

商铺等自营项目；旅游咨询和文化策划等服务收入等。

（二）虹口熊猫驿站

虹口乡位于都江堰市东北部，距成都约70公里左右。虹口aaaa景区在5〃12汶川大地震灾后恢复重建过程中确定“一轴一核四区”的旅游产业发展思路，建设成为全国乡村度假旅游示范区。

业态培育：虹口乡利用特色生态资源，将住房重建与发展旅游产业相结合，以熊猫文化为主题，与成都大学旅游学院、成都市产业促进中心共同打造“熊猫驿站”连锁乡村酒店品牌。

打造模式：公司负责改装新村建筑的外部幕墙、楼栏、花窗等，加盟农户按统一设计对房屋内部进行高档次酒店风格的装修，面向高端旅游市场，修建家庭型、度假型的公寓会所。

资金投入：由虹口乡政府成立的农家乐合作社出资一部

分，农民房屋折资，共同构成总股份的75%，成都大学旅游文化产业学院等出资25%，组建“熊猫驿站”公司进行运营。销售收入的35%给农民，55%给公司，10%给合作社。农户的收益除销售收入分成外，还有合作社的分红。

管理模式：成立连锁品牌专业合作社，统一对加盟店装修、形象打造、监督管理、客源组织和业主培训，利用先进的理念和规范的服务整体提升农家乐的档次，通过效益的杠杆来引导和规范经营。

二、主要经验

（一）凝炼文化品牌是打造景区的基础

在考察中，无论锦里还是虹口，都有较成熟的文化品牌。锦里主打三国文化，在建筑空间布局、建筑风貌设计及景观小品、文化符号摆设等细微方面都充分考虑到文化要素的体现，建设之初聘请有资质的设计单位按要求拿出设计方案，通过文化、艺术专家多次论证征求意见，最后选择专业施工队伍进行建设施工。虹口乡则通过熊猫驿站这样一个旅游品牌，统一灾民重建房外观及内部装修，突出房屋外立面的红、黄、紫等多彩格调，与周边山景、水景形成强烈的对比。有了文化品牌的植入，才能突显景区的主题，才会有吸引游客的亮点，才会有让游客回味的主线。

（二）公司化运作是景区融资建设和有效管理的核心

景区建设需要大量的财力、物力，而单靠政府财政资金的投入，在程序上、数量上、期限上均存在诸多的障碍。只有成立旅游开发公司或引进开发公司，通过多种渠道吸纳民间资金或银行贷款进行景区建设，才是短期内有效打造景区的捷径。在景区后期管理上，坚持政企分离，让更了解市场、

更懂得营运的公司团队进行景区管理与营销，在用人机制、管理模式、薪酬体制上充分按照市场规律进行运作，实现景区旅游产业走上良性发展的轨道。

(三) 围绕独特的旅游产品打造景区是关键

锦里和虹口均为开放式景区，没有门票收入，但它们紧紧依托独特的旅游产品，为景区带来一系列的收入。与锦里一墙之隔武侯祠，是中国惟一的君臣合祀祠庙，是全国首批重点文物保护单位，是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处，虽门票相对较高，但仍有大量游客慕名前往，而武侯祠内没有吃、住、购功能，这就少不了要去锦里购物、品茶、听戏等等。虹口乡也是依托漂流、山地自行车、亲水麻将等旅游产品为景区创收，与熊猫驿站的吃、住功能配套，形成一个完整的产品体系。

(四)完善的景区配套设施是成熟景区的标志

景区不仅要有吸引游客的亮点，还必须有完善的配套设施。景区游客的容量，停车场的大小、住宿房间数、环卫设施数等都得经过科学的配置。让游客能来，来了玩得高兴，回去了还成为义务宣传员，这才是一个真正成熟的景区。如锦里景区，在建设之初就充分考虑到了停车场容量、地下管网的配置、循环水的利用等方面，有效避免了后期改造和重复建设。

三、几点建议

（一）建议聘请资深旅游策划团队策划江阳旅游产品。江阳的旅游产品要进一步挖掘巴人文化、民俗文化，在“巴国”、“亲水”上做足文章，建议要聘请专业团队做好3a景区和省级乡村旅游示范带的实施方案，打造独具特色的旅

游产品，实现人无我有、人有我奇、人奇我绝，赚足游客的眼球，把江阳打造成为四川乡村旅游的奇葩。

（二）建议合理配置资源，加大招商引资力度。制订优惠的招商政策，合理配置相关旅游资源，积极吸引有实力的大公司入驻景区，以湿地公园、巴人谷、水上乐园、自行车骑游道等旅游产品为依托，将江阳场镇打造成为具有独特魅力的“游客接待中心”。江阳旅游业态的置入，首先要考虑统一租用安置房门面及部分楼层，然后统一规划打造租给业主，以股份形式与投资公司合股，参与经营分红。江阳周边土地采取出租转让、调整置换等方式，调节预留出旅游项目用地。基础设施建设水网管电、交通道路、旅游风貌塑造由政府承担。

（三）建议成立国有旅游开发公司。若江阳景区招商引资建设不成功，县上要组建国有旅游开发公司，由国有旅游开发公司承担金融信贷融资及景区建设事宜。旅游开发公司由县国资办注入固定资产、县财政局注入流动资产，通过评估作抵押，向银行贷款进行江阳景区建设。旅游开发公司的管理上，选择懂文化、懂艺术、懂经营的人员作为开发公司总经理，组织实施江阳小镇的景观塑造和氛围营造，开发江阳自己的旅游品牌（如“巴国驿站或巴国部落”主题乡村酒店）。旅游开发公司租用江阳安置房门面及部分楼层，要统一对外观进行进一步规划打造包装，凸显文化主题，内部装修则由业主按公司统一要求进行装修，自己承担装修资金，农户所有投入以股份形式作价进入旅游开发公司。篇四：成都专业考察报告成都生活考察报告

物电3班杨劲松 57 考察地点：成都

考察时间：2014-3-4—2014-3-8

考察对象：春熙街、八宝街

考察目的：扩展视野，了解中国城市居民生活现状和城市发展趋势。

考察方式：实地考察法、观察法

成都自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。

4号的上午是我们前往的第一站，我们选择的是去他们那边有名的青羊宫与杜甫草堂，来到一座城市当然要了解他们的文化与历史。这两座坐落在高楼大厦当中的古风建筑特别显眼。你穿行在当中仿佛穿越了，在杜甫草堂的杜甫像，胡子那已经泛白，可以想象多少人摸过，不知道高考的学生有没有去摸，能否考高分这我们就无从得知啦。晚上的行程是春熙路的商业街，这里有很多的大型广告牌，还有很多创意的店，很遗憾的是店里是不能拍照。4号的白天我们去了不可缺的武侯祠，在武侯祠附近有个叫锦里的特色街，在那里全是仿古代建筑的小店。余下的2天我们就在各个步行街看，主要还是在春熙路。春熙路被《新周刊》评为中国商业街第三街。香港《大公报》说：“城市掘金哪里去，春熙路；品味时尚哪里去，春熙路；打望美女哪里去，春熙路??哪里都不想去？还是可去春熙路。”成都春熙路名列第3的理由主要在它的养眼指数和美食指数很高，另外比较高的是休憩指数、人气指数和商业指数。

说起成都商业区，成都人绕不过春熙路，正如上海人绕不过南京路，北京人绕不过西单、王府井一样。作为成都最繁华的商业街，春熙路不仅历来是成都人销金玩耍的重要去处，还传承着这座城市独特的文化气质。西南第一唯品牌格子店“玛赛格”也坐落于此。

考察收获：

在这座充满古老文明与现代时尚气息的城市，我们见识到了这座城市迷人的魅力。在成都的所见所闻。让我对广告专业有了新的认识，我知道柳州里人家的差距是多么的大。在成都，看到了很多潮流牌子，看到了社会人士对品牌的信心，与广告的重要性。不管是建筑还是广告，都流露这对这座城市的热爱。篇五：四川成都、重庆、艺术考察报告

成都重庆考察报告

第一站重庆：

重庆是中华人民共和国四个直辖市之一，地处中国西南。长江上游地区经济中心和金融中心，内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上

游科研成果产业化基地，长江上游生态文明示范区，中西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。

7

月

纯粹的公益文化项目。对公众采取永久免费的开放形式。宝

面积达8000平方米，常设展厅11个馆藏数量6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别.

白公馆：原为四川军阀白驹的郊外别墅。1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。

。１９３９年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。白公馆１９４３年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到１９４５年又作为特别看守所重新关人。至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。

磁器口古镇：

是位于重庆市区，古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西

界童家桥，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蕴丰厚，巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采，被誉为“古镇三宝”的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。“一条石板路，千年磁器口”，其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。

第二站成都：

成都市简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。

杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯

一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。锦里: 锦里文化，现为成都市着名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。于二零零四年十月三十一日以三国文化节的名义剪彩开市，二零零五年被评选为“全国十大城市商业步行

街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。

宽窄巷子: 是成都遗留

下来的较成规模

的清朝古街道，

与

大慈寺、文殊院一

起并称为成都三

大历史文化名城

保护街区。以“成

都生活精神”为

线索，在保护老成

都原真建筑风貌

的基础上，形成汇

聚街面民俗生活

的院落文化。院落，上感天灵，下沾地气。这种院落文化代表了一种精英文化，一种传统的雅文化。宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月??这是中国式的院落梦想，也是窄巷子的生活梦想。通过改造，窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主，街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落将透过橱窗展示其业态精髓。窄巷子将形成以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。

第三站汶川映秀:

映秀镇镇境内有中央、省、州、县属企事业单位18个，汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住，各民族共同合作，为发展本地经济共谋划策.映秀镇境内水利资源丰富，水质好，落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站，有“水电之乡”的美称。

2008年5月12日在四川省汶川县发生级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映秀镇是震中和

重灾区，全镇大

部分房屋倒塌，

到处山体滑坡，

造成停水、停

电，通讯、交通

中断。到14日

下午，仅有2300

多人生还，并且

有1000余人伤

势严重。救援队

全力抢修公路，

并空降大批人

员进行救助。

水磨镇:

水磨镇地处阿坝州汶川县南部

岷江支流寿溪河畔，距世界文化遗产

古迹都江堰市34公里，面积

平方公里。全镇共辖1个居委会，18

个行政村，73个村民小组，总人口

12000余人，其中农业人口10380人。

是一个农业大镇，以种、养殖业为主。2002年，全镇经济总收入较上年增

加168万元，农民平均收入较上年增加90元。