会员制的起源及发展趋势

会员制的起源及发展趋势
会员制的起源及发展趋势

第一章会员制的起源及发展趋势第一节:会员制起源

.会员释义:

会员,英译。在百货行业中被称为,是英文的所写,意即非常重要的(客)人,就是能够给企业带来销售带来收益的那一部分人群目标消费群体,所以,会员就是对目标消费群体资源的招募、开发及维护后保留下来的客户资源。

.会员制起源:

原本并没有会员这一说法,只是在世纪中叶,欧洲君主制国家中的贵族,在自己的庄园举办私人宴会时,不希望被没有邀请的外人参与其中,而设定的一种圈内人制度;

而若拿到中国来讲,应该是从封建时代的达官贵人相互之间拜会时递交的象征自己身份地位的名帖或参加宴会时得到的主人的邀请帖逐渐开始起源的,不是有句话叫做“贵客光临寒舍,蓬壁生辉”,这句话说明客人的重要性,应该说我们中国的礼仪文化远比欧洲同期要久远,所以,真正的会员制,应该是我们中国起源;

第二节:会员制的发展

.会员制的发展:

随着世界的进步,上面说讲的宴会制度逐渐衍生到各个行业,尤其是到世纪以后,随着资方资本主义国家商业的发展,开始逐步的将商业化的东西更多的运作到顾客上面来;目前所指的会员,大部分都指的是企业为其特定的顾客或者客户提供的特殊服务,称之为会员或客户,为了突出其尊贵程度,更在上面衍生出了黄金、白金、钻石等等级。

.会员制的远景趋势地位:

在界定一个零售业是否成功时:其中有一条就是会员通路营销,它同时也是属于行销四大要素之一(商品、价格、渠道通路、促销策略),作为零售业,会员制的功能逐渐开始得到重视,随着金融危机的来临及零售业竞争的加剧,会员已经成为非常重彩的一环,最终将会成为最重要的一线部门之一!

第二章会员制的运作

第一节:会员制相关概述

1.什么是会员制?

会员制,首先是企业资源的整合,包括前台和后台两个方面。涉及客户资源、软件系统、会员服务、会员权益、积分的实现与反馈、商品关系、人员服务、企业外资源、营销推广、品牌教育等等层面。

整合后的结果是一个定向营销平台、定向服务平台和定向信息交流平台的建立。通过这个平台,可以带来稳定的消费人群,提高企业的营销效益。更重要的是在于客户的信息交流过程中获得改进企业经营管理不足的重要机会。

会员管理工作包括制度建设、组织建设、流程建设、服务设施建设、信息系统建设、会员方案策划及宣传、会籍关系等方面。

.会员项目包含那些工作?

.组织机构、组织职能与团队建设,会员管理人才的培训提升。

.制度建设:会员制度、核心项目、会员章程、管理规定、规章制度、流程规范等的建设。

.资源整合:整合企业内外的资源,搭建面向目标消费群体的定向营销平台、定向服务平台和定向信息交流平台。

.软件系统的开发与维护。

.项目的整体包装与卖点开发。

.协作部门的流程梳理和营运全员培训,建立卖场整体推广的体系。

.服务项目:服务承诺项目的落实和执行管理。

.硬件设施的购置与管理维护。重点对会员管理核心物资的管理(卡、手册、申请表等)。

.会所、会员接待场所的建设与会员专享空间的建设。

.会员权益、折让、回馈与积分管理系统的落实。

.特约商户关系的开发与维护,或其他形式的外部合作关系的建立与维护。

.会籍管理,会员关系的建立、升级降级、挂失、补卡、终止、注销等过程的管理,含日常接待、服务咨询等。

.会员招募与推广,目标消费群体的开发与维护。

.客户资源档案的管理与档案价值开发。

.基于制度的定向营销的开展。

.什么是会籍关系?

会员制是互动的,但并非绝对的互动。这个互动的前提在于企业通过获得会员基本资料建立数据库,根据该数据库的资料借助现代媒体或通讯手段来实现的,这个环节企业是主动的。

会员的反馈在于以会员的身份联系俱乐部电话、邮箱、网站和留言簿等方式回馈,主动权仍然在企业。

而酒会、会员文化课堂、沙龙等形式机会较少,而且组织和主持都在企业控制之中,主动权仍然在企业手中。

尽管如此,比较起没有会员制情况下的买卖来讲,企业和顾客之间的关系已经更近一步了。俱乐部成员的身份,使得和企业在某种程度上貌似一家人,而且还是地位尊贵的一家人。这些都是偏重心理上和感受上的。在权益上企业却得到了极大的主动权。除去明文约束的折让、回馈和服务项目以外,其余的内容怎么组织,如何控制完全由企业决定。在规定、制度,甚至司法角度考虑,会员的权益保护最大限度则是,不认可会员关系,脱离会籍。

这个主动权掌握在企业手里的会籍关系,有技巧地运作起来,企业就可以由群体中获得以上营业收入和以上利润贡献的优异回报。

第二节:会员制模块的相应运作

.会员组织机构的构建及其职能的确立、团队的组建。

会员组织架构一般隶属于营运部门,也有归属于策划营销部门的;其组织架构一般为两大块,一块为顾客服务中心,另一块为会员服务中心;在这两个小模块一般都各有一个负责人,职务通常为主管主任;在主管层级上面一般为经理助理或会员部门的负责人;在会员部门负责人的上面则为营运部门负责人(如果属于策划部门的一般由企划部门负责人兼任),这里不做多说。具体设立可参考下图:

一、部门架构图

部门经理

顾服主任主任高级礼仪员

(文化性)礼仪员礼仪员

二、各岗位职责:

(一)岗位:部门经理

()主要工作说明

在营运总监及公司领导的指导下,以会员为重点关注方向,对综合服务部进行日常工作安排及管理。

负责部门日常工作正常进行;

负责策划每月会员活动方案并实施;

负责关注市场竞争对手会员动态,规划分析公司会员发展方向并实行管理;

负责分析每月会员消费状况并上报公司;

负责每季度会员刊物的出版;

负责配合完成与公司其他部门之间的合作,及需要协助的工作;

负责部门团队的激励以及人才的培养;

负责控制部门的财务预算及收支;

负责完成网站会员论坛模块的管理;

其他工作;

()工作联系:

报告工作对象:营运总监

合作对象:财务部、广播室、楼层、收银、防损、人事、电脑部、策划、商管部等接触外界人员:顾客(消费者)、新闻媒体、联盟行业客户、其他人员

()工作权限:

对部门日常工作全权负责,可以提出工作安排、对部门工作流程增加及修改、有权调阅关于会员方面的一切资料和数据等

(二)岗位:主任、顾服主任

()主要工作说明:

在部门经理的工作指导下,具体工作为:管理当班礼仪员,具体分派当值人员服务岗位,协助经理管理整个部门;根据工作特点及现场工作状况,特对以下涉及的相关工作事项进行合理分配,在保证工作质量的同时提高工作效率,确保本部门工作按计划顺利落实。

、日常需例行完成的工作:

每日要检查礼仪员的仪容仪表是否合格上岗。

每天要了解前一天办卡数量及银库库存卡的数量。及时下单采购空卡交于财务部存放并制作出有效卡将之送至银库。

每天检查备用停车票是否充足,不足时即时申领停车票并随时在交接班本上记录跟进。

每天要检查服务台是否有顾客写的留言卡看清楚处理完,交楼商管主任处。

每天交接工作后协同当班人员提醒检查备用发票是否充足。

每天审核是否有需统计补积分的积分单,经理签字确认后在电脑上补,然后交财务相关人员审核。

安排工作人员及时将会员登记资料录入电脑,要求准确无误。

跟进其它部门须配合处理的工作事项,并及时跟进相关费用等的收取。

、其它不可计划性工作以及日常工作以具体交接班本各项事项为主。

、对以上工作安排因个人原因导致影响工作顺利开展及实施的,第一次、第二次予以提醒,第三次交人事行政部门处理。

()工作联系:

报告工作对象:部门经理

合作对象:财务部、广播室、楼层、收银、防损、人事、电脑部、策划、商管部等接触外界人员:顾客(消费者)

()工作权限:

有权监督及处罚各礼仪员工作,有权对不符合公司规章制度的行为予以制止,有权在一定范围内处理顾客投诉,有权对会员卡方面解冻、查询、挂失、补办、空卡发售制作,有权监督各专柜营业员私自拿会员卡积分、拿顾客消费单据开发票等。

(三)岗位:综合服务部高级礼仪员

()主要工作说明:

为提升企业形象,提高品牌档次,树立零售行业高端服务的旗帜。

1、负责在百货门口为顾客提供咨询,指引服务:

2、负责接待顾客的投诉,并指引其到服务台或楼层办公室进行处理。

3、负责礼仪员的礼仪培训。

4、负责公司员工活动的主持工作。

5、负责公司开业剪彩活动中的礼仪及各项活动中领导入场的引领工作。

6、负责协助卖场营业员接待外宾工作。

7、负责陪同白金会员全程购物工作。

8、负责每日工作报表记录。

9、负责会员电话回访;

、其他;

()工作联系

报告工作对象:部门经理

合作对象:本部其他同事、广播室、楼层、防损

接触外界人员:顾客(消费者)

()工作权限:

有权拒绝顾客的无理要求.

(四)岗位:顾服礼仪员礼仪员

(一)、顾服礼仪员主要工作说明:

在顾服主任的工作指导下,具体工作为:受理当日顾客消费单据发票的开具,换领停车票、礼品包装、接待顾客投诉、咨询、为顾客提供应急药品、针线包、广播寻人、失物招领、租伞、投币电话等等各项服务。

()工作职责与任务:

每天开市前分钟把当日所须发票、停车票、等物品备齐。并检察自己仪容仪表是整洁。

顾客开具发票时,严格按规定填写,大小金额一致,不可多开或少开、不可涂改.

顾客换领停车票时,严格按换领停车票条件换领。并做好停车票登记。

顾客礼品包装时,要求包装速度快,质量好。

顾客对商场与服务有什么疑问来咨询或投诉,服务态度要热情,耐心。

顾客亲人或朋友在商场内走失要求广播时,要耐心帮助顾客及时通知广播室。捡到失物及时做好登记,并负责保管。投币电话供顾客使用,如顾客有换零钱需要,内可换零,元不可换零。

配合公司及中心各大节日促销活动,做好礼品发放,登记,咨询、投诉等。

每天早晚班交接清楚,如有账物不附,当班工作人员集体赔偿;

()其他职责:

雨伞租借;

药箱及针线包;

团购接待;

提货卡售卖;

电话接听事宜;

其他;

备注:工作具体操作内容(参照员工工作指导手册)

()工作联系:

报告工作对象:部门经理、顾服主任

合作对象:财务部、广播室、楼层

接触外界人员:顾客(消费者)

()工作权限:

有权监督各专柜营业员私自拿顾客消费单据开发票.

(二)、礼仪员主要工作说明:

在主任的工作指导下,具体工作为:受理当日购物满元的顾客,办理百货会员卡(每张收取元工本费),办理免费卡(顾客消费满元)办理情侣卡(有卡的基础上另加元)对客户资料的整理,输入电脑管理程序管理。

()工作职责与任务:

每天于开市前分钟至银库领取当天的备用卡.

回到接待中心,打开电脑,检验新的磁条是否有磁.

将前一天办理的客户资料输入程序存档.

接受当天购物满元的顾客办理,免费卡\情侣卡等.登记卡号,盖章.

协肋主任对达到升级白金会员换卡升级,做好升级赠送礼品的登记,并回收旧卡交主任.当顾客所持无磁不能使用时,马上为其进行加磁,查积分等.

配合领导做好会员各项活动.如参加活动会员通知等.

每天收市后,统计办卡量及所收工本费金额,交至银库记账。

()其他职责:

卡续卡办理;

会员电话回访及答疑;

会员活动的解答;

会员赠品派发;

会员停车票领取;

会员季刊的派发;

会员礼品包装;

其他;

备注:工作具体操作内容(参照员工工作指导手册)

()工作联系部门:

报告工作对象:部门经理、主任

合作对象:财务部(银库)、电脑部

接触外界人员:顾客(消费者)

()工作权限:

有权拒绝不符合规定办理卡的要求

.制度及流程的建立:

会员制度的建立,基于公司的发展需要,提出会员建设这块的工作,相对应的会员制度的建立,将确保以后的会员发展方向,同时对以后的工作行为可以有相对应的法定性章程可依,一般囊括以下几个方面:会员卡定义、会员卡办理条件、会员卡申请及办理程序、会员卡操作须知、会员卡积分细则、会员卡可享受权益、会员卡日常管理规定等;具体可参考下例:

第一章会员卡定义

第一条会员卡是公司为消费顾客提供一项特别服务形式,顾客自领取会员卡时,即自动成为公司会员,凭卡享受**百货会员待遇。

第二章会员卡办理条件

第一条申请资格:凡顾客在我司属下商场一次性购物满人民币捌佰元或当月累积购物满人民币陆仟元,经核对销售明细单及电脑小票无误后,均可办理。

第二条办理地点:会员服务中心。

第三条支付费用:收取制作和信息维护费用。此笔费用将计入个人会员卡消费积分。

.在商场当日一次性购物满人民币捌佰元,可以人民币伍拾元购买会员卡;当日一次性购物满人民币三仟元,可赠送会员卡壹张;

.在商场当月累计购物满三仟元,可以人民币伍拾元购买会员卡;当月累积购物满人民币陆仟元,可赠送会员卡壹张;

.直接购买会员卡,需支付人民币捌拾元;

.续卡时需缴纳第二年会员卡年费人民币壹拾元;

.当年累计购物在人民币三万元或当年累计积分达分,可以免费办理续卡。

第四条有效期限:自发放日起一年时限。

第三章会员卡办理程序

第一条核对顾客提供的销售明细单及电脑小票中金额、时间是否符合公司要求,留取电脑小票或销售明细单中公司联归档备查。

第二条填写会员卡申请单,详细填入顾客相关信息。

第三条制作会员卡,与申请单核对无误后,交与顾客。

第四条将顾客信息录入电脑。每月底整理汇总提交综合服务部。

第四章会员卡操作须知

第一条会员卡的管理在实际操作中涉及到会员服务部、电脑中心、策划部、财务部、各部门均应按以下规定进行操作:

一、综合服务部

.订购制作:会员服务部会员服务中心根据上月会员卡发放数量,申报订购本月会员卡数,并负责实际制作工作。

.发放:会员服务中心负责会员卡的发放工作。工作人员应仔细核对顾客提供销售明细单据或电脑小票上的时间、金额,确认无误并登记入册后,方可予以发放。注意卡面字印应保证正确清楚。

.归档:会员服务中心工作人员每日下班前应将当日办卡会员信息详细、完整录入电脑管理系统,并保留原始单据,每月底整理提交综合服务部归档。

.续卡:

(1)会员所持会员卡有效期到达前一个月,会员服务处工作人员即应通知该会员前来办理续卡。

(2)办理续卡时,应请会员出示旧卡,核对电脑信息,询问是否需更新相关信息内容,

确认无误后即可制作新卡交与会员。

(3)在会员卡有效期会内,会员消费累积金额达人民币三万元以上(含三万元)或累积积分达分(含分)时,该卡可经电脑自动续卡。由会服务处工作人员通知该会

员。

(4)自会员办理完毕续卡手续之日起,三个工作日内旧卡内积分将转入新卡。

.补卡:

(1)会员卡丢失或损坏时,会员需到会员服务中心办理挂失、补卡。

(2)会员服务中心工作人员请会员填写补卡申请表,核对会员身份证及电脑信息后,制作新卡交与会员。

(3)会员一经发现会员卡丢失,请立即通知会员服务中心工作人员,可通过电话、传真、网络邮件等方式进行预先挂失。否则,旧卡内原有积分将有被盗用的可能,

同时商场对此不承担相关责任。

(4)会员办理预先挂失时,请对会员服务中心工作人员通告有效身份证件号码、有效联系电话、办卡时间,以便尽快在电脑系统在对该卡做立即暂停使用处理。原则

上自接会员通知之时起不超过两个小时完成此项。

(5)会员办理预先挂失后,请在一个月时间内前来商场办理补卡手续。否则原卡将在电脑系统中做完全终止使用处理,卡内原有积分亦被归零。

(6)自会员办理完毕补卡手续之日起,一个月后旧卡内积分将转入新卡。

.解释宣讲:负责对顾客或会员就会员卡相关事项进行解释、说明。

二、电脑中心

.设计配置:根据会员服务中心提供的相关需求,设计适应的电脑操作系统,并配置适合的硬件设备。

.信息维护:定期对会员信息录入、消费额转化积分、积分查询、积分兑换等操作项目进行电脑后台支持和维护,保证数据的传递、汇总、查询等功能准确、快速、稳定进行。

.后台录入信息:会员姓名、性别、身份证护照号码、出生年月日、家庭成员情况、着装码数、通讯地址、邮政编码、联系电话、手机号码、住宅电话号码、办公室电话

号码、消费次数、消费品牌、每次消费金额、消费时间、投诉建议。

三、策划部

.设计:根据公司系统统一设计印制会员卡、会员卡使用手册等相关宣传资料的版面、规格。

.宣传:通过多种媒体方式向消费者宣传会员卡系列产品。

四、财务部

.消费折扣:

(1)非积分消费:会员持会员卡结算消费款项时,由收银人员负责进行折扣计价及收款。

(2)积分消费:会员持会员卡结算消费款项时,如要求以卡内积分数进行抵扣消费款项,由收银人员核对该卡电脑积分记录是否达到款项金额后,据实

抵扣。

.核对数据:

(1)收银人员与出纳人员每日核查卡积分与消费金额并报会计对帐。

(2)每月与综合服务部核对当月售卡、积分转换等项目,统计制表提交公司。

(3)对出现疑问数据进行核实。

第二条在各相关部门执行以上操作流程中,如出现违规行为,公司将进行相应处罚,详见第七章会员卡日常监管操作处罚条例。

第五章会员卡积分细则

第一条会员在商场内购物时,可通过卡记录将每次消费额转为消费积分。

第二条卡积分细则

一、积分的构成:

.消费积分:指会员在商场内通过消费购物款项累积形成的积分。

.预付积分:指会员通过预先付款的方式在卡内累积的积分。

二.积分计算方式

.消费积分:

()商场内各类商品消费额每满人民币壹佰元积壹分,超出部分按此基数累加,尾

数按四舍五入法则计算。

()黄金制品类商品不参与卡积分计划。

例如:某小姐在商场内购女装一件元,女鞋一双元,健美仪一件元,共计

元。积分计算:

总计某小姐此次消费可获得一十八分。

.预付积分:当会员因积分不足无法进行兑换时,可在会员服务处以预先付款事后消费的方法,使卡内积分达到所需要的积分数。人民币壹元可以一分积分计算。

第三条积分兑换

.消费兑换:会员通过消费进行累积积分后,可按会员卡内实际积分数在商场内购物消费。

.年终兑换:商场在每年年终(指元旦或春节)时,举办年终积分大兑换,以指定积分数兑换商场提供的物品。会员可凭会员卡内实际积分总额进行兑换。

具体举办时间公司一经确定由会员服务中心负责通知。

.兑换单位:一单位积分相当于人民币壹元。

第四条会员卡内积分因操作系统要求,无法退还,无法套现。同时,使用积分进行消费兑换或礼品兑换时,不能重复计算积分。

第六章会员可享受待遇

第一条购物优惠

会员持有效会员卡,可在商场内享受购物折扣和积分购物的优惠待遇。

一、一般商品折扣:

.服装、化妆品、珠宝、饰品、床用、童用、鞋类、箱包、皮具类商品,正价基础上可享受九折优惠;

.运动器材、健身器材类商品,正价基础上可享受九五折优惠;

二、特殊商品折扣:

不同品牌特价商品可享受的折扣的优惠,根据折扣时段于会员处予以公告。

第二条娱乐优惠

一.游乐项目:会员在商场内游戏厅娱乐消费,可持有会员享受八折优惠;

二.电影项目:会员在商场内电影院消费,可持有效会员卡享受八折优惠。会员购买团电影票(二十张以上)时,可持有效会员卡享受七折优惠。

第三条美丽优惠

一.美容美发:会员在商场内进行美容美发消费,可持有效会员卡享受九折优惠;

二.健身纤体:会员在商场内进行健身纤体消费,可持有效会员卡享受九折优惠;

第四条地产优惠

一. 公司所属房地产项目公开出售时,会员持有效会员卡前往购买,做为业主可享受售

价九八折优惠。

二.会员持有效会员卡购买公司所属房地产项目,但不做为业主购买,可享受九九折优

惠,并只限一次使用。

三.此项消费优惠内容不列入积分兑换项目。

第五条特别服务

一.会员在商场内消费后,对所购买的物品并可持卡享受以下项目服务:在保修期内,免费维修,超过保修期限,人工免费,物料自理。

二.商场三楼咖啡厅专为会员开设“爱人寄存处”,会员持卡登记后可安排家人在咖啡厅休息娱乐。厅内备书刊、报纸、杂志、棋牌等项目,并优惠提供饮品、小食等物品。

三.沙龙讲座:商场会员服务处将组织安排不同主题沙龙讲座和会员活动,向会员介绍不同行业专业知识,通过多种形式使会员得到超值的馈赠。以上项目会员可持有效会员卡免费参加。

四.商场做为罗湖区女子素质学校分校驻地,会员持有效会员卡可自愿报名参加,免费享受学校内多项培训服务项目。

五.免费停车:会员在商场内一次性购物超过人民币壹佰元,可持有效会员卡和销售单据在会员服务处领取一小时时限免费停车券一张,当天最多领取小时。

第六条专用信息平台

一、商场举行各类促销活动时,会员可通过专用短信平台第一时间获取最新相关信息,

免费享受信息快速、高效服务。

二、会员对商场有任何疑问、咨询、投诉等情况,可通过专用短信平台输出以上内容,

商场会员服务处工作人员将于第一时间内立刻做出答复和回应,以极低费用享受一

对一、及时性的个人服务项目。

三、每月向上月消费积分排名前名会员邮寄商场精美内刊,随时掌握商场动态情况,长

久保持互动信息的沟通和联系。

办理工作流程图

第七章

、使用以个人名义办理的会员卡,私自借于顾客使用的行为。

、利用顾客消费机会,私自截留销售单据享受积分的行为。

(二)对以上违规行为一经查实,将予以进行处罚:

、冻结会员卡,停止享受一切会员优惠服务。

、对该张会员卡累计的积分予以清零。

、对已使用积分部分以现金形式予以返还。

、对当事责任人处以罚款元,罚款一律以现金形式交纳。

(三)对诚实揭发以上违规行为的员工,一经查证属实,即予以奖励元,以资鼓励。(四)以上违规行为均由会员服务部负责调取资料,交商管部查证,予以开具处罚单据。现金均缴纳财务部。

第八章其他

一、属于专柜特价条码之商品,不再享受积分优惠。

二、凡不享受积分优惠之商品,专柜必须做出明显标识,并对顾客做好知会。

三、财务部、电脑部做好特价条码的编制、录入、设定、设限等相关工作,知会相关部门。.内部资源整合:

这里的内部主要是针对企业自身而言,以企业牵头,将企业内部的资源集结在一起,从而搭建面向目标消费群体的定向营销平台、定向服务平台和定向信息交流平台。例如上面所提到的制度中的会员应该享受的权益一节当中的主体——会员可享受专柜折扣优惠,这个就是很明显的资源整合利用,将公司的专柜租户的商品作为资源载体,给会员以优惠,通过在收银台买单时实现一个定向的营销及服务;又如:公司在大型会员活动时候,公司自己出一部分资源(如现金、礼品、场地免租费、人手等等),同时还要求招商部门同事向厂商去争取给会员的其他优惠或待遇,这样将两方的资源结合在一起作为载体,为会员做特殊营销的服务;再例如:各厂商以公司的网站信息端口等为平台,向会员推出其将要做的活动或其他营销宣传时,同时会员也可通过公司的信息平台获得和反馈信息,从而将厂商和公司的资源也整合在一起。

.软件系统的开发与维护:

在这块的工作当中,以电脑部的相关技术人员为主力,依据会员部门提出的想要达到的系统会员效果为导向进行开发及维护;该系统至少具有以下功能:

、会员卡自身输入库存预警功能:主要作用是会员卡的卡号输入电脑系统内,确保所有会员卡在后期能够正常使用,以及会员卡库存数量不足时具有预警及申请功能的一

个模块;

、会员卡持卡人会籍关系管理功能:涵盖了资料录入功能(同时逆向延伸出相应的持卡人资料查询功能)——此模块主要用于会员的资料录入,便于以后在相应的地方要

用到会员信息时随时使用;会员升级降级功能——便于会员消费到一定程度后可享

受相应的更高低级别的待遇;会员冻结挂失补卡功能——便于会员在卡丢失的情况

下进行临时冻结挂失及补办;会员续卡注销功能——便于会员在到期后的终止续卡

注销工作;

、会员卡消费记录积分自动转化、查询分析功能:此模块便于会员卡消费后,自动生成其相应的积分、消费记录等,也可利于会员查询自身消费积分情况;此模块中的查

询功能应该同时具有非常强大的分析功能,便于会员部门调取相应资料(分析年月

周日时段会员消费情况——刷卡次数、消费金额、消费业种、消费趋势、消费年龄

段、消费占比等)使用;

、会员折扣、回馈、积分消费等功能:此模块便于后台设置会员可享受的专柜折扣,便于前台在会员进行实物礼品现金其它回馈时操作,同时便于会员直接将积分进行消

费等情况的实施;

、以上系统模块牵涉的面可能较为广泛,可涉及财务部——需要对会员的消费积分进

行审核及管理;商管部——需要对会员的积分、消费记录等进行查核;网络资讯部

——需要对会员在网络上行使其会员的相应查询功能;收银部——会员卡在收银机上的消费查询功能;会员部电脑部自身就不做多说,自身是主要使用者,涉及的就更多啦。

附注:参考软件系统公司——融通,科脉,富基,灵创,运通,科传等公司。

.项目的整体包装与卖点开发。

项目一旦确认完毕,对外宣传上面,如何进行我们的整体包装,推出项目亮点,例如整体的室、会员有别于其他公司的特别权益等;

.协作部门的流程梳理和营运全员培训,建立卖场整体推广的体系。

协作部门的流程梳理,相对应的主要靠人员的沟通到位后,对所有需要涉及业务往来的部门进行相应业务流程的制度建立及梳理,例如会员退换货、补积分、领取礼品等等的流程都是需要涉及到多个部门完成;

全员培训,顾名思义即对卖场所有的营业人员进行培训,让其熟悉并了解项目的所有资料,包含会员的权益、申请办理等,使其对的推广达到主动出击为最高境界;

综合以上,对卖场所以可以利用的资源(例如部门协作、全员动员、柜台、主通道、电梯、收银台、标示指引牌等等)进行整体项目的推广及其相应制度的建立,在此不做过多阐述。

.服务项目:服务承诺项目的落实和执行管理。

本项主要针对已经对客户进行了服务承诺的跟进执行,例如会员的享受权益,例如会员于非会员的会所进入制、例如会员的回馈等等各个方面,总之即是对你已经提出并告知客户的所有项目都必须进行跟进落实并执行;如果在这期间发生了客户对于服务项目的争议或提议,需要妥善的处理,要让客户信服并感激,才是好的管理;即便你需要更改任何的条款,你也必须要有一个公共告示期,然后方可执行修改,从真正的服务角度来讲,最好在每次修改之际,均有告示、短信知会、网络知会会员等,让会员感受到你是真正对其关注的,即便很小的细节,你也关注。

.硬件设施的购置与管理维护,会所、会员接待场所的建设与会员专享空间的建设,重点对会员管理核心物资的管理(卡、手册、申请表等),本条不做过多阐述,主要依据公司投入的资金决定出来的效果。

.会员权益、折让、回馈与积分管理系统的落实;会籍管理,会员关系的建立、升级降级、挂失、补卡、终止、注销等过程的管理,含日常接待、服务咨询等。本条具体的操作可以参考上面“制度与流程建立”条款细节。

.特约商户关系的开发与维护,或其他形式的外部合作关系的建立与维护。

每家商家在同一个区域,或多或少都有几个竞争对手,而因为处于竞争状态,故其必对你的会员进行抢夺,会员的忠诚度大大降低,在单纯的百货或者超市业态里面,因为业态的

过于单一,此时使得会员真正享受到的价值仅仅局限于一个单一的商业里面,要想和同等级竞争对手凸显优势就需要借助外部的力量,会员卡需要更多增值的地方,而此时特约商户开始逐渐体现会员卡的优势,依靠越来越丰富的特约商户,到最为理想的状态下即可达到异业联盟,此时,会员卡不再是单一的会员卡,甚至是一张全方位的生活卡,那样对于会员的忠诚度而言,自不需要担心;

.客户资源档案的管理与档案价值开发。新会员招募与推广,目标消费群体的开发与维护,基于制度的定向营销的开展

客户档案往往在许多公司都无法找到有效的保管制度,笔者仅从自身建议如下:客户档案进行梳理分类,将会员的档案资料全部录入电脑后按照申请日期将纸质资料再保存年期,同时在梳理分类时将特别的客户(例如党政机关、事业单位、政府部门、私营业主等)资料专门剔取出来,对这一类高价值的客户进行开发,例如可结合团购、结合对外关系等等,对公司起到最大化的价值提升。

对于新会员的招募及推广方面,新会员可以通过各类的营销手段展开,主要可以分为两个方向:公司内部自然增长、公司内部活动招募;对外在与特约商户进行合作的时候,进行会员资源共享,或者对外活动时进行招募;

客户群体的维护主要集中在后续服务,一个方面可以和上述第条“服务承诺项目的落实于执行管理”结合在一起;另一个方面主要集中在对周边市场的良好市调和实际结合后,推出优势的适合的品牌组合,同时进行多元化的特色营销手段结合,加以良好的服务水平方可获得优势的效果。

基于制度的定向营销活动可以有:会员购物回馈日、会员活动(美容沙龙、财经讲座、时尚着装讲座等)、联盟商户大型答谢会、会员出游、加倍积分、免费停车等等非常多的手法。

总之,会员的操作,可以有许多的优雅炫彩的操作手法和服务特色,唯有不变的是用心的服务,坚持真诚方可获得会员的丰厚回报!

【学霸优课】2017历史一轮对点训练05-3西方人文精神的起源

1.如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知,苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系;而亚里士多德的“中道”学说中,则认为“任何事物都有三种状态,过度、不及和中间”,因此,他极不赞成放纵欲望的行为,提出放纵自己的欲望是最大的祸害,不知自己的过失是最大的病痛;中国宋代的朱熹提出“存天理,灭人欲”,明朝李贽主张“穿衣吃饭,即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2.苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻,说“我什么味道也没有闻到”,继而他对学生笑着说:“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A.吾爱吾师,吾尤爱真理 B.人是万物的尺度 C.美德的内涵是坚持独立思考

D.理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知,苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信,故C项正确。 3.阅读材料,完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

精益生产方式历史发展过

精益生产方式的历史发展过程 20世纪初,从美国福特汽车公司创立第一条汽车生产流水线开始,大规模的生产流水线一直是现代工业生产的主要特征,改变了效率低下的单件生产方式,被称为生产方式的第2个里程碑。大规模生产方式是以规范化、大批量生产来降低生产成本,提高生产效率的。这种方式适应了美国当时的国情,汽车生产流水线的产生,一举把汽车从少数富翁的奢侈品变成了大众化的交通工具,美国汽车工业也由此迅速成长为美国的一大支柱产业,并带动和促进了包括钢铁、玻璃、橡胶、机电以至交通服务业等在内的一大批产业的发展。大规模流水生产在生产技术以及生产经管史上具有极为重要的意义。但是第二次世界大战以后,社会进入了一个市场需求向多样化发展的新阶段,相应地要求工业生产向多品种、小批量的方向发展,单品种、大批量的流水生产方式的弱点就日渐明显了。为了顺应这样的时代要求,由日本丰田汽车公司首创的精益生产,作为多品种、小批量混合生产条件下的高质量、低消耗进行生产的方式在实践中摸索、创造出来了。精益生产方式在实践应用中根据丰田实际生产的要求而被创造、归纳总结出来的一种革命性的生产方式,被人称为“改变世界的机器”,是继大量生产方式之后人类现代生产方式的第3个里程碑。

总体来说,根据精益生产方式的形成过程可以将其划分为三个阶段:丰田生产方式形成与完善阶段,丰田生产方式的系统化阶段(即精益生产方式的提出),精益生产方式的革新阶段(对以前的方法理论进行再思考,提出新的见解)。 1丰田生产方式的形成与完善阶段 1950年一个年轻的日本工程师丰田英二到底特律对福特的鲁奇厂进行了三个月的参观,当时鲁奇厂是世界上最大而且效率最高的制造厂.但是丰田英二对这个庞大企业的每一个细微之处都作了审慎的考察,回到名古屋后和生产制造方面富有才华的大野耐一一起很快得出了结论:大量生产方式不适合于日本。因为第一,当时日本国内市场狭小,所需汽车的品种又很多,多品种、小批量并不适合大量生产方式的要求;第二战后的日本缺乏大量外汇来大量购买西方的技术和设备,不能单纯地仿效鲁奇厂并在此基础上改进;第三缺乏大量廉价劳动力。由此丰田英二和大野耐一开始了适合日本需要的生产方式的革新。大野耐一先在自己负责的工厂实行一些现场经管方法,如目视经管法、一人多机,U型设备布置法等,这是丰田生产方式的萌芽。 随着大野耐一式的经管方法取得初步实效,他的地位也得到了逐步提升,大野耐一式的经管在更大的范围内得到应用,他的周围同时也聚集了一些人,进一步完

专题六西方人文精神的起源与发展(精)

考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革: (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 (1)智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 (2)苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张;了解苏格拉底“认识你自己”的主张;理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动(智者学派)——人是万物的尺度 1、出现时间:公元前5世纪中叶(希腊)

(此时中国为战国时期) 2、出现原因(背景): (1)希腊工商业的发展和平民地位的提高; (2)雅典奴隶制民主政治发展到高峰;(3)个人主义的成长; (4)解决实际问题的需要; 3、内容: (1)反对旧的思想方法和传统; (2)关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点:(1)-(4)P90 5、主要代表:普罗塔哥拉 主张:人是万物的尺度,(表现出人文主义倾向),是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价: (1)智者运动把人置于世界和社会的中心。(这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.) (2)是在原始宗教…… (3)智者运动是西方人文精神的滥觞。

(智者运动是西方的第一次思想解放运动。) (4)普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述: 积极:智者学派强调人是客观事物的主题,否定神或命运等超自然对社会产生的作用,树立了人的尊严,具有高度的自信,从而成为西方人文主义的起源。局限:(1)把人的感觉看成是真理的标准,含有主观唯心主义成分; (2)过分强调个人主观的感受,忽视人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。(同文艺复兴有相似之处) 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位:是人类历史上著名的思想家,被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张:(1)反对智者忽视道德,追求功利的主张;

《西方人文精神的起源及其发展》教学设计

《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”(苏霍姆林斯基语)。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代,就必须不断学习,不断进行知识的补充和更新,终身学习已成为时代的需要。因此,对今天的学生来说,最重要的学习是学会学习,让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”,适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 ()知识与能力:对西方历史上的三次思想解放运动:智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习,以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张,并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题,提高辨证思考问题的能力。 ()过程与方法:课前,利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道(见附)。课上,运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节,组织学生展示,完成复习任务。 ()情感态度与价值观:通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析,认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向,从而更加明确:并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观,对所有问题都应采取历史地、辨证地态度,具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美,批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课,这一专题主要阐述从古希腊至近代,西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解,并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是:西方人文精神起自古希腊时期;到中世纪,人文精神失落;在文艺复兴和宗教改革时期,人文主义再度弘扬;近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有:了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵;知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义;简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点:各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点:“人文主义”本身内容抽象、理论性强,学生不易理解,是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境,合作探究,解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解,这一专题主要阐述从古希腊至近代,西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切,揭开了人文精神的起源;苏格拉底重视人的理性,使人文精神得到升华;文艺复兴中的人文主义,既是对古希腊人文精神的复苏与催生,更是对近代人文精神的谋划与发展;在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系;宗教改革以蔑视权威的创新与勇气,把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程;启蒙运动高举理性大旗,希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利,理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神,为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路,成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点,针对目前的高考模式,运用我校的课堂模式,引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识,而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决,然后针对学生存在的问题引导学生相互解决(即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决,充分挖掘学生的潜能),之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景,提出历史问题,引

西方人文精神的起源及其发展

西方人文精神的起源及其发展 1.命题规律 该专题主要阐释了自占希腊罗马以来两方人文主义精神兴起和发展的三个阶段,是一个理论含量很高又具有重大现实意义的单元。从内容看,西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动等都是新课程高考的主要内容。从命题角度看,往往以时代背景为依托,引人人文思。人文精神的理解把握;还要注意启蒙运动对中国及西方国家民主政治化的作用、中国民主思想与西方民主思想的比较。 2.题型推测 高考中可能会以选择题为主,其中古希腊的内容属于新加内容要被关注;建议要适量的训练材料解析题和开放性的题目。尤其关注思想史部分的纵横向比较与延伸,并与政治经济领域的内容相结合,尤其与政治制度方面的结合。 3.热点问题 人文精神的内涵和价值,然后分清和理解人文精神发生、复兴到发展成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。在宏观掌握人文精神发展的线索的伺时,注意理解人文精神不断丰富、发展的内涵;认识仁人志士为实现人文思想而进行斗争的精神及对社会进步发展的积极作用。 结合现代教育所提出的人文素质的培养要求,加强、加深对人文素质的理解。 Ⅱ.重点知识再现 一、人文主义的产生 (一)、智者学派 1.历史背景: (1)、经济政治条件:前世纪古希腊奴隶制经济繁荣,民主政治发展到顶峰,雅典成为希腊政治文化中心。 (2)、面对人在社会中日益突出的中心地位,有些学者开始把研究重点转到人本身。 2.概况:前5世纪 (1)、代表人物:普罗泰戈拉 (2)、研究领域:以人和人类社会为探究的主题,研究人类,反思人类自己。以人的眼光考察和认识社会政治等。 (3)智者学派思想主张 ①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志,强调人的价值和尊严至高无上。 ②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律道德都是认为的产物,其约束力也是相对的,一切都要以人为尺度。 ③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。 3.智者学派的影响 ①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 ②某些思想(人是万物的尺度)是西方思想史上人文精神的最初体现。③它关于奴隶制度不符合人性的观点,在当时的历史条件下,尤其显得难能可贵。 (二)、三大思想家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 1、苏格拉底:强调伦理道德,追求人生真谛 (1)主张:①道德上:针对时弊,倡导“有思想力的人是万物的尺度”,提出美德即知识,知德合一。(时弊:雅典社会世风日下,道德沦丧)②善是人内在的灵魂,教育对德性同样重要,可以使人认识已有的美德。③政治上:反对过激民主政治,支持寡头政治。 (2)苏格拉底心中优秀个人应具有的必要素质:心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。 2、柏拉图:关注的焦点也是人类社会 他的《理想国》分成三等级:贤哲统治、武士保卫、农民手工业者生产 评价:他鼓励人们独立理性思考,为理性主义发展奠定了基础。 3、亚里士多德(人称散步的哲学家,最博学的人) ①关注自然界和人类生活,强调自然界中,人类是最高级的。 ②创立了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理,了解未知的人文精神。

三年高考(2017-2019)历史真题分项版解析——专题05 西方人文精神的起源与发展

专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一:西方人文精神的起源 1.(2019年新课标全国卷Ⅱ,32,4分)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到 A.神B.自然 C.人D.政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知,苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度;柏拉图强调的是理念论;亚里士多德强调吾爱吾师,吾更爱真理,三者都突出了人的主体地位,C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关,排除。 1.(2018年4月浙江选考,19,2分)针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神,肯定人的个性解放,故选A;题干信息与政治无关,也不是禁欲主义,也没有与上帝对话的含义,故排除BCD。 2.(2018年11月浙江选考,30,2分)【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有

其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等”“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息,可以说明其思想主张人是平等的,体现了所有人类都拥有同等的权利,故成为近代天赋人权思想的重要来源,①正确;材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想,故②错误;材料强调“人皆平等”,强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”,这是对古人类自身理性思考后的结果,是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承,故③正确;材料并没有强调和突出人类的主体地位,④错误。结合以上得出A项正确,排除B、C、D三项。 1.(2017年新课标全国卷Ⅰ,32,4分)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识,显然这不是反映宗教信仰意识淡薄,排除A;材料突出的是诸神的人性而非理性,排除C;题干涉及的是经济体制的问题,没有反映阐明融入经济全球化的必要,排除;公元前9至前8世纪,雅典民主还没有确立,排除D;根据“诸神的形象

第三单元《西方人文精神的起源和发展》复习知识线索

第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索:古希腊人文主义的起源人文主义的复兴(文艺复兴)人文主义的发展(欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动) 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起:泰勒斯――西方哲学之父,万物皆生于水,归于水; 2、智者学派: ①产生背景: a经济基础:古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件:雅典奴隶制城邦形成和发展,民主政治活跃 c人才结构:各地学者云集雅典城邦,形成良好的文化氛围 ②思想主张:a讨论重点从认识自然转移到认识社会;b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关,是由人制定,标准具有相对性 ③代表人物:普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价:a强调人作为认识客观事物的主体的意义,否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受,忽视了人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底:① a认识你自己 b知识即美德,强调知识与道德的结合;②评价:使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德:――古典哲学集大成者(百科全书思想家) ①名言:“吾爱吾师,吾尤爱真理”著作:《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就:逻辑学 ②评价:a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 (一)文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素:14、15世纪意大利资本主义萌芽; ②政治因素:新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾; ③基督教垄断西欧文化教育,人们缺少理性思维和人文精神; ④意大利人才众多; ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想:“人文主义”:提倡人性,反对神性;倡导个性解放,反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质:资产阶级的思想文化运动 (二)主要成就 1、前三杰:薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰:达芬奇:《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗:《大卫》、《摩西》 拉斐尔:《西斯廷圣母》 3、莎士比亚:《哈姆雷特》 (三)文艺复兴历史意义 1、性质:文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用:

[写文章为什么要强化观点意识]在意识起源问题上,正确的观点是

[写文章为什么要强化观点意识]在意识起源问题上,正确的 观点是 教师写作,以教学论文和教学随笔最为常见。写教学论文或教学随笔,无绝对标准,但有相对尺度。尺度在哪里呢?尺度就是在建立在自己观点的基础上,字里行间传递出的是有效的信息,并通过有效信息的传递达到清晰地表达思想之目的。 一、建立自己明确的观点 从一定意义上说,学会建立起自己的观点,是写文章的第一要素。 先以一篇高中生写的作文为例。作文题叫“雅与俗”。该学生一口气写了一千五百字,但泛泛而谈,一会儿写雨景,一会儿写林黛玉,一会儿又写养病。话题随意转换,叙述四处漂移。说得很多,扯得很远。完全没有自己的观点。老师感到批改无从下手,指导也有点力不从心。问题在哪里呢?我正好读过那位语文老师写的教学论文,问题也就清楚了。因为那位语文老师写教学论文犯的毛病和他所教学生写的作文本质上没有区别,那就是泛化思维没有自己的观点。从教师论文看学生作文,语文教师如能对自己的文章进行审视,并通过反思找出症结,那么你指导学生的作文就有可能做到有的放矢,多快好省,反之,则一定少慢差费。我们再看另一位语文老师写的一篇教学

论文,题目叫《重视阅读教学,提高写作能力》,将“通理”作为标题,虽然比较省事,但它不具有作者独到的观点。标题无比庞大,就等于没有自己的观点,其后果也会和学生的作文一样找不到话说,或者只能泛泛地说。怎样修改呢?“重视阅读教学,提高写作能力”,语文老师有这样的认识当然不错,也很好,但这样的认识 __就是你 的观点或你的见解,当然也 __是你的独特经验。谁也不会否认教语 文必须重视阅读教学,必须提高写作能力。如何重视呢?怎样提高呢?你对阅读与写作有没有自己的观点、见解,或由自己的教学实践而形成的理性升华呢?这就是问题之所在。我们不妨对标题作这样的修改:《简论阅读写作教学的互动和动能》同样是讲阅读与写作,这样的标题和原来的标题区别在哪里呢?前者只是说了一个关于语文教学的 大话题和不说大家也知道的一般要求,后者就建立起了自己的明确观点,有了明确的观点,反而就能有话可说了。正文可分四部分写。一、阅读、写作教学两张皮有背语文教学的本质;二、阅读写作须臾不可分离;三、写作训练将有力地提高阅读教学的效度;四、读写并重有利于语文教学的整体优化。其中第二、第三部分重点写。阐述阅读、写作相互作用的互动关系,又说明它们各自又是能动的。如第二部分,可就阅读的功能分四个小标题写。1、阅读作为知识累积;2、阅读作为美学熏陶;3、阅读作为思维操练;4、阅读作为情操陶冶。通过这样的解剖,我们就很清楚写文章 __找得到话说,怎样去一层一层地说, __遵循提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路去说。

精做02 西方人文精神的起源及其发展 真题精做【含答案及解析】

精做02 西方人文精神的起源及其发展真题精做【含 答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、综合题 1. (2015年新课标全国卷Ⅱ )阅读材料,完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做天子后,假如其 父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不 阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该 怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边 住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与 他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种 正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意 践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从 容赴死。 ——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》 (1)结合材料及所学知识,概括孟子和苏拉拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识,指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 2. ( 2017年江苏卷)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动, 它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料: 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向 由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在 充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

精益生产概述

精益生产概述 一、方法起源 精益生产(LP),也称精益制造、精良生产,是美国麻省理工学院数位国际汽车计划组织的专家,在研究日本丰田准时化生产(JIT )生产方式的过程中提出来的,被认为是目前工业界最佳的生产组织体系和方式之一。 (1)精,即少而精,不投入多余的生产要素,只是在适当的时间生产必要数量的市场急需产品(或下道工序急需的产品)。 (2)益,即对所有经营活动要有益有效,具有经济效益。 二、方法核心 LP方式JIT是一种以最大限度减少企业生产所占用资源,降低企业管理和运营成本为主要目标的生产方式,是一种理念和文化。 1、L P的本质 LP方式JIT的实质是管理过程,在过程管理中实现零浪费,具体如以下几点: (1)人事组织管理优化,精简中间管理层,实施组织扁平化,减少非直接生产人员。 (2)推行生产均衡化同步化,实现零库存与柔性生产。 (3)推行生产过程的质量保证体系,实现零不良。 (4)减少和降低任何环节上的浪费,实现零浪费。 (5)最终实现拉动式准时化生产方式(JIT) 2、LP终极目标 LP终极目标是“零浪费”,具体七大目标如下: (1)零转产工时浪费:将工序品种切换与装配线转产的时间浪费将为“零”或接近为“零” (2)零库存:将加工与装配相连接流水化,消除中间库存,变市场预估生产为接单同步生产,将产品库存将为“零”。 (3)“零”浪费:消除多余生产、搬运、等待的浪费,实现“零”浪费。

(4)“零”故障:消除机械设备的故障停机,实现“零”故障 (5)“零”不良:应该在生产的源头消除不良,追求“零”不良。 (6)“零”停滞:最大限度地压缩前置时间,消除中间停滞,实现“零”停滞。 (7)“零”灾害:人、工厂、产品全面安全预防检查,实行安全巡查制度,实现“零”灾害。 三、方法体系 1、识别浪费的方法 识别浪费的方法包括质量新老七大手法、增值分析法、价值流分析法、防呆法(Fool Proof),还包括挖掘客户需求的QFD工具体系。 2、解决浪费问题所需的工具与方法 解决生产制造过程中存在的浪费问题所需要的方法工具体系如下图所示。 精益6σ(Lean Six Sigma,缩写为LLS)是精益生产与精益6σ的有机结合,其本质是消除浪费,目的是通过整合精益生产与精益6σ,吸收两种生产模式的优点,达到更佳的管理效果。 四、实施要点 LP的实际应用包含众多内容,实施程序和方法工具的角度也因企业和生产方式的差异而不同。从LP的核心思想出发,为了达到其七大终极目标,必须首先实现生产流程化、生产均衡化、资源配

第二章 道德的起源和本质

第二章道德的起源与本质 一、道德的起源 道德是怎么产生的?根源何在?这就是伦理学关心的道德起源问题。在漫长的岁月中,古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测,提出了各式各样的答案,为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。 (一)道德起源的几种观点 关于道德的起源,在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解: 1、神启论:道德来源于神的启示。 例如:中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为,道德起源于“上帝”的“启示”。基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西,摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。 2、天赋论:道德是人先天所具有的禀赋。 这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性,是先天的,是人生来就有的。我国战国时代的孟子就说过:“仁义礼智,非由外说铄我也,我固有之也。” 3、进化论:道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。 进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为,生物进化的过程中,个体之间利益是互相调合的,彼此之间具有天然的同情心。人类是由动物进化来的,人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承,甚至善与恶、最高的幸福等观念,也是在进化过程中从动物身上继承来的。 4、感觉欲望论:道德来源于人的自然本性的欲求。 感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源,认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出:“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。只是他们指出我们应该做什么,决定我们将要做什么。正误的标准,因果的联系,都和苦乐分不开的。我们一切言行和思维都受苦乐的制约。” 马克思主义伦理学认为,道德作为一种社会现象,属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴,必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 (二)马克思主义的道德起源论 马克思主义认为,道德的产生有其主观条件和客观条件,其客观条件是指人类在社会生活中,由于生产和生活的需要,形成了复杂的社会关系,在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾;其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展,开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。 道德赖以产生的这两个前提条件,都是人们在社会生产劳动过程中获得的。 由于劳动,人才认识到人与自然以及人与人的关系,从而产生了各种意识。人的一切知识,包括道德意识和知识,都是从社会实践,首先是从社会生产实践中获得的。 随着生产的发展和社会分工的出现,人们相互之间的社会关系和交往联系复杂化了,就出现了个人利益与他人利益,个人利益与社会集体利益之间的矛盾,于是便产生调整这种矛盾的要求和意识。这种要求和意识起初只是少数人的,以后经过总结和传播,逐步成为多数人的意识和要求,形成具有道德规范意义的风俗习惯,产生了履行这种风尚习俗的责任感和义务观念,这便是最初的道德现象。

2020高考历史 真题专项汇编卷(2017年-2019年)(全国通用)知识点8:西方人文精神的起源

知识点8:西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了() ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念

④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )

意识的起源,本质和作用。

意识的起源,本质和作用。 一,意识是物质世界长期发展的产物。 第一意识是自然界长期发展的产物。 意识是自然界发展到一定历史阶段的产物,是被物质的自然界所派生的。既第二性的。意识的产生经历了一个漫长的发展过程,这个过程包括三个决定性的阶段,有5g物的机械的,物理的,化学的反应特性到低等生物的刺激感应性由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理有高等动物的感觉和心理到人的意识。 二,意识是社会劳动的产物。 一时不仅是自然界长期发展的产物,还是社会的产物,更是社会劳动的产物,这主要表现在第一,劳动为意识的产生提供了必要性和可能性。第二,劳动创造了意识的物质外壳语言。第三,在劳动和语言的共同推动一下,作为意识,物质基础的人脑器结构和功能日益完善。d4,劳动推动人的思维能力的提高和意识内容的不断丰富和发展。 意识的本质。 一,意识是人脑的机能。 所谓意识是人脑的机能,是强调人脑是意识的物质器官。也就是说, 第一意思是从属于物质的是第二性的,这不仅表现在他的起源上,更表现在其本质上。 第二意识虽然是从属于物质的,但并不是任何物质都有意识及

能,只有人脑这一世界上最高级,最复杂的特殊物质才有意识。 二,意识是客观存在的主观影像。 意识不是人脑主观产生的,而是人脑对客观存在的反映,离开了物质世界,这个意识的唯一对象和来源,就不可能产生任何意识。所谓意识是对客观存在的主观影像,是强调意识是主观与客观的统一。一方面意识的形成是主观的,并不存在于客观世界之中另一方面,意识的内容是客观的 意识对物质的能动作用。 一意识的能动作用及其表现。 意识的能动作用亦即主观能动性。是指意识能够能动地反映客观事物,并且自觉的指导人的实践活动。反作用于客观事物。意识的能动作用表现为。 第一意识活动本身是一个主动的创造性过程。 第二,任何真正意义上的人的活动都是在一定的思想观念的指导下展开的。 第三,意识可以控制人体的生理活动。 第四。对客观世界的能动改造是意识能动性对突出的表现。 二意识能动作用的实现途径与条件。 正确发挥意识的能动性是观念形态的意识转化为现实的物质力量,必须通过和借助一定的物质途径和条件。这主要表现在。

意识的含义

《意识是客观事物在人脑中的反映》的讲课稿 向评委鞠躬 通过上节课的学习,我们知道,我们生活的这个世界是一个物质的世界。同学们还记得物质的含义吗? 学生:“物质是指不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。” 看来同学们都记得很清楚。从物质的含义来看,物质是相对于意识来说的,那么,意识又是什么呢?这就是本节课要学习的内容。请同学们翻开课本14页,快速浏览本页到15页的第二自然段,了解意识的含义。 同时打开PPT后,教师板书 1.2意识是客观事物在人脑中的反映 一、意识的含义 好,看来同学们都基本看完了,我们接着讲。对于意识的含义,教材是从意识的本质和起源这两个角度来分析的。 教师板书 (一)从本质看 (二)从起源看 首先,从意识的本质来看,意识是客观存在在人脑中的反映”,这是本节课的重点,请大家认真听。PPT接着显示。 要理解这一句话,需要重点把握两个词,同学们能找出来吗? 学生:“客观存在人脑”, PPT接着显示。 找得非常准确。同时,请同学们要在课本上做重点标记。我们先来看“人脑”这个词,意思是说,意识是人脑的特有机能,只有人脑才是产生意识的物质器官,这是由人脑极为复杂的机构很非常特殊的生理活动来决定的。至于其他动物的大脑为什么不会产生意识,我们来看下面PPT 上的这幅图。PPT接着显示图片 图片中的小孩说,我的伤心只有小狗能懂,大家说小狗真的能懂吗? 学生:有的说能,有的说不能。 好,这位同学你来说说小狗能懂得依据是什么? 学生:小狗会懂得对人眨眼睛和摇尾巴。

谢谢这位同学,平时观察得很仔细。其实,狗眨眼睛、摇尾巴这些行为都只是一种本能的反映,与人的能动的意识活动完全不同。比如,当同学们伤心地时候,家人会主动开导你,甚至带你去吃好吃的,让你开心。但狗是不会懂得做这些的。此外,大家还要清楚,其他动物类似于狗的这些行为,都是一种本能的反映,不属于意识。因为,只有人脑才能产生意识,其他动物的大脑则不能。 好,同学们来思考一下:有了人脑就等于有了意识了吗? 想要知道答案,大家再来看这幅图,大声告诉老师图上的是什么? PPT接着显示图片。 学生:狗。 很好。刚才,同学们是先看到了这幅图,才会在头脑中形成“狗”这个观念的,对吧?所以说,有了人脑并不等于就有了意识,还需要客观存在作用于他们的头脑,才能产生意识。也就是说,意识是客观存在的反映,它的内容是客观的。 好,老师再问,同学们是一出生就知道这是狗了吗? 学生:不是。 那是怎么知道的? 学生:家人教的。 对,是家人教了之后,同学们才会在头脑中形成“狗”这个观念的。在这里,“家人教”在哲学上属于一种实践活动,实践是指人们改造客观世界的一切活动,往后我们会专门学习,在此稍稍了解即可。 同时进行副板书: 好,由此,我们发现,意识的产生,还需要一个非常关键的条件,大家说,是什么? 学生:实践 总的来说,在意识的产生过程中,必须具备人脑和客观存在,同时,客观存在必须通过人的实践作用于人脑,人脑才会形成意识。PPT接着显示 客观存在实践人脑意识 好,对于意识的本质,我们进行了非常详细的学习。接下来,我们从意识的起源来学习意识的含义。请同学们看到教材14页第二段,大声告诉老师,意识又是什么?PPT接着显示 从意识的起源来看,意识是物质世界发展到一定阶段的产物。

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元测试

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、单项选择题(25个小题,每题3分,共75分) 在古代希腊,无论是智者学派,还是苏格拉底或柏拉图,他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。据此回答1-7题。 1.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A.美德即知识 B.建立每个人明确分工,各司其职,有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C.在整个自然界中,人类是最高级的 D.人是万物的尺度 2.下列有关希腊先哲的描述,不正确的是 A.公元前7世纪,诞生了智者学派 B.普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派 C.苏格拉底鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础 D.智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。 3.智者学派产生的背景是 ①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A.①②B.①②③④C.③④D.①②③ 4.人文主义思潮的实质是 A.强调满足个人私欲至上的思想B.提倡个人主义的思想 C.反封建的资产阶级思想 D.欧洲的复古主义思想 5.从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是: A.对自然界本身的探讨和解释 B.以人为本,洞察宇宙,探索人生 C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D.放弃对自然界的探讨而去研究人本身 6.希腊成为哲学故乡的根本原因是 A.希腊奴隶制民主政治的发展 B.希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C.希腊资本主义发展的要求 D.希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求 7.智者学派是希腊社会发展,特别是民主政治发展的产物,在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C.为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D.促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展,文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8-17题。 8.下列对人文主义精神的表述,最准确的是 A.强调个性至上,反对宗教信仰

专题6 西方人文精神的起源与发展讲义

专题六西方人文精神的起源与发展 本专题主要介绍了西方历史上的两次思想解放运动,再现了西方人文精神的发展历程。 1.文艺复兴:文艺复兴时期薄伽丘、莎士比亚的文学作品中对人性、人的价值的赞扬,表明了文艺复兴运动中人性的复苏。 2.启蒙运动:启蒙运动高举理性和科学的大旗,提倡民主、自由、平等,把人文主义发展到一个新的阶段。 二神权下的自我

一、古典文化的“再生” 1.背景 (1)政治:基督教建立神权统治,新兴资产阶级追求世俗享乐,要求冲破基督教的思想束缚。 (2)经济:西欧经济复苏发展和工商业城市的兴起,意大利最早出现资本主义萌芽。(根本原因) (3)思想:资产阶级没有自己的成熟的文化体系,借助复兴教会视为异端的古希腊、罗马文化的形式来表达自己的反封建思想。 (4)文化 ①意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。 ②中国的造纸术、印刷术传到西方,促进了文化的传播,为文艺复兴创造了条件。 2.概况 (1)发源地:意大利。(发展到整个西欧) (2)形式:借助复兴古希腊、罗马文化。 (3)旗帜:人文主义。其含义:提倡人性,反对神性;把人性从宗教束缚中解放出来;批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;追求现世的幸福。 (4)矛头:基督教神学。

【误区警示】文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化,但只是借助其形式,其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化,实质上是一场资产阶级的思想解放运动。 二、人性的启蒙 1.概况 (1)文学

续表 (2)艺术:达·芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。拉斐尔的圣母像。

2.实质:文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。 3.评价 (1)进步性 ①思想上:批判了封建神学,解放了人们的思想,为新航路开辟提供精神动力。 ②经济上:促进了资本主义经济的发展。 ③文化上:推动了文学、艺术、自然科学的发展。 (2)不足 ①过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ②未形成完整的思想体系,没有批判封建制度,没有完全否定王权、教权,没有合理的改变现实社会的方案。 ③仅局限于上流社会和知识阶层。

西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展 摘要:从古代希腊到现今,几千年的历史,西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。 关键字:西方人文精神,起源与发展,古希腊,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动 人文精神一词源自西方。在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次:一、人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神;二、理性,对真理的追求,是广义的科学精神;三、超越性,对生活意义的追求。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。 西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义,但其

核心是与上述内容相一致的。需要注意的是,人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。 人文主义一词,无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期,都没有出现。英国学者布洛克认为,这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来,后来在乔治〃伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴,书名是《古代经典的复活》,又名《人文主义第一个世纪》(于1859年出版)。 布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念,并做了深入的探讨。 英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。这样,“人文主义”作为指称文艺复兴中产生的一种新观念的词汇,才在西方世界流行开来。所以,在我看来人文主义是人文精神的一种具体体现,特别是文艺复兴时期的一种社会思潮。 一、西方人文精神的起源:古希腊的人文精神 在古代希腊,有些学者把对神的关注转向人间,试图从实际出 发探究宇宙万物的实际面目,了解人与人之间的关系。无论是 智者学派,还是苏格拉底或帕拉图、亚里士多德,他们的思想 都蕴含着西方人文精神的萌芽。英国当代著名学者阿伦布洛克 曾说:“古希腊思想最吸引人的地方之一是,它是以人为中心,而不是以上帝为中心的。”

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