04729大学语文》课程讲义全

前言

《大学语文》是高等教育自学考试的一门公共课，几乎所有参加自学考试的同学都要参加此门课的考试。

自考的课程，只要是考试大纲、教材没有变动，每次的考试出题的内容、难度是不会有变化的。

《大学语文》主要复习四部分的内容：

一、认真研读教材中的课文

本课程共52篇课文，议论文10篇，记叙文17篇，诗词18篇，小说7篇。这里特别强调的是，考生一定要加强对教材所选取的课文内容的理解。对课文内容的掌握，可以分成两个层次：浅层次的掌握就是要求考生记忆课文中的内容，在过去《大学语文》考试中，考核考生对课文的内容是否记忆的试题较多；深层次的掌握则要求考生在对课文记忆的基础上对课文所涉及的内容加以深刻理解，考核考生的分析问题、理解问题的能力。对于古文，要能够读通、读懂，同时对重点字词（课文后面的注释）要一一掌握。

二、在熟练掌握每篇课文的基础上，根据考试大纲的要求，结合课文后面的提示，逐个掌握每一个知识点。对【考试大纲】、【提示】的考核是每次考试的重中之重，所占分值较多。

三、要灵活掌握语文知识

这是学习的难点，历年来考生丢分很多。要求掌握的语文知识主要有：

1、议论文的论点、论据、论证。其中两种论据、三种论证方法是重点；

2、10种修辞手法；

3、记叙文的表现手法；

4、描写人物的五种方法；

5、诗词的直接抒情手法，间接抒情的六种手法；

6、记叙的顺序。

参照教材50页、148页、217页、287页学习。

四、作文

自考作文一般可以写成夹叙夹议夹抒情的文章。在写作作文时，可以参看《纪念傅雷》一文的写法。

从试卷的组成来看，除去作文，考核课文知识的题目中，非常容易的题目大约占15分；较容易的题目大约占20分；较难的题大约占20分，难的题目大约占15分。

第一单元议论文部分

《寡人之于国也》

孟子：（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。（2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。（3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。

《主旨》

文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。

《学习要点与难点》

1.孟子王道政治的内容。

（1）反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。

（2）使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。

2.本文论述的线索

以“民不加多”“民如何加多”为线索。

3.本文的内容结构。

本文分为三大部分。

（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问。

（2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。

（3）阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。

4.孟子实行王道的措施

（1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”

（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。

5.善用比喻。

（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别；

（2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。

6.排比句

（1）“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

（2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”

7.抑扬兼施，循循善诱的说理风格

先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别。这是“抑”，然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。

8.本文采用的论证方法。

主要采用演绎法。

《秋水》

庄子战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象丰富，善用寓言。

《主旨》

在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。

《学习要点与难点》

1.本文的寓言特色

本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。

2.景物描写的作用

开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象的突出了主题，为后文的发展作了铺垫。

3.本文主要采用类比论证法，同时也有归纳法，演绎法。

4.善用比喻

（1）井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，篤于时也；曲士不可以语于道也，束于教也。（也是排比句）

（2）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句）

（3）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句）

（4）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句）

（5）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句）

5.排比句

（1）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。

（2）见上面例句’

6.反诘句

（1）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？

（2）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？

（3）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

（4）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

（5）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

《重点段落分析》

文章开始第二段开头：

人的认识受到环境、时代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。

《五代史伶官传序》

欧阳修北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。主张文章要“明道，致用，事信，言文”。是一篇史论。

《学习要点与难点》

1.本文是史论。

2.本文的中心论点。

阐述了国家的盛衰取决于人事，而非天命。通过五代后唐李存勗政权的盛衰，论证了忧劳兴国，逸豫亡身，“满招损，谦得益”的道理。

3.本文的论证方法主要是对比论证法。

后唐庄宗在消灭仇敌时，意气风发，极写其强盛；在大功告成，天下平定后，又极写其衰败，在盛衰，成败，兴亡的对比中，阐述了本文的主旨。

文章第三段运用的是演绎法，用名言论据来证明后唐庄宗亡国的教训。

4.本文的论据

历史事实论据：后唐庄宗兴国及败亡的历史事实；

理论论据：《尚书》的话；以及警语“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

5.重点掌握“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”“满招损，谦受益”的警句意思。

《论毅力》

《作家作品》

梁启超中国近代思想界主要代表人，最早用资产阶级史学观点研究中国历史的人。参加并领导戊戌变法。写作于戊戌变法失败之后不久。

《主旨》

“有毅力者成，反是者败”。即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上面获得成功。

《学习要点与难点》

1.作者写作本文的目的。

本文写作于“百日维新”失败之后，作者勉励处于逆境之中的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚忍不拔的毅力战胜逆境，克服困难，继续从事改良运动。

2.本文主要采取正反对比论证法。

第一段，“有毅力者成，反是者败”。正反对比。

第二段，顺境与逆境相对比；

第三段，遇挫折不退却，与旁观者对比。

第四段，堆山者与填土者对比，堆山者“功亏一篑”，填土者则“持之以恒”。

全文围绕成与败，顺与逆，强与弱，彼与我------进行正反对比。

3.本文的比喻句。

“更譬诸操舟-------故彼岸终不可达也。”以操舟作比，说明有毅力可把逆境变顺境。

孔子的“堆山”与“填土”比喻有无毅力的两种结果。

孟子的“掘井”比喻没有毅力，半途而废，什么事情都不会成功。

4.本文的层递句。（重点）

（1）第二段，“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍强者”“更稍强者”作四个层次的递进描述；

（2）第三段，操舟作比喻。“一日而返”，“二三日而返”“五六日而返”作三层次的递进描述。

《就任北京大学校长之演说》

《作家作品》

蔡元培中国现代教育家，发起组织中国教育会。1917年开始担任北京大学校长，提倡“学术自由”“兼容并包”。

《中心思想》

本文是蔡元培就任北京大学校长时的演说，阐明了他的办学理念：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友，体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。

《学习要点与难点》

一、本文所阐述的办大学的理念。

1.抱定宗旨；

2.砥砺德行；

3.敬爱师友；

二、如何理解“大学者，研究高深学问者也。”

入大学就是为了“求学而来”，如果是为了升官发财，何必读大学？他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。

掌握本文对比论证方法。

本文主要采用对比论证方法，在正面阐述了办学的“三事”，从“三事”的反面，来大学是为了升官发财，同乎流俗等方面，一一加以对比，有破有立，立中带破，观点鲜明，使正面的论点更加突出，针对性更强。

三、作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？

（1）富有针对性和现实意义。（2）在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。（3）在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。

《容忍与自由》

《作家作品》

胡适，字适之，现代著名学者，思想家，诗人。

《中心思想》

本文选自胡适作品集，最主要阐述：容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。

《学习要点与难点》

1.历史上不容异己的例子

从宗教自由史，思想自由史，政治自由史三方面来讲：

其一，思想自由。胡适本人十七岁时发表文章，痛骂小说《西游记》和《封神榜》。

其二，宗教自由。西方宗教改革后，原先向罗马教庭争自由要宽容的新教徒，又反过来摧残异己。1553年10月23日，日内瓦执掌宗教大权的加尔文，竟把敢于批评他的学者塞维图斯定了“异端邪说”的罪名，捆在柴堆上用火慢慢烧死。

其三，政治自由。五四时期的陈独秀，在“以白话为正宗”的问题上，“其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。”

2.掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”不正确的态度，这样一种“我不会错”的心理，再加上所谓的正义的火气，使人丧失了容忍的雅量。一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由此而来。可见，“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”而作者对这种思想的批判，是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性的观念之上的思考。

3.不能“容忍”的心理根源

不能“容忍”的心理根源是“人类的习惯是喜同而恶异”。“总不喜欢和自己不同的信仰，思想，行为。”

4.本文论证方法；

本文主要采取归纳法中的例证法。本文运用三个典型事实论据，最后归纳出本文的主题思想。

5.本文“言之有物，明白清楚”的大家风范。

从自身经验谈起，坦诚进行反思和批判，不着重从理论的层面进行剖析，而是从具体实例出发，将理论的阐述融汇于平易的白话之中，易于为读者接受。“言之有物，明白清楚”。这是一种胸有成竹，透彻于心，而后返璞归真的境界。具有大家风范。

6.本文的现实意义。

胡适先生提出的容忍的理念，态度，度量，有一个核心，就是：和而不同。当今社会趋向于多极并存，多元化文化共存的局面。更需要我们具备“容忍”和“和而不同”的雅量和气度。

《咬文嚼字》

《作家作品》

朱光潜美学家，文艺理论家。本文是文艺专论。

《主旨》

对于文学写作和阅读，我们必须有一字不肯放松的谨严。

《学习重点与难点》

1.掌握本文的论证方法。

主要运用归纳法。

在引用“套板反应”时，运用的是演绎法。

2.修辞方法；多用比喻法。用人走路比喻用滥字，说明“套板反应”的道理。

3.重点掌握的观点。

李广射虎，推敲，《屈原》三个例子说明甚么问题。

善于运用联想意义的例子是苏东坡的“惠山烹小龙团”。

掌握“字被人用得太滥”的例子。

作者认为“推”好，还是“敲”好？

作者认为郭沫若更改“你有革命家的风度”改得如何？

重点段落：教材29页倒数第三行；教材30页“套板反应”。

《吃饭》

《作家作品》

钱钟书中国著名的学者，小说家。

《中心思想》

本文借“吃饭”为名，借题发挥，通过类比联想和巧妙比喻等手法，发表了作者对于人生，社会诸种现象和问题的看法。

《学习要点与难点》

1.如何理解“吃饭”背后的名实背离，相互掩饰的人情世态。

“吃饭”的实质是为了“吃菜”，辨味而不是为了充饥，便成了我们吃饭的真正目的。但是人们还要掩盖自己的真实目的，不说“吃菜”，而要说“吃饭”。这就同政治家一样，本来是有自己的野心的，却偏偏要说自己为了民众的利益和福利。宗教上说：“上帝是给人做饭吃的。”因此“上帝”是我们的主人。其实，这“上帝”绝不是我们的主人。

因为“只有为他弄来了饭，给他吃的人”才是我们的主人。才支配着我们的行动。

2.如何理解“人类的创造和活动，（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚”。教材35页第二段。

人类的最基本需要是要吃饱肚子，只有这样，人才能活下去。也就是人类一切活动除了思想在起作用，解决自身活下去的需要，也就是吃饭问题才是人一切活动的一个根本原因。人连吃饭问题都解决不了，“肠胃空虚”了，还能谈什么别的事情呢？这也是对“物质第一，精神第二”的辩证唯物论的形象比喻。

3.本文论证方法。

本文主要采取比较法中的类比论证方法。用结婚，烧菜，厨房等比喻来类比说明作者要阐明的道理。

4.本文主要修辞手法。

本文主要修辞手法是比喻。“吃饭有时就像结婚”“一碗好菜仿佛一支乐曲”“整个人间好比是做菜的厨房”等等。吃饭与结婚，好菜与乐曲，人间与厨房，这些东西本来毫不相干，相差甚远，将两者用来比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，出意外，艺术感染力更强。

（要注意的是：类比论证方法往往是通过比喻修辞手法来实现的）

5.本文的散文风格如何。

本文广征博引，处处涉笔成趣。显示出作者任性而发，洒脱自然的个性。

6.本文运用类比性联想。

《我的世界观》

《作家作品》

爱因斯坦20世纪最伟大的科学家。

《主题思想》

本文主要阐述了爱因斯坦的人生观，政治思想和“宗教感情”。他的人生基本理念是“人是为别人而生存”；他的政治理想是民主主义；他的宗教感情是“全神贯注于客观世界”奥秘的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守。

《学习重点与难点》

1.体会作者“人是为别人而生存”的人生观的意义。

这是对人类相互依存关系的一种强烈责任感。这段话是从人的生存关系的意义上来说的。

2.理解“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的”的意义。

这句话体现作者的一种自律和宽容的态度。人应该勇于探索，做他想要做的事情，对世界有所贡献。但是，人不能有过分的贪欲，总想着索取，“要他所想要的”。

3.如何理解“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”，却又坚持探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的宗教感情。

这段话集中体现了作者“人的认识有限，宇宙是无限的”辩证唯物主义世界观。人对艺术，科学的探索永无止境，但是，人类并不因为“探索的永无止境”，而停止对客观世界的探索。而这种探索，成为自己毕生追求的“宗教感情”。

4.本文的文风与作者的人格相一致性。

本文的文风是：思理深远，语言质朴；见解独到，态度谦逊；坦率自然，真情涌动。同作者的人品是相一致的。

《如何避免愚蠢的见识》

《作家作品》

罗素英国哲学家，数学家，逻辑学家。教育上认为：教育的基本目的应该培养“活动，勇气，敏感，智慧”四种品质。

《中心思想》

本文从思想方法的角度探讨了人们如何少犯错误的问题。论述了解决这一问题的重要性与迫切性，探讨了产生愚蠢见识的原因，以及避免愚蠢见识的方法。

《学习重点与难点》

1.造成愚蠢见识的原因。

造成愚蠢见识的原因主要是：1，主观臆断，“自认为知道，而实际上自己并不知道”；2，自我中心主义，“一听到一种与你相左的意见就发怒”；3，狂妄自大，“自尊心却使大多数人都看不到这点”。

2.理解坚持科学的认知态度和善于听取不同意见是避免愚蠢见识的根本方法。

“如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请你亲自观察一番”。犯错误往往是“自以为是”，“自以为自己知道而实际自己并不知道”。而我们要避免错误就必须“亲自观察一番”“眼见为实”。

“如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由”。“只要发现自己对不同意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。”

3.理解宇宙无限，人的认识有限的观念是克服愚蠢见识的根本途径。

“处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是：要经常提醒自己，在茫茫宇宙中的一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度”。

4.本文的论证方法。

本文主要采取归纳法进行论证。从避免愚蠢见识的三个方法，最后归纳出结论---我们如何少犯错误，属于归纳法中的例证法。在行文中，也是采取用例子说明问题的方法。

5.本文的行文风格特点。

（1）逻辑层次清晰，论述周密严谨。

（2）第二人称“你”与第一人称“我”并用，使文章形成了你我之间的对话的表达风格，产生了亲切，自然，贴切的效果。

（3）大量使用“如果”开头的句式，采用“也许”“说不定”等等虚拟语，体现出作者谨慎的作风和谦和的态度。

第二单元记叙文部分

《冯谖客孟尝君》

《作家作品》

战国策属于国别体史书。其整理者为西汉的刘向。

《主旨》

通过冯谖为孟尝君出谋划策，经营三窟，巩固政权的故事，赞扬了冯谖深谋远虑，有胆有识的政治才能，显示了多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用，也暴露了战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。

《学习要点与难点》

1.了解冯谖为孟尝君市义行为中的民本思想。

冯谖为孟尝君市义，求得百姓的拥护，巩固孟尝君的地位，在客观上减轻了百姓的负担，对百姓有一定好处。这种行为含有“以民为本”的民本思想，在当时是有一定的积极意义的。

2.冯谖的性格特征。

深谋远虑，机智果敢，胆识超人。

3.掌握先抑后扬的写作特点。

先描写冯谖没有能力，没有本事，这是先抑；然后再描写他的超人的能力与本事，这是扬。

4.冯谖为孟尝君营造的“三窟”。

薛地。魏国，齐国。

5.冯谖能够成功的原因。

（1）懂得市义的意义；（2）懂得诸侯之间的矛盾可以利用；（3）懂得利用宗族关系保护自己；

6.冯谖弹铗表现了冯谖有意试探；

《垓下之围》

《作家作品》

司马迁西汉人。撰写《史记》，又名《太史公书》。

《史记》是我国第一部纪传体通史。全书130篇，10表，8书，12本纪，30世家，70列传。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《中心思想》

本文记述了秦末楚汉相争时，西楚霸王项羽最后失败，身死乌江的历史片段。肯定了项羽起兵灭秦的历史功绩，又批评他的缺乏政治远见，专持武力以经营天下的致命错误。

《学习重点与难点》

1.《垓下之围》描绘了哪三个场面？各表现了项羽怎样的性格？

（1）四面楚歌，霸王别姬：表现项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。暗示出项羽不善用人，众叛亲离的困境；

（2）东城快战：表现出项羽爱逞匹夫之勇，说到做到，展现了项羽勇猛无比以及不理解自己失败的原因的悲剧性。

（3）乌江自刎：宁死不屈，揭示出项羽内心世界知耻重义的性格特征，以及走投无路，只能一死的英雄末路的心情。

2.作者在文中对项羽倾注了怎样的思想感情？

作者既肯定了项羽起兵灭秦的历史功绩，又批评他缺乏政治远见，专持武力以经营天下的致命错误。

3.作者在文章结尾处运用了项羽的什么话，这表明了作者对项羽的什么评价？

3次引用了项羽“天亡我，非用兵之罪也”的话，表明项羽到死也没有明白自己失败的原因。

4.分析文中细节的作用。（1）“虞兮虞兮”的悲歌：表现了项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。（2）文中出现三次“天之亡我”，表现项羽至死不觉悟。（3）“瞋目而叱”表现项羽在失败关口仍有英雄气概.（4）将宝马赠给乌江亭长，既是报答乌江亭长的好意，又是对战马的爱惜。（5）对吕马童说：“吾为若德”，是对敌人的藐视，和视死如归的精神。

《张中丞传后叙》

《作家作品》

韩愈唐宋八大家之首

“后叙”是写在文章后面的跋文。“叙”同于“序”。

本文就是作者阅读了《张巡传》后，感到有所不足，于是又对张巡，许远事迹作了一些补充，所以称作后叙。

本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，记述南霁云及补记张巡，许远的一些逸事，赞美了安史之乱时，抗击叛军的英雄，斥责了一些小人对这些英雄的诬蔑。

《学习要点与难点》

1.本篇文章议论与叙事并重的特点（重点）

本文前部分是议论文，属于驳论；

后部分是记叙文。

两部分各有侧重，但相辅相成，有内在的紧密联系。前面是后面的纲，后面是前面的事实佐证，紧紧围绕主旨。

2.前面驳论所采用的论据与论证方法。

所用的都是事实论据。驳“许远畏死”，用许远让位授权，在无外援时，仍然死守的事实。驳“张巡，许远就不该死守睢阳”，联系当时敌我双方力量对比，外援不到，张巡，许远死守睢阳捍卫天下的事实。驳“城之陷，自远所分始”。用类比法，连用两个比喻，以此证明睢阳被攻陷，势在必然。

3.人物的性格特征。

张巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记；

许远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。

南霁云：深明大义，疾恶如仇，忠贞刚烈。

4.本文的细节描写。

5.人物之间的相互映衬和衬托。

张巡，许远，南霁云之间是相互映衬。例1，许远位在张巡之上，却让位给张巡，自处于其下。既突出许远的让贤，又映衬了张巡的才能。例2，睢阳城陷，敌人劝降南霁云，张巡与南霁云一呼一答，两人互相映衬，更显出两人的英雄气概。

南霁云乞师贺兰一段，以反面人物贺兰的卑鄙反衬了南霁云的忠贞刚烈的性格特征。

《种树郭橐驼传》

《作家作品》

柳宗元字子厚，世称柳河东，柳柳州，唐宋八大家之一。

《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。

《主旨》

文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。

《学习要点与难点》

1.识记这是一篇借为人物立传的形式发生议论的寓言性传记文。

2.掌握本文整体上的类比进行说理的方法。

3.掌握本文对比的手法。

4.详略得当的剪裁方法。

文章描写他植者种树，对种树马马虎虎的情况，仅一笔带过，写得十分简略；而对“爱之太殷，忧之太勤”的情况则详细加以描写，写得很细。详写这种情况是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的，使文章脉络前后照应，贯通一致。

《赵武灵王胡服骑射》

《作家作品》

司马光北宋人。主持编写了《资治通鉴》。

《资治通鉴》是一部编年体通史。起于战国，下到五代。是我国一部重要的历史著作。

《学习重点与难点》

1.赵武灵王推行胡服骑射的历史意义。

（1）推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了“骑射”时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。

（2）胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。

（3）赵武灵王的改革，在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动。

2.赵武灵王推行胡服骑射成功的原因。

（1）耐心说服，循循善诱，不强行推行；（2）以朝中重臣自己的叔叔作为突破口，抓住关键，重点突破，起到典型带动的作用；（3）亲自上门做说服工作，把说服工作

做到家；（4）说服的角度很有说服力，以理服人，即将国家利益放在首位。

3.赵武灵王如何说服公子成。

（1）先派人去说服公子成，作为朝廷的重臣对推行胡服骑射的重要性“从政先信于贵”。

（2）亲自上门说服，重点从胡服骑射对于赵国“已备四境之难，报中山之怨”，从对国家有利的角度说服公子成。

4.本文主要通过对话方式说理，刻画人物。

5.赵武灵王为什么推行胡服骑射？欲以备四境之难，报中山之怨。

《前赤壁赋》

《作家作品》

苏轼号东坡。北宋著名文学家，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”，为唐宋八大家。词开豪放一派。与辛弃疾并称“苏辛”。《前赤壁赋》是一篇文赋，即散文化的赋。本篇具有文赋的主要形式特征：主客对答，抑客伸主。

《课文主旨》

通过泛舟赤壁之下的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境仍然热爱生活，积极乐观的人生

态度。

《学习要点与难点》

1.重点掌握本赋的情感变化线索。

以作者情感变化为贯穿全文的内在线索。乐-----悲------喜。乐（假乐）-----悲（真悲）------喜（思想解脱后真喜）。

2.掌握文中描写的清风，江水，明月的写景句及其与抒情的关系。

文中抒情与写景的关系；

文章说理也与景物有关联。

3.重点掌握主客问答，实质反映了作者思想矛盾的两个对立方面。

“客”是虚设的人物，作者以之代言，表现作者思想中消极的一面。“主”即“苏子”即自己的形象，表现自己思想中积极的一面。主客对答，以主说服客，反映了最终积极思想战胜了消极思想。

4.重点掌握对箫声的描写。

从三个方面进行描写：声音，余音，产生的艺术感染力。

《先妣事略》

《作家作品》

归有光明代著名散文家。主张继承唐宋散文的优良传统。代表作《震川先生集》。

《中心思想》

追忆亡母的短暂而艰辛的一生，歌颂了母亲朴实而崇高的品德。

《学习重点与难点》

1.掌握本文的情感内容。

本文怀着对母亲的深厚情感，对母亲去世的悼念之情，悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂了母亲朴实而崇高的品德。作者没有抒情，也没有着力渲染，而用白描手法，运用典型细节，在字里行间流动着作者对母亲的悲痛之情。

2.母亲的性格特征。

母亲是一位勤俭，勤劳，待人厚道，严以教子的劳动妇女。

3.本文的语言特点。

简洁省净。运用白描，极少采用比喻，夸张等修辞手法，更没有强烈地抒情，只是通过简略地叙事，抒发了自己的情感，歌颂了自己的母亲。

4.掌握本文细节描写。

本文没有描写母亲什么惊天地，泣鬼神的大事，只是记载母亲日常生活中的小事，也就是细节，比如，让丫环把没有烧透的煤晒了再用；对奴仆很好；娘家送来好吃的，分给大家来吃；对子女教育十分严格等等，这些日常生活琐事，絮絮道来，刻画人物，抒发感情。

5.描写外祖父家的情况所起的作用。

对外祖父家情况的描写，对母亲的描写起到烘托的作用。外祖父家境的殷实富裕，敦尚简实，更烘托出母亲的种种的品德，操劳辛苦，见子弟甥侄无不爱，与他的家风是一致的操劳辛苦，更加感人。

《马伶传》

《作家作品》

侯方域明末清初诗文作家。参加复社，对魏忠贤进行过斗争。其代表作《壮梅堂文集》。

《主旨》

通过马伶与李伶较量技艺先败后胜，说明文艺创作的成功在于深入和熟悉生活，并要在现实中学习；事业的成就来自不怕挫折，刻苦钻研，持之以恒。侯方域是复社的成员，痛恨阉党，文中又有讥讽权奸之意。

《学习要点与难点》

1.这是篇人物传记。

2.作者详略得当的写作特点

本文主要描写马伶与李伶两次较量技艺，前一次较量，详写李伶演出引起的效果，略写马伶的演出。后一次，重点写马伶，而又采取以李伶的“忽失声，匍匐前称弟子”的反应来衬托。

3.本文的倒叙手法。

文章先写马伶第二次与李伶较量，然后再记述马伶走京师学艺的情况，是倒叙的手法。

4.本文的写作动机。

马伶扮演奸相严嵩，却仿效当朝宰相顾秉谦，一举成功，“见昆山犹之见分宜”，有力地提示了严嵩与顾秉谦是一丘之貉，具有很强的讽刺意义。

5.两次侧面描写。

6.分宜，昆山：借代修辞手法。含义。

《西湖七月半》

《作家作品》

张岱明清代作家。代表作：《陶庵梦记》《西湖梦寻》。

《中心思想》

本文描写明末杭州人在七月半游西湖的盛况，重现当时西湖的景色及世风民情。通过对各类游客看月情态的描写，刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态，市井百姓凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。

《学习重点与难点》

1.作者开门见山，提笔就写“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人”，的作用。

作者一脱前人窠臼，别出心裁，不写西湖优美的风景，而着意写人，起到统领作用，引出下文对游西湖之人的描写。

2.作者将景和人结合起来。

作者和友人正是在游人散尽之后的美景中留恋忘返，从而呼客豪饮，饮罢醉卧在十里荷花之中。表现作者与友人的高雅、豪爽与不羁。

3.采取对比手法。

文中描写时采用的是对比手法。文中共描写了五类人，前四类人游西湖与“吾辈”游西湖，形成鲜明对比。

4.本文的写作特点。

本文语言生动传神，笔调诙谐随意。

《秋夜》

《学习重点与难点》

1.本文表达了鲁迅怎样的思想。这是一篇含蓄隽永的散文，通过象征手法，借景抒情，托物言志，描写秋夜里一些有特征、有象征意义的事物，揭露了当时社会的黑暗，表现了作者当时孤独、苦闷、激愤的心境，体现了作者与恶势力进行不妥协斗争的精神。

2.分析本文运用象征的手法抒情。本文主要采取象征手法抒情。作者把景物拟人化，使天空，枣树，小粉红花，小青虫等等具有深刻的象征意义。天空象征着黑暗势力，或者象征着黑暗社会。小粉红花象征着社会上心地单纯而善良的被压迫的弱势人群；枣树象征着宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底的斗士；小青虫象征着投奔光明却无谓地牺牲的幼稚的人们。

3.掌握本文拟人化手法。本文对所描写的景物都赋予他们人的思想感情，人的动作等等。

4.掌握文章开始对两棵枣树的重复描写的作用。1，是为了表明枣树在作者心目中的地位，表明作者在各种景物中突出枣树的形象，2，也起到为后面关于枣树描写的铺垫作用。3，同时也反映了作者感觉如此单调，隐约反映他内心的孤独；

《香市》

《作家作品》

茅盾为笔名；中国新文学运动的参加者和组织者。创建文学研究会，主编《小说月报》。

《主旨》

作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写，以小见大，反映了江南农村经济的破产，市镇的凋敝，写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征，揭示造成这种严酷事实的社会原因。

《学习要点与难点》

1.运用对比手法来表现主题思想。

这篇文章并不着意介绍故乡的习俗，而是以香市的变化，以小见大，揭示出20世纪30年代中国农村经济的破产，乡镇日益凋敝的现实。在短小的篇幅中表现如此大的主题，得益于对比手法的应用。香市昔盛今衰，包括场面，气氛等的对比，就形象地表现了主题内容。

2.作品描写昔日香市盛况的层次。

第一层，说明香市主要内容是“吃”“玩”；

第二层，从视觉角度，描写庙前的场面；

第三层，从多种感官出发，描写庙里的情况；

第四层，从听觉的角度，描写庙里庙外的声响。

3.表现重兴香市的冷落运用反衬手法。

重兴香市一方面极写武术班技艺高超，“表演卖力”，票价便宜，另一方面又强调看客很少，特别是往常的香市主角----农民，差不多看不见。从过去三流的演出，吸引大量看客，到现在艺高价廉的演出却无人去看，反衬出香市的冷落。

4.香市主角转换的深意。

香市本是农民借佛游春的一种需要，所以，香市主要的游客是农民。重兴后的香市，农民差不多看不见了，主角换成了小商人。中国农村经济的破产，农民已经没有经济能力游玩散心了。农村经济的破产，直接影响了市镇商贸的繁荣，镇上的小商人借重兴香市的机会，企图振兴市面，结果也失望了。

5.象征：以公安分局象征国民党反动统治已占据农村；

蚕种改良所象征：30年代，洋货充斥市场，严重地冲击中国农村的自然经济，农民不得不废弃“土种”，购买“洋种蚕”。意味着帝国主义的经济侵略步步深入，揭示农村破产的重要原因。

《爱尔克的灯光》

《作家作品》

巴金中国现代文学史上重要作家。《爱情三部曲》（雾，雨，电），《激流三部曲》（家，春，秋）以及《寒夜》等等。本文写作于1941年，收入《龙，虎，狗》之中。本文是抒情散文。

《主旨》

本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。

《学习要点与难点》

1.“长宜子孙”的意思。

“长宜子孙”的原意是封建家庭的家训，意思是封建家长要创办家业，长久地宜于子孙后代舒适的生活。而要保证“长宜子孙”，既要有足够的财富，还要维护封建家庭，继承与恪守封建礼教。

2.文章所展示的两种人生道路。

一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。

另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。

3.掌握灯光的象征意义。

本文出现三种灯光。

（1）故居大门内的灯光。代表笔者的故居，象征那个狭小的旧家庭，象征旧家庭，旧礼教的没落与衰亡。

（2）哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。既表现姐弟之情，又象征苦难与希望的破灭。

（3）“我心灵的灯光”，象征作者坚定的生活信念和对理想的追求。

4.掌握灯光是贯穿全文的行文线索。（注意：灯光在全文中起到的作用：一是象征，二是行文线索）

本文以灯光为题，还以灯光为线索贯穿全文。作者在旧居前看到大门内的灯光，联想起具有悲剧意味爱尔克的灯光，引起对自己姐姐的回忆，更清楚地认识到旧家庭，旧礼教的罪恶，对“长宜子孙”进行了评判，从而作者心中的灯点亮了，指明年轻人应该走的人生之路。

本文还通过灯光突出文章中评判的“长宜子孙”的内容，是作者的思绪与情感推进得更有层次。

1.对姐姐回忆的作用，与表现主旨的关系。

文中对姐姐的回忆与作品的主旨是论据与结论的关系。姐姐应该有幸福的生活，然而却悲惨地早逝了，死后还受到冷遇。作者对姐姐的回忆，暴露了旧家庭，旧礼教摧残青春和生命的罪恶，从反面揭示出，应冲出狭小的家庭，走向广大的世界之中。

2.熔叙事，抒情，议论于一炉的写作特色。

作者按照时间顺序的推移来记事，由景及情，触景生情，见物生情，插叙了（注意“插叙”）对姐姐的回忆，抒发了姐弟之情。进而引出作者深邃的思考，这种思考以议论说理方式出现。

《纪念傅雷》

《作家作品》

施蛰存是中国“新感觉派”的代表。本文选自《沙上的足迹》。

《主题思想》

在他死后20年，作者以冷静客观的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷的独特个性，深情地赞颂了像傅雷一样的中国知识分子坚持真理，刚直不屈，纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。

《学习重点与难点》

1.掌握傅雷的性格特征。

别号“怒庵”，愤世嫉俗，清高孤傲，性格刚直。认真、严肃。坚持真理、真诚。

2.掌握傅雷的三次“怒”，以及三次“怒”的作用。

（1）在昆明，和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海了。

（2）在上海，作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹的画产生了争论，讨论的是学术问题，然而傅雷在论辩中发怒。显示了傅雷的率直性格。

以上两次“怒”，为第三次“怒”作了铺垫。

（3）“文革”期间，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。这是傅雷率直性格的极致表现。

3.本文回忆的顺序：时间顺序。

4.掌握文章后面，作者议论的意义及表达的思想感情。

文章最后，作者发表了一番议论，指出傅雷的“怒”并非一般人的脾性，在他思想成熟后，会成为具有浩然之气的儒家之刚者，是一种极为可贵的刚直品德。作者不仅表达了自己对傅雷的怀念之情，更表达了对傅雷崇高品德的敬意，希望这种精神“永远弥漫于知识分子中间”。

《哭小弟》

《作家作品》

宗璞原名冯钟璞，北京人，女作家。本文是写人散文。

《主旨》

小弟冯钟越是一位飞行强度专家。为了祖国的富强，长期在艰苦环境中奋发工作，不幸英年早逝。本文对小弟生前，逝后的事迹回忆，赞美小弟无私奉献的精神，表达对小弟英年早逝的无限悲痛之情。

《学习要点与难点》

1.重点掌握细节描写。小弟冬天用冷水洗脸。小弟周围的同事为小弟献血。（侧面描写）

2.叙述顺序。不是采用单线顺序，而是把众多的材料分成块状，交错展现。全文采用倒叙手法。

《重点段落分析》

1.“我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料-------我哭我们这迟开而早谢的一代人。”

2.“哭他在剧痛中还拿着那本航空资料”寓意：小弟壮志未酬。

3.“哭他的胃下垂，肾游走”寓意：小弟被误诊了。

4.“也哭蒋筑英，罗健夫”。因为他们都是为国家繁荣而辛勤工作的英年早逝知识分子。

5.运用排比修辞方法。

《都江堰》

《作家作品》

余秋雨当代著名文艺理论家，散文家。本文选自《文化苦旅》。本文是一篇游记。

《主旨》

描绘了都江堰水利工程，高度赞扬了为民造福的李冰父子。

《课文层次》

《学习要点与难点》

1.掌握运用对比手法。

将长城与都江堰对比；将海水与都江堰对比；将秦始皇的指令与李冰的指令对比；将有所执持而无所专攻的官僚与因官位而称为实践科学家的李冰对比。

2.掌握对都江堰水势的描写方法。

（1）欲扬先抑；（2）声音；（3）感觉：（4）写水势：先侧面描写：与海水对比，后用拟人手法描写水势。其寓意：壮丽的驯顺。

3.文章的思辨色彩。

不是单纯描写自然景物，而是立足现代，对历史上的人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有浓厚的思辨色彩。

《重点段落分析》

1.教材130页，倒数第3段。“他是郡守，手握一把长锸----------终究又胜利了。”

（1）“完成了一个守字的原始造型”：真正履行了为民造福的职责；

（2）“长锸”象征为民造福的政治；

（3）“金杖玉玺、铁戟钢锤”象征争名夺利的政治；

（4）“他失败了”在官场上面失败了；

（5）“终究又胜利了”在为民造福上面胜利了。

2.“他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据，登月线路遥相呼应。”

水系图谱与裁军数据，登月线路都是为民造福的产物。

3.“水在这里，吃足了苦头也出足了风头，-------万不可忘了都江堰。”

这段文字的修辞方法：排比句，拟人句，比喻句。

《我与地坛》

《作家作品》

史铁生北京人，“文革”期间在农村插队，身残志坚，与命运顽强斗争，成为著名作家。

代表作《我的遥远的清平湾》。《我与地坛》是一篇记事散文。

《主旨》

描述了我与地坛结下的不解之缘，述说了母亲对我无限的爱，表达了自己对自身经历和人生命运的种种感受，渗透着只有在可怕遭遇，特定环境，反复思索，方能领略到的对自然，对人生，对母爱的深切体验，表现出作者在苦痛与焦灼中挣扎，奋发的坚韧性格与意志。

《学习要点与难点》

1.重点掌握象征手法。落笔地坛，确实写母爱，因为对我来说，地坛与母爱都是抚平我的创伤，使我焕发新生的源泉。这在整体上是一种象征性类比。

2.重点掌握描写母爱的方式。

无声的行动；心理描写；侧面烘托。

3.重点掌握象征手法。

“地坛历尽沧桑，荒芜但并不衰败”：象征“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精神。

描写古园中“那些谁也改变不了”的落日余辉，雨燕高歌，孩童脚印等等：象征“我”倔强心魄。

对与四季相应的多种事物排比铺陈：象征多种体验，多种心情，复杂人生，沧桑命运。

《重点段落分析》

1.教材136页，第三段，正数第9行。

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空--------园子荒芜但并不衰败。”

（1）“蜂儿如一朵小雾”比喻句；

（2）“蚂蚁摇头晃脑-----”拟人句；

（3）“园子荒芜但并不衰败”象征手法，象征我艰难的道路及自强不屈的精神。

2.教材137页。

“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人-------所以我常常要到那园子里去。”

（1）这段话的中心句：幸好有些东西是任谁也不能改变的。

（2）运用的修辞手法是排比，拟人。

（3）“譬如，祭坛石门中的落日-----，譬如，-------譬如------”象征我倔强心魄。

（4）这段话描写作者对生命的思考。

《蚂蚁大战》

《作家作品》

亨利·梭罗美国作家代表作《瓦尔登湖》

《中心思想》

本文通过细致观察，生动地描写森林中一场蚂蚁大战，并由此联想到人在历史上的战争，凸现了文章的社会人生大义。

《学习重点与难点》

1.掌握本文采用的类比的写法。体会本文的人类社会象征意义，体会战争给人类生命和精神造成的深重灾难。

本文描写的是蚂蚁大战，但从字里行间可以看出，就是对人类社会的一种隐喻。明写蚂蚁大战，实际是在描写人类的战争，在描写人生。

2.掌握本文中场面描写。

本文的景物描写属于场面描写，既描写蚂蚁大战总的场面，又采用以点带面的手法，具体选择了红黑三只蚂蚁之间的战斗，使人们从典型局部而通览全局。

3.掌握本文中拟人的修辞手法

本文时在描写蚂蚁大战，但是采取拟人手法，始终把蚂蚁当成人来描写，赋予他们以人的思想感情，人的动作，人的心理，人的举止形态，使得蚂蚁的形象鲜活生动。

4.掌握本文观察细致，描绘生动，寓意深远的总体特点。

第三单元诗词部分

律诗：每首诗8句的为律诗；绝句：每首诗4句的为绝句。

《蒹葭》

《作家作品》

诗经我国最早的一部诗歌总集，收有西周初年到春秋中期305篇诗歌。分为风雅颂三部分。

《中心思想》

我们把这首诗看作爱情诗，描写一位青年在怀念她的情人，表现了抒情主人公对心上人真诚的向往，执著的追求以及追求不得的失望，以及他的惆怅心情。

《学习重点与难点》

一、掌握这首诗的中心意象，及两种境况。

本诗的中心意象是：“在水一方”。

追寻的两种境况：一种，逆流追寻，茫茫秋水，纵横间隔，山高水复，道阻且长；另一种，顺流追寻，痴情恍惚，若有若无，幻像迷离，“宛在水中央”。两种情况的结果都是可望不可即。

二、掌握本诗重章叠句的表现形式。

《诗经》以四言为主，四句独立成章。四字句节奏鲜明而略显短促，而重章、重言读起来又显得回环反复，节奏舒卷徐缓，二者互为补充，在意义表达和修辞上，具有很好的效果。本诗运用重章，细致地表现时空转换和情感的发展。白露为霜----未晞----未已：体现时间的推移，暗示追求时间的漫长和追求者的执著。伊人“在水一方”------“在水之湄”----“在水之涘”：体现了空间的多层次和多角度的转变，暗示追寻对象飘忽难觅，从而细腻地展现了主人公感情的流程和变化。

三、掌握本诗的含蓄美，意境美，朦胧美。

1.含蓄美体现在以下几个方面：

文字简约。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。

形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象，但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。

余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。

2.朦胧美体现在写法和模糊的意象。

作品没有直叙心情，而是采用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感，主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。

四、对这首诗主题思想的不同看法。

主要体现在对“伊人”的理解上面。“伊人”指作者的意中人，但是，这个人飘忽不定，幻像丛生，给人以悠渺难测之感。于是有人就认为“伊人”是隐居的贤士，这首诗是一首招贤诗。另外，“在水一方”，也可以理解为一种象征，那么该诗就是一首描写人世间各种可望不可即的人生境遇。

王国维在《人间词话》中称赞这首诗“最得风人深致”。

《湘夫人》

《作家作品》

屈原战国时楚人，先秦时期伟大的诗人。留存作品《离骚》《九歌》等等。

《中心思想》