高校师德建设必须借鉴传统文化的精华李建营

1 高校师德建设必须借鉴传统文化的精华 李建营 摘 要：高校师德建设是高校精神文明建设的重要组成部分，是教师职业活动的前提与保障。高校师德建设既要有鲜明的时代特征，又要借鉴祖国传统文化的精华。传统文化的精华给师德建设提供了理论根据、具体的行为规范，是取之不尽的宝库。 关键词：师德 借鉴 传统文化

道德是上层建筑的重要组成部分，道德建设无论任何时代都离不开对传统文化的继承，高校师德建设亦概莫能外。这是道德建设的规律，我们不仅不能回避，而且要积极地、主动地并且以科学的态度去对待它。否则新的道德便会成为无源之水、无本之木；即使我们重视新道德的构建，并确立了它的框架，其被人们认同的程度与推行的效果也会大打折扣。所以高校师德建设必须借鉴传统文化的精华。那么高校师德建设借鉴传统文化精华的意义在哪里？为什么高校师德建设必须借鉴传统文化的精华？在此笔者不揣丑陋，将自己的感想坦陈于此，并冀幸各位同仁予以关注，为高校师德建设协力献策。 一、高校师德建设借鉴传统文化的意义 1、高校师德建设借鉴传统文化的精华是历史的必然 从师德的发展来看，今天的新道德既不是凭空产生的，也不是从天上掉下来的，而是对祖国以往一切优秀道德的继承和发展。因此，高校师德建设必须根 2

植于民族的传统文化精华之中。教师作为一种职业在中国已有两千五百多年的历史，在漫长的历史沿革中，教师职业不断发展和成熟，逐渐形成了自己的职业道德规范，这些道德规范不仅流传下来，而且深入人心，并成为人们评价教师职业行为的基本依据。 孔子在《论语·述而》中说过：“自行束佾以上，吾未尝无诲焉。”这便是著名的“有教无类”的思想的提出。孔子开创私学，突破了“学在官府”的旧制度，打破了受教育权被贵族所垄断的局面。学校开始淡化学生出身的贵贱，向平民子弟敞开了大门。从此，先生嫌贫爱富，注重门第的旧风气受到了一定的冲击。教师对学生平等相待成了一种新的观念。“有教无类”是社会变革的产物，是人类文明不断进步的标志，这种观念在当代教师的职业活动中仍然有着很好的传承。如天津市河西区优秀教师乔文玫对所有的学生一视同仁，对干部子弟和平民子弟；家境好的和家境差的；天资聪颖的和一向愚钝的都同样地倾注自己的爱心。 唐代的大文豪韩愈在《师说》中指出：“师者，所以传道受业解惑也。”所谓“传道”，即弘扬规范的人伦思想，用今天的话讲就是“育人”；而“解惑”也有解善恶之惑，解美丑之惑，解真假之惑的蕴涵。如果我们摒弃传统思想中的糟粕部分，这种观念还是可取的。因此在刘云翔等主编的《大学教师学》中明确指出：“大学教师的道德素质是大学教师整个素质结构中的核心部分。大学教师这个光荣的称号是和高尚的品德联系在一起的。高尚的品德是教师之所以为师的根本标志之一，又是教师完成职业任务的有效保证。所以，认真研究大学教师的道德素质及其社会效应就显得十分重要。社会主义大学教师在整个职业活动中培养和提高道德素质，对于坚持高等教育工作的 3

正确方向，保证培养高级专门人才的质量，促进高等教育事业的发展和大学教师自我完善都具有重要的意义。”① 无论是孔子的“有教无类”还是韩愈对教师职业的界定，这些都早已成为为人师者的戒律。这种传承绝不是谁的有意为之，而是一种必然，一种历史的必然，是教师职业本身的一种发自于内的要求。 2、高校师德建设借鉴传统文化的精华是落实“三个代表”思想的具体表现 江泽民总书记关于“三个代表”的思想是马克思主义指导中国革命实践的产物，她无疑也是我们进行精神文明建设的指导思想。高校师德建设是精神文明建设的重要组成部分，理所当然要将贯彻“三个代表”的思想作为自己的神圣使命。江泽民总书记在建党八十周年纪念大会的讲话中重申：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向”，“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节”，而“发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化”。② 高校师德建设是高校建设的重要任务之一，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型公民的需要。中国是一个有着几千年文明历史的国度，有着不尽的传统美德的资源。在高校师德建设中借鉴传统文化的精华既能保证师德建设的“中国特色”，又可以坚持“先进文化的前进方向”。 “献身精神”是中华民族传统文化的精髓。社会主义社会的教育事业既是伟大的、崇高的事业，又是平凡的、琐碎的工作；既是为祖国为人民谋利益的事业，又是需要付出艰辛劳动的工作。这里没有令人钦羡的财富，没有炙手可热的权利，也没有显赫一时的名声和荣誉。作为人民教师要做到“代表先进文化的 4

前进方向”就应该具有将自己的知识、才华、青春乃至生命奉献给这一伟大事业的信念和决心。树立如此的信念和决心正是落实“三个代表”思想的具体表现。 “热爱学生”是施教的基础，是教师职业活动必须遵守的准则。“热爱学生”是传统师德的重要内容之一，它是教师特有的宝贵的职业情感，教师对学生的爱不是来源于教师的个人需求，也不是出自狭隘的血缘关系，而是产生于他们对教育的正确认识，萌发于对祖国、对社会、对人类神圣的责任感和使命感。教师的爱对学生无形的熏陶和感染，可以使学生彼此关心、互相帮助，从而确立积极的人生态度和正确的价值观。试想，教师通过自己的职业行为所产生的这种功效，不正是对“三个代表”思想的履践吗？ 中国传统师德中的“为人师表”、“甘为人梯”以及“勤于进取”都是代表着“先进文化的前进方向”，故此，在高校师德建设中认真挖掘传统文化的精华并积极地去实践它就是落实“三个代表”思想的具体行动。 3、高校师德建设借鉴传统文化的精华是时代的要求 据说在若干年前，民宅设计就已经有了对厨房和卫生间面积的要求，因为随着人们住房条件的改善，这些配套设施亦应达到相应的标准，这便是物质文明建设中的时代要求。物质文明建设要考虑时代要求，而精神文明建设同样要考虑时代的要求。高校师德建设是高校精神文明建设的重要内容，因此时代的要求是高校师德建设中又一个应该注意的问题。 那么，高校师德建设借鉴传统文化的精华与时代的要求是一个怎样的关系呢？ 首先，传统文化在漫长的历史中形成，其精华与糟粕有时混杂在一起。而时代在进步，新的生产方式、 5

社会关系需要与之相适应的那一部分内容。而与之相背离、不适应的那一部分永远是被遗弃的对象。因此在高校师德建设中，只能继承其精华而摒弃其糟粕。如“敬业爱生”、“为人师表” 就当大力弘扬，而“惟我独尊”、“师道尊严”就当勇于废除。故而时代需要我们在师德建设中用科学的态度去审视传统文化中所有的内容，以符合当今的时代。 其次，今天的现实就是昨天的历史，意识形态有其一定的连续性，有其发展的内在规律。在精神文明建设中这一点是必须注意到的。新时代的到来，无疑需要我们创造全新的理念，但这全新的理念要有它的基础。这个基础就是传统文化的精华。倘若我们以为创造全新的东西就无需考虑传统，那就是一个天大的错误。“五·四”新文化运动固然功昭日月，然而“孔家店”的被打倒，并没有挽救国势的衰微。这不能不说与新文化的缺少根基有关。“文革”时期我们毫不留情地砸碎了所有的旧的东西，而我们的道德建设怎么样呢？因此，时代需要我们在创立新思想的同时，要确定其赖以发展的基础。可见高校师德建设在创新的同时还要注意借鉴传统文化的精华。 再次，只有是民族的，才能成为世界的。这个判断似乎无需去论证了。高校师德建设要想获得成功，要想获得长久的生命力，要想成为精神文明建设中的一朵奇葩就必须有自己的特色，而这特色只能产生于中国传统师德的精髓中。或曰：高校师德建设只有根植于中国传统文化精华的土壤中，才能被人们所认同；被人们认同的东西才能最大限度地被接受；被人们接受的东西才能真正成为时代的灵魂。 二、传统文化的精华是高校师德建设的重要来源 1、传统文化的精华为师德建设提供坚实的理论基础 6

高校师德建设，建设什么？怎样建设？是要有理论做指导的。祖国传统文化的精华给我们提供了坚实的理论基础，使我们能够把握师德建设的原则和大方向。 “为人师表”、“身教重于言教”，这是传统师德极为看重的。那么作为教师为何要遵守这一道德规范呢？它在理论上是怎样的逻辑思维呢？孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”③孔子讲的道理极朴实，教师是教导学生的人，如果你做得好，学生就会“从善如流”，假如你本身做得不好，即使你说得再动听、再漂亮、再正确，学生也会置若罔闻。当然，教育的目的就达不到了；教育的目的达不到了，教师存在的意义也就没有了。这便是“为人师表”的理论根据，这便是“身教重于言教”的所以然。因此，教育者首先自己以身作则，起到表率作用。这样才能使受教育者心悦诚服地接受教育。 在“其身正，不令而行”思想的指导下，教师便晓得：如果你希望你的学生发奋读书，自己就应该有较强的敬业精神，从备课、讲授以至于批阅作业的每一个环节都必须一丝不苟，严肃认真。学生在榜样面前，大都不会懈怠；如果你希望学生上课不迟到，你就应留有充足的候课时间，在上课铃响起的时候，你必须站在讲台上，学生们会因为你的准时而改掉迟到的毛病；如果你希望学生们宽以待人，你就不能过于苛刻，使偶尔违纪的学生无地自容。其实教师在所有的方面都应该做学生的表率，但无论多完备的师德规范也不会将所有的细则罗列进去。然而只要我们领悟了那么一种精神，即师德建设的理论所在，你就会自觉地在各方面严格要求自己。 当然传统文化的精华中不只就这一条理论供师德建设为依据，只要我们去研究、去挖掘，肯定会发现