矛盾在生活中的例子
矛盾在生活中的例子
【篇一:矛盾在生活中的例子】
明知道酒后驾车是不对的,明知道一桌里的饭友一会要开车的,中国人在酒桌上还是那么喜欢喝与劝喝;
明知道闯红灯是不对的,父母老师也总是教育小孩不要闯红灯,可他们从来没少闯
【篇二:矛盾在生活中的例子】
生活中矛盾的例子范文一:任何事物内部都包含着既互相对立、互
相排斥、又互相联系、互相依赖的两个方面,这种统一物中对立双
方既对立又统一的关系,就是矛盾。矛盾双方既同一又斗争。生产
力和生产关系的矛盾是当今社会的基本矛盾。
?? 社会要发展、进步,生产力就必须要提高,同时生产关系也必须
去适应生产力。而如今社会许多矛盾已经到了难以调和的地步,这
都是我们过度追求生活的享受造成的。环境污染,温室效应就是这
方面的突出表现。已经到了威胁我们人类生存的地步,我们必须正
视这个问题,想出一个完全之策去一劳永逸地解决这个问题。
?? 人口太多,我们要计划生育;计划生育又造成社会老龄化,老龄
化的社会又需要提高社会福利;提高福利又需要强大的财力支持,
强大的财力又要gdp的快速发展,快速发展势必要破坏环境,环境
破坏又要威胁我们的生存;这就像一个环环相套的怪圈,解不开,
理还乱。就入眼下,为化解金融危机的影响,国家提倡消费以扩大
内需,可这样做又与科学发展观背道而驰。如今汽车热销,这势必
造成能源的大量消耗,土地的大量占用,资源的大量浪费。车多烧
的油多,占的路多,造成的环境破坏也多。这一切,都是我们的贪
图享受的生活方式造成的恶果。
?? 解铃还需系铃人,我们必须从根本上去解决问题,彻底的改变我
们的生活方式,还璞归真,以中庸之道去解决问题。食不求精,果
腹而已,衣不求美,蔽体而已,住不求宽,安居而已,行不求快,
能到为好。只有我们每个人都做到了这些,我们的生活才能更长久,更美好。原文地址:任何事物内部都包含着既互相对立、互相排斥、又互相联系、互相依赖的两个方面,这种统一物中对立双方既对立
又统一的关系,就是矛盾。矛盾双方既同一又斗争。生产力和生产
关系的矛盾是当今社会的基本矛盾。
?? 社会要发展、进步,生产力就必须要提高,同时生产关系也必须
去适应生产力。而如今社会许多矛盾已经到了难以调和的地步,这
都是我们过度追求生活的享受造成的。环境污染,温室效应就是这
方面的突出表现。已经到了威胁我们人类生存的地步,我们必须正
视这个问题,想出一个完全之策去一劳永逸地解决这个问题。
?? 人口太多,我们要计划生育;计划生育又造成社会老龄化,老龄
化的社会又需要提高社会福利;提高福利又需要强大的财力支持,
强大的财力又要gdp的快速发展,快速发展势必要破坏环境,环境
破坏又要威胁我们的生存;这就像一个环环相套的怪圈,解不开,
理还乱。就入眼下,为化解金融危机的影响,国家提倡消费以扩大
内需,可这样做又与科学发展观背道而驰。如今汽车热销,这势必
造成能源的大量消耗,土地的大量占用,资源的大量浪费。车多烧
的油多,占的路多,造成的环境破坏也多。这一切,都是我们的贪
图享受的生活方式造成的恶果。
?? 解铃还需系铃人,我们必须从根本上去解决问题,彻底的改变我
们的生活方式,还璞归真,以中庸之道去解决问题。食不求精,果
腹而已,衣不求美,蔽体而已,住不求宽,安居而已,行不求快,
能到为好。只有我们每个人都做到了这些,我们的生活才能更长久,更美好。
范文二:生活中的矛盾
矛,以作为攻击;盾,以作为防守。由此可见,矛和盾是相对立的。生活中,矛盾处处可见,它令人纠结,令人厌烦。可是一旦出现了
矛盾,你又不得不舍弃一些东西。
诸如,不论在哪里,我们都在提倡环保主义,提倡减少雾霾,可是,为了发展我们的经济,我们又不得不开办工厂,工厂排放出的烟雾
有又污染了大气,那我们究竟是放弃环保,还是放弃办厂呢?或许
两者我们都不能放弃,也不想放弃。这,就产了矛盾。
再比如,我们在春节的时候就会放鞭炮,以此来庆祝新的一年的到来,但是放完鞭炮后,我们就会留下许多垃圾,而本应该在家好好
过年的环卫工人们,又要一大早起来为我们打扫街道。每次当我看
见环卫工人穿着厚重的工作服,顶着大雨或烈日,不怕危险
来道路中间扫地的时候,我的心里有一种说不出的滋味。春节时,
环卫工人就应该在家中好好休息,但我们春节又想鞭炮来庆祝,活
跃气氛。那我们是应该选择前者还是后者呢?这又是一个矛盾。
当我耗尽脑细胞将作业做完时,剩下让我看书的时间就寥寥无几了,这就让我与大人们产生了矛盾,我想丰富课外知识,他们想让我多
多练习题,将来好考上好大学。为了这一件事,我不止一次与家里
人闹翻。那我究竟是坚持选择自己的爱好看书呢?还是尊重家人,
每天用尽脑细胞做题,为将来考上好大学做准备呢?
人世间矛盾很多,我们总要学会放弃一方,面对
矛盾时,我们一要辨明方向,二要知晓利害,三要分清是非,才能
活得精彩,获得快乐!
范文三:生活中的矛与盾
大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学
会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,
使我们在毕业后能更好地适应社会的发展,解决出现的种种问题。
辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互
相排斥的关系,通俗的说就是言行自相抵触。在生活中,到处存在
这种自相抵触的矛与盾。
对于我们大学生来说,学习是自己的本职,然而,大量的社团工作,不可忽视的网络信息,懵懂的爱情......与学习构成了一个难以调和的
矛盾。对于这一矛盾,很明显的,学习和其他活动就是这个矛盾的
两个方面。对于这个矛盾,同一性表现在以下几个方面:第一,学
习和其他活动都是生活的重要组成部分,都是为了让我们更加适应
将来的社会生活;第二,他们之间能够相互促进,学习能够提升我
们的专业技能,使我们能够更好的去工作,更有针对性的获取信息,更加理性的对待爱情,而这些能够锻炼我们的学习能力,促进我们
学习的效果;第三,当我们积极投入这些活动的时候,不断地总结,不断地调整,不断地改进,这也是我们学习的一种过程,这就实现
了学习和他们之间的转化。
但是,学习与其他活动之间是有斗争性的,当学习与其他活动在时
间上发生冲突时,就不能不择其一而行了,如果花大量时间在学习上,必然会造成其他活动的进行,花大量时间在其他活动上,就不
能保证学习的顺利进行。要解决这两个之间的矛盾,必须要让他们
的同一性发挥主要作用,这样就可以使矛盾的体现为和谐的表现形式,即其他活动与学习相互依存,相互促进,共同发展。具体来说,就是合理的安排时间,提高时间的利用效率,在他们之间寻找一个
合适的平衡点,让学习和其他活动有机结合起来。这个对于不同的
人有不同的处理方式,就某些人来说,他们的目标是努力提高自己
的专业技能,发展自己的科研能力,对于他们来说学习是主要方面,
而其他活动是其次的,那么就需要把更多的时间花在学习上。而对
于想要综合发展的人,寻找平衡就是很重要的事了。
针对这一矛盾,明白其中的道理之后,最终要的是定好自己的目标,抓住矛盾的主要方面,适当的取舍,使得以朝着自己的目标发展,
最终实现自己的目标。
范文四:矛盾论之于生活
先讲个故事吧,有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说:“我的盾坚固
无比,任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛
锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用您的矛来刺
您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什
么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。“矛盾”一词由此得出,在《韩非子难一》这个故事中比喻言语或行为自相抵触,后来渐渐演
变到口语中,指在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。在
辩证法中,矛盾是客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依
赖又互相排斥的关系,虽然两者的意义大不相同,但辞源相同。列
宁说:“就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”主观上看来,辩证法中的意义似乎是其原始意义的无限延伸。
在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种
是形而上学的见解,一种是辨证法的见解,形成了互相对立的两种
宇宙观。形而上学的宇宙观把世界一切事物,都看成是永远彼此孤
立和永远不变化的。如果说有变化,也只是数量的增减和场所的变更。与之相反的唯物辩证法的宇宙观,主张把事物的发展看做是事
物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他
事物互相联系着和互相影响着。若将物质的运动分为两种形式:量
变与质变。量变是一个逐渐的、没有明显变化的过
程,而质变则是质的飞跃,是一种质向另一种质的发展。这就好像
反映了两种不同的宇宙观一样。人在这世上走一遭,按形而上学观点,是一个个体由轻变重再变轻到最后消失的过程,貌似没有留下
任何东西。但是,由辩证法的观点来解,是一个人的知识、阅历等
的逐步积累,也可说是人的自我提升,到最后留给后人的是丰厚的
经验、无价之宝,这可以说是质的飞跃。由此,便可以看出两种宇
宙观的本质不同。
恩格斯说:“运动本身就是矛盾。”运动与我们日常生活联系相当紧密,可见矛盾在生活中的普遍存在性。没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。就拿生物学来说吧,事实上,在自然界
的万千生物中,不论它是植物还是动物,不论它是水生还是陆生,
也不论它是低等的单细胞植物还是高等的多细胞动物,它们的生长、发展过程,总是伴随着自始至终的矛盾运动。因为生命的过程,就
是矛盾运动的过程。例如多细胞动物是由一个受精卵逐渐发育成为
一个个体的,在整个发育过程中,始终伴随着吐故和纳新的矛盾运动。卵细胞的发育,正是在这样一系列的矛盾运动过程中完成的。
单个生物如此,整个生物界和整个自然界也都不例外。正如恩格斯
所说的:“如果简单机械的移动本身包含着矛盾,那么物质的更高的
运动形式,特别是有机生命及其发展,就更加包含着矛盾????生命
首先就在于:生物在每一个瞬间是它自身,但却又是别的什么。所
以生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决
的矛盾,这一矛盾一停
止,生命亦即停止????”除此之外,还有诸如生物的同化作用与异化作用也是对立统一的一对矛盾;生物的遗传性和变异性;环境中诸
多因素影响和制约生物的生存和发展,但是反过来生物在整个生命
历程中又会不断影响和改变环境等等。
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。普遍性寓于特殊性之中,并
通过特殊性表现出来。普遍性离不开特殊性,没有特殊性就没有普
遍性。拿生活中的例子来说,水果,是对一类果肉味甜、含水量较
高(多汁),不但含有丰富的营养且能够帮助消化的果实这个共性(矛盾的普遍性)的概括抽象形成的概念,表达的是共性(有别于
干果)。它客观存在,但只存在于苹果、橘子、桃子、李、梨、香蕉、鲜荔枝、鲜龙眼这些水果的具体形态矛盾的特殊性——个性)
之中,而绝不能在它们之外独立存在。再比如,四边形(共性),
只能存在于正方形、长方形、矩形、菱形任意四边形、平行四边形、梯形等特殊四边形(个性)之中。另外,长相、个性不同的张三、
李四等,统称为“人”,这与世界上没有两片完全相同的叶子是一样
的道理。总之,矛盾的普遍性(共性)是对个别事物,对矛盾的特
殊性的抽象,是特殊性之中共同的本质的东西。矛盾的特殊性(个性)是千差万别、丰富多彩、具体生动的。
事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切
事物的生命,推动一切事物的发展。就文章开头所讲的《自相矛盾》的故事,我们换个角度考虑,假如卖矛和盾的分别
为a和b,a为了能让自己的矛能刺穿所有的盾,他就必须不断的提
高自己制矛的技术,以便能够达到预期效果;而b为了能让自己的
盾让所有的矛都不能刺穿自己的盾,他也必须要不断改进自己的技
术使其无比坚固。在两人中,有一个人的技术领先时,另一个人就必
须想办法再超越,这样自己才能获利,才能生存。周而复始,你赶
我超,这样会带来一个什么样的结果呢?当然是矛和盾的制造技术
同时得到提升。
很多人都想拥有完美的人生。其实,《矛盾论》的观点告诉我们,
不完美的人生才是完美,人生矛盾是一直存在的。人生矛盾
贯穿于人生的全过程,存在于人生的每个方面,存在于人与自然、
人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中。我们唯有接受
生命中的“矛盾”才能在人生路上更进一步,走的更精彩、更坦荡。
对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质,它不仅是客观世界的规律,而且也是认识的规律。如今,世界在变,但《矛盾论》中的观
点似乎永远是充满生命力的,值得我们深省。
范文五:生活中的矛盾
我们的生活之间,有着很多的矛盾,比如外婆说的话往往和老师说
的不一样,可是你是听外公外婆的呢?还是听老师的?这些问题常
常在我们身边飞过,让我们写一写感想吧!
生活中充满了矛盾,但面对矛盾,我们一要辨明方向,二要知晓利害,三要分清是非。面对生活中的种种矛盾,我们要以自信的心态
去勇敢面对,要以持恒的意志去努力破解,要以宽容的度量去点滴
消融。直面生活中的矛盾,需要用勇气坚定自己前行的方向;直面生
活中的矛盾,需要用坚强守卫自己不灭的梦想;直面生活中的矛盾,
需要用毅力铸造自己人生的成功。
几年前我和阿姨一起排队参观世博会,那里人山人海,天气又闷又热。我们被挤在人堆里,忽然几个小孩子一下冲到我们前面,又很
快冲到前面的人缝中。啊!原来是插队!阿姨看见了,却没有批评他,反而让我们也挤上去,就在这时,我又想起来了,学校刚刚给
我们上的文明礼仪课,要我们一定要讲文明,懂礼仪,现在怎么可
以不遵守纪律,就挤上去呢?再加上我们的后面就有外国人,我想,我们一定要讲文明讲纪律,一定要做一个具有中华民族优秀品格的
好学生,要让外国人佩服我们这些中国学生。因此,我想:我不插队!于是我就一直没有去插队。虽然很晚才轮到我们进场观看,但
我心里非常自豪,因为我是一个守纪律,懂礼貌的好学生!
面对生活中的种种矛盾,请不要畏惧退缩,搪塞推脱,而应抱之以
乐观与自信;面对生活中的种种矛盾,请不要狂暴急躁,感情用事,
而应抱之以理智与坦然;面对生活中的种种矛盾,请不要唯我是尊,
偏执自私,而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾,我选择“为民请命”;面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾,我选择“艰难抗争”;面对个人生死与国家大义的矛盾,我选择“国家大义”。面对与父母的矛盾,我们要学会交流与沟通;面对与朋友的矛盾,我们要
学会信任与宽容;面对与社会的矛盾,我们要学会融合与正气。
范文六:生活中的矛盾
矛盾者,冲突也。冲突者,意见不合也。然意见不同,世间常有之也。予以为道,亦为解意见不合之良药也。道乃阴阳合之果,阴阳
本冲突二者,竟互融,此不解矛盾也?
矛盾是人世间一定会存在的,因为没有一个人的理论能直接得到所
有人的认可,在此同时,矛盾也就产生了。其实每个人心里也经常
会有矛盾,比如说一个人想要获得成绩,却怕苦怕累,一个人想要
去进行一些激动人心的活动,却怕危险;一个人想要发财致富,却
不愿意自己脚踏实地的工作;一个人。。。。这些都是很平常的一
些人心中的矛盾,这些都是轻的。真正的矛盾冲突要数正与邪、情
与法、善与恶、正直和诱惑,在这些矛盾冲突中,矛盾冲突的双方
必定会有一方胜。但是这种矛盾冲突,一定要有一方胜一方败才能
罢休吗?我们为什么不能象道家,太极鱼图中所体现的样子,将对
立的双方互相转换,使正邪交融、情法合体、善恶互衬、正直和诱
惑互相包容。这样的话,矛盾也就不会这样明显得冲突了。再者,
道家讲究无为而治,这样的话矛盾的双方也有可能自行和解。要知
道有很多冲突,原本只要矛盾的双方互相冷静一下就能不再冲突了。但是经常会有一些好心人来劝,这下可好。原本可能过一段时间就
能和解的双方,都为了自己的面子继续争执,谁也不肯让一步!其实,如果没人来影响,像这种矛盾只要过一段时间,就会自行消解,但只要有另一股力量参与,矛盾的双方会立即再次冲突起来,而且
可能比当初冲突的更厉害。
吾之见,冲突矛盾所惧者,宽容也。道,内含天地之乾坤,孕宽容
之情怀。若矛盾冲突巨者,心中默记太极鱼图之象,视矛盾者皆为
反象。固矛者转盾也,盾者转矛也。将心比心,无可再战耳。固无
战耳,矛盾消也。生活中的矛盾
矛盾者,冲突也。冲突者,意见不合也。然意见不同,世间常有之也。予以为道,亦为解意见不合之良药也。道乃阴阳合之果,阴阳
本冲突二者,竟互融,此不解矛盾也?
矛盾是人世间一定会存在的,因为没有一个人的理论能直接得到所
有人的认可,在此同时,矛盾也就产生了。其实每个人心里也经常
会有矛盾,比如说一个人想要获得成绩,却怕苦怕累,一个人想要
去进行一些激动人心的活动,却怕危险;一个人想要发财致富,却
不愿意自己脚踏实地的工作;一个人。。。。这些都是很平常的一
些人心中的矛盾,这些都是轻的。真正的矛盾冲突要数正与邪、情
与法、善与恶、正直和诱惑,在这些矛盾冲突中,矛盾冲突的双方
必定会有一方胜。但是这种矛盾冲突,一定要有一方胜一方败才能
罢休吗?我们为什么不能象道家,太极鱼图中所体现的样子,将对
立的双方互相转换,使正邪交融、情法合体、善恶互衬、正直和诱
惑互相包容。这样的话,矛盾也就不会这样明显得冲突了。再者,
道家讲究无为而治,这样的话矛盾的双方也有可能自行和解。要知
道有很多冲突,原本只要矛盾的双方互相冷静一下就能不再冲突了。但是经常会有一些好心人来劝,这下可好。原本可能过一段时间就
能和解的双方,都为了自己的面子继续争执,谁也不肯让一步!其实,如果没人来影响,像这种矛盾只要过一段时间,就会自行消解,但只要有另一股力量参与,矛盾的双方会立即再次冲突起来,而且
可能比当初冲突的更厉害。
吾之见,冲突矛盾所惧者,宽容也。道,内含天地之乾坤,孕宽容
之情怀。若矛盾冲突巨者,心中默记太极鱼图之象,视矛盾者皆为
反象。固矛者转盾也,盾者转矛也。将心比心,无可再战耳。固无
战耳,矛盾消也。
范文七:生活中的矛盾
曾几何时,我以为我是夸父,心中的信仰,追随着天边永远的太阳
不知从什么时候起,习惯了一边用纸包住口香糖扔进手边的垃圾箱,一边踢飞脚边包着不明物体的纸团,看着划出的优美弧线在空中消
失头也不回地走掉;习惯了一边收回即将踏入草坪的脚,一边随手
摘片叶子含在嘴里,吹着轻快的口哨和同学挑战个性。习惯了一边
嘲讽过路的人无视身旁小碗里零星的碎钱,一边犹豫着把手伸进口
袋却也只是扭头走掉,猜忌着黑黑的面孔后面纯洁的眼神;习惯了
一边感叹着人情冷暖世态炎凉,一边撑着伞踌躇着打量着在雨中赶
路的校友,逃避着他求助与感激的目光习惯着现在提倡的一切,习
惯着小时候憎恶的一切。我发现我好矛盾。
其实是社会好矛盾,其实是生活好矛盾。其实人人都好矛盾。
纪伯伦说:你的心灵常常是战场。我们时时在为生活中的琐事做决定。截然不同的思想相互冲撞着、斗争着,我们的心也在矛盾着。
矛盾的心支配着我们做矛盾的事,做与心矛盾的事。
为什么会矛盾?
因为我们的怕,比爱多一点的怕。
我们怕什么?
我们怕父母轻蔑地说假正经,怕同学不屑的目光,怕路人嘲弄神经。我们也怕把钱给了不劳而获之人,怕别人拒绝时的尴尬。我们更怕
别人怀疑我们的好心,以为我们居心叵测。我们怕一切对我们有一
点坏处的事,哪怕是假想的坏处。
社会和人都带着冰冷的面具,逃避着伪装着。就像乌龟一样,怕做
的壳努力地保护自己,也保护着心中少得可怜的爱。人人担心自己
上当受骗,担当有一天他们反过来担心自己欺骗别人时,社会就达
到完美的程度了。社会永远不会完美,那人们就永远达不到这种境
界了吗?!
也或许,这样矛盾的社会,这样矛盾的生活,从某种意义上讲,也
是一种完美,一种协调。或许正是因为这样的矛盾,才不会人人都
去骗别人,人人都受骗吧。
但如果真是这样,我宁愿不要这样的完美,不要这样的协调。这样
的完美太麻木,这样的协调太冷漠。我宁愿打破这种矛盾,只希望
不再矛盾、不再完美、不再协调的社会和生活多一些真情和温暖,
去追求真正的完美、协调。
范文八:写作范例:“生活中的矛盾”
【作文题】
阅读下面文字,按要求作文。
我们的生活充满了矛盾,它无时无刻不与我们为伍。我们一方面对
自己说对人要有爱心,爱人如爱已;另一方面又怕跟陌生人交流。
我们一边感叹人际关系逐渐冷漠,一边又不愿意伸手却帮助途中抛
了锚的人。我们的解释是:怕自己被坏人骗了;怕自己在路边与麻
烦或麻烦人惹上了关系。我们的怕,大概已经快要把我们的爱吃掉。请以“生活中的矛盾”为话题,自选角度,自拟题目,体裁不限,写
一篇不少于800字的文章。
【审题重点】
1、首先明确话题作文的审题重点不是材料和提示语,而是话题。材
料也许只是“话题”寓意的载体、样式的示例、命题人情感的倾向,
提示语也许只是命题人对考生思维的引导;而“话题”才是命题人真
正的落脚点,是写作的真正“目标”。所以,话题作文无论是否附带
材料,“话题”本身才是审题的第一要点。
2、本题的话题“生活中的矛盾”的关键词是“矛盾”,必须理解“矛盾”
的含义。“矛盾”是指因认识不同或言行冲突造成的隔阂、嫌隙;或
是指相互依赖而又互相排斥的事物或思维中的两个对立面。所以凡
是不涉及上述两点的事例都不能看做矛盾。
2、本话题审题的重心不在于“矛盾是什么”、“生活中有哪些矛盾”或“生活中为什么会有矛盾”、“矛盾是怎样产生的”,其重心应在于“怎
么办”,即“面对生活中的矛盾,我们该怎么去(以什么心态、方法、智慧)应对、化解、解决”——这是作文的重心。
【审题思路】
1、阅读并理解材料意义。附带材料或提示语的话题,其材料或提示
语往往隐含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导,理解材料意
义一则可以较好地规范我们审题立意的方向和范围,二则可以正确
引导我们审题立意、构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思:一是“生活时时处处充满矛盾”;二是概述性地列举了生活中的
一种矛盾,即“对人有爱心”与“怕被骗、怕惹麻烦”的矛盾;三是材
料最后一句话,“我们的怕,大概已经快要把我们的爱吃掉”,很显然,命题者对于我们遭遇矛盾时所采取的“怕”的态度是不赞成的——稍微往前延伸一下:面对生活中的矛盾,我们该采取什么样的态度?
2、深入话题,将话题具体化。话题“生活中的矛盾”必须思考两个方
面的内容,一个是“生活中有哪些矛盾?”诸如得与失的矛盾、利与
义的矛盾、个人与集体的矛盾、自由与纪律的矛盾、竞争与共赢的
矛盾、开发利用与环境保护的矛盾????;父子母女之间的矛盾、同
学朋友之间的矛盾、邻里之间的矛盾、国家民族之间的矛盾????。
二是既然生活中有这些矛盾,那“我们该如何对待、解决这些矛盾?”宽容、
坦诚、信任、互助、爱心、智慧????冷静、理智、谦逊、退让、反思???? 换个角度思考矛盾、站在矛盾的另一方、为他人着想????
都是我们面对矛盾应有的心态和处理矛盾的方式。
3、找准突破口,明确立论点。议论文审题三个突破口,就是问一问“是什么”、“为什么”、“怎么办”。本话题如果仅仅从“是什么”来突破的话,估计写出来的作文会很肤浅,只会是表面地列举生活中的种种“矛盾”来办展览,作文会缺乏深度(当然,如何能从“矛盾”折射的深刻人文思想观念的角度来写,那肯定不可同日而语,但“难,难,难!”);如果从“为什么”的角度来突破,写“生活中为什么有矛盾”,分析“矛盾”产生的根源,阐释生活中“矛盾”存在的必然性,那恐怕会变成政治小论文,文章会大而空,平泛无味。因此,这道题比较理想的突破口应该是“怎么办”,即我们如何对待生活中的矛盾、在矛盾面前我们如何选择、如何化解生活中的矛盾,那才会比较深刻而又有现实意义。
【审题结论示例】(摘自学生作文)
1、生活中充满了矛盾,但面对矛盾,我们一要辨明方向,二要知晓利害,三要分清是非。(姚家欣)
2、面对生活中的种种矛盾,我们要以自信的心态去勇敢面对,要以持恒的意志去努力破解,要以宽容的度量去点滴消融。(陈婉坤)
3、直面生活中的矛盾,需要用勇气坚定自己前行的方向;直面生活中的矛盾,需要用坚强守卫自己不灭的梦想;直面生活中的矛盾,需要用毅力铸造自己人生的成功。(李海珊)
4、面对生活中的种种矛盾,请不要畏惧退缩,搪塞推脱,而应抱之以乐观与自信;面对生活中的种种矛盾,请不要狂暴急躁,感情用事,而应抱之以理智与坦然;面对生活中的种种矛盾,请不要唯我是尊,偏执自私,而应抱之以感恩与博爱。(吴结华)
5、面对高官厚禄与为民请命的矛盾,我选择“为民请命”;面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾,我选择“艰难抗争”;面对个人生死与国家大义的矛盾,我选择“国家大义”。(李淑颖)
6、矛盾就如同生活中的一把把枷锁,锁住了我们的沟通,锁住了我们的信任,锁住了我们心扉。面对这一把把枷锁,我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。(黄活仪)
7、放下冷漠,用宽容之心去面对矛盾;放下卑劣,用感恩之心去面对矛盾;放下失意,用从容之心去面对矛盾。(阮月华)
8、人生如路,矛盾就是路上的坑洼和荆棘,“如影随形”,这就需要我们学会乐观与坚定;人生如河,矛盾就是河中的暗流与礁石,“随波逐流”,这就需要我们学会自信与机智;人生如山,矛盾就是山间
的峭壁与雾瘴,“漫山遍野”,这就需要我们学会理智和从容。(伍
银坚)
9、生活中充满了矛盾,取与舍,得与失,义与利,爱与恨,等等。
面对诸如此类的矛盾,我们要坚持不懈,用信念敲破矛盾的坚冰,
无私奉献,用爱心驱散矛盾的阴霾;恪尽职守,用责任消散矛盾的
迷雾。(钟秀珍)
10、面对与父母的矛盾,我们要学会交流与沟通;面对与朋友的矛盾,我们要学会信任与宽容;面对与社会的矛盾,我们要学会融合
与正气。(梁群好)
【审题失误评点】
1、部分同学抓不住话题作文的审题的重心;部分或完全被材料误导,视话题而不见。
2、对材料理解不准确,只抓住材料中的只言片语(“爱”)大做文章,结果离题万里。
3、扣住了话题“生活中的矛盾”,但审题肤浅,单纯罗列矛盾的种种
现象,忽略了透过现象深入问题本质的关键一步。
4、审题重心选择在“为什么”,结果写成了一篇见解颇为皮毛、空洞
无物的政治文章。
【优秀学生作文选】
用真诚之心来化解生活中的矛盾
阮月华
红花不嫌弃小草的渺小与丑陋,用宽容之心以对,从而衬托出其娇艳;小树苗不怨恨暴风雨的拍击,用感恩之心以对,从而成就稳固
的根基;鱼儿不畏惧浪潮的淹没,用从容之心以对,从而获得了自
由与快慰。然而,我们在生活中也会遇到各种矛盾,但只要我们以
宽容、感恩和从容这三颗真诚之心去面对,一切的矛盾都可解决。
放下冷漠,用宽容之心去面对矛盾。如果蔺相如面对廉颇的无理取闹,不以宽容之心去解决两人之间的矛盾,哪能有“将相和”喜人局面?如果唐太宗面对摒弃私仇,重用魏征与皇帝的尊严这一矛盾时,不以宽容之心去解决这一矛盾,哪有“贞观之治”的盛世?如果孔明
面对自己希望孟获降于蜀军而孟获却越纵越狂时,不以宽容之心去
面对,哪有孟获最终忠蜀军的赤城?
可见,宽容之心可以为我们化解人与人之间的矛盾,最终得个皆大
欢喜的局面,取得双赢的结局。
放下卑劣,用感恩之心去面对矛盾。邰丽华她面对先天残疾的自己,是选择自我沉沦还是回馈社会,乐观生活呢?她以感恩之心去面对,艰苦奋斗,终创造了艺术的奇迹“千手观音”。徐本禹面对城市的繁
华生活与大山深处那双渴望求知的眼睛时,他以感恩的心去面对,
他要报答社会对他的培养,毅然选择了到大山深处支教,点亮大山
处的烛光。
在面对个人的沉沦奋起,享乐与奉献时,请以一颗感恩的心去面对。它将会为我们带来一个不一样的人生,一种高尚的情操。
放下失意,用从容之心去面对矛盾。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬
蒿人”的李太白面对官场的排挤与自己心中的鸿鹄之志时,他用从容
之心以对,怀着不羁的情怀游天姥山,快乐逍遥;“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的苏轼面对自己的多遭贬谪与一心报效朝廷的矛盾时,他用从容之心以对,怀着坦荡无遗的胸怀泛舟于赤壁之下,享
受“千里快哉风”的惬意,岂不乐乎?
因而,当我们面对自己的人生际遇不甚如意而自己又心怀鸿鹄之志时,何不选择以一颗从容之心去面对它,还给自己一个快慰的人生呢?
人生路上矛盾无处不在,它可能让我们苦闷不已,痛恨不堪。但只
要我们以宽容、感恩与从容这三颗真诚的心去面对,一切都可以解决,人生依旧精彩无限。
要学会处理矛盾
伍银坚
生活中处处充满矛盾,这就要求我们要学会处理。贝壳学会处理了
接受痛苦还是安逸地生活的矛盾,才得以酿成圆润珍珠;宝剑学会
处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射;毛
毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾,才得以变成美丽的
蝴蝶。面对生活的种种矛盾,需要我们学会用乐观、自信、坚强去
处理,这样,我们才能活出七彩人生。
人生如路,行走其中难免遇到与自己内心相悖的事,这就需要我们
学会用乐观豁达的心态去处理。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台
诗案,他遭到一贬再贬,从黄州到密州到杭州,再到惠州,最后竟
到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾,是接受还是每天悲叹“人
生如梦,命途多舛”?最后,苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观
豁达心态去处理。于是,他战胜了心中怨天尤人的矛盾,终于在杭
州出现了苏堤,在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾,我们才能活得开心!
人生如河,流淌中遇到阻碍,矛盾就会出现;是前行还是停滞不前?这就需要我们学会用自信去处理矛盾。贝多芬双耳失聪,对于一个
音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍,但是贝
多芬却学会了用自信去处理,他没有选择停住脚步去享受余生,去
捕捉人生最后的欢乐,而是用自信去塑造自己。他自信,他相信自
己一定行,于是他用双手“扼住了命运的咽喉”,终于成为伟大的音
乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。
人生如山,我们攀登时,可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏,但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时,我们要学会
用坚强去学会处理矛盾。伟大史学家司马迁遭受宫刑后,曾被这打
击迷惑得以几乎停下来而不前进,但他学会了用坚强去处理,他选
择了“登上山顶”而不是停滞不前。于是成就了“史家之绝唱,无韵之
离骚”的《史记》,为后人所景仰。这就告诉我们,学会用坚强去处
理矛盾,我们才能实现人生的价值。
面对生活的种种矛盾,学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达;“长风
破浪会有时”的自信,“经一番彻骨寒”的坚强去处理,我们的人生会
很精彩,生活会很美好!
生活处处有矛盾
钟秀珍
“生,亦我所欲也。死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也!”是的,生与义是矛盾的。生活中充满了矛盾,取与舍的矛盾,
爱与恨的矛盾等,需要我们用信念,爱心与责任驱散心中的矛盾。
坚持不懈,用信念驱散心中的矛盾。司马迁乘笔直言,不溢美,不隐
恶而遭宫刑。此时他是矛盾的,在尊严与理想的矛盾中徘徊。他用
信念驱散心中的矛盾,坚定不移地坚守自己“成一家之言”信念,最
终著成流传至今的《史记》而名垂千古,得到后人的尊重。而项羽
在乌江边,处于“苟活而重建江山”与“无面目见江东父老的羞愧”这
一理想与现实的矛盾中,他放弃心中的信念,自刎于乌江,留下的
只有人们无声的叹息。陷于崇高理想与残酷现实中的我们,需要用
信念驱散心中的矛盾。
奉献爱心,用爱心驱散心中的矛盾。汶川地震中的教师谭千秋,在
地震时陷于求生与关爱学生的矛盾中,他认对学生的爱心,毅然张
开双臂护住学生,奉献出自己宝贵的生命。歌手丛飞身患癌症,身
陷痛苦与关爱社会失学儿童的矛盾中,用他的爱心资助失学儿童,
用爱心驱散心中的矛盾,丛飞的爱心感动了全中国人民,更多的人
响应他,也奉献出自己的爱心,世界变得更温暖,路人的微笑,帮
助将不昂贵得令我们望而却步。如今社会正陷于“冷热交加”的矛盾中,难道不需要我们用爱心驱散心中的矛盾,给世界添一点温暖吗?坚守职责,用责任驱散心中的矛盾。杜甫在个人享乐与人间疾苦的
矛盾中,用对社会的责任驱散矛盾,大呼“大庇天下寒士俱欢颜”!
邱少云在生与责的矛盾中,坚守职责,献出自己年轻的生命。作为
国家成员的一分子,我们中学生肩负着“复兴中华民族”的沉重责任,需要我们用责任驱散责任与艰苦的矛盾,为中华的伟大复兴而奋斗!生活处处有矛盾,鱼和熊掌,不可兼得。处于崇高理想与残酷现实,奉献爱心与自我享乐,责任与艰苦矛盾中的我们,用信念,爱心与
责任,驱散心中的矛盾,去实现理想,奉献爱心,回馈社会,走出
矛盾,实现自己的人生价值。
直面矛盾,走向成功
李海珊
在奔向大海的途中,小溪遇到前行或停止的矛盾而以勇敢的姿态直
面高山;在翱翔蓝天的旅途中,雄鹰遇到飞翔或停歇的矛盾而以自
信的身躯直面险峰;而行走在人生路上的我们在面对生活中的种种
矛盾时,应该用勇气,坚强和毅力去搏击人生,直面矛盾。
响曲》,享誉世界。可以这样说,在矛盾面前,他们都用勇气坚定
了自己前行的方向,在自我砥砺中迎向人生的春天。因为勇气是拨
开矛盾的迷雾的火把,照亮了我们前行的路。
直面矛盾,需要用坚强守卫自己心中的梦想。穿越历史,一幅幅熟
悉的画面呈现在我们眼前:司马迁在经过毅然就死活或隐忍苟活的
矛盾中用坚强守护了“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”
的梦想,在隐忍中得以著成信使照尘寰;北海的寒风刮过苏武刚毅
的身躯,在他的面前是投降匈奴或信守气节的矛盾,然而他犹豫了吗?后悔了吗?没有。冰封千里的酷寒阻碍不了他的梦想,是坚强
让他回国的梦想得以实现;漫漫黄沙袭过王昭君美丽的脸庞,在她
的面前是出塞和亲或回到家乡的矛盾,然而她退缩了吗?畏惧了吗?寂寞难耐的痛苦阻碍不了她的愿望,是坚强让她实现了天下安宁的
愿望,在塞外展现了自己的风采。可以这样说,是坚强让他们找到
为梦想努力的动力,让梦想之花得以绽放。因为坚强是破除矛盾的
有力武器。
直面矛盾,需要用毅力去铸造自己人生的成功。如果没有日复一日
艰难跋涉的毅力,李时珍又怎能成就巨著《本草纲目》?如果没有
墨染池水的毅力,王羲之又怎能挥就气势恢宏的《兰亭序》?如果
没有持之以恒的毅力,陈景润又怎能摘取数学的明珠?正是持之以
恒的毅力,才使他们在矛盾中得以超越自己,赢取成功。因为毅力
是解决矛盾的必然选择。
漫漫人生,离离远道,让我们身拥勇气,执以坚强,用持之以恒的
毅力去直面人生中的矛盾,在与人生风雨的搏击中收获成功的硕果。范文九:什么能组成生活,是快乐、理想、金钱、还是矛盾。我会
把生活中的矛盾写在不规则的标签上并把它贴在木偶的后背,快乐
是北面,矛盾却把它扯向南,追求是西面,矛盾却把它扯向东,在
这被扯的生活中,木偶最终被粉碎在十字路口。请找准方向,剔除
矛盾。
不规则的标签贴在我们父母的背后,于是我们的父母成了被扯的木偶。父母总会担心孩子关在房里到底想些什么做些什么,由于关心
父母偷看了孩子的日记。为什么,父母为什么不敲开孩子的门去问
个明白,反而做出这种缺徳的行为。想要了解孩子关心孩子,请踏
出沟通的第一步。不规则的标签贴在学生的后背,于是学生成了被
扯的木偶。“我明天一定要认真听课,准时完成功课,少看电视,考
试达到班前十名”,这翻话是我小时候常挂在嘴边的,但一睡醒就如
昨天的太阳,再见了。每个当学生的,都希望自己有突出的成绩,
但背后所付出的汗水是多少、付出的心思有多少。想要有突出的成绩,请不要当口号的巨人。不规则的标签贴在寻职的人的背后,于
是寻职的人成了被扯的木偶。在招聘市场投下了上百的简历还是没
找到工作,不是对工资的不满就是待遇不好,就这样“找工难”成了
无业游民的借口。百行白业必有适合的工作,但你有想过问题出在
那里吗,尝试过放底工作的要求吗?想要找到合适的工作,适度放
底要求。
父母的关心是北面,却被矛盾扯向南;学生的目标是西面,却被矛
盾扯向东;寻职人的寻职是前,却被矛盾扯向后;生活由矛盾组成,但不要当矛盾的木偶。
广州市番禺区钟村职业技术学校高三:美00( 书村网 )
范文十:篇一:生活中的矛盾
矛盾者,冲突也。冲突者,意见不合也。然意见不同,世间常有之也。予以为道,亦为解意见不合之良药也。道乃阴阳合之果,阴阳
本冲突二者,竟互融,此不解矛盾也?
矛盾是人世间一定会存在的,因为没有一个人的理论能直接得到所
有人的认可,在此同时,矛盾也就产生了。其实每个人心里也经常
会有矛盾,比如说一个人想要获得成绩,却怕苦怕累,一个人想要
去进行一些激动人心的活动,却怕危险;一个人想要发财致富,却不
愿意自己脚踏实地的工作;一个人。。。。这些都是很平常的一些人
心中的矛盾,这些都是轻的。真正的矛盾冲突要数正与邪、情与法、善与恶、正直和诱惑,在这些矛盾冲突中,矛盾冲突的双方必定会
有一方胜。但是这种矛盾冲突,一定要有一方胜一方败才能罢休吗?
我们为什么不能象道家,太极鱼图中所体现的样子,将对立的双方
互相转换,使正邪交融、情法合体、善恶互衬、正直和诱惑互相包容。这样的话,矛盾也就不会这样明显得冲突了。再者,道家讲究
无为而治,这样的话矛盾的双方也有可能自行和解。要知道有很多
冲突,原本只要矛盾的双方互相冷静一下就能不再冲突了。但是经
常会有一些好心人来劝,这下可好。原本可能过一段时间就能和解
的双方,都为了自己的面子继续争执,谁也不肯让一步!其实,如果
没人来影响,像这种矛盾只要过一段时间,就会自行消解,但只要
有另一股力量参与,矛盾的双方会立即再次冲突起来,而且可能比
当初冲突的更厉害。
吾之见,冲突矛盾所惧者,宽容也。道,内含天地之乾坤,孕宽容
之情怀。若矛盾冲突巨者,心中默记太极鱼图之象,视矛盾者皆为
反象。固矛者转盾也,盾者转矛也。将心比心,无可再战耳。固无
战耳,矛盾消也。
篇二:生活中的矛盾
自古以来,“矛盾”就成为了生活中问题的代名词。世上是否存在无
所不克的矛,又是否存在无所不抵的盾。这个问题就已经使很多人
烦恼了。“生,亦我所欲也,死,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生
而取义者也。”生活中到处充满矛盾。矛盾,在对立面之间互相排斥
却又互相依赖。这时,我们就需要一双犀利的双眼,一番清醒的头
脑来辨明是非,解决矛盾。
近年来,人们费劲心思的研发如何修复已经伤痕累累的地球。然而,一边苦恼地钻研高科技,却又一边大肆的搞着破坏。破坏也许只需
要一个小时,修复却要花上几年的时间。这样的矛盾每天仍在上演
着。试想,若是我们每个人都有爱心,有保护环境的意识,不去破
坏森林,不去伤害动物,何必又煞费苦心的将精力止于此?处理矛盾,我们需要爱心。
当我们学习时,遇到各种各样的矛盾是少不了的。有难度的题没有
勇气去解;困难的知识点不愿意接受;大量的单词和公式没有足够的耐
心去记忆。看书也是如此,大量的知识想瞬间掌握是不可能的。这
要求我们认真对待学习,抓住问题的要点,抓其要点,必能攻克矛盾。所以,处理矛盾,我们需要耐心与信心。
蔺相如面对廉颇的无理取闹,矛盾似乎一次比一次加剧。但就是因
为蔺相如的宽容之心,才化解了矛盾,有了“将相和”这一喜人的局面。王昭君的面前是出塞和亲和回到家乡的矛盾,面对寂寞,作为
一位女子她勇敢的接受了。她的坚强之心让她实现了天下安宁的愿望。当邱少云徘徊在个人与国家的边缘中,他毅然选择了国家,这
个矛盾不是一般人可以如此果断地选择的。他坚守职责,献出了年
轻的生命。若不是他的责任之心,队伍如何取得胜利?
生活中的矛盾是我们选择不了的,也是无法躲避的。当我们拥有爱心,信心,耐心,宽容,坚强,责任时,再大的矛盾都会迎刃而解。同时,矛盾会增强我们的向上进取的精神,使人格得到提升,让我
们的生活完美,多彩。
篇三:生活中的矛盾作文
生活中充满了矛盾,但面对矛盾,我们一要辨明方向,二要知晓利害,三要分清是非。面对生活中的种种矛盾,我们要以自信的心态
去勇敢面对,要以持恒的意志去努力破解,要以宽容的度量去点滴
消融。直面生活中的矛盾,需要用勇气坚定自己前行的方向;直面生
活中的矛盾,需要用坚强守卫自己不灭的梦想;直面生活中的矛盾,
需要用毅力铸造自己人生的成功。
面对生活中的种种矛盾,请不要畏惧退缩,搪塞推脱,而应抱之以
乐观与自信;面对生活中的种种矛盾,请不要狂暴急躁,感情用事,
而应抱之以理智与坦然;面对生活中的种种矛盾,请不要唯我是尊,
偏执自私,而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾,我选择“为民请命”;面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾,我选择“艰
难抗争”;面对个人生死与国家大义的矛盾,我选择“国家大义”。面对
与父母的矛盾,我们要学会交流与沟通;面对与朋友的矛盾,我们要
学会信任与宽容;面对与社会的矛盾,我们要学会融合与正气。
矛盾就如同生活中的一把把枷锁,锁住了我们的沟通,锁住了我们
的信任,锁住了我们心扉。面对这一把把枷锁,我们要用理性、用
责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。放下冷漠,用宽容之心去面对矛盾;放下卑劣,用感恩之心去面对矛盾;放下失意,用从容之心去面对
矛盾。人生如路,矛盾就是路上的坑洼和荆棘,“如影随形”,这就
需要我们学会乐观与坚定;人生如河,矛盾就是河中的暗流与礁石,“随波逐流”,这就需要我们学会自信与机智;人生如山,矛盾就是山
间的峭壁与雾瘴,“漫山遍野”,这就需要我们学会理智和从容。
生活中充满了矛盾,取与舍,得与失,义与利,爱与恨,等等。面
对诸如此类的矛盾,我们要坚持不懈,用信念敲破矛盾的坚冰,无
私奉献,用爱心驱散矛盾的阴霾;恪尽职守,用责任消散矛盾的迷雾。篇四:生活中的矛盾
曾几何时,我以为我是夸父,心中的信仰,追随着天边永远的太阳……
不知从什么时候起,习惯了一边用纸包住口香糖扔进手边的垃圾箱,一边踢飞脚边包着不明物体的纸团,看着划出的优美弧线在空中消
失头也不回地走掉;习惯了一边收回即将踏入草坪的脚,一边随手摘
片叶子含在嘴里,吹着轻快的口哨和同学挑战个性。习惯了一边嘲
讽过路的人无视身旁小碗里零星的碎钱,一边犹豫着把手伸进口袋
却也只是扭头走掉,猜忌着黑黑的面孔后面纯洁的眼神;习惯了一边
感叹着人情冷暖世态炎凉,一边撑着伞踌躇着打量着在雨中赶路的
校友,逃避着他求助与感激的目光……习惯着现在提倡的一切,习
惯着小时候憎恶的一切。我发现我好矛盾。
其实是社会好矛盾,其实是生活好矛盾。其实人人都好矛盾。
纪伯伦说:“你的心灵常常是战场。”我们时时在为生活中的琐事做决定。截然不同的思想相互冲撞着、斗争着,我们的心也在矛盾着。
矛盾的心支配着我们做矛盾的事,做与心矛盾的事。
为什么会矛盾?
因为我们的“怕”,比“爱”多一点的“怕”。
我们怕什么?
我们怕父母轻蔑地说“假正经”,怕同学不屑的目光,怕路人嘲弄“神经”。我们也怕把钱给了不劳而获之人,怕别人拒绝时的尴尬。我们
更怕别人怀疑我们的好心,以为我们居心叵测。我们怕一切对我们
有一点坏处的事,哪怕是假想的坏处。
社会和人都带着冰冷的面具,逃避着伪装着。就像乌龟一样,“怕”
做的壳努力地保护自己,也保护着心中少得可怜的“爱”。“人人担心
自己上当受骗,担当有一天他们反过来担心自己欺骗别人时,社会
就达到完美的程度了。”社会永远不会完美,那人们就永远达不到这
种境界了吗?!
也或许,这样矛盾的社会,这样矛盾的生活,从某种意义上讲,也
是一种完美,一种协调。或许正是因为这样的矛盾,才不会人人都
去骗别人,人人都受骗吧。
但如果真是这样,我宁愿不要这样的完美,不要这样的协调。这样
的完美太麻木,这样的协调太冷漠。我宁愿打破这种矛盾,只希望
不再矛盾、不再完美、不再协调的社会和生活多一些真情和温暖,
去追求真正的完美、协调。
篇五:生活中的矛盾
幽州台上停留着一双孤独的眼睛,从昨天的一千年望穿了明天的一
千年,幽州的白日,寒冷得发亮,幽州的黑夜,寂寞得疼痛。
“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,眼睛
里千年孤绝的泪滴始终不曾落下,难道是在等待明天的黎明?
一半的孤独漂泊在历史的乡愁里,而一半的寂寞留给了虚幻的未来,就是没有今天。
有那么多邀月醉行的乐,汉武铜人眼泪的重,只听见曹操悲唱:“对酒当歌,人生几何?”全是哀伤嘶哑的声昔,只看见魏晋的人们站在生
命的山岗上,向尽头眺望,带着流水一样的忧伤。
然而,站在今天的瞬息之中。向前、向后,无限延伸,向前、向后
得到的都是矛盾,现实的矛盾。
陶潜的菊花不再绽放,取而代之的是一朵朵娇艳欲滴的玫瑰在说“我
爱你”。红楼梦里的梦也不再真实,只能化作无人问津的桃花源,伴
随着玛利亚。凯丽劲爆的歌唱,桃花扇也不再缤纷,而是化作一双
双美丽眼睛,充满了矛盾、充满了痛苦。
我总是敞开自己的天边,让王勃的落霞挂着,敞开自己的四月,让
李贺的红雨乱落,也许这还不够,我要让那个有橙色瞳孔的画家画
完他永远也画不完的向日葵,我要让那个狮子一样坚韧的音乐家谱
完他的第十交响曲。
可是,当黎明的第一丝光茫穿透我的天边时,一切都将结束。今天
开始了,现实开始了,昨天的色彩归于黑暗,只剩下苍白得发亮的
眸子,等待着,等待着明天的鸡鸣。