鱼我所欲也说课稿

鱼我所欲也说课稿
鱼我所欲也说课稿

《鱼我所欲也》说课稿

各位老师同学,大家好!今天我说课的题目是《鱼我所欲也》。下面,我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计等五个方面进行说课。

一、说教材

1、教材简析:

《鱼我所欲也》是人教版九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文,选自《孟子?告子上》。本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。孟子主张人性善,本文从这种理论出发,开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性,赋予了舍生取义以广泛的现实内涵,使这个道理更令人信服,再次论证了舍生取义这一论点。

1、学情分析

①学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识,学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解。

②由于本文属于传统的说理散文,趣味性较少,对于九年级的学生来说虽然已对古文有了一定的掌握,但还是会较生涩,所以要注意兴趣的引导,要消除学生心中的畏惧先秦说理散文的心理,鼓励他们勇于表达自己的观点。

2、教学目标设计

本着新大纲的要求,结合本课实际,我指定了如下的教学目标

(一)知识与技能:

①基础知识目标:积累基本文言文词汇

②思想教育目标: 学习舍生取义这一中华传统文化的重要内容,引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观

③能力培养目标:学习本文的论证方法,品味《孟子》散文的语言艺术

3、教学重点、难点

①教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点,学习作者的论证方法。

②教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。

二、说教法

1、教学方法教学手段的运用

对本课的教学主要采取诵读法和讨论法

本文是一篇经典的传统课文,又是一篇规范的议论文。相对于初中阶段的其他古文,它在文字上有些难度,初中生学习起来可能兴趣不大,但教师对学生的自学能力要有充分的自信,允许他们提问,提倡进行探究性学习让学生体会收获的快乐,成功的喜悦。《新课标》提出“学生是学习和发展的主体”。教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力,因此我的教法的主导思想是把主动权还给学生,每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性,让他们采取自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法主,让学生在读中理解文意,在读中感悟课文精美的语言,运用讨论法深入探究文章的论证过程,领悟文章丰富的内涵。我在教学中只是一个组织者----把握学习整体走向的,一个引导者------教给学生学习的方法,教会学生学习。

【学法指导】

九年级的学生,已具有了一定的文言文的学习能力,熟悉了议论文的学习流程。我在教学中指导学生通过听读,资料助读、跳读、研读、品读等方式来理解课文,积累基本的文言文词汇丰银行。通过自主合作探究的方式,探究“义”的提出,“义”的论述方式和“义”的现实内涵。

【教学设想】

本文是一篇重要的讲读课文,内容丰富,需要掌握的东西比较多,可运用多媒体课件,扩大教学容量。我在教学上安排两课时。

教学流程图:

【过程分析】

一、激趣导入

2006年全国大学生年度人物李春华,湖南师范大学历史系学生,2006年 7 月21日在家乡勇救两名落水少年后,献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后,感动了很多人,团中央全国学联号召:向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说,这样做不值。到底值不值呢今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文,可能就会找到答案的。

(设计意图:这样导入,既有时代气息,又能引起学生心灵的震憾,悬念的设置能激起学生的学习兴趣,为学好本课创造良好的情境。)

二、配乐朗读,初步感知“义”

1、听配乐朗读,多媒体出示语音,句读,节奏,重音示范。

2、学生自读课文,教师出示朗读标准:(字音规范,语气适中,节奏准确,重音恰当。)

(设计意图:古人云:“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的,最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文,掌握字音、字义,初步把握文章的语气语感,为进一步理解课文奠定良好的基础。)

三、资料助读,整体感知“义”

学法指导:介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。(以小组竞赛的方式说说学习《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子)

(设计意图:既联系了旧知识,调动了学生的学习积极性,又有助于理解本文的主旨。)四、细读课文、疏通积累“义”。

学法指导:1、以小组为单位进行交流,疏通文意,将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上,准备在全班交流中提出来。

2、小组交流互相指正,不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)

(设计意图:以上三个环节是本节课的教学重点,它的设计体现了《新课标》对初中文言文教学的要求:能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要注意指导学生运用文言文的学习

方法,让学生自主合作扫清字词障碍,并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象,培养学生依据文脉推断词义的能力,初步理解文意,完成知识与能力目标1:积累基本文言文词汇。)

五、研读课文,探究“义”的论证

探究论点:1、文章用哪一句话提出论点

2、关于本文的论点,有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点

学法指导:(无论学生同意哪个观点,只要言之成理即可。)

探究论证过程:

1、文章的论点是怎样提出来的为什么不直接提出来(明确:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。)

2、孟子为了阐明自己的观点,运用了哪些证方法逐层展开(比喻论证,正反对比论证,道理论证,举例论证。用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行理论论述,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。多媒体显示结构板书。)

3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗(多媒体显示补充)学法指导:1、前二个问题,小组讨论,派一名代表发言。 2、最后一个问题,用自由发言的方式补充论据。

探究重难点字词句:

1、“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情“所恶有甚于死者”,“所恶”可以指哪些事情(这里的“所欲”应指正义的事业,如:为人民大众作有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等;这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情,如:叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。)

2、“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系(“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。)

学法指导:小组讨论,派一名代表发言,其余同学补充。

(设计意图:这一环节的设置让学生对文章的论证过程有一个清晰的了解,分组讨论法锻炼了学生的合作能力,更调动了中差生的学习兴趣。为课文的理论论证补充事例论据是对学生联想和积累的考查。拓展“所欲”“所恶”的现实内涵可拉近文本与学生的距离,调动学生的学习积极性,增进学生对课文的理解。完成知识与能力目标2:学习本文的论证方法。)六.品读“义”的精美语言。

在《〈孟子〉二章》里同学们已经领会到了孟子散文的语言特色:语言自然流畅,节奏感强,富有文采和气势。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。(注意比喻、对比、排比等修辞。)

学法指导:学生自由发言。也可用读的方式来体现或先品后读。

(设计意图:在诵读中欣赏和品味,学生的感受会更深刻,这也是文言文的教学目标。完成知识和能力目标3:品味《孟子》散文的语言艺术。)

七、领悟思想,拓展延伸“义”

学法指导:时空连线,设置情境.从下面的问题中任选二个回答(用课件出示)

假若我是节目主持人,同学们是孟子,穿越二千多年的时空隧道,请回答我的问题:

①你如何评价舍身救人的李春华

②社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,你该如何舍生取义(把“道德” 、“正义” 放在首位,勇于识别真、善、美、假、恶、丑,坚定自己的政治立场,不受各种各样变相的“利” 的诱惑,不去做不道德、不正义、不合法的事,做一个正直的人,品德高尚的人,一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。)

③我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面(只要结合实际,言之成理即可)④你也可以把老师当作孟子,就你在探究的过程中不能解决的问题向我发问。

在节目的最后:用一句话概括你所理解的“义”。义是—————

(设计意图:新课标指出“能就适当的话题即席讲话,有自己的观点,有一定的说服力”,我设计这一环节,既锻炼了学生的口头表达能力,还突破了课文的难点,将孟子所说的义链接到现实生活中来,拓展了生和义的现实内涵,一举多得。同时在活动中鼓励学生自主质疑,照顾了在理解上存在不同层次的学生,实现对学生的因材施教,有利于增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。落实三维目标中的情感、态度、价值观目标。)

八、总结回顾:

同学们,孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中充满了崇敬,但却不要认为高不可及。舍生取义,是这样的崇高与豁达,是这样的平凡与伟大;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心,更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟《鱼我所欲也》,保持自己固有的本心,谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。

九、布置作业:

1、背诵课文。

2、现实生活中,面对着义和利,你一定也作过许多次选择,其中哪一次对你的影响最大,给你的印象最深请以“选择”为话题写一篇小作文。

【教学效果预测】

本课教学过程中的六个重要环节以诵读为主,紧扣一个“义”字,由浅入深,环环相扣,既突出了重点,又突破了难点,全面落实了三维目标。听说读写等能力得到全面培养,既体现了自读课型,又注重了学生自学能力的锻炼,多种教学方法的运用使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识,提高能力,拓展思维。

学生在探究过程中对论点的确立可能会有争议,在举例的过程中有可能出现混淆“仁义”与“哥们义气”的情况,我将结合文本,让学生站在一定的高度来理解舍生取义的内涵,相信适当点拔这些问题会迎刃而解,学生最终达成共识,。

【板书设计】:

板书设计力求体现文体特点,显示文章的论证思路,突出重难点,让学生一目了然

论证

初中语文九年级下册 第5单元 19.《孟子》三则说课稿 鱼我所欲也 说课稿

《鱼我所欲也》说课稿 《鱼我所欲也》选自《孟子?告子上》。孟子主张人性善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来,赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利.不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。 本文议论性很强,其论证方法的运用是教学中的重,难点。课上以诵读为主。通过诵读,认识孟子“舍生取义”的道德主张,理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点,体会排比、对比等修辞的表达效果。 本文理解起来有些难度,学生学习兴趣可能不大,教师应当提倡互动探究性学习,让学生体会收获的快乐,成功的喜悦。 教学目标 知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 教学重点 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 教学难点 理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。 教学方法 1.诵读法这是文言文教学最实用的教法,可采取多种形式的读,如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。 2.质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问,或对文章观点提出自己的见 解,或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑,有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。

部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》省优质课一等奖教案

《鱼我所欲也》教案 教材分析: 孟子主张人性本善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就能在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏。 教学目标: 【知识与能力】 1.积累文言字词,掌握重点语句。 2.理解正反对比、比喻说理的方法,梳理文章内容。 3.了解比喻论证、举例论证等论证方法,探究文章主旨。 【过程与方法】 1.反复诵读,结合课下注释和工具书理解文章大意。 2.掌握文章的论证方法,分析文章的论证过程。 3.探讨文章的内容主旨和思想内涵。 【情感、态度与价值观】 引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观。

教学重难点: 1.重点:(1)背诵课文,理解文意。(2)理清论证思路,掌握本文的论证方法。 2.难点:(1)理解“失其本心”中“本心”的内涵。(2)辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。(3)把握本文的内容主旨。 教学过程: 一、情景导入生成问题 《孟子》一书,语言气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用比喻、类比来说理,辨是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1.文学常识 作者简介 孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东邹城)人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家学派代表人物。有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。政治主张:“施仁政”“民贵君轻”“行王道”“性本善”;主张和平,反对战争。 2.生难字词 (1)字音 死亦我所恶.(wù)乡.为身死而不受(xiàng) 一箪食 ..(dān shí) 一豆羹.(gēng)蹴.尔(cù)

鱼我所欲也 说课稿件[精选.]

尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 大家好! 今天说课的题目是《鱼我所欲也》,这是九年级语文教材的学习内容。下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果,这四个部分来进行说明。 一、教材分析 1.这是九年级人教版语文教材中的一篇经典文言文篇目,也是 儒家经典篇目之一,其意蕴深长,寓意丰富,值得学生深刻 钻研学习。 2.文章以形象生动的比喻,将“生”与“义”和鱼与熊掌相类 比,从而道出了舍生取义,坚守道义的哲理,层层深入,由 表及里,由浅入深,化抽象为具体,使学生能够更好地接受 理解作者的思想成果,从而受到教育。 3.这篇文言文生字生词少,难字难词不多,是一篇很好的基础 文言文教学的文章,整篇文章除个别词语需要稍加解释以外, 基本能够自主学习,可以激发学生自主学习文言文的兴趣与 激情。 4.语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们能 逐步形成良好的个性和健全的人格,促使德、智、体、美的 和谐发展。因此在说课时,注意将课文与实际相结合。 二、教学目标 (一)知识目标

1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 (二)能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 (三)德育目标 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 (四)教学重点、难点 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 3.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。 三、教学内容 (一)导入新课 以脑经急转弯“如何做到鱼与熊掌兼得?”“养一只会抓 鱼的熊。”开头激发学生兴趣。并由此引向课文标题鱼我 所欲也。 (二)介绍作者 提问学生本文作者是谁,引导学生关注课文下角注解作者

鱼我所欲也 公开课优质教案

鱼我所欲也公开课优质教案 18鱼我所欲也 第一课时 【学习目标】 1.了解孟子“舍生取义”的道德主张。 2.积累基本文言文词汇。(重点) 3.反复诵读,疏通文义。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 2015年4月14日一早,一封辞职信引发热评,辞职的理由仅有10个字:世界那么大,我想去看看。辞职信的主人公是一名教师,在物质与精神的两难抉择中,她选择了精神。其实,同学们很多时候也会面临很多选择,在这个时候,你是怎样取舍的呢?学了《鱼我所欲也》一文,你将找到答案。 二、预习展示 1.题解。 孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 2.字音。 (1)不为.苟得也(wéi) (2)为.宫室之美为.之(wèi wéi) (3)使人之所恶.莫甚于死者(wù) 3.停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 三、合作探究 (一)积累基本文言文词汇,翻译重要句子 1.通假字 (1)“辟”通“避”,躲避。例:故患有所不辟也。 (2)“辩”通“辨”,辨别。例:万钟则不辩礼义而受之。 (3)“得”通“德”,感激。例:所识穷乏者得我与。

《鱼我所欲也》说课稿

《鱼我所欲也》说课稿 彬县新民中学 胡元平 【教材分析】 一、教材简析: 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文,本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 孟子主张人性善,本文从这种理论出发,开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性,赋予了舍生取义以广泛的现实内涵,使这个道理更令人信服,再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容,成为后世许多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准,本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏,体现了《孟子》散文的艺术特点。 二、教学目标设计: (一)知识与技能: 1、积累基本文言文词汇。 2、学习本文的论证方法。 3、品味《孟子》散文的语言艺术。 (二)过程与方法: 在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 (三)情感 、态度与价值观: 引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观。 三、教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点,学习作者的论证方法。 四、教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。【教学方法设计】 对本课的教学主要采取诵读法和讨论法。

本文是一篇经典的传统课文,又是一篇规范的议论文。相对于初中阶段的其他古文,它在文字上有些难度,初中生学习起来可能兴趣不大,但教师对学生的自学能力要有充分的自信,允许他们提问,提倡进行探究性学习,让学生体会收获的快乐、成功的喜悦。《新课标》提出“学生是学习和发展的主体”,教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力,因此我的教法的主导思想是把主动权还给学生,每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性,让他们采取自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法为主,让学生在读中理解文意,在读中感悟课文精美的语言,运用讨论法深入探究文章的论证过程,领悟文章丰富的内涵。我在教学中只是一个组织者----把握学习整体走向的一个引导者------教给学生学习的方法,教会学生学习。 【学法指导】 九年级的学生,已具有了一定的文言文的学习能力,熟悉了议论文的学习流程。我在教学中指导学生通过听读,资料助读、跳读、研读、品读等方式来理解课文,积累基本的文言文词汇。通过自主合作探究的方式,探究“义”的提出,“义”的论述方式和“义”的现实内涵。【教学设想】 本文是一篇重要的讲读课文,内容丰富,需要掌握的东西比较多,可运用多媒体课件,扩大教学容量。 我在教学上安排两课时。 教学流程图:

《鱼我所欲也》优秀教案

《鱼我所欲也》优秀教案 冷雨 教学目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。教学重点 1.在诵读中品味孟子散文的语言艺术。 2.孟子是如何写这篇文章的。 3.初步理解孟子“舍生取义”的思想。 教学难点 1.学习相应的论证方法。 2.深入了解生死和义的价值。 课时安排 一课时 教学过程设计 一、故事导入 导语:(出示“最美教师张丽莉”的图片)同学们,你们知道图片上的人是谁吗?她是2013年感动中国十大人物之一的张丽莉老师。(2012年5月8日,放学时分,张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车,因驾驶员操作失误撞向学生,危急时刻,张丽莉向前一扑,将车前的学生用力推到一边,自己却被撞倒了。车轮从张丽莉的大腿辗压过去,肉都翻卷起来,路面满是鲜血,惨不忍睹。在送医院的途中,有时清醒有时昏迷的她还对大家说:要先救学生。经过抢救,张丽莉被迫高位截肢。她的事迹感动了很多人。) 在颁奖典礼上人们给她的颁奖词是这样写的:别哭,孩子,那是你们人生最美的一课。你们的老师,她失去了双腿,却给自己插上了翅膀;她大你们不多,却让我们学会了许多。都说人生没有彩排,可即便再面对那一刻,这也是她不变的选择。张丽莉老师在面对危险那一刻为什么能舍己救人,做出生与死这样艰难的抉择呢?今天通过学习孟子的《鱼我所欲也》,相信同学们会找到答案的。

二、读文释义 (一)初读课文,疏通句意。 1.听示范读,注意节奏。 停顿示例: (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 2.学生自由读,初步感知文章的语言特色,读两遍。 3.学生自读课文,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。如下列句子: ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。 (二)吟读课文,引情入境。 反复吟诵课文,揣摩吟诵要领,体味吟读美感,读出磅礴气势,从而忘我入境,让读者与作者彼此心心交融。 三、复习旧知 师:学习新的内容前,老师先测一测同学们对上节课内容掌握的情况,你们敢接受挑战吗? 1.检查朗读情况。(师:我们首先大声地齐读课文,看看你们能否读准字音,能否流畅地、有感情地朗读) 2.检查重点句子翻译 (1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的,正义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取正义了。 (2)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 由此可见,人们所想要的东西有比生命更重要的,人们所厌恶的东西,有比死更厉害的。 (3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

鱼我所欲也 精品教案(大赛一等奖作品)

18鱼我所欲也 第一课时 【学习目标】 1.了解孟子“舍生取义”的道德主张。 2.积累基本文言文词汇。(重点) 3.反复诵读,疏通文义。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 2015年4月14日一早,一封辞职信引发热评,辞职的理由仅有10个字:世界那么大,我想去看看。辞职信的主人公是一名教师,在物质与精神的两难抉择中,她选择了精神。其实,同学们很多时候也会面临很多选择,在这个时候,你是怎样取舍的呢?学了《鱼我所欲也》一文,你将找到答案。 二、预习展示 1.题解。 孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 2.字音。 (1)不为.苟得也(wéi) (2)为.宫室之美为.之(wèi wéi) (3)使人之所恶.莫甚于死者(wù) 3.停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 三、合作探究 (一)积累基本文言文词汇,翻译重要句子 1.通假字 (1)“辟”通“避”,躲避。例:故患有所不辟也。 (2)“辩”通“辨”,辨别。例:万钟则不辩礼义而受之。 (3)“得”通“德”,感激。例:所识穷乏者得我与。 (4)“与”通“欤”,语气词。例:所识穷乏者得我与。 (5)“乡”通“向”,从前。例:乡为身死而不受。 2.重要实词

鱼我所欲也说课稿件

鱼我所欲也说课稿件 Ting Bao was revised on January 6, 20021

尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 大家好! 今天说课的题目是《鱼我所欲也》,这是九年级语文教材的学习内容。下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果,这四个部分来进行说明。 一、教材分析 1.这是九年级人教版语文教材中的一篇经典文言文篇目,也是儒家经典篇目之 一,其意蕴深长,寓意丰富,值得学生深刻钻研学习。 2.文章以形象生动的比喻,将“生”与“义”和鱼与熊掌相类比,从而道出了 舍生取义,坚守道义的哲理,层层深入,由表及里,由浅入深,化抽象为具体,使学生能够更好地接受理解作者的思想成果,从而受到教育。 3.这篇文言文生字生词少,难字难词不多,是一篇很好的基础文言文教学的文 章,整篇文章除个别词语需要稍加解释以外,基本能够自主学习,可以激发学生自主学习文言文的兴趣与激情。 4.语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们能逐步形成良好的 个性和健全的人格,促使德、智、体、美的和谐发展。因此在说课时,注意将课文与实际相结合。 二、教学目标 (一)知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 (二)能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 (三)德育目标 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 (四)教学重点、难点 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 3.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。 三、教学内容 (一)导入新课 以脑经急转弯“如何做到鱼与熊掌兼得?”“养一只会抓鱼的熊。”开 头激发学生兴趣。并由此引向课文标题鱼我所欲也。 (二)介绍作者 提问学生本文作者是谁,引导学生关注课文下角注解作者生平简介。并 拓展作者生平(孟子是孔子之孙孔汲的再传弟子,是战国时期伟大的思 想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有 《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》 和《寡人之于国也》。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”, 其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文 集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为 本”。提倡性善论。)。 (三)朗读作品 朗读课文,标识读音。

鱼我所欲也 优秀教学设计

鱼我所欲也 【教学目标】 1.积累文言字词,品味语言情致。 2.理解作者思想,思考现代人生。 3.训练语言思维,强化朗读背诵。 【教学重点】 对语句及中心的理解。 【教学难点】 对论证方法的理解。 【教学过程】 一、导入课文 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。 二、预习展示 1.作者简介。 孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。 2.重点词语 (1)生字:不为苟得也(wéi) 为宫室之美为之(wèi wéi) 如使人之所恶莫甚于死者(wù) (2)理解词义。 3.一词多义

(1)与:通“欤”,语气词。例句:所识穷乏者得我与 给。例句:呼尔而与之 (2)而:连接两个动作,承接连词。例句:蹴尔而与之 转折连词,却。例句:由是则生而有不用也 (3)于:比。例句:所欲有甚于生者 对于。例句:万钟于我何加焉 (4)是:这种。例句:非独贤者有是心也 这种作法。例句:是亦不可以已乎 (5)得:得到,拥有。例句:二者不可得兼 通“德”,感激。例句:所识穷乏者得我与 (6)尔:助词。例句:呼尔而与之 代词,你。例句:与尔同销万古愁(李白《将进酒》) (7)为:为了。例句:乡为身死而不受 做。例句:今为宫室之美为之 4.通假字 (1)“辟”通“避”,躲避。例句:故患有所不辟也 (2)“辩”通“辨”,辨别。例句:万钟则不辨礼义而受之 (3)“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。例句:今为所识穷乏者得我而为之(4)“与”通“欤”,语气词。例句:所识穷乏者得我与 (5)“乡”通“向”,从前。例句:乡为身死而不受 5.古今异义 (1)钟:古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器。例句:万钟则不辨礼义而受之 (2)是:古义:代词,这种。今义:判断动词,是。例句:非独贤者有是心也 6.词类活用 (1)名词作动词——得:恩惠,这里是感激的意思。例句:所识穷乏者得我与 7.特殊句式 (1)判断句例句:鱼,我所欲也。“也”,判断句标志。译文:鱼,是我所喜爱的东西。 (2)省略句例句:乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。 三、整体感知

《鱼我所欲也》说课稿

《鱼我所欲也》说课稿 下面是由查字典语文网小编为大家分享的《鱼我所欲也》说课稿,希望可以帮助到大家。 教学目的 1朗读背诵文言课文。 2.积累一些文言实词和虚词,学会翻译文言文。 3.学习本文对人生的正确抉择。 4.学习本文的论证方法。

重点难点 1.重点: 1)朗读背诵文言课文。 2)积累一些文言实词和虚词,学会翻译文言文。 2.难点: 1)学习本文对人生的正确抉择。 2)学习本文的论证方法。

教学时间 二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1.查字典,读准下列加点字的音: 箪(dan1)贼(cu4)苟得(gou3)不屑(Xie4) 2.阅读全文,查字典,对照课文注释,试翻译课文。

二、导入 1.作家作品简介。 (鱼我所欲也)选自(孟子•告子上)题目是编者加的。(见参考) 2.解题。 孟子主张人性是善的,他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞 让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁

义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不 义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得 比义更重要,就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬 了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的 人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢

弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 三、正课 1.朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流 畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。 【恶]wu4,厌恶,与“欲”相反。【由是]按照这种方法。 【是故】因此,由此可见。

最新人教部编版九年级下册语文《鱼我所欲也》说课稿

《鱼我所欲也》说课稿 一、教材分析 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,这篇课文是九年级下学期第三单元的讲读课文,本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。 孟子主张人性善,本文从这种理论出发,开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行正反对论证,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性,赋予了舍生取义以广泛的现实内涵,使这个道理更令人信服,再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容,成为后世许多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准,本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏,体现了《孟子》散文的艺术特点。 二、教学目标设计知识与技能: 1,积累基本文言文词汇.2,学习本文的论证方法.3,品味《孟子》散文的语言艺术. (二)过程与方法: 在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的. (三)情感 ,态度与价值观: 引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观. 三,教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术.理解作者的观点,学习作者的论证方法. 四,教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵 (一)知识与能力 1、积累基本的文言文词汇,学习本文的论证方法。 2、品味《孟子》散文的语言艺术。 (二)过程与方法: 1、强化朗读、背诵、积累词语。 2、培养学生自主探究、合作的学习方式。 (三)情感、态度与价值观:

引导学生树立正确的人生观和价值观。 三、重点: 对重点词句及中心论点的理解。 四、难点: 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 五、教学方式: 主要采用诵读式和对话讨论式。 六、教学设想: 本文是一篇重要的讲读课文,内容丰富,教学上安排两课时。 教学流程: 一、以辩论会的形式导入 教学依据:这样导入激发学生学习兴趣,调动他们的主动性。 二、学生快速阅读文本,扫清障碍(借助工具书)积累和掌握一词多义、古今异义、通假现象。 三、反复诵读。 多媒体显示语音,句读,节奏,重音的示范。 四、细读课文,疏通文意,小组交流,解决问题。 教学依据:九年级学生已具有了一定的文言文的学习能力,熟悉了议论文的学习流程。在教学中指导学生通过诵读,采取不同形式如默读、齐读、跳读、自由读、指名读……让学生在反复诵读中感受语言,体会文意。 五、研读课文、探究论证 (一)师生互动、交流对话 话题:1、孟子在文中提出怎样的中心论点,是采用什么方式提出的? 2、孟子为阐明自己的观点,用了哪些论证方法? 3、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”是什么意思? 4、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么? (二)学生与学生对话 学法指导:在小组内学生与学生之间进行对话交流,提出问题进行探究。 (三)教师与学生对话 学法指导:学生将小组中未能解决的问题带到全班与全体同学和老师交流,

鱼我所欲也说课稿

《鱼我所欲也》说课稿 各位老师同学,大家好!今天我说课的题目是《鱼我所欲也》。下面,我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计等五个方面进行说课。 一、说教材 1、教材简析: 《鱼我所欲也》是人教版九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文,选自《孟子?告子上》。本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。孟子主张人性善,本文从这种理论出发,开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性,赋予了舍生取义以广泛的现实内涵,使这个道理更令人信服,再次论证了舍生取义这一论点。 1、学情分析 ①学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识,学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解。 ②由于本文属于传统的说理散文,趣味性较少,对于九年级的学生来说虽然已对古文有了一定的掌握,但还是会较生涩,所以要注意兴趣的引导,要消除学生心中的畏惧先秦说理散文的心理,鼓励他们勇于表达自己的观点。 2、教学目标设计 本着新大纲的要求,结合本课实际,我指定了如下的教学目标 (一)知识与技能: ①基础知识目标:积累基本文言文词汇 ②思想教育目标: 学习舍生取义这一中华传统文化的重要内容,引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观 ③能力培养目标:学习本文的论证方法,品味《孟子》散文的语言艺术 3、教学重点、难点 ①教学重点:在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点,学习作者的论证方法。 ②教学难点:理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 二、说教法 1、教学方法教学手段的运用

18《鱼我所欲也》优秀教案

9、《鱼我所欲也》教案 一、教学目标: 1. 知识与技能:积累实词、虚词,疏通文意。 2.过程与方法:掌握运用具体事例正反对比或比喻说理的方法;理解作者的观点。 3.情感态度与价值观:正确选择,明辨是非,舍生取义。 二、教学重点:比喻、推理、层进的论证方法。 三、教学课时:二课时 四、教学过程: 第一课时 一、激趣导入 生与死,义与利是自古以来人民议论的人生课题。那一年,刘胡兰16岁。面对敌人的铡刀,决不屈服于敌人。她选择了铡刀,就是选择大义。我们在生活中会提到成语“鱼与熊掌不可兼得”,人生常常会面临两难的选择,在这样的时刻如何作出正确的选择呢?我们将要学习的《孟子》中《鱼我所欲也》这篇古文,论述的就是这样一个问题。 二、新课教学: (一)三维目标 (二)作家作品 1、孟子生平和思想 孟子,名轲,字子舆,战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。政治主张“法先王”,孔子“仁”学基础上,提出系统的“仁政”学说,在人性方面,因袭孔子“性相近也,习相远也”,主张性善。存在决定意识,物质决定精神,孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点,无论是在古代,还是商品经济的今天,都具有积极意义。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增

强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 ⒉预习检测 (1)所恶莫甚于死者( ) 得我与() 一箪食() 蹴尔而与之() (2)“拯救正义” 学生两人上台完成游戏PK 3.课文朗读 学生听录音,划节奏。 4。疏通文意 翻译课文第一自然段(学生讨论)火车形式回答。 5.合作探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌。同理,生命和正义的价值也不同,正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比论证的方法,提出了“舍生取义”的中心论点 2.小游戏 学生上台选择“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”的事情。 6.课堂小结 本文的主旨思想是什么? 本文先以鱼和熊掌为喻,引出“义”比生命更重要,人应该保持本心,舍生取义。他对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。 7.板书设计 8.拓展延申 请列举出历史上“舍生取义”的英雄人物。

鱼我所欲也教学设计 鱼我所欲也说课稿

鱼我所欲也教学设计鱼我所欲也说课稿 《鱼我所欲也》选自《孟子`告子上》,是九年级下学期 第五单元的第三篇讲读课文。以下是我为你整理的鱼我所欲也教学设计,希望能帮到你。 《鱼我所欲也》教学设计 [教材分析]: 《鱼我所欲也》选自《孟子?告子上》。孟子主张人 性善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来,赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利.不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。 本文议论性很强,其论证方法的运用是教学中的重,难点。课上以诵读为主。通过诵读,认识孟子“舍生取义”的道德主张,理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点,体会排比、对比等修辞的表达效果。 本文理解起来有些难度,学生学习兴趣可能不大,教

师应当提倡互动探究性学习,让学生体会收获的快乐,成功的喜悦。 [教学目标]: 知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 [教学重点]: 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。

鱼我所欲也公开课教案

鱼我所欲也公开课教案 撰写公开课教案是每个教师都必需熟悉的一项工作, 好的公开课教案能够激 发同学兴趣,培养同学多方面的能力,有效提高课堂教学效率。本站提供的这套 九年级下册《鱼我所欲也 》公开课教案符合新课标的规范,思路清晰,结构合理,适合同学的年龄特 征,与素质教育的要求相吻合,具有科学性、实用性等优点。下面提供多套公开 课教案供您参考 《鱼我所欲也》公开课教案一 【教学目标】 1、知识目标: ⑴ 积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读 能力。 了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 2、能力目标: ⑴ 强化朗读训练、品味《孟子》散文 的语言特色。 ⑵ 掌握古人运用具体事例、 正反对比或比喻说理的方法, 理解作者的观点。 3、情感目标: 引导同学正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非, 永葆善良之心的人。 【教学重点】 1、理解文意,理清论证思路,背诵课文 。 2、掌握本文的论证方法。 【教学难点】 理解“失其本心”中“本心”的内涵, 辨析“失其本心”与“舍生取义”的 关系,掌握本文的主旨。 【教学方法】

1、诵读法: 这是文言文教学最实用的教法, 可采取多种形式的读, 如墨读、 齐读、 跳读、 精读、美读等。让同学在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。 2、质疑法: 引导同学在学习过程中就自身不懂的地方提问, 或对文章观点提出自身的见 解,或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励同学自主质疑,有利于发展 同学良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。 3、鉴赏法: 【教具准备】 多媒体。 【教学过程】 一、导入 多媒体显示: 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴多菲) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥 ) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰) 这几句话表示了作者怎样的价值取向?(同学回答:生为尊严,生为自由, 生为名声,生为正义。)今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表示了孟子 什么样的道德主张。 二、背景介绍 作者和其思想主张,由同学自身发言,教师总结。 三、朗读课文,整体感知 1、默读课文,对照注释,扫除语音障碍。 2、请两名同学朗读,其余同学评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3、教师点评: 多媒体显示: 字音: 1、不为苟得也(wéi) 2、为宫室之美为之(wèi wéi)

鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)

鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及 翻译) 导语:《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。以下是品才整理的鱼我所欲也优秀教案及教学设计,欢迎阅读参考! 鱼我所欲也 孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可

《鱼我所欲也》教案设计_教案教学设计

《鱼我所欲也》教案设计 [教学目的] 1、积累文言字词,品味语言情致。 2、理解作者思想,思考现代人生。 3、训练语言思维,强化朗读背诵。 [教学重难点] 1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 [教学时数]两教时第一课时 一、导入 孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp; 二、整体感知 1、默读课文,对照注释扫除语音障碍。

2、请两名学生朗读课文的两个小节,读后请其他学生指出读错的字词。 3、教师运用投影将本课中的生字、词打出,全班齐读(或指名读)。 4、齐读全文。 5、学生自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字、句)可以勾划出来,准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来,准备进行交流。 6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。 参考答案:人生常常面临各种各样的抉择,在关键时刻应作出正确的选择。 三、分步品味 1、质疑及交流。 前面我们说过,《孟子》的文章特点是气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知,同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 (解说:要求引原文答,教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑,教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。) 2、齐读课文。 3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。 (解说:重点解决“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而

《鱼我所欲也》优秀教案

19 鱼我所欲也 教学目标 知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 教学重点、难点 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 3.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计多媒体显示 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答:生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义。)今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德

主张。 二、资料助读 1.“性善论”的要点: (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。” 2.《礼记·檀弓》中有:“齐大饥,黔敖(富人)为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉,终不食而死。 三、朗读课文,整体感知 1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。 2.请两名学生朗读,其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3.教师点评。 多媒体显示字音: 4.学生齐读课文。 5.学生白读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。 6.请学生概括本文大意

《鱼我所欲也》公开课教案设计

《鱼我所欲也》公开课教案设计 教学目的 一、使学生懂得“舍生取义”的道理,培养正确的生死观。 二、继续学习高中文言文实词、虚词及判断句式等知识。 三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充沛、善于运用比喻和排比手法的 特点。 教学思想 1.朗读是语文教学的一个重要手段,尤其是一些名句名篇更应要求学生熟 读成诵。 2.《孟子二章》中,相对而言,《鱼我所欲也 》的文字较艰深些,并考虑到学生没有预习且要当堂背诵,故把课文 的第三自然段 教学放到第二课时中,连带《庄暴见孟子》一并完成。 教学步骤 一、导入新课 1.引出课题,提示要点 提问:大家放弃了暑假休息,来这里上课,真不容易!但如果让 你们自己作出选择的话,你们也仍然会选择到这里上课吗? 在人的一生中, 要作出许许多多各种各样的选择, 尤其是在对待象生和死这 样重大的问题上,当我们必须作出非此即 彼的选择的时候, 这对任何人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的 《鱼 我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一 个道理:我们应怎样作出选择。(板书课题) 2.回顾复习,导向新课 提问:对孟子和他的文章大家已经有所了解,初中时我们就学过《孟子》中 的文章,大家还记得里边的一些名言名句吗? (生于忧患,死于安乐;得道多助,失道寡助;……) 孟子的文章善于雄辩,气势磅礴,感情充沛,辞锋犀利,擅长运用比喻和对 比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》 也体现了这种风格。 二、疏通词句文义 (学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。)
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(一)词 1.所欲:“所”加名词,相当于名词,意为“喜爱的东西”。 2.可得:同义词连用,意为“可能”或“可以”。 3.者也:语气词连用,“者”表停顿,“也”也表肯定。 4.苟得:苟且偷生的事情。 5.由:按照、通过。 6.独:只是。 7.尔:助词,无义。 (二)句子
1.“……者也。……者也”两句:判断句式,取舍观点鲜明,语气肯定。 2.“所欲有甚于生者”句:甚,超过,重要,形容词。于,比,介词,引 进比较对“生者”。译成现代汉语时语序应作 调整。 3.“贤者能勿丧耳”句:贤者,这里可理解为“道德高尚的人”。丧,丧 失。可译为道德高尚的人能不丧失罢了。 4.“由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也”句:由是,介宾 词组。是,(求生或避患)的手段或办法。而, 转折连词,可是。有,有人,指不愿舍义而求生。 三、文义 第一自然段 提问这一段中孟子讲了一个什么问题?他对这个问题的基本看法是怎样的? 明确:生和死的问题。应该舍生求义。 (学生朗读) 层次结构分析。明确:按句号划分,本段共九句:第 1 句引喻,使生和义的 问题抽象变为具体,深奥变为浅显,让人 容易接受。第 2 句表明观点,1、2 句为并列关系,3、4 句从正面、5、6 句 从反面加以论述证明。3、4 句和 5、6、句为对照 关系。第 7 句举例论证,第 8 句做出结论,末尾第 9 句为结论引伸,补充理 由。7 句与 8 句为因果关系。 (学生背读) 补充解疑: “甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。 “有所”可理解为“有┅┅”的意思。 “是心”即“义”。课文中的“义”指封建伦理道德标准,从今天看,可理 解为“正义“,赋予了新的内容。 (学生试背)
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