浅析中西哲学差异
西方哲学与东方哲学的对比
西方哲学与东方哲学的对比1. 引言西方哲学与东方哲学是两种有着不同文化背景和思维方式的哲学传统。
尽管它们都致力于探讨生命的意义和世界的本质，却以不同的途径和观点来解决这些问题。
本文将对西方哲学和东方哲学进行对比，探讨它们的差异和相似之处。
2. 西方哲学西方哲学源自古希腊，以逻辑思维和理性分析为基础。
它强调个体的自由意志和独立思考，提出了许多重要的概念和理论，如形而上学、伦理学和政治哲学等。
西方哲学的代表性思想家有柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德和尼采等。
2.1 形而上学西方哲学中的形而上学研究超越物质世界的本质和实在。
柏拉图认为物质世界只是理念世界的影子，唯有理念是真实、永恒且完美的存在。
而亚里士多德则通过观察自然界提出了具体存在的四因素理论，并强调了物质和形式之间的关系。
2.2 伦理学西方哲学中的伦理学探讨道德行为和价值观念。
康德提出了“人类普遍性”的道德原则，认为人应该根据普适原则行事，而不受个体欲望和外部条件的左右。
尼采则强调个体超越传统道德规范，追求个人意志和权力。
2.3 政治哲学西方哲学中的政治哲学关注社会组织和权力分配。
柏拉图提出了由哲人统治的理想国家模型，强调了才德兼备的领导者对社会发展的重要性。
洛克则主张个人拥有自然权利，并提出了社会契约论。
3. 东方哲学东方哲学以中国、印度和日本等地区为代表，强调阴阳平衡、无为而治和道法自然等思想。
它通过内省、观察自然以及修炼心灵来探索世界及生命的意义。
东方哲学的代表性思想家有老子、孔子、释迦牟尼和玄奘等。
3.1 道家哲学道家哲学追求“道”的境界，认为万物皆由道生，道是宇宙万象之本原。
“道可道非常道”即指认识世界不能局限于言语和概念，需要通过内省和心灵修炼才能感知到真实的本质。
3.2 儒家哲学儒家哲学重视人际关系、仁义礼智等伦理观念，提倡以德治国。
孔子强调修身齐家治国平天下，注重教育培养人才并推崇礼仪。
3.3 佛教哲学佛教哲学追求净化心灵和解脱生死轮回。
西方哲学东西方差异
西方哲学东西方差异西方哲学与东方哲学的差异哲学是一种探讨人类存在、价值和意义的学科，东西方哲学在发展过程中形成了各自独特的特点和风格。
本文将从本体论、认识论、方法论和价值观等方面探讨西方哲学与东方哲学的差异。
一、本体论差异本体论是哲学中的一个重要分支，探讨世界的本质和存在方式。
西方哲学在本体论上主要关注实体和本质，认为世界是由一系列独立的实体构成的，每个实体都有自己的本质和属性。
例如，柏拉图认为世界是由理念世界和现象世界构成的，理念世界是真实的，而现象世界只是理念的影子。
亚里士多德则认为实体是具有独立存在的东西，它们的本质是由它们的形式和质料组成的。
相比之下，东方哲学在本体论上更加关注整体和关系。
例如，道家认为世界是由道生成的，道是一种无所不在的力量，它包含着阴阳、五行等相互作用的元素。
儒家则强调人与人之间的关系，认为社会是由一系列相互依赖的关系构成的。
佛教则强调世界的无常和无我，认为一切事物都是由因缘和合而产生的，没有固定的本质和属性。
二、认识论差异认识论是探讨人类认识的本质和方法的学科。
西方哲学在认识论上主要关注知识和真理的本质，认为知识是通过感官经验和理性思考获得的。
例如，笛卡尔认为知识是通过怀疑和推理获得的，只有通过理性思考才能得到确定的知识。
康德则认为知识是由感性认识和理性认识结合而成的，感性认识提供材料，理性认识则提供形式。
相比之下，东方哲学在认识论上更加关注直觉和体验。
例如，道家认为知识是通过直觉和体验获得的，只有通过修行和领悟才能得到真正的知识。
儒家则强调实践和学习的重要性，认为知识是通过学习和实践不断积累的。
佛教则强调修行和领悟的重要性，认为只有通过修行和领悟才能得到真正的解脱和智慧。
三、方法论差异方法论是探讨研究方法和研究手段的学科。
西方哲学在方法论上主要关注逻辑和分析，认为只有通过逻辑和分析才能得到正确的结论。
例如，亚里士多德认为逻辑学是研究推理的科学，只有通过逻辑推理才能得到正确的结论。
中西哲学思想的差异
中西哲学的差异中西方的哲学在漫长的历史过程当中，渐渐形成了迥然各异的文化精神，从总体上来讲，中国哲学思想上体现出来的传统中国文化，非常注重现实性道德修为和建功立业，主要强调学以致用，哲学上说就是有实用主义的倾向。
而西方哲学上体现出来的西方传统文化，十分注重超越性的精神思辨和批判意识，主要强调学以致知，在哲学上它往往表现为具有一种超越现实生活而遨游于永无定论的形而上学问题的倾向。
为什么我们中国可以保持几千年的先进，而在近一百多年却落后于西方世界呢？我个人觉得中西方哲学思想的差异可以对这个问题作出相应的解释和回答。
哲学是系统化和理论化的世界观，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结，是世界观和方法论的统一。
我们都知道，西方哲学是来源于古希腊文化的，第一位哲学家、被称为“哲学之父”的泰勒斯就是希腊人，其中第一个能称得上是哲学观点的思想主张就是泰勒斯提出的“水是万物的本原”。
当然，希腊哲学鼎盛时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位哲学家是希腊哲学的主要代表人物。
苏格拉底从具体事物背后去寻求一般定义的做法，为西方哲学后来的研究方法做出了巨大的贡献，也正是由于这样的原因，西方为学术而学术的思维方式和思想态度也得到了最好的诠释。
当然，哲学它不是一成不变的东西，它会随着时代的变化而不断发展，每一个现世的哲学家的哲学思想都是在前人的基础上发展起来的。
我们的中国哲学在思想观念上有一定的超脱和先进等特点，也许这正是我们没有像西方人那种“学以致知”和“为学术而学术”的求知态度的原因所在。
如果我们站在客观的角度上看，我们中国哲学由始至终都追求着实用性，而且很明显地中国哲学和政治有着太密切的关系了。
我们不可否认，西方人比我们中国人更适合搞学术，我们中国人比西方人更合适搞政治，所以我们中国哲学思想让我们在各方面的学习上少走许多弯路，但是最终正是因为我们少走了一些弯路，所以没有了西方人那种刨根问底的学习精神。
哲学西方哲学与东方哲学的思想比较
哲学西方哲学与东方哲学的思想比较哲学作为一门探究人类思维、意义和存在的学科，自古以来就被广泛讨论和探究。
在世界范围内，西方哲学和东方哲学代表着两个不同的哲学传统，它们在思想观念、方法论和价值取向等方面存在着显著的差异。
本文将对西方哲学和东方哲学进行比较，探讨两种哲学传统的思想特点和相互影响。
一、西方哲学西方哲学具有悠久而丰富的历史，从古希腊哲学的诞生开始，西方哲学一直在不同的历史时期和思想家的贡献下发展演变。
西方哲学以逻辑思维和理性为重要特点，追求科学性、实证主义和理性探究。
其思想方法以分析、演绎和实证为主要手段。
1. 西方哲学的重要思想派别西方哲学包括柏拉图主义、亚里士多德主义、康德哲学、黑格尔哲学、实用主义、实证主义等重要思想派别。
其中，柏拉图主义注重理念和形而上学的探究，亚里士多德主义强调实证和逻辑思考，康德哲学关注道德和伦理问题，黑格尔哲学则强调辩证法和历史发展的因果关系。
2. 西方哲学思想特点西方哲学以理性为核心，强调逻辑思维和科学性。
它注重个体的自由、权利和平等，追求普遍真理和普遍价值。
由于受到盛行的基督教文化和科学方法的影响，西方哲学在人类学、心理学、伦理学、政治学等领域有着广泛的应用。
二、东方哲学东方哲学以中国、印度和日本等文化传统为代表，具有与西方哲学不同的思维方式和价值取向。
东方哲学主要关注人与自然、人与人之间的和谐关系，追求内心的平静、智慧和道德修养。
相对于西方哲学的理性主义，东方哲学更注重体验、直觉和内省。
1. 重要的东方哲学流派东方哲学包括道家、儒家、佛家、印度哲学等重要流派。
道家以道德自然和无为而治为核心思想，儒家注重人伦关系和道德修养，佛家关注人生苦难和解脱之道，印度哲学则追求人类灵魂和宇宙的关系。
2. 东方哲学思想特点东方哲学注重平衡、谦逊和内在的修养。
它强调人与自然、人与社会的和谐，追求人的内在安宁和智慧的境地。
东方哲学在人类心理健康、冥思与冥想、身心灵的统一等方面有着独特的贡献。
关于中西方哲学差异的探索
关于中西方哲学差异的探索受实际生存的地域性文化环境因素的直接影响干预，西方哲学理论体系与中国哲学理论体系在探究切入点，逻辑推演路径，以及基本观点构成体系层面均具备着较为显著的相互差异特征，因此切实做好中西方哲学理论体系基本差异的认识和分析工作，对于保障和支持现代哲学研究与学习实践活动顺利获取到最佳预期效果，具备不容忽视的重要意义。
本文围绕中西方哲学差异论题，择取两个方面展开了简要的分析论述。
对宇宙人生终极问题的不间断求索，是人类从诞生之日起就已经获取的基础性生存本能之一，因而对于生存于差异化历史环境实践背景之中的独立化人类个体而言，其实际建构和秉持的基础性思维认知模式和内在逻辑推演结构之间存在着较为显著的相互差异特点。
中西方哲学理论体系在研究基点层面本身存在着显著差异，并且在经历相对漫长的历史发展演进过程中，逐步形成了各自独具特色的基本传统。
从宏观性学理分析的角度展开阐释，西方哲学在研究语境中主要侧重于规范的逻辑分析，而中国哲学在研究语境中主要注重综合性和道德性，这是西方哲学学术体系与中国哲学学术体系之间最为显著的分野。
有鉴于此，本文将会围绕中西方哲学差异展开简要的阐释分析。
一、西方哲学体系与中国哲学体系的起源差异西方哲学理论体系最早萌芽于古希腊，并且其早期的形成过程与后来实际经历的基于漫长历史实践背景之下的发展演进过程，本身与周边性环境影响因素的发展演化特征之间具备着较为密切的相互关联特征。
遵照现有的基础文献记载揭示，古代希腊是一个较为典型的以海洋地质环境类型为主的国度，由于其实际占有和控制的土地资源要素长期处于相对贫瘠状态，因而诱导其基础农业的发展演进状态遭遇了显著且鲜明的干预和限制。
与此同时，古代希腊具备数量充足且类型多样的矿产资源和曲折回环的海岸线，为古希腊历史时期手工产业和海洋交通产业的繁荣有序发展，构筑和提供了稳定且坚实的环境背景支持条件。
古希腊历史时期手工加工产业和矿产资源要素开采生产产业的繁荣发挥，诱导了古希腊民众逐步产生和形成了探索和认识自然的基本思想倾向，并且诱导西方古典哲学在基础性理论构成体系的建构发展过程中，切实展现出了较为稳定且充足的开放包容的基本特点。
中西方哲学的差异
中西方由于所处的自然环境、社会制度、文化心态及历史进程的不同,形成了各自特色的哲学体系。
分析中西方哲学的差异，对于加深对中西方哲学的理解把握，进一步认识中西文化本质具有重要意义。
西方哲学以茫茫宇宙为根本研究对象，形成了物本论和神本论两个基本流派，前者认为宇宙本原是物质实体，后者认为宇宙本原是精神实体。
这两大派别的对立统一构成了西方传统哲学的基本线索，从此也可以看出西方古代是不存在人本哲学的。
文艺复兴时期，少数非主流哲学家将人本哲学“合法性”问题提上日程，到了近代，人的经验与理性逐渐成为哲学架构的原生点。
发展到今天，当代西方人本主义对传统哲学采取了“颠覆”立场，科学主义思潮甚至认为传统哲学应该“终结”、“消亡”。
然而，传统的影响力是深远的，西方哲学至今仍摆脱不了天本传统影响。
中国哲学以“人”为根本研究对象，儒道两家在中国哲学史长期处于支配和主导地位，中国哲学的“道”“性”“理”“心”“名”等基本范畴都围绕“人”的问题形成、以儒与道的学说为主心骨。
中国哲学基本框架体系自形成后，发展一直较为缓慢，鸦片战争后在西学冲击下，也开始了自我更新进程。
客观说来，西方哲学长于知天，擅长用自然科学模式论证社会，甚至连人本哲学也把人看作“社会原子”。
中国哲学则专于知人，借天道表述一定价值诉求，致力于追求“内圣外王”的哲学价值。
如果用西方传统模式来衡量，则中国传统哲学缺乏实体追究智慧与科学理性精神；如果用中国传统模式来衡量，则西方哲学（至少是传统哲学）只是科学或神学的附属，缺乏应有的社会价值担当。
因此，中西方哲学只有结合起来，相互汲取营养，才能从理论体系上，科学地揭示人类社会发展的普遍规律，为人类建立起科学化的终极价值目标。
对于中国哲学来说，随着当代西方哲学的面目日新和中国国情的深刻变化，需要以科学的理性精神和深切的人文关怀意识展开思路，结合时代特征，准确把握马克思主义哲学“实践”原则和“人的全面而自由的发展”价值目标，在经济全球化背景下，积极开展中西方哲学的平等对话，不断扩大在世界哲学文化领域的影响力和话语权。
西方哲学与东方哲学的对比
西方哲学与东方哲学的对比在人类思维发展的历史长河中，哲学作为一门独特的学科体系，不仅可以帮助人们理解世界，还能引导我们思考生命的意义和存在的价值。
然而，由于地理、文化、历史等方面的差异，西方哲学与东方哲学在理论基础、思维方式和研究方向上存在明显的差别。
本文将以西方哲学与东方哲学的对比为主题，比较二者之间的异同点，旨在帮助读者更好地理解两个不同哲学传统对人类思维发展的影响。
西方哲学经典逻辑与分析哲学西方哲学从古希腊开始起源于欧洲，并随着时间的推移演变成为一门包罗万象的学科。
其中，经典逻辑和分析哲学是西方哲学的重要组成部分。
经典逻辑强调形式推理和符号系统，注重逻辑结构和论证合理性。
以亚里士多德的《逻辑学》为代表，经典逻辑在古希腊时期形成了大量基本概念和规则。
随着数学和逻辑学的发展，特别是在19世纪和20世纪形式逻辑和数理逻辑的兴起，经典逻辑得到了进一步发展。
维特根斯坦、罗素、康托尔等数学家和哲学家对经典逻辑进行了深入研究与扩展。
分析哲学强调语言分析、概念分析和语义分析等思维方式。
20世纪初兴起于英语国家，代表人物有弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
通过逻辑分析和语言分析方法来研究各个领域的问题，这种思维方式对科学方法论以及语言和现实之间的关系产生了深远影响。
实证主义与唯科学主义实证主义是20世纪初兴起于欧洲大陆的一种哲学观点，在西方哲学界产生了广泛影响。
实证主义强调通过经验观察和可验证性来判断知识是否有效。
早期实证主义者如康德、胡梅尔达尔等将其视为科学方法论的基础，并认为仅通过实证方法才能获得真正有效的知识。
唯科学主义是一种更加极端和纯粹的实证主义观点。
唯科学主义者认为只有自然科学才能解释世界及其现象，并将其他形式的知识或观点视为无用甚至错误。
早期逻辑实证主义者如古德曼、卡内普以及费耶阿本德尔等在20世纪初将唯科学主义推到了极致。
东方哲学思维方式与理念东方哲学作为一个广泛而复杂的体系，在中国、印度、日本等地区繁荣发展。
英汉语言比较视野下的中西哲学
英汉语言比较视野下的中西哲学中西哲学是对于人类思维、存在和价值的思考和探索。
中西方哲学发展的历史有着相当的不同，随着文化、历史和社会背景的差异，两种哲学传统在许多领域存在着显著的差异。
中西哲学在视野上的比较，可以从以下几个方面进行分析：一、思维方式中西哲学在思维方式上存在显著的差异。
西方哲学注重逻辑、分析和抽象思维，强调通过理性思考来获取真理。
而中华传统哲学则更注重整体观念、对立的辩证思维，更强调观察事物的变化、内在联系和平衡。
二、方法论西方哲学更加注重理论的建立和推演，重视逻辑思维和实证分析。
而中华传统哲学则更注重实践和经验的积累，尤其重视智慧的获得和价值的实践。
三、宇宙观西方哲学遵循着希腊哲学传统，以理性主义为基础，追求普遍真理和自然法则，以科学为先导。
而中华传统哲学则更注重以人为本，关注人与自然的和谐，并强调个体的修养和道德标准。
四、人性观在人性观念上，西方哲学更重视个体的独立和自由，强调人的自由意志和自主性。
而中华传统哲学更强调人与人，人与社会的关系，注重个体与整体的和谐。
五、价值体系西方哲学有着明确的价值观念，注重个体的权利和幸福追求。
而中华传统哲学强调道德伦理和人的修养，追求内在的和谐和平衡。
中西哲学在思维方式、方法论、宇宙观、人性观和价值体系等方面都存在显著差异。
这种差异是由于文化、历史和社会的不同所造成的。
中西哲学在东西方相互影响的过程中，各自有着独特的发展轨迹，都为人类思维和文明进步作出了重要贡献。
通过比较分析，我们可以更深入地理解和欣赏不同哲学传统的思想和智慧，促进不同文化之间的对话和交流。
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浅析中西哲学差异摘要：中国和西方民族的思维方式由于受到不同的社会历史环境影响，客观上存在着差异。
本文通过分析和比较中西哲学在发展的结果、哲学方法和人生理想三个方面的差异，以更好的借鉴西方哲学好的方面，吸收其精华。
标签：中国哲学；西方哲学；差异；Abstract：Chinese and Western way of thinking due to the different social and historical environment impact, objective differences exist.Through analysis and comparison of Chinese and Western Philosophy on the development results, philosophy and ideals of life three differences, in order to better from the western philosophy of good, absorb its essence.Key word: Chinese philosophy; western philosophy; difference;一、从发展的结果看中西哲学差异从整体上来看，西方哲学自古希腊开始，通过对概念范畴的本体与主体问题及相互关系进行不断地反思，创造了以逻辑思辨为特征的哲学思想方法，并在历史上形成了一门以“理性主义”为主线的、具有特定研究对象和研究方法的专门学科。
西方哲学崇尚理性精神，注重体系构造，以神为本，以物为本，以认识物质本体为最高目的；它强调天人对立、主客二分、相互竞争，以征服自然、战胜别人为主旨，因而特别崇尚力量尤其是物质力量的使用；它走的是一条从“形而上”到“形而下”，从“哲学”到“科学”的道路，一条引导人们不断开拓外在世界，探索未知宇宙，满足物质需要，追寻物质本体，最终皈依外在精神主宰而达到超越自我的道路。
中国哲学从周初到春秋时期形成了以《周易》为代表的、“理、象、数”并重的、成熟的哲学思想体系，其哲学思想内化于一系列独特的概念范畴之中。
这种内化的哲学思想，虽然一直没有通过体系化形式，外化为专门的哲学学科，但它以“我注六经”或“六经注我”的方式在数千年的历史发展中留下了汗牛充栋的哲学思想文献。
与西方哲学一开始就把“智慧”引向认知的方向，从“对象意识”走上概念化的逻辑思辨之路不同，中国哲学关注的是发现和完善人的生命本质、开发生命的内在价值，由此发展出了注重义理性的“悟觉思维”。
[1]中国哲学崇尚体验领悟，讲求“悟道”，通过“道”的把握来表达人的超越性理想和形而上追求；注重躬行实践，以人为本，以心为本，以认识精神本体为最高目的；它强调天人合一、知行合一、和谐圆融，以顺应自然、战胜自我为主旨，因而特别正视生命尤其是精神生命的安顿与养护。
中国哲学以天、地、人“三才”之道，穷理于“形而下”，尽性于“形而中”，知命于“形而上”。
穷理于“形而下”而生养万物，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”；尽性于“形而中”而达道德、伦理、政治、经济、法律，使人安身立命、家庭和睦、社会和谐；知命于“形而上”而“厚德载物”，生生不息。
它走的是一条从“形而下”到“形而上”，再使“形而下”之“器”与“形而上”之“道”中和贯通，引导人们向内在世界寻找精神自我、精神自在、精神自由，在“顺天承命”、“天人合一”的境界中安顿好精神家园，最终回归内在心灵本真而达到自我Lw4RpxEw3TaolIjVwM+dqXSn1vb+OlGQ0LHN1SJyEbo=超越的道路。
迄今为止，西方哲学发展的结果，一方面是帮人类揭开了宇宙、生命的神秘面纱，在人类面前展示了一个全新的世界；另一方面使原有的宇宙和生命的神圣性变得荡然无存，使人本身异化成为一种似乎无所不能的、然而又是可怕的、能够轻易毁灭自我的超级怪物。
一个被“西化”的人类世界也因此而变得令人既充满向往又恐怖不安。
在这种哲学氛围中，虽然科学技术无比的发达，可是，“我是谁？”“我要往哪里去？”这样的困惑却越来越深。
“认识你自己”的箴言在西方已有几千年的历史，可当我们回头审视时，却发现人类不但没有真正的认识自己，反而把自己迷失了，人越来越不认识自己了。
西方哲学中真正的“人”的缺失，正是源于它的从“形而上”到“形而下”，从“哲学”到“科学”的思想进路。
“人”跌进了“物”的陷阱而无法自拔，钻进了“人”与“物”之间恶性循环的死胡同。
而在中国传统哲学中，由于始终沿着一条将“形而上”与“形而下”中和贯通的思想进路，所以没有也不会出现因主客二分、天人对立而引起的生存危机。
如前所说，中国哲学虽然没有演绎出精确的自然科学和社会科学，却始终保持着一种强烈的整体意识和浓浓的人文情怀，把人本身，把对人的心灵的认识，把人、人的心灵与自然、社会的和谐相处放在至高无上的地位。
“人”、“心”、“和”等概念及其反复深入的演绎陈说，一直是几千年来中国哲学的主词与主旋律。
当我们深入东方式的中国传统哲学智慧的殿堂中，细细品味其中的玄思妙想，就会身不由己地被它特有的那种与西方哲学迥然相异的深邃飘逸、隽永深澈的无穷韵味与自然流露、无所不在的人文情怀所吸引和征服。
二、从哲学方法看中西哲学差异中国哲学方法要求认识事物首先从宏观上给以把握，其次还要把握其核心。
把握宏观，用的是形象化方法，是以二次抽象或多次抽象达到的。
而西方哲学方法指注重具体事物，对具体事物的分析研究，得出概念后，就以此进行判断推理。
此种方法正应了老子的“下德不失德，是以无德”的内涵，意思是在脱离宏观的情况下，找出的事物的规律，往往是不准确和不完善的，这就是“无德”，即没有找到真正的规律和法则。
[2]自20世纪初的新文化运动以来，中国西化的速度越来越快，一代一代的中国学者运用西方哲学方法去肢解中国文化，使中国文化遭到了前所未有的破坏，现今中国人已不懂中国文化的内涵了。
由于中国哲学方法是从宏观上把握事物，并用了形象化方法即二次抽象对把握到的宏观进行形象化的表述。
而西方哲学方法只是由事物到概念，是通过一次抽象完成的，故西方哲学方法根本无法真正懂得和了解中国哲学方法的概念和结论。
因为，以一次抽象的方法是无法理解二次抽象的概念和结论的。
但是，由于现今中国哲学方法的失落，而西方哲学方法则占据了中国教育的统治地位，更使得中国人无法懂得中国自身的哲学方法了。
现今，西方人客气地讲，中国哲学方法是东方神秘主义，不客气地讲，则将中国哲学方法或中国文化中的某些学科视为是主观意断的、牵强附会的、形而上学的、唯心主义的。
在中国大学中哲学系讲的中国哲学只能是各家学说而已，由于中国哲学方法的失落，中国哲学的根本无法用它来指导现今的各学科的研究，基本上对现今没有指导意义。
西方哲学方法一直以对立斗争为其另一个主要内涵，它认识的视为，全是对立斗争的，如唯心主义和唯物主义，是斗争的；精神与物质也是相对立的，不能统一等等。
[3]这种对立斗争的观点，造成了事物的不平衡。
中国哲学方法则强调尚中合和，因为由太极论而知，事物均有其阴阳两个方面，但它们是一个同一事物的两个方面，二者任何一方是不可能独立于另一方的，而是相互依存，相互转化平衡的。
当二者出现了不平衡的状态，才会有斗争，这个斗争也是为了使之重新达到平衡的手段。
故斗争是不平衡时的现象，而a0fda7334fa015e6963a9d72e5d68a204986ad55bab2f7ccc9eb95e94d51de0d不是永恒的，所以二者是合和的。
三、从人生理想看中西哲学差异在人生哲学方面，中西有什么不同呢?中国比较重视人伦，西方比较重视个人、自由，这是两者显著的不同点。
中国哲学讲五伦：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。
每一伦有个标准，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
中国哲学家特别是儒家非常强调每一个人都是生活在人伦关系里边，应该遵守人伦的原则。
人伦关系内容比较复杂，君臣关系是一种不平等的关系，夫妇、父子也都有不平等的情况。
这是中国伦理思想的一个缺点，它阻碍了中国社会的进步。
这种不平等的人伦关系应该打破，在五四运动批判旧道德，反对旧传统，主张的是“三纲”。
五四运动起了进步作用。
西方比较强调个人自由，哲学上讲原子主义，一个原子就是一个原子，不互相依靠。
每一个人也像原子那样不互相依靠。
强调个人自由、个人独立性。
中国虽然讲人伦，但是另一方面也讲个人的人格尊严，这是儒家、道家的一个特点。
君臣关系，臣也不是绝对服从君，要是君采纳臣的意见，对臣表示出一种尊重的态度，那么臣就可以为君服务，帮君的忙。
假如君对臣不尊重，那臣就辞职、离开。
孔子有两句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语．子罕》)。
所以儒家一方面讲臣民要为君服务，另一方面也讲臣民有人格尊严，这是儒家的一个特点。
孟子讲得更明确，他说生命是很重要的，可还有比生命更重要的，那就是人格尊严，他比生命更可宝贵。
故儒家有一个传统，就是“士可杀不可辱”。
道家更是强调这一点，讲个性自由。
孟子提出每一个人都有他的内在价值，是绝对不能剥夺的。
内在价值的内容就是道德觉悟。
可以说，中国古代有“天赋价值论”，而缺少天赋人权的观念。
中国天赋价值是从道德方面讲的，西方的天赋人权是从法律方面讲的。
参考文献[1] 刘娟音,韩芳. 中西思维方式差异. 科学教育，2008（6）：P28.[2] 张光年. 中西哲学比较初探. 理论观察，2008（6）：P34－36.[3] 邓晓芒，赵林. 《西方哲学史》. 高等教育出版社，2005年版.。