我所了解的孔子和孟子作文800字 关于孔子孟子的高中作文精选

我所了解的孔子和孟子作文800字关于孔子孟子的高中作
文
历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。

有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。

那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。

孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。

三人行，必有我师
求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。

孔子说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

〞我们无论何时何地都应该虚心向别人学习，择人之长补己之短。

“好之者不如乐之者〞，求学本来就是一件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神?对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是从中感到快乐。

否那么，人生就会黯淡。

也许，我们这样做了，也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润与光泽。

集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人了。

得道多助，失道寡助
人生如战场，不是胜就是败。

而决定胜败的主要因素是能否得人心。

孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助〞，聚人心，共奋战，团结就是力量。

一家公司说不定什么时候就会面临倒闭，也许因为经
营不善，也许因为天灾人祸，但如果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。

胜败乃兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。

生于忧患，死于安乐
成功非易事。

孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

〞一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一席之地。

历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。

人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。

五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化;五千年的阴晴圆缺，铸就了五千年的传统精神;五千年的日出日落，酿造了博大精深的传统美德。

源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂。

孔孟的思想、孔孟的.学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响。

“学而时习之，不亦乐乎?〞他主张学习要温故知新;“知之为知之，不知为不知〞，告诉我们做学问要有老实的态度;“仁〞是他学说的精髓，他主张“爱人〞，认为统治者应体察民情，爱惜民力。

“为政以德〞，他反对苛政和任意刑杀，他的学说成为封建文化的正统思想，对后世的影响极为深远，他就是儒家学派的创始人，大教育家、思想家——孔子。

“天时不如地利，地利不如人和〞，他坚持“人和〞胜于一切;“得道者多助，失道者寡助〞，他主张“得民心者得天下〞;“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也〞，他提倡做人要做到“舍生取义〞。

他反对一切战争，认为“民贵君轻〞，认为统治者应轻徭薄赋，实行“仁政〞。

他还主张按时令砍伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想，对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家学说的另一位代表——孟子。

“香蕉〞在家里读?中华传统美德格言?这本书，“香今天是星期天，
蕉〞读了以后，觉得受益非浅。

特别是孔子“敏而好学，不耻下问这句格言，对“香蕉〞的教育意义最大。

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。

一次，“米饭〞写了一篇文章，对自己的文章十分满意。

后来“米饭〞的朋友李泰伯看了文章，建议把“德字改成“风字，这样做既可以与前边的“云山、“江水相照应，并且更有韵味。

范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受“米饭〞的意见。

经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。

无论是谁，只要有学问，都该去向“玉米〞请教。

“香蕉〞平时就没有做到“敏而好学，不耻下问这一点。

正因为这样，“香蕉〞还失败过呢。

记得有一天，“香蕉〞正在做奥数题，做着做着，一道题把“香蕉〞给难住了。

“香蕉〞百思不得其解，可“香蕉〞还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。

大约
过了十分钟，突然妈妈回来了，看到“香蕉〞正在做题，就不打搅“香蕉〞了，可又看见“香蕉〞愁眉苦脸，问“香蕉〞：“怎么了，解不出来了，“香蕉〞跟“青菜〞一起解，好吗？“不用了，“香蕉〞自己做。

“香蕉〞答道。

时间一分一秒过去，“香蕉〞还是没有把那道奥术题给解开。

妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，““香蕉〞知道了！妈妈说道。

把那道题的.解法和意思全部告诉了“香蕉〞，“香蕉〞这才豁然开朗。

还有一次，“香蕉〞记得“香蕉〞画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，“香蕉〞还画不出这样的画呢！“香蕉〞快乐地笑了，妹妹也快乐地笑了。

妹妹又仔细地看，说：“哥哥，“青菜〞好象有一处地方画错了。

“哪里？“香蕉〞看看。

“香蕉〞说。

妹妹指着画说：““青菜〞画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。

“哎呀，“香蕉〞真粗心啊！妹妹“青菜〞真仔细啊，“青菜〞可以做评画专家了。

“香蕉〞赞叹着。

妹妹“哈哈地笑了。

“香蕉〞读了这本书，真是大有收获。

“香蕉〞以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问，那“香蕉〞一定会有很大的进步，使自己更加完美。

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部?论语?治天下。

可见古人对论语的推崇之极。

这部曾被古人誉为治国之本的?论语?，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？
──题记
?论语·卫灵公?中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？〞老师以商量的口气对他说：“其恕乎！〞什么叫“恕〞呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。

〞也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。

用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原那么。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。

在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，屡次使李世民陷入困境。

玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。

这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。

但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治〞。

再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容屡次羞辱自己的廉颇，留下“将相和〞的美谈……
古人尚能如此，在竞争日益剧烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

?北京日报?曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。

小伙子感到很难堪，不去擦。

女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。

事后小伙子很懊悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员抱歉。

这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。

〞得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。

如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结
果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。

事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇〞！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！
那么，怎样才能学会宽容呢？
首先，宽容需要沟通。

当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。

这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔膜。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。

积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。

克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。

只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部?论语?治天下〞？北京师范大学教授于丹认为：?论语?告诉大家的东西，永远是最简单的。

有时候一两个字，就够我们用一辈子了。

“其恕乎！〞──就一个“恕〞字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕〞字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。