中华民族的基本概念
02第二章 中国民族概况
第二章中国民族概况教学目的及要求：了解中国民族的基本情况。
包括中国的民族构成、中国民族的历史和现状；中国主体民族的形成和发展；各少数民族对祖国历史和文化的贡献等。
着重了解各民族在共同缔造统一多民族国家和共同创建中华人民共和国的历史过程中的重要贡献。
第一节中国的民族构成和分布特点我国的人口占世界第一位，约为世界总人口的五分之一。
我国的领土面积约960万平方公里，占世界第三位。
一、民族人口构成1、人口特点：中国各民族的人口数量很不平衡，不仅汉族和少数民族十分悬殊，各少数民族之间相差也很大。
据2000年人口普查统计，其中以汉族人口最多，共12.6583亿人，约占全国总人口的91.59％，其余55个少数民族的人口共1.0643亿人，约占全国总人口的8.41％，比1990年第四次人口普查提高了0.40个百分点。
由于汉族人口占全国人口的绝大多数，其他民族的人口所占的比例很小。
所以在中国习惯上把汉族以外的各民族统称为少数民族。
（民族人口数量见下表）从各民族人口时期增长率看，20世纪90年代，全国总人口增长率为9.92％，55个少数民族人口增长率为15.37％，比全国高5.45个百分点，各少数民族之间的人口增长幅度呈现出较大差异。
55个少数民族中，有31个民族人口增长高于少数民族人口增长平均幅度。
其中，有5个民族的人口高速增长，分别是：高山族、羌族、毛南族、保安族和土家族，增长幅度分别达到55.06％、54.35％、48.08％、41.27％和40.23％。
有9个民族的人口增长低于全国平均幅度，分别是锡伯族、达斡尔族、满族、怒族、赫哲族、壮族、朝鲜族、塔塔尔族和乌兹别克族。
其中塔塔尔族（－3.44）和乌兹别克族（－16.21）呈现负增长趋势。
2、分布特点：（1）大杂居、小聚居、交错杂居。
我国的民族分布形成了一个以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、交错杂居的局面。
一方面是汉族遍布全国各地，各少数民族聚居区内，都有或多或少的汉族居民；另一方面，各少数民族又都有自己或大或小的聚居区，在汉族集中的地区又聚居或散居有少数民族，和汉族或其他少数民族交错杂居。
第5讲+中华民族多元一体格局
第五讲 中华民族多元一体格局
中华民族形成特色
汉族继续不断吸收其他民族的成分而日 益壮大，而且渗入其他民族的聚居区， 构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定 了以这个疆域内许多民族联合成的不可 分割的统一体的基础，成为一个自在的 民族实体，经过民族自觉而称为中华民 族。
第五讲 中华民族多元一体格局
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
在这些地方政权中，匈奴人建立的有三 个，氐人建立的有四个，羯人建立的有一个 ，鲜卑人建立的有七个，羌人建立的有一个 ，汉人建立的有三个。它们所占的地区遍及 个陕西、山西、河北、河南、甘肃、宁夏及 四川、山东、江苏、安徽、辽宁、青海、内 蒙古等省区的一部分。实际上是中原地区的 全部都曾波及。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
沙陀人在唐末颇为跋扈，在继唐而起的五 代中后唐、后晋、后汉三朝都是沙陀人建立 的，以中兴唐朝出名的庄宗本身就是出自沙 陀人。所以有唐一代名义上是汉族统治，实 际上是各族参予的政权。从唐到宋之间的近 六百年的时间里，中原地区实际上是一个以 汉族为核心的民族熔炉。许多非汉族被当地 汉人所融合而成为汉人。当然融合的过程是 复杂的，但结果许多历史有记载的如鲜卑、 氐、羯等族名逐渐在现实生活中消失了。
第五讲 中华民族多元一体格局
民族融合
经过南北朝的分裂局面，更扩大了的 中原地区重又在隋唐两代统一了起来。 唐代的统治阶级中就有不少是各族的混 血．建国时，汉化鲜卑贵族的支持起了 举足轻重的作用，因之他们在统治集团 中一直处于重要地位。有人统计，唐朝 宰 相 369 人 中 ， 胡 人 出 身 的 有 36 人 ， 占 1/10。《唐书》还特辟专章为蕃将宣传。
第五讲 中华民族多元一体格局
融合
中华民族民族复合体还是民族实体
中华民族：“民族复合体”还是“民族实体”？金炳镐、裴圣愚、肖锐2012-7-3 15:18:50 来源：《黑龙江民族丛刊》(哈尔滨)2012年1期内容摘要：“中华民族”概念在中国出现以来有多种阐释。
回顾长期的理论争论过程可以看到，中华民族作为中国各个民族的总称，作为一个民族复合体，反映了各民族的共同意愿，体现了各民族的根本利益，涵盖了中国各民族整体上的特点。
正确认识中华民族，厘清中华民族内涵，对于增强中华民族的凝聚力，实现中华民族的伟大复兴有着重要意义。
关键词：中华民族；民族复合体；民族实体作者简介：金炳镐(1950-)，男(朝鲜族)，哲学博士，教授、博士生导师，首届国家级教学名师，内蒙古民族大学兼职教授，中央民族大学中国民族理论政策与法制研究创新基地主任，主要从事民族理论、民族政策、民族关系研究；裴圣愚(1983-)，男，博士研究生，主要从事民族理论研究，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院；肖锐(1983-)，女，博士研究生，主要从事民族理论与政策研究，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院。
中图分类号：D633 文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2012)01-0002-13一、争论的背景与过程中华民族，是20世纪初出现的称谓。
据研究，“中华”一词起源于魏晋。
最初用于天文方面，是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。
或者，最初也许与“衣冠华族”相关，后逐渐扩及于指传统文化和具有这种文化的人民。
“民族”一词于19世纪与20世纪之交从日文中引进(在古代汉语里虽提到“民族”一词，但使用不多)。
不久，就复合出“中华民族”一词，并逐渐在中国广泛使用起来。
从概念产生到现在，理论界对于中华民族的认识有三次大争论。
1.中华民族概念的提出与争论1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中率先使用了“中华民族”的概念。
“立于五洲中之最大洲而为洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。
论“中华民族共同体”的基本内涵
论“中华民族共同体”的基本内涵“中华民族共同体”是指在中华民族的基础上，由多民族构成的统一的政治共同体。
它是一个有机整体，不是简单的加法，而是相互联系、深度融合的多元文化体系。
具体来说，“中华民族共同体”的基本内涵包括以下几个方面：一、基于共同的民族认同“中华民族共同体”是基于共同的民族认同而形成的共同体。
中华民族是一个多民族的共同体，包括汉族和其他56个少数民族。
各个民族有着共同的历史、文化和生活经验，形成了独特的民族文化。
在现代社会，随着全球化、科技发展和经济交流的深入，民族之间的交流和融合越来越频繁，各民族之间的认同感也逐渐增强。
在这样的背景下，“中华民族共同体”成为各民族共同的理念，也是促进各民族共同繁荣和发展的基础。
二、强调文化多样性“中华民族共同体”强调文化多样性。
不同民族之间的文化差异是人类文明的重要财富，也是不同民族共同发展的动力。
在“中华民族共同体”的理念中，各个民族可以保持自己的文化传统和生活方式，并且可以在相互交流和融合中逐渐完成文化的互相借鉴、融合和创新，实现文化的多元统一。
三、共存共荣“中华民族共同体”强调各个民族共存共荣。
在这个共同体中，不同民族之间应该互相尊重、互相理解，并携手共同发展。
一方面，应该充分发挥各个民族自身的特色和优势，实现自主发展和繁荣。
另一方面，各个民族也应该团结起来，相互支撑和帮助，共同面对全球化、现代化等挑战和机遇。
只有这样，在可能出现的文化冲突和利益分歧中，才能达成和谐的共识和互利共赢的局面。
四、共同的国家认同“中华民族共同体”强调共同的国家认同。
这意味着，在这个共同体中，各个民族应该有共同的政治信仰、目标和意识形态基础。
国家认同是一个国家统一和发展的基础，是促进民族共同进步和繁荣的关键。
在“中华民族共同体”的建设中，不同民族需要加强国家意识、强化爱国主义教育和文化引导，从而形成共同的国家认同和民族认同。
总之，中华民族共同体的建设是现代中国面临的一个重要任务。
论“中华民族共同体”的基本内涵
论“中华民族共同体”的基本内涵一、中华民族共同体的概念中华民族共同体是习近平总书记提出的一个重要概念，是中国特色社会主义理论体系的重要内容之一。
中华民族共同体的概念涵盖了多个方面，既包括了对中华民族共同体的内在精神和价值追求，也包括对中华民族共同体的外部表现和实践行动。
中华民族共同体是对中华民族共同体意识的形成和发展的总称，既包括了对共同体意识的追求，也包括了共同体意识的实践。
中华民族共同体的概念主要有以下几个方面的内涵：1. 统一性和多元性：中华民族共同体既强调了中华民族的共同性，又充分尊重了中华民族内部的多元性。
中华民族共同体由56个民族组成，每个民族都有其独特的文化传统和历史积淀，这些多元性构成了中华民族共同体的丰富和多样性，也是中华民族共同体的宝贵财富。
2. 敬畏自然、勤奋勇敢：中华民族共同体注重对自然的敬畏和对历史的敬畏，强调了文化传统的传承和发展。
在面对自然灾害和困境时，中华民族共同体能够发扬勇敢和坚韧不拔的品质，共同面对挑战。
3. 厚德载物、崇仁尚义：中华民族共同体强调了“厚德载物、崇仁尚义”的传统美德，提倡道德品质和人际关系的和谐发展。
中华民族共同体的共同价值观是建立在这些传统美德的基础上的，在现代社会中依然具有重要的指导作用。
4. 团结互助、和衷共济：中华民族共同体强调合作、互助和社会公平，提倡共同发展、和谐统一。
中华民族共同体的发展需要广泛的合作和互利共赢的态度，只有这样才能实现全体中华儿女的共同富裕。
1. 历史文化的积淀中华民族共同体的形成和发展，首先得益于中华民族长期的历史文化积淀。
中华民族汇聚了多元的文化资源，从华夏文明到中华文化，从封建时代到现代社会，中华民族共同体积淀了悠久的历史传统和文化底蕴。
这种历史文化的积淀，为中华民族共同体提供了丰富的精神资源和精神动力。
2. 爱国主义教育的推动爱国主义教育是中华民族共同体形成和发展的重要推动力量。
通过教育宣传和社会实践，中华民族共同体意识得到了逐渐的强化和深化。
论“中华民族共同体”的基本内涵
论“中华民族共同体”的基本内涵中华民族共同体是一个包容性的概念，它涵盖着中华民族的各个成员和群体，是一个团结和和谐共生的社会模式。
中华民族共同体的基本内涵主要体现在以下几个方面：一、历史传承和文化认同中华民族共同体的基本内涵之一是历史传承和文化认同。
中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统，这些传统对中华民族的各个成员和群体都具有重要的意义。
中华文化是中华民族的根基和灵魂，是中华民族共同体的精神纽带。
历史传承和文化认同是中华民族共同体的基础，它凝聚了中华民族的共同认同和归属感，促进了中华民族的团结和和谐发展。
二、多元一体和共生共荣中华民族共同体的基本内涵之二是多元一体和共生共荣。
中华民族由56个民族组成，这些民族在语言、宗教、风俗、习惯等方面存在着多样性。
中华民族共同体鼓励各民族之间的交流和交融，倡导多元文化的共存和共融。
在中华民族共同体中，各民族都可以保持自己的特色和传统，同时也可以与其他民族共同发展，实现共生共荣。
这种多元一体的特性使中华民族共同体更加丰富和多彩，也增强了中华民族的凝聚力和包容性。
三、和谐共享和合作发展中华民族共同体的基本内涵之三是和谐共享和合作发展。
中华民族共同体倡导和谐共享的社会模式，要求各个成员和群体之间保持和谐的关系，共同分享社会资源和发展成果。
在中华民族共同体中，个人的利益和社会的利益是相互依存的，各个成员和群体都应该为了整个中华民族的利益而努力奋斗。
中华民族共同体还倡导合作发展的理念，鼓励各个成员和群体之间开展合作，共同推动中华民族的发展和繁荣。
通过和谐共享和合作发展，中华民族共同体可以实现更好的社会稳定和经济繁荣。
四、梦想共筑和责任担当五、法治建设和民主治理中华民族共同体的基本内涵之五是法治建设和民主治理。
中华民族共同体倡导法治建设，要求各个成员和群体都要遵守宪法和法律，维护社会公平和正义。
中华民族共同体还倡导民主治理，要求各个成员和群体都要参与国家和社会的管理，共同决策、共同管理、共同分享。
民族理论与民族政策
电大民族理论与民族政策的期末考试复习题民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。
民族同化民族在自身发展和交往过程中，失去自己民族的特性，接受别的民族特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
民族融合的含义：指世界上一切民族的民族特征在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，最终导致民族特征、民族特点和民族差别的完全消失。
民族消亡的含义是指世界各民族经过民族融和，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。
民族平等：是指不同民族在相互联系与交往中，处于同等地位，具有同样的权利；是指各民族在社会生活的各方面的地位、待遇和权力、利益的平等。
民族团结：是指不同民族为了共同的利益和目标在自愿和平等的基础上的联合。
民族互助：是指各民族在平等团结的基础上，为了共同的利益和奋斗目标，互相支持、互相帮助的关系。
民族和谐：是指各民族间存在着特点的差异和文化的多样性基础上，其合法权益得到保障和实现，经济和社会事业得到协调发展，特点和文化受到尊重，相处和睦，关系融洽。
民族问题既包括民族自身的发展，又包括民族之间、民族与阶级、国家之间等方面的关系。
在当今世界，民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。
民族平等的概念我们党和国家民族政策中的民族平等是权利、义务的统一。
民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行使自治权，使少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。
我国的民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
马克思主义民族概念1913年，斯大林在《马克思主义与民族问题》中：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
梁启超和傅斯年中华民族形成理论
梁启超：提出“中华民族”概念第一人梁启超是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、戊戌维新运动领袖之一。
作为中国近代社会的启蒙者，无论是呼唤对外的国民运动，还是从海外引进新观念、传播新思想，他都起到了无可替代的作用。
今年1月19日是梁启超逝世80周年纪念日，回顾他的学术成就，梁启超无疑为近代中国民族观的形成作出了重大贡献。
在上世纪初期古老的中华帝国面临内忧外患之际，中国的民族主义持续高涨，而引入“民族”、“中华民族”、“民族精神”等一套相应话语体系的正是他。
创办《清议报》和《新民丛报》，启发民智和国魂1899年12月，流亡海外的梁启超奉其师康有为之命，正从日本赶赴檀香山。
在茫茫的大海上，梁启超写下这样一篇诗章抒发胸臆：“亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁，尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡，逝将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光……”正是基于“问政求学观其光”的想法，让梁启超开阔了眼界，从一个“中国人”变成了“世界人”。
在流亡海外的14年间，梁启超效法法国的伏尔泰、日本的福泽渝吉，向国人广泛传播新学术、新思想、新语汇，并对种种新学说都做出了生动精彩的阐述，成为近代中国启蒙运动时代的执牛耳者。
出生在广东新会县的梁启超，早在26岁时就与其师康有为并称为“康梁”，成为彪炳千秋的戊戌变法领袖。
1898年戊戌变法失败后，梁启超在日本友人的帮助下，流亡到日本。
即使在流亡生活中，梁启超仍没有放弃他的思想活动。
在定居日本两个月后，梁启超就通过当地中国商人的集资，在横滨创办了《清议报》，这份报纸尽现了梁启超的政治和文艺态度，《清议报》创刊后不但扬名日本，更是震惊了中国大陆。
在《清议报》第33期上，梁启超发表了《中国魂安在乎》一文。
他在文中写道：“日本人之恒言，有所谓日本魂者，有所谓武士道者，又曰日本魂者何，武士道是也。
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中华民族的基本概念
中华民族是一个包含多民族、多文化、多语言的整体，是中国境内各个民族在长期历史发展过程中形成的一个共同的民族群体。
中华民族的基本概念包括以下几个方面：
1.中华民族是一个历史概念，是指在长期的历史发展过程中形成的一个共同的民族群体，包括汉族和其他少数民族。
2.中华民族是一个多元一体的概念，强调各个民族之间的和谐、团结和互信，反对民族分裂和对立。
3.中华民族是一个多民族国家的概念，强调各民族共同维护国家的统一和稳定，反对任何形式的民族分裂和破坏。
4.中华民族是一个文化概念，强调各民族文化的多样性和互补性，反对文化霸权和文化冲突。
5.中华民族是一个多元化的概念，强调各民族之间的平等和相互尊重，反对种族歧视和种族压迫。
综上所述，中华民族的基本概念是一个多元一体、多民族、多文化、多语言的概念，强调各民族之间的和谐、团结、互信和相互尊重，是中国国家和民族的重要特征之一。