武汉大学大学语文公共选修课考试范围复习资料

《蒹葭》

1重章复沓，反复渲染，加深全诗意境。且“蒹葭”“白露”之意象和全文思想感情吻合。

2加深“求而不得见”的凄美感，留有回味想象之空间。

1、《诗经》的写作特色突出一点就是“重章复沓”也就是说，每一句起兴甚至中间的赋比手法，都往往回旋往复，重章叠句，相同一两句反复出现。这样的作用首先是和《诗经》当时是歌集有关，当时主要用于歌唱，回旋往复能够符合歌咏的习惯，并有着一唱三叹的曲折美感。其次结合《蒹葭》来说，这样的起兴，符合全诗的凄美意境，每一句都如此开头，在求而不得的思想下，更平添了一份情感的烘托，效果更好。

2、《蒹葭》一诗，表现的是追求心中所想的“伊人”而不得的过程，虽心有所向，却终隔着万水千山，道阻且长，求而终不能见。每一句都这样结束，那种凄美的感情回旋环绕，更能够引起读者的共鸣。中国古代文学批评以“哀而不伤，乐而不淫”为上，这种结尾符合了传统审美，这也是《蒹葭》千百年来一直被推崇的原因。

《采薇》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《诗?小雅?采薇》

[今译]往日离家出征，杨柳轻柔，随风而舞。如今返回故乡，纷纷雪花，漫天飘飞。

[赏析]《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。这四句，是诗中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

庄子《秋水》

作为一篇说理文，《秋水》的意理结构十分严谨。与文章所阐析的认识的无止境问题相适应，作者采用了由个别到一般、由具体到抽象的层层推进、生发无穷的论说方法。

先说河，再说海，再说到天地万物，这是举物的由小到大、层层推进；先说海比河大，再说天地比海大，由此得出宇宙无穷、认识无止境的结论，这是阐析事理由个别到一般，由具体到抽象的层层推进；先让河伯自喜自傲于河水的满溢，再让它看到大海的浩瀚而自卑自丑，然后海若才进行开导，这种循循诱导的方法，符合教诲和接受的心理规律；在此基础上，再进行宇宙无穷、认识无止境的说教，并顺势嘲笑伯夷、仲尼的“自多”，这就使全文的论说，皆在层层推进中呈水到渠成之势。庄子的文章，不仅外观扬厉恣肆，而旦内在意理无间，故成千古奇构妙文。

一、哲理与形象的结合

庄子散文具有鲜明的浪漫主义色彩，它的说理，不局限于概念、判断、推理的逻辑演绎，而是善于将抽象的哲理寄寓在形象的描绘之中，借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理。本文的这一特点，主要体现在以下两个方面：

1．整体性寓言形式。本文假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话，展开说理，阐明观点，整篇是一个生动的寓言故事。先秦诸子中多喜引用事言故事来说理，但像本文这样，整篇都是寓言故事，却很少见；而且这里的寓言不是引用·，而是庄子自己虚构的，这也是庄子寓言的一个重要特点。寓言的基本特征，一是言在此而意在彼，寓意富有哲理。本文中的河伯被设为庄子思想的对立面，而北海若则是庄子自己的化身，通过两人的对话，通过正反两种思想境界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。寓言的另一个明显特点是用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，

有化抽象艰涩为具体可感的效能。

2．寓理于意境描绘。通过景物描绘，创造意境，这是诗歌的基本表现方法，但在庄子的说理文中，却常常采用这种寓意理于“境’’的诗歌表达方法。本文一开篇就向我们展现了“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两淡渚崖之间不辨牛马”的景象，接着又展现了“东面而视，不见水端”的北海的浩瀚景象。通过这两种景象的对比，不仅显示了楼外有楼、天外有天的客观事实、事理，而且显示了看待世界的两种眼光、两种心态、两种境界，由此也就自然地层开了说理，自然地导向了宇宙无穷、认识无止境的哲理。意境的描绘、两种境界的并列，不仅增强了说理的形象可感性，而且寓意比抽象说理更含蓄、更丰满、更有理趣。

像庄子散文这样寓理于寓言故事和意境描绘，在中国说理文史上是极其少见的，这恐怕与他所极力宣扬的虚无缥缈之“道”相关。庄子之“道”的深微玄妙，与其行文的生动奇谲，表里相应，十分合宜。“道可道，非常道”，庄子能通过种种形象化的手段，将不可道之道传达得相当鲜明清晰，这是庄子散文最令人折服之处。

二、运用比喻说理

本文中为了说明人的认识要受到客观环境的限制，就连用了井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”，曲士“束于教”三个比喻；在阐述宇宙无穷、认识无止境时，又连用了“犹小石小木之在大山”、“似碧空之在大泽”、“似梯米之在大仓”、“似毫末之在于马体”一系列比喻。广义地说，文中的百川灌河、万川归海、天地之大、九州之小等等事例，乃至整个寓言故事，也都具有比喻意义。因为认识无止境这一文章主旨是包容一切的普遍规律，其具体内容是不可能尽言的，故略举一二，则皆具有以例喻理、以一寓万的性质。所以可以说，本文中的比喻本身，也都是在说明事物的相对性，在喻比认识的无止境，此之谓整体设喻，援譬设喻过程也就是论证说理的过程。

《上山采蘼芜》

(一)

这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。

(二)

此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。

要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼芜》中我们看到，故人的劳动能力明显比新

人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。

(三)

“长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。

作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。

这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。

男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。

本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。

男子在回答中，不顾自己大男人的情面，一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚，写到末尾，恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。

从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。

《项羽本纪》

一，个性化的人物语言

俗话说“言为心声”，语言是一个人的思想情绪的重要外在表达方式。人各不同，就像世界上没有两片相同的树叶一样，因此每个人都有自己的与众不同的表达方式，都有自己独特的语言风格。而司马迁就特别善于抓住不同人物的语言特点，或言简意赅，或能言善辩，或气势逼人，或儒雅文静，或粗俗卑下，或中正忠良，或谗媚奸险，都能恰如其分地表达出人物的身份和心理，使人闻其言而如见其人。

比如项羽的语言，文章开始，介绍项羽少年时----“项籍少时，学书不成，去；学剑，

又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”项羽一出场，一开口即气度不凡，反映出其从小欲成就一番大事业的非凡抱负和雄心壮志，非气量狭窄之持剑武夫、寻章摘句之求名书生等辈可比拟，让人立时对其刮目相看。当“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”这句话显示出其胆略志向直指帝王，气魄之豪迈唯其前代陈胜的“王侯将相宁有种乎”，以及现代毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮”，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”方可比肩。这样的话，即使同样是天才的韩信、诸葛亮、关羽、张良等也是说不出来的，因为韩信、关羽是愿意披坚执锐在疆场驰骋的沙场秋点兵的将才；诸葛亮、张良是甘心于“鞠躬尽瘁，死而后已”的相佐之臣，都没有一统天下的非凡抱负和雄心壮志。

所以说司马迁描绘项羽的语言真是人如其言，言如其人，非常生动地表现出了他的霸王形象。同样是他，在刘邦先进关中与其并争天下时，他大怒说“旦日飨士卒，为击破沛公军”显示其急噪无谋；击秦成功“又心怀思欲东归，曰“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”显示其虚荣；垓下被围四面楚歌时，自为诗曰“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，又表现出英雄末路、儿女情长的无奈；乌江战败，耻于东渡，乃曰“天之亡我，我何渡为”显示出其能伸不屈的刚毅。。。。不同场合，不同环境，说出的都是同样的“霸王式”语言，深刻生动地刻画出了胸怀广大、勇猛无敌、刚毅不屈同时又优柔寡断、儿女情长的性格复杂而内涵丰富，令人为之赞叹为之扼腕的的悲剧英雄形象。

不同的人物，语言也充分体现出有不同的特色。本文中刘邦的“吾宁斗智，不能斗力”，“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”写出自信与狡诈；范增鸿门宴怒骂“竖子不足与谋”写出恨铁不成钢之失意和愤怒；樊哙鸿门宴的慷慨陈词写出忠勇、机智与果敢；张良的周旋之语写出老谋深算；宋义的论兵写出自负傲慢；以及其他人物的语言均恰如其分表现了人物情感和性格。斋藤正谦评论司马迁所写人物：“才一出语，乃觉口气各不同。《高祖本纪》，见其宽仁之气，动于纸上。《项羽本纪》，觉喑噁叱咤来薄人。读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。是子长叙事入神处。”○3突出《史记》以人物的不同语言来展现各自不同的性格，以塑造鲜明的人物形象来叙述历史事件的特色，点明了他写人的入神之处。

另外《史记》本身叙述的的语言风格也是摇曳多姿，文笔雄壮流畅，总体上说，具有朴拙通畅、雄浑劲健、疏荡爽朗，横放不羁的特点，很有亲和力，既具有多种风格的展现，又是自成一家的司马笔法。《史记》不像有的史书只顾大篇幅叙事，而是大量地使用人物对话，多能做到符合人物的身份和性格特征，叙述语言丰富生动、简洁精炼、明白晓畅。有口语化、通俗化的倾向。《史记》的语言还具有强烈的抒情特征。

以个性鲜明的语言写身份各异的人物，因人而宜，活灵活现，看似随意而为，实在是司马迁笔夺造化、炉火纯青的文学功底水到渠成使然，是其他史书，甚至许多文学小说都很难达到的境界，所谓“文章本天成，妙手偶得之”。

二，生动传神的细节

通过许多细节描写渲染环境气氛，增强历史真实感，声情并茂地刻画人物。

刻画项羽的勇猛，有许多细节，如巨鹿之战写项羽破釜沉舟，在众将恐惧而作壁上观情况下勇往直前大败秦军，楚兵欢声雷动，“无不膝行而前，莫敢仰视”特写镜头一样突出了项羽气吞山河的盖世神威。

如楚汉战场，“项王嗔目叱之，楼烦目不敢视”气魄摄敌肝胆，所向披靡！

在著名的鸿门宴，真实地写活了项羽，也写出了刘邦的老练权变、善使手段，张良的沉着冷静、察颜观色，樊哙的忠勇无畏、善于言辩，范增的阴险狠毒、脾气暴躁等，显而易见，所以，司马迁的细节描写不是可有可无，而是无论对史学的真实陈述，还是对文学的感性抒

发，都有极大的益处，对全文主要情节和事件的补充、点缀和渲染，达到一石数鸟的艺术效果，是文学、史学的完美结合的黏合剂。

三，对比写照手法

文中有多处形成鲜明的对比：

1，性格的对比。如项羽和宋义的对比，一个勇往直前，全心救赵击秦军；一个自私自利，拖延不前。项羽与范增的对比，鸿门宴上项羽犹豫不决，存妇人之仁，错失良机；范增坚决果断，有计谋，性格率直刚强。项羽和刘邦的对比，刘邦自己不利时甘于忍气吞声，谦卑地拉拢项伯摆脱困境；项羽战败却不能正视现实，以为天意而耻回江东，不图东山再起；

2，语言的对比。如宋仪论兵语气傲慢自负；樊哙鸿门宴救主慷慨激昂；刘邦面对父亲被威胁是无赖与狡诈；

3，另外项羽自己本身对待事物的态度和心态，甚至性格也是很复杂，经常形成矛盾，也形成强烈对比。

五、写实兼重抒情的创作理念

1，尊重历史，真实写人。比如，对项羽这个人物，他是喜爱的，他热烈赞扬项羽的敢于反抗、勇于战斗、英雄无敌的战士气概和英雄本色，学万人敌、破釜沉舟、“于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。”是何等的魄力和决断！但并没有因此而抹去他的缺点和错误，他残暴嗜杀，他寡断少谋，他轻信武力无视民意，他虚荣自负不正视现实，最终导致他以悲剧收场而不自醒，司马迁都给予了深刻的揭示和批判。在文章最后，他评论道“陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”同样，这种“不虚美，不隐恶”的不以个人主观好恶为准绳的态度贯穿始终。因此对他造成终身耻辱和伤害的汉武帝，他也没有歪曲历史妄加菲薄；他喜欢、尊重甚至崇拜的李广、苏武、屈原等，虽大力赞颂，但也不虚夸功绩。尊重历史，真实写人，是造就一部良史的基础。

2，客观评判，抒发情志。如果只是写实，一段史实，除了技巧稍有高低，谁写都一样。《史记》为什么独成文史两界千古之绝唱，是因为司马迁崇高的理想、百折不屈的人格魅力、真挚激越的情感和自成一家的魄力倾注于其中。那么在尊重客观历史事实的基础上，还要有自己理想精神的渗入，还要有自己情感意志的抒发。所以他的人物塑造就不仅是简单如实地写史实而已，他要创造饱满、真实、生动的形象才能感染人；要既爱憎分明，又要躲在作品后面，不强加标签和概念，让客观事实来说话。这样，他塑造人物，正如班固所评价的：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”○6。

凭以上理念，在《史记。项羽本纪》中，它公正准确评判地了项羽在历史上的功与过。正是因为项羽在秦失其政,农民起义风起云涌的情况下,乘势而起,凭借勇力打败秦军主力,从而推翻秦王朝残暴统治的历史功绩,司马迁将从未做过帝王的项羽列入本纪，表现出其超人的史德、史胆、史识与史才；但是他的批判也是深刻的、尖锐的而发人深省的。司马迁对项羽的评价是较为全面的、公允的，他以历史的辩证的观点给项羽这个历史人物定了位，给后世人如何正确估价项羽做出了榜样。也正因为这样客观、公正、清醒的认识和创作理念，塑造出了真实而有情感的人物，才造就了《史记》和司马迁本人的光辉和不朽，“虽与日月争光可也”。

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。

诗人登上庐山高峰，放眼纵观，只见浩浩汤汤的长江奔涌东流，一去不返。万里长空漂浮着浓密的黄云，天色瞬息万变，茫茫九派，江水汹涌奔腾，巨浪有如雪山一般。诗人以饱满的激情，酣畅的笔墨，将长江景致写得气势雄伟，气象万千。诗人笔下的奇伟庐山，吐纳风云，汇泻川流；诗人笔下的滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，象征着诗人满腔的激情和郁勃不平之气。在生动传神的刻画中，蕴含着作者的强烈的主观感受。

杜甫《新婚别》

精心塑造了一个深明大义的少妇形象。此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。

这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。

第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。“兔丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？“结发为君妻”以下的八句，正是申明这个问题。“结发”二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢！头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢？“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏你又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，我这媳妇的身份都没有明确，怎么去拜见公婆、侍候公婆呢？古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到自己家门口来了，这岂不可叹？所以，我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。

第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对自己非常疼爱，把自己当作宝贝儿似的。然而女大当嫁，父母也不能藏我一辈子，还是不能不把我嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是现在，“君今往死地，沉痛迫中肠。”你却要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，我还跟谁呢？想到这些，怎能不叫人沉痛得柔肠寸断？紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛

盾心理，非常曲折、深刻。

第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不象开始时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好象不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着你的面，我这就把脸上的脂粉洗掉。你走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。

“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不象最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好象有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。

白居易《长恨歌》

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 这句诗着重于侧面描写烘托出杨贵妃的美无人能及。连六宫的佳丽们都黯然失色。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，杨贵妃如玉的肌肤，皇帝专设御用温泉赐浴；

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，贵妃与皇帝在梦中相见，那垂泪的面庞，就像一枝春雨润过的梨花，让人怜又带着脱俗的美丽。描写杨贵妃在仙界中的美丽形象。

“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这几句诗以唐玄宗得贵妃后对她的宠爱来衬托杨贵妃的美貌。

“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”如芙蓉般清新美丽的容颜，如柳叶的弯眉。贵妃死后，皇帝思念的垂泪，衬托出贵妃的美；

《前赤壁赋》

具有景、情、理融为一体的艺术特色。

其文重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义。因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发。这是因景生情、情景交融是中国抒情文学的固有表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，它只是后文议论说理的一个形象铺垫，作者还要借物喻理。第二段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，作者虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第三段苏子反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对，随之以水和月作比譬，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，山间之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，议论使景物具有精妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，相映成趣。

李清照《永遇乐》

这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景

交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。语言于朴素中见清新，平淡中见工致。

辛弃疾《水龙吟》

下片由写景抒情转到言志与悲叹。接连用了三个典故：引季鹰的故事，表明自己早已以身许国：引许汜故事，表明自己不屑为个人利益而不顾国家风雨飘摇；“树犹如此”是桓温北伐路上对时光飞逝之叹，作者亦引以表达自己功业未建年华虚度的感慨。结尾收到英雄襟抱，无人抚慰。与上片煞拍呼应。词中以佳人发饰寓山河之恨，以美人衬映英雄，以历史典故写抱负，委婉跌宕，极沉郁悲慨之致。

《长亭送别》

崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子。她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。

"碧云天"三句，头两句写碧空如洗，白云朵朵，黄花遍地，本来是色彩艳丽的美景，让人生发的是那种积极的美感，但是接下来一句"西风紧"立刻改变了头两句营造的那种感觉，尤其是那个"紧"字，这里紧是急是猛的意思，前两句是静景，现在因为西风紧的缘故，蓝天白云倒还没什么，黄花地就变成了到处都是被风吹败吹散吹的四处飘零满地堆积散乱景象了，那种萧瑟，悲凉凄迷之感油然而生，正应后文离人眼泪。

"夕阳"两句中，夕阳说的是天晚，天如此之晚，还没回去，由此足见情深，古道给人一种破败残损的感觉，衬托此时崔莺莺悲凉心境，为何写"无人语"？因为此时张生已然远去，只剩崔莺莺一人独身远望，表现崔莹莹的痴情，虽无人语但又"马嘶"，这就证明，虽然张生走了很久了，但是崔莹莹还在原地站着没回去，虽然山林阻隔，张生已经转过山后隐在林中，但是崔莹莹还是望着张生离去的方向，甚至听得见马嘶的声音，这种只能听见张生座下之马嘶却又见不到张生其人的感觉最是惆怅难解啊!静中有动，动中有静，把那种依依不舍的惜别之情一步一步的推向深入，让人不胜悲戚。总结：好了，我们把这篇课文简单总结一下。在千千万万个携功名利禄之心，走科举应试之路的凡夫俗子之中，王实甫用他的如椽巨笔刻画了一个愿意展示真情，敢于保有自我，勇于坚守爱情的性情中人--崔莺莺--来，从柔情缱绻到缠绵悱恻，从愁肠百转到哀婉凄绝，王实甫把崔莹莹的离情别绪刻画的淋漓尽致无以复加，在王实甫笔下，离别不仅仅是一丝不舍，一路挂念，一种愁情，一处相思，还是刻骨铭心肝肠寸断，从某种程度上讲，《长亭送别》里的离别甚至是生离死别，阴阳两隔，人鬼殊途！鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》

这两棵枣树暗指他自己和弟弟周作人，两个都是个性相当鲜明的人，但是在追求上走的道路迥异，就像这两棵直指天空的树，没有相交的点，都是那么的犀利。

由于当时社会环境影响到鲁迅先生的心境。如此写表达出一种无奈之下无聊的心态。看似重复却流露出心底的烦躁与压抑。

《伤逝》

鲁迅小说《伤逝》的主人公涓生和子君两个人物形象。

客观：他们不顾一切世俗的偏见和责难，勇敢地追求个性解放，追求恋爱自由，甚至成功同居，唱出了个性解放的最强音。但是在中国，统治长达几个世纪的封建专制制度对人们思想的影响是根深蒂固的。涓生和子君的爱情注定会成为封建礼教的牺牲品。另外，结婚后他们经济上的困顿，也是造成他们婚姻破裂的一个客观原因。

主观：涓生和子君性格上存在着致命的弱点。涓生的自私、怯懦和不负责任，子君的封建纲常思想和女人天生的依赖思想都注定了他们的婚姻存在着严重的问题。

《再别康桥》

在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。

1，绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。

2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。

3，建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

《雨巷》

撑着油纸伞的姑娘：诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者

寂寥的雨巷：当时的黑暗而沉闷的社会现实

丁香一样的姑娘：美好理想的象征

忧郁美：“雨巷”和“丁香姑娘”,把我们带入亦真亦幻的无限的想象空间,这种结构起到了彰显忧郁美的作用。此外,这首诗首尾回环结构,无疑增强了缠绵悱恻的忧郁之美,恰恰与诗人内心回环缠绕的、无以自拔的、不易言表的、苦闷彷徨的忧郁情感是叠合的。

朦胧美：由于诗人创造了富有象征意味而且笼罩一种迷离恍惚的气氛的抒情意境，这就使作者能够用有限的篇幅来表达丰富的复杂微妙的思想感情，并给读者留下了驰骋想象的广阔天地，诗人的思想感情不是率直明快的抒发、宣示出来，而是通过创造出具有象征色彩与迷离惝恍的气氛的抒情意境来表达的