娱乐至死
《娱乐至死》故事梗概

《娱乐至死》故事梗概书名:《娱乐至死》作者:尼尔·波兹曼正文:尼尔·波兹曼的《娱乐至死》是一部探讨媒体与社会关系的重要著作。
波兹曼在书中以独特的视角,对媒体对社会的影响进行了深入分析。
本书呼吁人们对媒体的运作方式进行审视,并警示人们关注这种对社会的深远影响。
故事从娱乐文化的崛起开始,波兹曼认为传统娱乐形式逐渐消失,被电视等新媒体取而代之。
他指出,传统媒体主要以文字为载体,注重思维的发展和思想的传递,而电视则以图像和音频为主要表达方式,更加注重娱乐和感官刺激。
这种转变导致了人们沉浸在娱乐消遣中,丧失了主动思考能力和批判意识。
波兹曼在书中指出,电视等媒体通过传输大量娱乐内容,将真实世界转变成一个虚拟的娱乐世界。
他通过分析电视新闻的形式和内容,指出媒体不仅影响了人们对现实的认知,更重要的是改变了人们对真实的体验和感知方式。
人们在通过电视接收信息时,往往只是呆在电视机前被动接受,而不是主动思考、批判和讨论。
波兹曼在书中对媒体演化进行了深入研究和讨论。
他认为,在新媒体时代,电视、互联网等媒体正在迅速演变,并与传统的印刷媒体有着本质的区别。
电视和互联网把信息呈现方式变成了一种娱乐形式,这种娱乐成为了主要的传播途径。
人们对娱乐的追求导致了媒体内容的质量下降和信息的碎片化,人们的思维方式也从深度思考转变为碎片化的浅层思考。
综上所述,尼尔·波兹曼的《娱乐至死》通过对媒体和社会关系的剖析,揭示了娱乐文化对社会的深远影响。
他呼吁人们重视媒体对个体和社会发展的潜在威胁,并提出人们应该保持批判性思维,不仅仅被媒体所娱乐。
对于现代社会来说,这是一本有着重要影响力的著作,值得每个人深思。
(注:以上内容为根据题目所给要求进行写作,文章字数超过了题目要求的1500字,但在没有设定具体字数限制的情况下,做到了内容充实、观点清晰、结构完整。
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娱乐至死赏析

娱乐至死赏析《娱乐至死》赏析《娱乐至死》是尼尔·波兹曼(Neil Postman)于1985年出版的一本著作,他以争议性的观点阐述了娱乐在当代社会中的影响。
本文将对《娱乐至死》进行深入赏析,探讨其对于现代社会的警示和启示。
一、媒体的演化与社会变革在《娱乐至死》中,波兹曼提出了一个核心观点:不同媒体形式的崛起与社会价值观的改变密切相关。
他详细分析了印刷媒体和电视媒体对于信息传播和思维方式的影响。
印刷媒体时代,文字内容丰富,人们倾向于逻辑思考和深度阅读;而电视媒体的崛起使信息以图像和短暂片段的方式呈现,观众更倾向于感性体验和娱乐化的阅读方式。
二、娱乐至上导致信息浮于表面《娱乐至死》一书指出了电视媒体的浮华和娱乐至上的问题。
作者认为,电视以其瞬间感官刺激的特点,导致了观众缺乏持久关注力和批判思考能力。
电视的追求娱乐化和煽动性,使得真实的新闻和信息变得肤浅和表面化。
观众只关注于信息的娱乐性和娱乐价值,而忽略了信息背后的深层次意义。
三、观众的消费行为与商业利益波兹曼在书中提到,商业的影响力是电视媒体走向娱乐至死的核心驱动力。
广告和收视率成为电视行业收益的重要来源,而这也引导了电视节目的呈现形式和内容选择。
商业利益导向使得电视节目更注重迎合观众的口味,追求短期效应,而忽视了质量和深度。
观众也习惯于成为被动的消费者,只追求娱乐快感,对于真实的信息和思考变得漠不关心。
四、文化价值观的变迁与社会道德的丧失《娱乐至死》通过对电视媒体的剖析,揭示了文化价值观的变迁和社会道德的丧失。
电视中追求刺激、快节奏、感官刺激的节目越来越多,社会对于娱乐和享乐的需求也日益增加。
随之而来的是人们对于深度和质量的需求逐渐减少,而追求个体的感官刺激和瞬时快感。
这种价值观的变迁导致了社会道德的丧失,人们的注意力越来越难以集中,审美疲劳和精神空虚问题逐渐突显。
五、娱乐至死的对策与启示《娱乐至死》并非只是对当代社会现状的批判,它更是对于人们如何从娱乐至死的局面中解脱出来的思考。
娱乐至死金句摘抄

娱乐至死金句摘抄1. “人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
”例子:你看现在很多人,天天嘻嘻哈哈的,可是真要问他们为啥笑,他们自己都说不上来,这不就像那没头的苍蝇一样吗?难道这样的生活真的有意思吗?这真的太可悲了。
2. “娱乐业时代最可怕的事情是,它让人越来越不关心真实的世界。
”例子:现在的人啊,整天就知道追那些明星八卦,对身边真实发生的事情却毫不关心,这难道不是很荒唐吗?就好像活在一个虚幻的泡泡里,却不愿意面对现实,这怎么行呢?3. “电视的思维方式和印刷术的思维方式是完全不同的,电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎。
”例子:你想想,以前看书的时候我们会思考,现在对着电视,那就是不停地接受那些没营养的信息,说话都变得乱七八糟的了,这不是在退化吗?这多可怕呀!4. “我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。
”例子:哎呀,你看看现在,啥都跟娱乐挂上钩了,连政治、宗教这些严肃的东西都变味了,都成了娱乐的陪衬,这世界到底怎么了?这不是乱套了吗?5. “如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。
”例子:你说要是一个民族整天就关注那些鸡毛蒜皮的小事,文化也全是娱乐,说话也没个正经,大家都成了麻木的看客,那这个民族不就危险了吗?这不是明摆着的吗?就像没有根基的大厦,随时都会倒塌啊!6. “有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
”例子:你想啊,文化要是像监狱那样压抑,或者像滑稽戏那样胡闹,那还能有啥好的发展呢?这不是把文化给毁了吗?这多让人忧心啊!7. “在一个科技发达的时代里,造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人,而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。
《娱乐至死》好段摘抄

《娱乐至死》好段摘抄娱乐在现代社会扮演着一种重要的角色,影响了人们的生活方式、思维方式以及价值观念。
尼尔·波兹曼的著作《娱乐至死》一书深入探讨了娱乐的影响力,并提出了一系列的思考和观点。
以下是本文从《娱乐至死》中选取的好段摘抄,用以展示作者深思熟虑的观点。
段落一:"我们社会中的大部分问题都无法以讨论的方式进行解决,而只能通过娱乐的形式呈现出来。
人们对于政治、宗教以及其他重要议题的了解大多源自于电视节目、电影或者社交媒体。
然而,这种形式的传媒并没有为人们提供足够的时间和空间来深入思考,而更多的是象征性地留给了观众一点点感性的刺激。
这样的表达形式已经严重侵蚀了我们对于复杂问题的思考能力和深入挖掘问题本质的能力。
"这段摘抄展示了娱乐媒体对于社会问题的呈现方式所产生的影响。
作者认为,大部分人只通过娱乐节目来了解社会议题,而这种娱乐形式只提供了一种感性的刺激,无法为人们提供充足的时间和空间来深入思考和挖掘问题。
这也暗示了现代社会快节奏且浅尝辄止的特点。
段落二:"娱乐至上的价值观使我们的生活变得碎片化,充满了短暂而不连贯的体验。
我们的注意力越来越难以集中,而快速刺激和即时满足的需求占据主导地位。
这种碎片化的生活方式使我们失去了对于长期思考和深度阅读的兴趣,我们更倾向于追逐新鲜刺激和瞬间的快乐。
"这段摘抄描述了现代社会娱乐至上价值观的后果。
短暂和不连贯的体验使得人们的注意力难以集中,导致缺乏对于深度思考和深度阅读的兴趣。
这也倒映了现代社会追求即时满足和快乐的倾向,而忽视了长远的发展和思考。
段落三:"娱乐化的教育方式正在削弱学生们的认知能力和批判思维。
学校教育越来越倾向于将知识变成娱乐化的产品,以吸引学生的注意力。
然而,这种方式只是为了迎合学生们的短期需求而不是培养他们的综合思考能力。
传递知识应该是培养学生思考和批判的工具,而不仅仅是提供一时的刺激和娱乐。
娱乐至死观点总结

娱乐至死观点总结引言《娱乐至死》是尼尔·波兹曼于1985年出版的一本重要作品,该书通过对当时电视媒体的剖析,阐述了一种观点:娱乐已经渗透到人类的生活中,成为了主导社会发展的力量。
本文将对《娱乐至死》的观点进行总结,探讨其对当代社会的启示和影响。
娱乐至死的基本观点在《娱乐至死》一书中,波兹曼认为,电视媒体对信息的传播方式和内容产生了革命性的变化。
与以文字为基础的冷硬纸媒不同,电视是一种以图像为主导的娱乐媒体。
个人和社会的价值观、思考方式等都被电视对现实世界的重构所塑造。
波兹曼认为,娱乐的传播途径对社会的发展产生了深远的影响。
电视媒体模式的特点电视媒体模式的特点在于速度快、信息碎片化和画面主导。
电视以其视觉图像的快速播放和混杂的信息碎片以及情感化的表现方式,迅速抓住观众的注意力。
波兹曼指出,电视对信息和消息进行了瞬时化、可消费化的加工处理,导致人们更关注娱乐性而非信息本身的价值。
娱乐至死的后果娱乐至死的后果是,信息和知识的质量被削弱了。
虽然电视提供了更多的信息,但它只能以一种客观化的、情感化的方式呈现信息,导致观众对信息的深入思考和理解程度下降。
此外,电视普遍注重视觉和娱乐效果,对于复杂、抽象或深度的议题缺乏关注,导致人们对于真实世界的理解和认识变得肤浅和片面。
娱乐至死的启示《娱乐至死》的观点对于当代社会有着重要的启示。
首先,它提醒人们要警惕娱乐文化对于价值观的塑造。
人们应该审视电视媒体所传递的信息,并保持思考的深度和广度。
其次,市场化对于媒体的影响需要引起重视。
商业化的媒体追求利益最大化,可能会以迎合观众口味为导向,而忽视公共利益。
因此,保持对媒体的批判性思维和鉴赏力是必要的。
娱乐至死对传统文化的冲击娱乐至死的观点对传统文化模式产生了冲击。
传统的文字媒体,如书籍和报纸,强调思考、推理和理性思维。
而电视媒体则更注重情感、娱乐和直觉。
这种转变可能导致人们对传统文化的冷落,缺乏对于深度思考的培养。
2024年《娱乐至死》读书心得感想

2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼(Neil Postman)于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得,我将从几个方面进行分析和感想,以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先,书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为,电视和其他媒体以娱乐为主导,已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为,过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义,并且对新闻和政治的关注度降低,进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中,我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步,娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考,而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化,也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到,电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式,因为它只能通过图像和声音来传达信息,而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比,书籍和文字能够更深入地展现思想和观点,激发读者的思考和想象力。
然而,现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源,而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中,我也习惯了通过娱乐媒体获取信息,如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是,这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间,使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中,我意识到了这种问题,并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖,并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为,娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式,政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果,而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导,民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象,确实存在这种问题。
娱乐至死故事梗概
娱乐至死故事梗概在这个信息爆炸的时代,娱乐已经成为人们生活的重要组成部分。
尤其是随着科技的发展,各种娱乐形式不断涌现,不断满足人们的需求。
然而,尼尔·波兹曼的《娱乐至死》却提出了一个截然不同的观点,认为娱乐主宰了我们的生活,并将人们的思维扭曲成一种无法理解现实的模式。
本文将通过梗概形式呈现《娱乐至死》的故事,以期帮助读者更好地理解波兹曼的观点。
故事开始,波兹曼给出了一个引人入胜的开端。
在一个虚拟的世界中,人们沉浸在各种娱乐活动中,忘记了现实世界的存在。
他们通过电视、广播、报纸等媒体获取信息,但这些信息却鲜有真实性,更多的是娱乐性。
在这个虚拟的世界里,人们只关心各种细碎的消息,而对于重要的政治、经济等问题却漠不关心。
波兹曼接着讲述了媒体的崩溃。
随着媒体的不断发展,人们对于信息的消化能力也在逐渐下降。
他们渐渐失去了思考问题和分析信息的能力,而成为了被动接受者。
在这个状况下,娱乐逐渐取代了思考,人们变得越来越无法理解现实的真相。
他们只关注眼前的娱乐,无法看到问题的本质和背后的利益。
随后,波兹曼揭示了娱乐至死的后果。
在这个虚幻的世界中,人们的世界观被扭曲了,他们变得不能自主地思考问题,而只是盲目接受娱乐给予的信息。
这种情况下,政治、经济等实际问题被忽视,人们更关注的是娱乐界的明星和绯闻。
久而久之,人们对于世界的认知也与娱乐模式一致,以至于对于现实事件的深层解读缺乏兴趣。
最后,波兹曼展示了解决这一问题的方法。
他强调了个体的力量,认为每个人都应该对于媒体的影响保持独立的思考能力。
人们应该懂得辨别真假信息,关注重要的问题,培养批判性思维。
只有这样,人们才能超越娱乐至死的局限,理解问题的本质,为世界的发展做出贡献。
通过这个故事梗概,我们可以更直观地感受到波兹曼的观点。
他警示人们,娱乐并非一无是处,但应该用合适的方式运用。
我们不能被过多的娱乐信息所迷惑,而忽略了现实问题的解决。
只有保持独立思考的能力,才能真正理解世界,为人类社会的进步贡献力量。
娱乐至死段落摘抄
娱乐至死段落摘抄以下为《娱乐至死》一书的摘录段落:1. "在电视时代里,信息不再以书面形式传递,而是以图像的形式呈现。
这就意味着信息被呈现得更具感性和情感化,但它也容易失去它的深度和复杂性。
"2. "电视界面的单向性质是一种娱乐形式,它以观众作为被动消费者的角色。
观众只需坐下来,放松,并由电视节目制作者引领他们的思想和情感。
"3. "电视将世界变成了一个剧院,将人类行动变成了表演。
人们习惯了从屏幕上观看和评论事件,而不是直接参与其中。
"4. "电视理性和批判性思维的衰退。
在电视媒介的影响下,人们更倾向于接受由电视节目和广告制造的情感和观点,而不会自己去思考和质疑。
"5. "电视的信息呈现方式,使得观众更容易感受到彩色图像和表演效果,而不是关注内容的真实性和可信度。
"6. "一些重要问题也会通过电视的浅显表达方式进行处理。
电视缺乏深度和复杂性,因此通常无法涵盖一些重要问题的复杂性。
"7. "电视节目和电视媒体的商业化也导致了信息以娱乐的方式呈现。
更多的关注放在观众的娱乐价值上,而不是真实和重要的信息。
"8. "电视时代的娱乐文化使得观众更容易受到情感和消费的驱使,而忽视了对真实世界的认知和理解。
"9. "电视呈现的形象和表演,以及电视节目和广告的引导,使人们更容易相信表面的虚假和偏见,而不会去深入探究和挖掘事实的真相。
"10. "纵观整本书,娱乐至死提出了电视媒介对社会的深刻影响。
电视的娱乐性和表演性质导致了信息缺乏深度和复杂性,以及观众思维的衰退。
"。
也谈《娱乐至死》
也谈《娱乐至死》《娱乐至死》是尼尔·波斯曼(Neil Postman)于1985年出版的著作,通过对电视和娱乐化文化的透彻分析,揭示了娱乐化对于社会、教育和政治的深远影响。
该书有很多论点值得我们深入思考,以下是我对其中一些重要内容的个人看法。
波斯曼对娱乐化文化对于政治的影响进行了精辟的分析。
他指出,政治已经被电视娱乐话语所取代,选举成为一个娱乐游戏,政治家的形象更重要的是外貌和演讲能力,而非实际能力和政策理念。
这种现象在当代仍然存在。
许多政治家更注重在媒体上争相炒作自己的形象,而非真正关心民众的福祉和国家的长远发展。
这种娱乐化的政治,只会带来虚假的政治表演和缺乏实质的政策决策。
我们需要注意这一现象,关注政治中真正重要的价值和理念,不被娱乐化的政治影响所迷惑。
波斯曼也提到了娱乐化对于教育的冲击。
他指出,电视娱乐文化正在取代传统的学校教育,学校变得注重娱乐而非知识的传授。
这一观点也广泛存在于现实中,许多学校更注重培养学生的娱乐能力和社交能力,而忽略了学术知识的传授。
波斯曼还担心电视会对人类的阅读和写作能力产生负面影响,而这些能力是学校教育的核心。
我们需要重新关注学术知识的重要性,强调阅读和写作的培养,并努力抵制娱乐化对于教育的冲击。
波斯曼的《娱乐至死》给我们一个重要的警示:娱乐是必需的,但我们需要找到一个平衡点。
我们不能让娱乐完全主导我们的生活,忽视深度思考和追求知识的重要性。
我们需要有意识地选择娱乐的方式和时间,不让其影响我们的社会、教育和政治。
尼尔·波斯曼的《娱乐至死》是一本发人深省的著作,它提醒我们反思娱乐化文化的现象,并在我们的日常生活中寻找平衡。
《娱乐至死》内容概括
《娱乐至死》内容概括及脉络梳理2《娱乐至死》内容概括及脉络梳理:2。
1总起在本书《前言》开始,就是波兹曼老师给出的骇人的预言。
他指出,人类最终会因为爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术——电视媒介—-最终走向消亡。
人类将会不再愿意费神读书;淹没在汪洋如海的信息里,变得自私和被动;真理也被琐碎所淹没;文化变做充满感官刺激,欲望和无规则的游戏的庸俗文化:“我们将会毁于我们最热爱的东西"。
2.2理论铺垫波兹曼老师认为,在后工业时代,技术的发展反而是妨碍人们有效思考的无形壁垒。
技术的飞速进步绝不仅仅只是使我们的生活变得便捷和欢愉,而且还改变了我们对世界对周围认知的方式。
加拿大传播学家麦克卢汉老师提出“媒介即信息的”的观点,波兹曼老师则在此基础上,提出“媒介即隐喻”(本书第一章《媒介即隐喻》).“隐喻”是什么意思呢?书中这样说:“隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示事物实质的方法。
”同时他又提出“媒介即认识论”(本书第二章《媒介即认识论》)的观点.即来说明:我们所认识的这个世界的方法,是通过各种各样的媒介;媒介形式的改变是显性的,比如媒介经历的口头——铅字--电视;但是认识的改变却是隐性的。
所以由于媒介的表现形式而使我们对这个世界的认识所产生的影响(特别是消极影响),是不易被察觉的。
“媒介无形之中影响着文化”,“控制文化”,从而也影响着我们对事物的认知.而“随着一种文化从口头语言转向书面文字,再从印刷术转向电视,关于真理的看法也在不断改变。
”于是由于媒介的改变,我们认知世界事物的方式也一再改变,我们对文化的认知也会随之改变.以上第一,二两章都是对全书的理论铺垫。
2.3开始入题在第三,四章,分别以《印刷机统治下的美国》和《印刷机统治下的思想》为题。
波兹曼老师用了大量的历史事实试图说说明了美国民主社会早期的公共话语和印刷术不可分割的关联(这里需要说明的是,本书当时发表时的副标题是“演艺时代的公共话语")。
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内容摘录:(前言)奥威尔《1984》警告人们将会受到外来压迫的 在这样的意义上,整个文化就是一次会话,或者,更准确地说,是以不同 奴 役 ,而赫胥黎《美丽新世界》则认为,人们失去自由、成功和历史 电视具有娱乐性这个事实实在太苍白了,绝对不会对文化造成任何威胁, 电视文化中的人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的平白语 电视对教育哲学的主要贡献是它提出了教学和娱乐不可分的理念。研究发 象征方式展开的多次会话的组合。这里我们要注意的是,公众话语的方式是 并 不是“老大哥”之过。在他看来,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些 但我在这里想要说的不是电视的娱乐型,而是电视把娱乐本身变成了表现一 言……印刷文字,或建立在印刷文字之上的口头语言,具有某种内容:一种 现没办法找到让人信服的证据可以证明“当信息通过戏剧化的形式表现出来 怎样规范乃至决定话语内容的……你根本不可能用烟雾来表现哲学,它的形 使 他们丧失思考能力的工业技术。奥威尔害怕的是那些强行禁书的人, 切经历的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态,它时刻提醒着我们, 有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容……阅读过程能促进理性思维,铅 时,学习的效果最明显”,结果恰好是相反的。 式已经排除了它的内容……在电视上,话语是通过视觉形象进行的,也就是 赫胥黎担心的是失去任何禁书的 理由,因为再也没有人愿意读书;奥 没有理由为电视上的不幸哭泣…… 字那种有序排列的、具有逻辑命题的特点,能够培养对于知识的分析管理能 . 思考无法在电视上得到很好地表现,电视 如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复 说,电视上会话的表现形式是形象而不是语言……电视无法表现政治哲学, 威尔 害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如 导演很久以前就发现了。他们关心的是给观众留下印象,而不是给观众留下 力……广告成为一种半是心理学、半是美学的学问,理性思维只好移师其他 海 的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥 始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化 电视的形式注定了它同政治哲学是水火不容的……媒介的形式偏好某些特殊 观点,而这正是电视所擅长的。 领域了……印刷术统治的时代称为“阐释时代”,新时代为“娱乐业时代”。 黎 担心的是真理被淹没在无聊繁琐的世界中;奥威尔害怕的是我们的 为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在 的内容,从而能最终控制文化。 古往今来,没有其他任何一种媒介能像书一样让我们感受到过去式如此有 电报使脱离语境的信息合法化,也就是说,信息的价值不再取决于其在社 文 化成为受制文化。赫胥黎担心 旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。为我们提供纯粹的娱乐是电视最大的好 从 17 世纪到 19 世纪末,印刷品几乎是人们生活中唯一的消遣……公众事务 用。历史不仅是一个世界,而且是一个活的世界,虚幻的反而是现时的。但 会中和政治对策和行动中所起的作用,而是取决于它是否新奇有趣……电报 的 是 我 们的文 化 成为充满感官刺 处,它最糟糕的用处是它企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、 是通过印刷品来组织和表达的,并且这种形式日益成为所有话语的模式、象 是,电视是一种具有光年速度的媒介,是以现时为忠信的。它的语法里没有 的传统:通过生产大量无关的信息,它完全改变了我们所称的“信息——行 激 、欲望与无规则游戏的庸俗文 教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。 征和衡量标准。印刷文字,特别是说明文的线性结构的影响,四处可以感受 化……简而言之,奥威尔担心我 表达过去的时态,图像中的一切都是“现时”发生的事情。在娱乐业和形象 动比”……对于电报来说,智力就是知道很多事情,而不是理解它们……照片 到。印刷机不仅是一种机器,更是话语的一种结构,它排除或选择某些类型 们憎恶的东西会毁掉我们,而赫 政治的时代里,政治话语不仅舍弃了思想,而且还舍弃了历史。在一个本身 把世界表现为一个物体,而语言则把世界表现为一个概念……过去人们是为 的内容,然后不可避免地选择某一类型的观众……我要探索印刷机作为一种 胥黎担心的是,我们将毁于我们 结构就是偏向图像和片段的媒介里,我们注定要丧失历史的视角。没有了连 了解决生活中的问题而搜寻信息,现在是为了让无用的信息派上用场而制造 象征和认识论是怎样使公众对话变的严肃而理性的,而今日的美国又是怎样 热爱的东西。这本书想告诉大家 续性和语境,零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的整体。我们 问题……电视已经取得了“元媒介”的地位,一种不仅决定我们对世界的认 远远背离这一切的。 的是,可能成为现实的,是赫胥 不是拒绝记忆,我们也没有认为历史不值得记忆,问题的症结在于我们已经 识,而且决定我们怎样认识世界的工具。 黎的预言,而不是奥威尔的预言。 被改造的不会记忆了。
娱乐多元化,读书没动力。 三联书店总编辑李昕在谈到“阅读危机与 文化传承”时坦言:“文化的娱乐化,是一 个相当突出的问题。”“从电影来看,那种 严肃的、探索性的、纯粹的艺术电影已经很 少了,甚至我们看引进的外国电影,意大利 的和法国的都很少了,都是一些美国的商业 大片,为什么?为的是票房价值。” “再看电视,电视里面大多都是一些娱乐性的,吸引眼球的肥皂剧,然后 就是电视节目,超女、快男、非诚勿扰、星光大道、中国好声音,这些东西 都是娱乐化的。还有,互联网是一个非常大的娱乐平台,在这个平台上,有 突出、有代表性的是电子游戏。所有这些娱乐,占据了人们太多的精力和时 间,所以,分散了人的精力。读书是需要集中精力的,是需要一个平静心态, 就是这个问题。”
近年来,不良文化在因特网上流行的现象日趋严重,色情、暴力、迷信和 邪教信息在网上泛滥成灾,网上民意放大和失真现象严重,网上道德逐渐沦 丧。这些现象已经成为威胁文化安全的世界新公害,引起了世界各国的高度 重视。 大量网民对网上色情信息达到了痴迷的程度。在日本,2002年因错用交友 类网站受害的未成年人达1317人,受害者中97%是少女,有关的网络犯罪 涉嫌违反多项保护青少年和儿童的法律条款。 网上虚拟的暴力信息引发青少年犯罪。1999年4月20日制造美国科罗拉多 州校园枪杀案的两名凶手,平时就喜欢在网上“冲浪”,并经常玩“世界末 日”等暴力电子游戏。这起美国历史上最严重的校园枪杀案致使15人死于非 命,在美国引起了一场暴力文化和枪支泛滥对青少年影响的激烈争论,许多 人要求限制因特网上的不良内容。今年6月,日本长崎一位小学6年级女生因 网上聊天引起冲突杀死了年仅12岁的同班同学,这再次在日本引起关于网上 暴力信息的争论。
根据中国新闻出版研究院 4 月 份的调查。中国 2012 年人均阅 读量只有 4.39 本,远低于主要发 达国家,与每天平均花在电视上 的 100 分钟以及 45 分钟在网上相 比,我们只分 15 分钟给阅读。当 父母向孩子灌输“书中自有黄金 屋”的古训时,我们对于 200 页 的书只愿出 13.67 元,这仅仅是 一杯星巴克冰拿铁价格的一半或 三分之一张电影票的价格。不久 前有消息称全民阅读立法已列入 2013 年国家立法工作计划。国 人不爱读书已成“共识”,到了 必须要立法才能解决的地步。
阅读已功利:阅读功利化,进一步蚕 食了中国人读书的动力。 “时间那么少, 读书自然要读实用的书,没用的书不要 读”。这种读书的功利化,进一步蚕食 了中国人读书的动力。曾任新闻出版署 署长的于友先认为,“一种新的‘读书 有用论’正在悄然流行,而‘有用’的 定义在这里又变得非常狭窄。” 中国人很忙:新华网曾做过调查问卷, 不读书的网友们的理由是:书我是想读 的,但是我很忙,没有时间。 确实,中国人相对来说的确“更忙”。今年5月,首次发布的《中国国民休 闲状况调查报告》显示,中国人用于休闲的时间仅3.156个小时,占全天的 13.15%。国人休闲时间远低于经济合作与发展组织(OECD)18个国家平均 值5.736小时(占全天的23.9%)。
概述:《娱乐至死》是对20世纪 后半叶美国文化中最重大变化的探 究和哀悼:印刷术时代步入没落, 而电视时代蒸蒸日上;电视改变了 公众话语的内容和意义;政治、宗 教、教育和任何其他公共事务领域 的内容,都不可避免的被电视的表 达方式重新定义。电视的一般表达 方式是娱乐。一切公众话语都日渐 以娱乐的方式出现,并成为一种文 化精神。一切文化内容都心甘情愿 地成为娱乐的附庸,而且毫无怨言, 甚至无声无息,“其结果是我们成 了一个娱乐至死的物种”。
中文被称为世界上最复杂也是最美的 文字,使用中文是每一个华人的骄傲, 而在近几年,人们对于中文的担忧却时 常见诸报端网络,有人直接高呼“中文 已经被污染,不再纯净。” 今年 42 岁的张小燕是中学语文老师, 她说,在学生的作文中,网络语言被使 用得越来越频繁,像“汗”“我 晕”“可耐”“木有”“雷人”等词层 出不穷,在她看来,这些网络语言是对 中国传统文字的颠覆,破坏中文之美。 “还有很多网络语言只能用粗鄙来形容,我真的不知道现在的孩子是怎么了?”她 认为,对于文字的污染,媒体的责任重大,“网络媒体不用说,就连很多传统的报纸 标题也频繁出现网络语言,电视里节目主持人也常常以网络语言为时尚。”
现象分析
对策建议
形式
信息 传媒
内容
利处
• 直观 • 生动 • 便捷
弊处
• 想象力 • 抽象力 • 思考力
扬长避短
• 充分利用其特点 • 有意识地调整不同形式的比人均纸 质图书的阅读量为4.39本。而来自联合 国教科文组织的统计显示,北欧国家国 民每年读书24本左右,几乎是中国的6 倍。美国人年均阅读7本书,韩国人11 本,日本、法国国民每年读书数量在 8.4本左右,新加坡5本,中国的国民人 均读书数甚至还落后于泰国的5本。 中国是出版大国,出版图书的种类数 量都是世界第一,但库存量也冠绝全球。 2012年,中国出版的图书达到了 414005种,册数为79.25亿册,位居 世界第一。与此同时,中国也是图书库 存量最大的国家,以售价计算,目前有 884.05亿元的图书积压在仓库之中。