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胡同文化PPT(优秀课件)139 人教版
汪曾祺先生的这两种截然不同的语言风格对 你有什么启发吗？
1、什么地方用什么语言，要根据语言 环境来定。
2、要写出好文章，就必须掌握多样化的 语言形式。语言要雅俗兼有，能雅能俗。
同学们知道我们客家人传统的建筑 以什么为代表吗？
东升围简介
东升围俗称老围，建于清道光二十年至二十九 年（1849年）历时八年，耗资巨大。占地1039平 方米，是本县规模最大的客家围屋。
授课人：尹筱婧
故宫
长城
圆明园
摄影艺术集《胡同之没》序
学习目标
了解北京胡同的特点及作者赋予胡同的文化 内涵。
体会作者的情感 品味文章富有表现力的语言。
汪曾祺（1920-1998）江苏高
邮人,现代作家。
主要作品有小说《受戒》、 《大淖（nào）记事》，京剧 剧本《范进中举》、《沙家 浜》，评论《沈从文和他的 〈边城〉》。
客 家 建
客
试一试
家
筑 的 特
文 化
点
手段: 实地考察 查阅资料 摄影 访问等方式.
同学们，再见！
胡同文化
生活在北京胡同里的居民长期以来形 成的这种生活习惯和精神状态。
胡同、四合院是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。我们通常所 说的北京文化，很大程度上就是指的胡 同文化。
思考
作者在文章中对北京胡同文化及 其衰落怀着什么样的感情？
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我 小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非 常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物 商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“ 难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是 一种非常庸俗的人生哲学。
2、什么是胡同 文化？
文章结构
胡同的特点(1-4) 过渡(5) 胡同文化的特点 (6-12)
胡同文化PPT(优秀课件)183 沪教版
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
推荐阅读
汪曾祺《古都残梦 胡同》 季羡林《我爱北京的小胡同》 史铁生《故乡的胡同》
（《高级汉语大辞典》）
北京胡同
“街巷”（广州）
胡同的别名
“里”，“弄”、“弄堂”（上海）
门 墩 和 影壁
比较下列两句中文化的含义
现在这社会，没有文化是不行的。 知识
北京大学有很浓厚的文化氛围。
人类社会发展中所创造的精神财富。
1、阅读1——4自然段，小组讨论： 作者从哪些方面介绍了北京胡同？胡同 的每一方面具有什么样的特点？
拓展延伸
“胡同”与“高 楼”你更喜欢哪 一种居住氛围？ 试阐述理由。
序言：分自序和他序。自 序，一般是交代成书的历程或 写书宗旨。他序，主要介绍作 者或评论书的内容。
作者是如何围绕“胡同之没” 写作序言的？
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
胡同（tòng） 镊（niè） 噌（cēng） 摞（luò）
约鸡蛋（yāo） 庠（xiáng） 檩（lǐn） 虾蟆（há·má）
字词检测
街坊（ fang ）婚丧(sāng)嫁娶
熬（ āo）白菜 没(mò)落
泥淖（nào）
船棹（zhào）
胡同
hútònɡ
也曾写作“衚衕”。宽 度只可步行的小巷;宽度 只可通行一辆车的小街。
(1920-1997)
汪曾祺，江苏高邮人。 毕业于昆明西南联大中文系, 师从沈从文等名家学习写作。 主要作品有小说《受戒》、 《大淖（nào）纪事》、《 异秉》等。被誉为是“中国 最后一个纯粹的文人,中国最 后一个士大夫。” ” 。在
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（《高级汉语大辞典》）
北京胡同
“街巷”（广州）
胡同的别名
“里”，“弄”、“弄堂”（上海）
门 墩 和 影壁
比较下列两句中文化的含义
现在这社会，没有文化是不行的。 知识
北京大学有很浓厚的文化氛围。
人类社会发展中所创造的精神财富。
1、阅读1——4自然段，小组讨论： 作者从哪些方面介绍了北京胡同？胡同 的每一方面具有什么样的特点？
拓展延伸
“胡同”与“高 楼”你更喜欢哪 一种居住氛围？ 试阐述理由。
序言：分自序和他序。自 序，一般是交代成书的历程或 写书宗旨。他序，主要介绍作 者或评论书的内容。
作者是如何围绕“胡同之没” 写作序言的？
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
胡同（tòng） 镊（niè） 噌（cēng） 摞（luò）
约鸡蛋（yāo） 庠（xiáng） 檩（lǐn） 虾蟆（há·má）
字词检测
街坊（ fang ）婚丧(sāng)嫁娶
熬（ āo）白菜 没(mò)落
泥淖（nào）
船棹（zhào）
胡同
hútònɡ
也曾写作“衚衕”。宽 度只可步行的小巷;宽度 只可通行一辆车的小街。
(1920-1997)
汪曾祺，江苏高邮人。 毕业于昆明西南联大中文系, 师从沈从文等名家学习写作。 主要作品有小说《受戒》、 《大淖（nào）纪事》、《 异秉》等。被誉为是“中国 最后一个纯粹的文人,中国最 后一个士大夫。” ” 。在
胡同文化PPT(优秀课件)86 人教版
乳腐肉是苏州松鹤楼的名菜，制法未详。我所做乳腐肉 乃以意为之。猪肋骨肉一块，煮至六七成熟，捞出，俟 冷，切大片，每片须带肉皮，肥瘦肉，用煮肉原汤入锅， 红乳腐辗烂，加冰糖、黄酒，小火焖。乳腐肉嫩如豆腐， 颜色红亮，下饭最宜。（《乳腐肉》）
上海菜。鲜肉和咸肉同炖，加扁尖笋。（《腌笋鲜》）
参考书目
北京胡同文化建筑特点与文化
特点有何关系？
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其 文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的 人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不 能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧， 安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸 日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到 他们的生活方，不思反抗，安分守己，逆 来顺受，甘做顺民。
默读课文，思考以下问题
北京城的建筑特色 北京胡同文化的内涵 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？ 作者对北京胡同文化流露的感情
北京城的建筑特色
像一块大豆腐，四方四正。大街、 胡同都是正南正北，正东正西。
作者赋予了北京胡同文化什么样的内 涵（用原文的话回答)。
北京胡同文化是封闭的文化” “北京人易于满足，他们对物质的 要求不高” “北京人爱瞧热闹，不爱管闲事” “北京胡同文化的精义是‘忍’ 安分守 已，逆来顺受。”
胡同歌（京腔）
不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行……
汪曾祺
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。 1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、 编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生 有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生 对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜 明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现 在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手” 之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
上海菜。鲜肉和咸肉同炖，加扁尖笋。（《腌笋鲜》）
参考书目
北京胡同文化建筑特点与文化
特点有何关系？
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其 文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的 人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不 能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧， 安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸 日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到 他们的生活方，不思反抗，安分守己，逆 来顺受，甘做顺民。
默读课文，思考以下问题
北京城的建筑特色 北京胡同文化的内涵 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？ 作者对北京胡同文化流露的感情
北京城的建筑特色
像一块大豆腐，四方四正。大街、 胡同都是正南正北，正东正西。
作者赋予了北京胡同文化什么样的内 涵（用原文的话回答)。
北京胡同文化是封闭的文化” “北京人易于满足，他们对物质的 要求不高” “北京人爱瞧热闹，不爱管闲事” “北京胡同文化的精义是‘忍’ 安分守 已，逆来顺受。”
胡同歌（京腔）
不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行……
汪曾祺
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。 1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、 编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生 有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生 对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜 明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现 在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手” 之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
胡同文化_PPT课件
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探究二： 近来，湘乡城里歌厅茶楼等如雨
后春笋般一家接一家兴起，这一现象 中折射出来的是一种怎样的文化？联 系湘乡经济的发展，你对这一种文化 现象有怎样的评说？
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概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
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序言：分自序和他序。自 序，一般是交代成书的历程或 写书宗旨。他序，主要介绍作 者或评论书的内容。
作者是如何围绕“胡同之没” 写作序言的？
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胡 一、胡同的特点 同 二、胡同文化的特征 之 没 三、胡同及胡同文化在时代大潮
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胡同文化
汪曾祺
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作者简介
汪曾祺（1920～1998） 江苏高邮人，作家。1939
年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑 等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻 独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井百 姓的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生 活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前， 使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有 小说《受戒》《大淖nào记事》等。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
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探究二： 近来，湘乡城里歌厅茶楼等如雨
后春笋般一家接一家兴起，这一现象 中折射出来的是一种怎样的文化？联 系湘乡经济的发展，你对这一种文化 现象有怎样的评说？
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概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运，充分显示作者个性风格的小品文。
胡同文化_PPT课件
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序言：分自序和他序。自 序，一般是交代成书的历程或 写书宗旨。他序，主要介绍作 者或评论书的内容。
作者是如何围绕“胡同之没” 写作序言的？
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胡 一、胡同的特点 同 二、胡同文化的特征 之 没 三、胡同及胡同文化在时代大潮
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胡同文化
汪曾祺
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作者简介
汪曾祺（1920～1998） 江苏高邮人，作家。1939
年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑 等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻 独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井百 姓的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生 活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前， 使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有 小说《受戒》《大淖nào记事》等。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
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胡同文化_优秀ppt课件
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“文化”
“文化”从广义来说，指人类 社会历史实践过程中的创造的物 质财富和精神财富的总和。从狭 义来说，指社会的意识形态，以 及与之相适应的制度和组织机构。
---《辞海》
2020/5/4
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浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点：
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胡同文化
汪曾祺
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学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价
2、品味语言，体会感情
2020/5/4
胡同文化_优秀ppt课件
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汪曾祺
（1920－1997）
2020/5/4
胡同文化_优秀ppt课件
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nào记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。
2020/5/4
胡同文化_优秀ppt课件
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品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
本文写于1993年6月，改革开放已经十 多年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉 了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。
方正
胡同和四合院 为一体
2020/5/4
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是北京市民的居住方式， 也是北京市民的文化形态。
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《胡同文化》PPT课件共16页文档
《胡同文化》PPT课件
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
最终命运： 衰败、没落、消失
作者心情： 伤感、无奈、怅望徘徊
物：断壁残垣 景：衰草残阳
蛤蟆陵：
“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”。 ——（白居易《琵琶行》）
乌衣巷：
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜” “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
——（刘禹锡《乌衣巷》）
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
——忍受欺凌
小结
促成
环境
强化
思想
最终命运： 衰败、没落、消失
作者心情： 伤感、无奈、怅望徘徊
物：断壁残垣 景：衰草残阳
最终命运： 衰败、没落、消失
作者心情： 伤感、无奈、怅望徘徊
：断壁残垣 景：衰草残阳
最终命运： 衰败、没落、消失
作者心情： 伤感、无奈、怅望徘徊
物：断壁残垣 景：衰草残阳
表现一：安土重迁的居住习惯 ——(安于现状，疲于奔命)
表现二：自我封闭的交际心理
——(注重礼节，疏于往来)