试分析张伯苓“允公允能,日新月异”教育思想的文化取向
广东省汕头市聿怀初级中学2022年高三语文上学期期末试题含解析
广东省汕头市聿怀初级中学2022年高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（25分）张伯苓：南开的“不倒翁”甲午中日战争以后，欧洲列强像一群饿狼扑向中国。
张伯苓不禁自问：国家积弱到这种地步，中华民族何以自立于世界？以这样的官兵对阵外敌，怎能不一败涂地，任人宰割？他站在甲板上，眼里射出坚毅的光，他斩钉截铁地说：“海军救不了中国！”经过新地思索，张伯苓得出这样地结论：“要在现代世界中求生存，必须有强健的国民。
欲培养健全的国民，必须创办新式学校，造就一代新人。
”1904年张伯苓和严修在严氏家馆的基础上，在天津创办南开中学。
后来这所中学越办越好，成为中国北方最著名的中学。
张伯苓成为声誉卓著的新教育倡导者。
赤诚的爱国之心，使张伯苓暗下决心：“强国必先强种，强种必先强身。
”投身教育事业之后，张伯苓便将这样的理念带入南开学校。
1935年以南开队主力队员和北宁队组成的中北足球队，成为我国有史以来第一次战胜洋人而夺标的足球队。
张伯苓高兴地宴请了全体队员，席间他激动地说：西洋人嘲笑我们是“一盘散沙”，做事是“五分钟热度”，事实是最好的反证。
足球比赛是一种团结合作性很强的运动，全队必须团结一致，顽强奋战，才能有取胜的希望，我们以此来克服“一盘散沙”，不失为一副良剂。
足球比赛的时间长，紧张而激烈，必须具备坚韧不拔的精神，如以此作为服务于社会的准绳，就不会被人嘲笑我们是“五分钟热度”了。
张伯苓出于复兴中华爱国心在天津创办了南开大学、南开中学、第二南开女中，又在重庆创办了南开中学,用“私立民有”的教育实践，矗起教育家丰碑，社会各界感念张伯苓办教育的赤诚，纷纷慷慨相助，使得张伯苓募集了数百万资金，他自己分毫不沾，捐款一一登记建账，账目完全公开化。
尽管他为多所学校的发展殚精竭虑，也从不多拿工资，如果领南开中学工资，就不再收南开大学工资，始终坚持一份工资的待遇，过着清贫如水的生活。
张伯苓教育思想研究综述
张伯苓教育思想研究综述韩绮颜（北京大学马克思主义学院，北京，100871）摘要：文章回顾了10年来张伯苓教育思想的研究情况，从张伯苓办学理念、道德教育、能力培养与体育教育四个方面对相关学者对张伯苓教育思想的研究进行了梳理，最后分析了现有研究所取得的成果与存在的不足。
关键词：张伯苓教育思想；办学理念；道德教育中图分类号：G640文献标志码：A 文章编号：2095-6401(2018)11-0010-03张伯苓（1876—1951），名寿春，天津人，是我国近代著名的教育家，张伯苓创办了南开系列学校，在担任南开校长四十余年，独创性地探索出中国近代私立教育办学的成功之路，对中国教育文化事业的发展做出了卓著贡献。
但是由于受到多种因素的影响，张伯苓的教育思想价值没有得到教育工作者和研究者充分的重视和挖掘。
直到21世纪，张伯苓教育思想的研究状况才逐渐升温。
一、张伯苓教育思想研究概况近年来，国内学术界有关张伯苓教育思想的研究与之前相比较为繁荣，现有研究成果包括专著、期刊论文和学位论文。
在专著方面，研究张伯苓教育思想的专家梁吉生先后出版了《张伯苓年谱长编》《张伯苓私档全宗》《张伯苓的大学理念》《张伯苓画传》与《张伯苓教育智慧格言》，比较系统且全面地阐述了张伯苓的教育思想，引起学界极大的反响和共鸣。
张伯苓的儿子张锡祚撰写并出版了《先父张伯苓先生传略(附手稿)》，从一个家人的角度，叙述了近距离观察到的张伯苓的思想与行为，为研究张伯苓教育思想的学者提供了一个新的视角。
此外，南开大学校史研究室在此期间也出版了《巍巍我南开大校长：纪念张伯苓先生》，收录了南开系列学校发展中的亲历者撰写的近六十篇纪念张伯苓先生的文章，回顾了张伯苓先生对南开的历史贡献。
在此期间，还有学者周利成出版的《张伯苓全集（全10卷）》、唐澜波出版的《中国教育大家、爱国教育家：张伯苓》等专著也丰富和发展了张伯苓教育思想的研究。
在学术论文方面，借助中国知网（CNKI ），笔者以“张伯苓”+“教育”/“大学”为主题查阅相关资料发现：截至2018年4月，国内学界关于张伯苓教育思想研究的学术论文共有259篇，其中近十年的有183篇，也就是说从2007年开始，张伯苓教育思想的研究才在数量上有一些突破。
办一所“公能”文化底蕴深厚的创新型、国际化学校
2020年9月 教育与教学17一、研究缘起第二南开学校一直秉承“允公允能，日新月异”的南开校训。
2001年8月，学校迁入位于和平区南门外大街的新校址。
在新世纪，学校继续沿用“团结、砺志、求实、创新”的校风，时任校长潘天佑提出了“以学生的发展为本，挖掘学生的一切潜能，培养适应未来社会需求的高规格人才”的育人目标，“把学校办成现代化、信息化、优质化、有特色的国家级示范高中”的发展目标。
在特色办学和关注学生的特色发展方面，这十年，学校取得了多项荣誉，但对“公能”教育的第二南开解读是空白，发展“公能”教育的创新不多。
学校办学品质要提升，还需要深入学习张伯苓“公能”教育思想的文化取向，整体设计二南开践行“公能”教育的文化体系。
作为第九任校长，我有责任带着全校教职工，特别是中青年教师梳理清楚两个问题：我们学校从哪里来？我们学校要到哪里去？在调研和访谈中，我发现学校的教职工、学生、家长多数对“公能”教育并不是很了解，甚至部分科室主任和年级组长在开展工作时，只是落实传承下来的活动，对活动的内涵并不清楚，部分老师在指导学生做项目时对“公能”教育要达到的最终目的并不知道，所以很难达成预期的教育效果。
另外，著名爱国教育家张伯苓先生创办的南开系列学校在各自的办学实践中形成了优秀的学校文化，培养出许许多多杰出的南开学子，他们服务社会，为人类进步做出了贡献。
这些名校的办学实践中处处体现南开印记，我想把他们实施“公能”教育的核心精神和共性内涵提炼出来，把这些名校的南开特质在自己的办学实践中赋予个性化解读，力图通过本研究来丰富和完善南开的教育管理实践，为国内名校特征的理论研究提供鲜活的实践案例。
二、创新型、国际化学校“公能”教育的内涵解读通过查阅国内外有关文献，阅读《张伯苓全集》 《张伯苓教育佚文全编》、相关“公能”教育的演讲和经验分享资料，采集并分析南开系列学校在校史中关于“公能”教育的介绍。
纵向上，结合“公能”教育提出的背景，“公能”教育在不同历史背景下所展现出来的旺盛活力，挖掘“公能”教育的核心内涵；横向上，对南开系列学校的“公能”教育理念进行研究，提炼出“公能”教育共性的内涵和特征。
张伯苓教育思想初探
张伯苓教育思想初探
孙希磊
【期刊名称】《北京建筑工程学院学报》
【年(卷),期】2003(019)0z1
【摘要】张伯苓是南开大学的创办人,因亲历西方列强侵占中国领土和清朝政府的腐败无能,决心教育救国.先后创办私立南开中学、南开大学、南开女子中学和南开小学、重庆南渝中学.张伯苓始终坚持爱国主义办学思想和实践,强调德、智、体、美四育并进,手订"允公允能,日新月异"校训,教育学生"尽心为公,努力增能",培养爱国为公、服务社会的人才.反对照搬欧美教育制度,主张结合实际,以"解决中国问题为教育目标",为探索适合中国国情的教育模式作出重要的贡献.
【总页数】6页(P53-58)
【作者】孙希磊
【作者单位】人文社科系,北京,100044
【正文语种】中文
【中图分类】G40-092.6
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湖北省荆州市江陵第一中学高一语文联考试卷含解析
湖北省荆州市江陵第一中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成14---16题。
（18分）盛宣怀的教育思想和办学实践“办大事，作高官”是李鸿章对盛宣怀一针见血的刻画，也可以说是对他一生发展道路的指引。
盛宣怀是按照这条道路和程序走的，李鸿章也是照此方针培植他的。
盛宣怀所经营的近代企业及与之相应的新式教育事业，在当时都是无先例可循的“大事”，但因为有李鸿章的大力支持而取得成功，并被李鸿章多次保举，直至官拜邮传部尚书。
他因办“大事”卓有成效而至“高官”，反过来又利用“高官”的地位和权力来促进“大事”的发展。
可以说，盛宣怀是处非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。
经过近三十年的苦心经营，到19世纪90年代中后期，盛宣怀实际上已经全部或部分地控制了一批关系到国计民生的轮船、电报、铁厂、铁路、矿务、纺织、银行等大型企业。
他在披荆斩棘、奋力开拓的过程中，深深体会到新式人才十分重要，没有与这些新兴企业相适应的新式人才，将一事无成。
那些皓首穷经的学究们绝不可能去搞机器技术和企业管理，科举所取之士对此一窍不通。
那么，新式人才从何而来？盛宣怀认为，必须立足于自己培养，聘用洋师只是暂时的、短期的。
之所以如此，煤铁矿藏“实以开采为大利所在，未便使外人久与其事”。
基于这种认识，盛宣怀在经营企业的过程中，往往创办附设于企业的带有训练班性质的学堂。
比如办电报局时，他在天津、上海等地办有电报学堂；督办汉阳铁厂时，也办有附设的学堂。
这些学堂在学制、课程等方面都只注重实用，理论和基础知识则不求系统，属于非正规的训练班。
盛宣怀是一个有心人，“精细为群僚之冠”，他对这些训练班及时总结经验，作为以后办正规学堂的准备。
1895年秋，盛宣怀得到直隶总督王文韶的批准和支持，在其权力和经济能力许可的情况下，创办了中国第一所大学――北洋大学堂。
同他办实业一样，盛宣怀在办教育时也以“学以致用”为准则。
他给北洋大学堂订了两条规则：其一是不许“躐等”。
追寻南开精神的“DNA”——在南开中学“学习研究周恩来小组”成立大会上的讲话
但 头来 。 我在复旦 大学 曾这样说 ： “ 如果一 们学校 最有 资格 、也有最 现实 的可能 ， 学们 的年龄相 比，虽然 是很古老 了 ， 社 会 的进 步 ， 它 的 内涵也 在 个 ３ ０岁 的人 ， 能有 ４ ０岁 的智 慧 ， 大 概 Ｌ 大 ｊ 为我们 有历 史资源 ， 有老 师和 同学 们 随着 时代 、 南 开精神具体 的形 象就是周恩来 他的一生 会是成功 的 ；如果 一个 ３ ０岁 的愿 望作为 基础 ， 我对这 个小组充 满 了 发展 。
也能理解 。
大家 都知道 ， 这是 我们 的学校创 办
所谓 成功 ， 就是能 够 比一 般人有 更
“ 学 习研究周 恩来小 组” 的成立 ， 这是我 人严 修先 生和 老校长 张伯 苓先 生于 ２ ０ 多 的成就 ， 对丰 十 会做 出更大 的贡献 。而 在 年轻 的 时候 ， 就 能看 出苗 们学校 的一件 大事 。成立 这个小组 ， 我 世纪 ３ ０年代 前后形 成并制定 的，与同 人 的发 展 ，
士 到 校 ０年 ， 南开 中学继承和发展 这一 办学经验 ， 开设 “ 公 能讲 坛” ， 聘请社 会知 名人 士到校作 报告 ， 传播新知 识新 思想。这些 报告， 为全校 师生呈现 出一 个精彩 的世界 ， 拓展 了师生的文化视 野 ， 有 力地 激发 了全校 师 生的求知欲和进取 心 ， 赢得 师生和学 生 家长的热烈反响 。南开 中学“ 公 能讲坛” 让 学校教 育与 时代 脉搏相 呼应 ， 为德 育注入富有 时代特征 的爱 国主 义血脉 ， 成为推
学核 物理专业 。１ ９ ８ ４年起 ， 历任 中共 上海 市工 业工委 副书记 ， 中共上海 市委 常委 、 组 织部 部长 、 副 市长兼浦 东新 区工委 书记 和
张伯苓高等教育思想及启示
张伯苓高等教育思想及启示作者：王炫来源：《湖北函授大学学报》2017年第03期[摘要]随着中国高等教育大众化、国际化的发展，中国的高等教育机构进入到世界高等教育市场中进行博弈、竞争。
因此，中国的民办大学也不得不迎接国际各国各类大学的挑战。
本文从对张伯苓先生的高等教育思想内容出发，通过对其思想内容的总结与思考，研究出其思想对于现代教育发展的启示。
[关键词]高等教育；张伯苓；现代教育；启示张伯苓（1876-1951年），我国近代著名的爱国教育家，中国近代高等教育开辟者和先驱，他以私人力量与毕生精力创办了南开系列完备的学校体系，创造了中国近代教育史上的奇迹。
尤其是，他创办的南开大学以“办学立意高峻，校风优良，名师荟萃，人才辈出著称于世”，是中国近代私人办学最成功、最有活力的学校之一。
在长达几十年的高等教育办学实践中，形成了张伯苓深刻、独到的高等教育思想。
张伯苓先生在担任大学校长的29年问，先后到日本、欧美等国家进行实地教育考察，并在主持南开校政的过程中，将先进教育理念逐步本土化，充分挖掘先进人才，并成就南开称为与清华、北大相匹敌的名校，独创先进高等教育之路，将中国的高等教育理念带入新的发展时期，为高等教育的转型打好扎实根基。
一、张伯苓高等教育思想（一）矢志探索高等教育本土化在创办学校的初期，张伯苓主要采用日本教育模式，教育手段死板僵硬。
在之后对欧美教育的考察过程中，民主、自由、科学的教育理念让张伯苓受到启发，学校又投身于开发美式教育的过程中。
一开始突破的原有教育理念在短期内起到了激发学生学习积极性的作用，但是单纯片面的照搬，不考察中国之前所接受理论教育的现实、不联系中国学生的身体素质实际，使得教育目标与中国社会出现严重脱离，同时受到学生的抵制。
为避免学生所说的照搬他国教育模式的弊端，张伯苓从南开大学培养现实出发，结合中国的教学背景和中国现阶段的发展现实，综合分析之后的人才发展方向和人才培养方向，制定了一系列符合中国办学特色的教育理念，并从教育、教学、科研等不同角度进行改革和再度考察，保证南开大学办学理念的不断成熟。
南开：“允公允能,日新月异”
张伯 苓 等人 ．张即 席表 示 ：“ 开 已被 日 南
军 烧 掉 了 我 几 十 年 的 努 力 都 完 了 。但 是 只 要 国 家 有 办 法 ．能 打 下 去 ，我 头 一 个 举 手 赞 成 只 有 国 家 有 办 法 ，南 开 算 什 么 打 完 了仗 ．再 建 一 个 南 开 蒋 以 明 晰 诚 ” 恳 的 话 语 安 慰 张 ：” 开 为 中 国 而 牺 牲 ， 南 有 中 国 即 有 南 开 ！ ” 同 年 ８月 南 开 大 学 与 北 京大 学 ，清 华大 学 台组 长 沙临 时大 学 ．
维普资讯
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今 天的 南开 大学 ． 中国 已经享 有盛 在 名 ．很 多 人 都 知 道 ， 它 是 周 恩 来 的 母 校 事 实 上 ．作 为 一 所 有 着 悠 久 历 史 的 大 学 ．
它 的故 事远 不止 这些
当时． 天津癣转一种说法．” 天津有三桩
日创 办 了 一 所 完 全 由 私 人 捐 助 的 大 学 。 在 建 立 初 期 ．南 开 大 学 勇 开 时 代 先 声 ．实 行 男 女 同 校 这 在 当 时 观 念 陈 腐 的 年代 被 广 泛传诵 大 学成 立 时 ，共设 文 理 、商 三 科 ．招 收 学 生 ９ 人 ，中 华 人 民 共 ６ 和 国第 一任 总理周 恩来 也就 读 于此 ． 南 为 开 大学 文科 第 期 学 生
国第一 个 罹难 的高 等学府 。 初步 统计 财 产
损 失 ３ ０万 元 ｛ 币 ） ０ 法 ，占 当 时 全 国 高 等 学 校 全部 战 争 损失 的十分 之 一 日 军 蹂 躏 我 中 华 ． 血 儿 郎 岂可 坦 然 热
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试分析张伯苓“允公允能,日新月异”教育思想的文化取向
张伯苓先生是我国著名的爱国教育家,南开教育的奠基人。
他所提出的“允公允能,日新月异”的教育理念是以中国传统为本,是对中西方文化的选择与融合。
标签：张伯苓；允公允能；日新月异；文化取向
一、“允公允能,日新月异”的基本内涵
“允公允能，日新月异”是由南开学校创办人张伯苓先生所倡导阐述，并作为南开学校的校训。
目的在培养学生爱国爱群之公德,与夫服务社会之能力。
张伯苓先生指出:“允公是大公,而不是小公,小公只不过是本位主义而已,算不得什么公了。
惟其允公,才能高瞻远瞩,正己教人,发扬集体的爱国思想,消灭自私的本位主义。
”“允能者,是要做到最能,要建设现代化国家,要有现代化的科学才能,而南开学校的教育目的,就在于培养有现代化才能的学生,不仅要求具备现代化的理论才能,而且要具有实际工作的能力。
”“所谓日新月异,不但每个人要能接受新事物,而且要成为新事物的创始者;不但要能赶上新时代,而且要能走在时代的前列。
”日新月异的中心意思是要南开人保持一种进取精神。
二、张伯苓“允公允能,日新月异”教育理念的思想渊源
(一)“允公允能,日新月异”本源于中国的传统文化
“允公允能”语本《诗经》“允公允武”。
“允公允能”意指既有公德,又有能力。
张伯苓把这四个字作为南开的校训,就是强调南开所培养的人既是德才兼备,又是学行并重的人才。
“日新月异”语本《礼记》“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。
’”张伯苓用这四个字就是强调培养学生与时俱进,跟得上时代前进的步伐。
南开精神体现了与时俱进的精神。
1.张伯苓“允公允能,日新月异”教育理念是受中国传统的群体本位观的影响。
张伯苓所倡导的“公”的涵义主要指“爱国为公”,是源于中国国家本位的传统,但是张伯苓所提出的“爱国为公”中的国不是狭隘的一党一姓的国,而是指整个中华民族。
2.张伯苓倡导的“公”,源于对国民劣根性的剖析。
张伯苓倡导的“公”,源于对国民劣根性的剖析。
他说“窃以为我中华民族之大病,约有五端。
首曰‘愚’,千余年来,国人深中八股文之余毒,民性保守。
又教育不普及,人民多愚昧无知,充满迷信观念。
次曰‘弱’,重文轻武,鄙弃劳动,鸦片之毒流行,民族体魄衰弱,民族志气消沉。
三曰‘贫’,科学不兴,生产力弱,生计艰难。
民生经济,濒于破产。
四曰‘散’,两千年来,国人蛰伏于专制淫威之下,不善组织,不能团结。
五曰‘私’,此为中华民族之最大病根。
国人自私心太重,公德心太弱,所见所谋,短小浅近。
张伯苓进一步指出“私是五大魔之首”,张伯苓认为“自私”是中国民族一种最大的劣根性,若是这种“劣根性”不从根本上铲除,中国非当亡国奴不可。
3.“允公允能,日新月异”是一种进取精神。
这种进取精神源于我们的民族文化传统。
周恩来总理年轻时的名言“为中华崛起而读书”所反映的就是南开精神，就是爱国主义的民族精神。
“为中华崛起而读书”显示了“公”的品质和“能”的素质。
热爱中华民族，希望民族强盛崛起，这就是“公，”通过读书以培养振兴中华的素质才干，这就是“能，”由南开学校培养出来的周恩来总理、温家宝总理以及其他各行各业表现杰出的南开人，是南开精神的实践者、丰富者和发展者。
(二)“允公允能,日新月异”的教育理念是对西方文化的借鉴
1891年,年仅15岁的张伯苓入北洋水师学堂读书。
学习内容除规定修习汉文外,大部分时间学习所谓“西学”,使张伯苓学到了就当时而言较为全面的近代科学文化知识,而这些“重实证”、“重达用”、“穷物理”的西方科学知识以及学堂注重实用的学风,奠定了他最初的教育思想基础,并且也深深地影响了他的教育实践活动。
从最初接受西方先进的科学文化知识到数次考察日本、欧美社会及教育,西方文化对张伯苓教育思想的影响有以下几个方面:
1.张伯苓赞同“欧美之道德多高尚,公德与私德并重。
”欧美的社会现象启发并充实了他的“允公”思想,把“爱国爱群之公德”作为衡量一个人道德的标准。
他说:“凡人能与社会公共事业尽力愈大者,其道德愈高;否则无道德可言。
易言之,即凡与社会有效劳动能力者,Socialef feciency则有道德。
”
2.他倡导的“允能”,即“造成‘具有现代能力’之学生,使负建设新中国之责任”。
所谓“现代能力”,即指学生要有丰富的现代科学知识、创造的精神、团体合作的素质等,包括丰富的内涵,智能、体能、技能、才能、现代化理论和实际工作能力,都属于能的范畴。
从“允能”的内涵看,它更多地受到西方“科学”、“实用”思想的影响。
张伯苓主张学习西方的科学方法和民治精神,认为教育之目的是传授西方科学知识,培养个人能力,学以致用。
比如说,在南开大学建校初,设置文、理、商三科,后增设矿科。
张伯苓认为,要以教育促成中国“现代化”,必须培养学生的开拓素质与创造力。
三、“允公允能,日新月异”教育理念是对中西文化的选择与融合
中国近代教育家是生活在中外大汇合、大变革的时代,他们都是受过封建教育熏陶的知识分子,同时又不同程度地接受西方资产阶级学术思想的洗礼,所以,他们不得不面对中西文化的碰撞。
张伯苓是个具有世界眼光的教育家,“允公允能,日新月异”的教育理念是积累多年的办学经验,对中西文化进行的选择与融合。
他认为中国当务之急是要用“爱国心”这一公共绳索联合起来。
至此,张伯苓把西方的平等、民主、社会自觉心和人格独立等西方思想精华,与中华民族的传统文化中的积极成份综合起来,并以此为基本的价值坐标,提出了“公”的教育理念。
“允能”的涵义是指培养人适应社会政治经济文化发展之需要的各项能力。
既包括科学技术和科学方法的培养,也包括身体心理素质的锻炼,同时还包括团体的组织协调能力。
他在“能”的教育中积极吸收西方文化及其精髓成分,例如科学、民主、实用、开拓精神以及协作能力等。
能力的培养,是张伯苓一直关注的问题,在早期,
通过考察欧美教育,他认为教育之目的是传授近代科学知识,培养个人能力,学以致用。
20年代末~30年代初,第二次考察欧美教育,张伯苓的思想开始转变,提出中国教育“土货化”。
更强调个体之间的团结互助,强调开拓素质的培养。
他指出,“我以前终以为中国之弱,是只在我们个人没有能力,所以一切不能与外人并驾齐驱,并且想以我们四百兆之众,苟有一天能与外人一人抵一敌,则中国之强可翘首以待。
故一向对于教育方式,都按此目标进行。
怠至近来,因经多方观察,觉中国至深之病,实不在个人之没能力,而在个人缺乏合作精神。
”因此,他认为当务之急是训练人民的团结,使人民有组织能力,合作精神,负责任的态度。
同时,他的第二次欧美之行,也使他看到了西方资本主义社会的弊端,他又进而提出“造成具有‘现代能力’之学生,使负建设新中国之责任”。
“所谓现代能力者”,可以两点概括之,即科学知识,与民治精神是也”。
其中最关键的是培养团结合作能力、开拓素质和创造能力。
“日新月异”是一种进取精神。
这种进取精神源于我们的民族文化传统。
同时,张伯苓的这一思想也受到当时西方进化论思想的影响。
严复的《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁,但又不是无所作为的悲观主义。
张伯苓受这一思想的影响很大,认为国家衰弱,是因为人才缺乏,中国将来的希望在于人才的多少。
因此,“强国必先强种”,力倡教育救国,矫正民族的五大病,培养救国建国的人才,以雪国耻,以图自强。
张伯苓说:“盖南开过去,无时不在奋斗中,亦无时不在发展中,日新月异,自强不息,为我南开学生特有之精神。
”张伯苓“允公允能,日新月异”的教育理念本原上是在中国传统文化基础上内发的,而非外灼的、带有中国传统的“明道救世”烙印。
同时,它又受到近代国内各界的启发,它代表着中国当时社会对大学精神的一种价值取向,源于中国社会,源于当时众多杰出的学人基于中国传统与全球视野的卓越见识,以中国传统为本,融合中西价值解决中国大学发展实际问题过程中迸发出的精神,是对中西文化的选择与融合。
参考文献:
[1]孙希磊.张伯苓教育思想初探[J].北京建筑工程学院学报,2003,（S1）.
[2]张大民.论张伯苓的爱国主义教育思想[J].天津市教科院学报,1996,（3）.
[3]郭建荣.张伯苓教育思想研究[J].天津市教科院学报,1996,（3）.
[4]储朝晖.何为中国大学精神之源[J].江苏高教,2004,（4）.
[5]高天明.校训与近代中国大学精神[J].黑龙江高教研究,2004,（7）.。