探讨女性身份的自我建构与危机
西方生态女性主义主体身份建构理论研究
妇女 、女性特 质 以及 自然的地位 至关重要 ：不仅涉及 女性身 份认 同的建 构 ．而且 影响 男性和人 类身 份的
建构 。本文在 澄清女性一 自然 联系所蕴 涵的二元论 架构 和所 生发 的生态 女性 主义理论 纠结 的基础 上 ，探
讨生 态女性 主义怎样跨 越其理论疆 界 ，采用其他理论 来合 理 阐释女性一 自然 、人类一 自然 的关 系 ，重新 建构 人和 自然 的主体 身份 ，为发挥 生态女性 主 义的政 治潜 力和指导 生态女 性主 义文学批 评提供 可行 的理
在 于当代社会 的各种 社会结构 之 内。把 自然背景 化就意 味着 否定人 类对 于生物 圈过程 的依赖 ，并将 人类
视 为游离于 和外在于 自然的存在 。把 自然 工具化 则是把 自然 看成一 个取 之不尽 的供给 源 ，没有 任何 自身 需求 和主体存 在 ，这 在很大程度 上决定 了西方社会 非可持续 的 自然利 用模式 …（ 对 自然 的背景化 和工具化 与施加在 妇女身上 的同等待遇 如影相 随 潜移默 化地构 造 了妇 女在公 共和
出来 ，才 能寻 找 出一 条避免 这些 陷阱的道 路 。
二 、女性一 自然联 系生发 的 生态女性 主义理 论纠葛
为了澄清 女性一 自然联 系背后潜 藏 的一 系列 二元 论概 念 的假设 ，薇 尔 ・ 鲁 姆德在 《 性主 义与对 普 女 自然 的主宰》 一书 中提 出两 套对应 的假设 ：『（ １Ｐ ＿ 呦 Ａ套假 设 ：（ ）女 性＝自然假设 （ １ 将女 性等 同于 生理 和 自然的领域 ） ２ 自然低 等假 设 （ 定 ；（ ） 假
女 性和 自然 的低等 性 ） ３ ；（ ）二元论假 设 （ 通过 一套 二元论 概念 来建 构女 性和 自然 ，并将 自然领 域 与理 性和人 类对 立起来 ） 。 Ｂ套假设 ：（ ）男性＝ １ 理性假 设 （ 将男 性等 同于理 性 、真正 的人 以及 文化 ） ２ ；（ ）理 性优越 性假 设 （ 定理 性 、人 类和 文化优 越 于 自然 ） （ ）二 元论 假 设 （ 假 ；３ 通过 一套 二 元论 概念 来建 构人 类和 文
《沙的想象》中的女性身份建构
收稿日期：2020-11-1《沙的想象》中的女性身份建构□ 杜 悦江南大学外国语学院[摘 要] 安德烈·布林克是南非当代久负盛名的作家，他以勇敢的反抗精神、丰富的叙事技巧和巨大的文学成就享誉世界文坛。
《沙的想象》是他的第一部关于女性主题的作品，该作品完全从女性的视角讲述了南非女性克里斯汀的家族中几代女性的历史以及克里斯汀成长为真正的“大女孩”的经历。
本文尝试依托女性主义理论，结合文本细读，剖析布林克对女性身份的建构。
[关键词] 布林克；《沙的想象》；女性身份[中图分类号] I106 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6167（2021）11-0012-03作者简介：杜悦，在读硕士。
研究方向：英美文学。
作为南非知名作家，布林克本人具有强烈的反抗精神。
他努力在创作中取得突破，以彰显自己的特色。
他的作品展现了不同的历史背景和不同的人物，表达的思想和内容也多种多样。
基于过去、现实和未来，布林克试图在文学界为妇女找到一席之地，并致力于在作品中呈现女性，并表达出关于女性的独特概念。
1 打破表征：重写女性话语“身份不是人与生俱来的东西，而是在表征中被塑造，在表征中被转变——一切都与表征有关。
”（Hall ，1998：60）主流话语表征系统通过定义女性的种种刻板化形象使得很多文学文本歪曲了女性的真实性格和生存现状，这些模式化的定型对女性的自我塑造产生了很大的心理影响。
在《沙的想象》中，布林克描绘了几个南非女性在多重压迫下寻求自我和身份重建的艰难而曲折的过程。
女性形象不再是文化冲突中的被动者，也不再是南非传统话语中的刻板印象，她们开始在矛盾的冲突中寻求自我的整合，采取更为有效的策略建构自身独特的身份。
在《沙的想象》中，为了唤醒女主人公克里斯汀的身份认同，她的外祖母欧玛完全从女性的视角，为她讲述了家族几代女性在历史上的传奇故事，解构了以往占据主导的父权制话语，重写了专属于女性的话语，确立了女性的主体地位。
《2024年女性主义的后现代转向与新型女性文化的建构》范文
《女性主义的后现代转向与新型女性文化的建构》篇一一、引言随着社会进步和思想解放，女性主义作为一股重要的社会思潮和运动，不断推动着社会性别平等的进程。
在后现代背景下，女性主义经历了一次重要的转向，这种转向不仅反映了社会文化的变迁，也塑造了新型的女性文化。
本文旨在探讨女性主义的后现代转向及其对新型女性文化建构的影响。
二、女性主义的后现代转向1. 后现代社会的特征后现代社会是一个多元化、碎片化、相对主义和反本质主义的社会。
在这个社会中，传统二元对立的观念被打破，人们开始关注多元文化、多元性别和多元身份的认同。
这种社会背景为女性主义的后现代转向提供了条件。
2. 女性主义的后现代转向女性主义的后现代转向主要体现在对传统女性主义理论的反思和批判，以及对多元文化、多元性别和多元身份的认同的关注。
这一转向强调性别、种族、阶级等身份的交叉性和复杂性，倡导以更加开放、包容的态度来看待性别问题。
同时，这一转向也关注性别平等与正义在现实社会中的实践。
三、新型女性文化的建构1. 新型女性文化的特征在女性主义的后现代转向的推动下，新型女性文化应运而生。
这种文化强调女性的自我价值、自我表达和自我实现，同时也关注女性的社会责任和参与社会建设的价值。
此外，新型女性文化还具有多元化、开放性和包容性的特征。
2. 新型女性文化的建构路径新型女性文化的建构需要从多个方面入手。
首先，需要在教育领域加强性别平等教育，培养具有现代性别观念和独立人格的女性。
其次，需要推动政策法规的改革和完善，保障女性的合法权益。
此外，还需要在媒体、艺术等领域倡导和传播新型女性文化的价值观和理念。
四、新型女性文化的影响新型女性文化的出现对社会发展产生了深远的影响。
首先，它推动了性别平等和女性解放的进程，提高了女性的社会地位和话语权。
其次，它促进了多元文化和多元性别的认同和发展，推动了社会文化的多元化进程。
最后，它也为女性自身的成长和发展提供了更加广阔的空间和机会。
论《他们仰望上帝》中珍妮黑人女性身份的构建
论《他们仰望上帝》中珍妮黑人女性身份的构建作者：金秋来源：《西江文艺·上半月》2015年第06期【摘要】美国经历了民族解放运动和女权运动，美国男性的地位和白人女性的地位得到了提升，但美国黑人女性的权利没有任何提高。
美国黑人女性背负着性别与种族的双重压迫，所以美国黑人文学中的女性独具特点。
本文通过分析赫斯顿《他们仰望上帝》的女主人公珍妮经过三次婚姻重塑自我意识，阐述了黑人女性从被动接受命运安排到最后自我实现的过程。
女主人公通过不懈的努力和对生活的感悟，找到了自我价值，完成了对自己黑人女性身份的建构。
【关键词】佐拉·尼尔·赫斯顿;黑人女性身份;黑人女性主义引言佐拉·尼尔·赫斯顿曾是美国哈莱姆文艺复兴时期重要的领军人物，并被称为“黑人女性文学之母”。
但是她黑人女作家的身份以及独特的写作风格与当时的美国社会格格不入，致使她生前没有得到足够的重视，死后又长期被埋没。
本文旨在结合黑人女性主义理论，探索赫斯顿的代表作品《他们仰望上帝》中女主人公珍妮通过三次婚姻构建自己黑人女性身份的过程。
《他们仰望上帝》是一部超越时代的作品。
社会变革和民族运动兴起的时代，美国男性和美国白人女性的权利在某种程度上都得到了很大的提升，而美国黑人女性作为被分离出的群体权利没有得到保障。
赫斯顿察觉到了这个社会现实，引领了探究美国黑人女性生活和自我实现过程的潮流。
赫斯顿选取了一个典型的黑人女性作为作品的主人公，描写了她冲破压迫，实现自我价值的过程。
黑人女性只有依靠自己才能实现自我救赎，而不是依靠婚姻和男人。
一、珍妮模糊的自我意识16世纪起，黑人作为奴隶被卖到北美的种植园，他们被剥夺了自由成为白人种植园主的私人物品。
尽管后来奴隶制度被废除，种族歧视并没有消除，美国黑人仍遭受不平等的待遇。
根据美国法律，有“一滴写原则”，就算黑人血统已经很轻很轻了，但只要确定有黑人血统，那法律上就是黑人。
在作品《他们仰望上帝》中，珍妮是一个白黑混血儿，她既不是白人也不是黑人，这也就预示了她在自我意识寻找过程中要历经坎坷。
黑人女性主体身份的建构
黑人女性主体身份的建构——用福柯身体理论解读《他们眼望上苍》余启华（武汉轻工大学外国语学院湖北武汉 430023）摘要：佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期的一位重要作家、民俗学家以及人类学家，其代表作《他们眼望上苍》以独特的黑人女性视角和书写策略，对黑人女性主体身份构建的问题进行了思考。
一方面，它反对父权制给女性身体带来的摧残、分裂，辨析黑人女性主体身份建构与历史发展的一致性，向往情感上带来的幸福补充理性上的僵硬;另一方面，它以女性自我意识的觉醒及黑人种族精神的弘扬为内在机制，建构黑人女性主体身份。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；福柯身体理论；主体身份01引言左拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston，1891-1960)是20世纪20年代至30年代哈莱姆文艺复兴时期具有代表性的作家。
这一代表性不仅体现在赫斯顿能够突破时代的种种限制，取得了超越其所属时代的成就，而且体现在她对“新黑人女性”的阐述上。
赫斯顿是一位优秀的多产作家，她发表的著作主要有:4部长篇小说《约拿的葫芦蔓》(1934)、《他们眼望上苍》(1937)、《摩西,山之人》(1939)和《苏旺尼的六翼天使》(1948)；一部自传《道路上的尘埃》（1942）；二部民俗学著作《骡子与人》(1935)和《告诉我的马》(1938)；另外还有短篇小说、剧本及散文50多篇。
爱丽丝·沃克认为赫斯顿是把“黑人作为完整、复杂、没有被缩小的人”[1] (P.85)来塑造的第一位作家。
其代表作《他们眼望上苍》描绘了南方农村黑人的生活，通过主人公珍妮性别意识的萌芽、身体“被操纵”、“被蹂躏”问题的凸显，呈现父权制文化霸权的实质，从而呼吁构建黑人女性的主体身份。
小说中女性主体身份的建构并非珍妮个体私事，而是与其所属的时代一同进步。
通过三段婚姻，珍妮逐步走向成熟，成长为新黑人女性，完成主体身份建构。
留学“娜拉”的女性主体建构
留学“娜拉”的女性主体建构1. 引言1.1 背景介绍留学在不断增加的国际化需求下已成为越来越多年轻人选择的教育方式。
对于女性留学生来说，留学经历不仅仅是获取知识和技能的过程，更是一个关于性别身份、文化认同和社会压力的复杂话题。
女性留学生在异国他乡所经历的挑战和变化，反映了女性主体在跨文化环境中的建构和重塑过程。
在这样的背景下，探讨留学“娜拉”的女性主体建构成为一个具有重要研究意义的课题。
通过深入分析娜拉这一典型女性留学生的个人特点、成长经历以及所面对的文化冲突和社会压力，可以更加全面地理解女性主体在留学过程中所面临的种种挑战和机遇。
本研究旨在探讨女性主体在留学过程中的建构过程，以期为女性留学生的心理健康和社会适应提供一定的参考和启示。
1.2 研究目的研究目的是探究留学“娜拉”的女性主体建构，分析她们在异国他乡的成长和变化过程中所面临的文化冲突、性别角色和社会压力，在此基础上探讨女性主体建构的复杂性及留学经历对女性主体建构的影响。
通过对娜拉的个人特点和她在留学过程中的经历进行深入分析，可以揭示女性在跨文化环境下如何建构自己的身份认同和性别角色。
该研究旨在帮助人们更好地理解女性主体建构的复杂性及留学经历对其的影响，为未来相关研究提供一定的参考和展望。
2. 正文2.1 留学“娜拉”的女性主体建构留学“娜拉”的女性主体建构是一个复杂而多维的主题，涉及到性别、文化、社会等多个方面的影响和交织。
在异国他乡的留学生活中，娜拉作为女性，不仅要面对自身的成长和变化，还要面对文化冲突、性别角色和社会压力等多重挑战。
留学“娜拉”的女性主体建构受到了异国文化的冲击和影响。
在他国的文化环境中，娜拉可能需要重新审视自己的性别认同和社会角色，逐渐适应和融入当地的文化规范和价值观念。
这种文化转变不仅可以促进娜拉在异国他乡的生活和工作，同时也可能带来对自身性别认同和社会角色的重新思考和塑造。
娜拉的个人特点在留学过程中也会对女性主体建构产生影响。
论张爱玲作品中女性身份建构之策略
（ 惠州 学院 中文系 ， 广东 惠州 ５ ６０ ） １０ ７
摘 要 ： 于特 定 生 存 环 境 和 传 统 写 作规 范 的 影 响 ， 爱 玲 经 历 了作 为 作 家 与作 为 女 性 身 份 的 双 重 焦虑 。 爱 玲 通 过 日常 囿 张 张 生 活和 女性 生存 的 书 写 建构 女 性 身份 。 对 日常 生 活 的发 现 和 重视 ， 日常 生 活 重返 写作 场域 ； 从 女 性视 角 书 写女 性 ， 我 她 使 她 让 们 看 到女 性 作 家如何 做 到 忠于 其 生 活 、 史 文化 现 实及 其 自身 的 性 别特 质 。 历
２ｏ ０ ９年 １ １月
韶 关学 院学报 ・ 社会科 学
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｈ ｏ ｕ ｎＵｎｖ ｒｉ ・Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｏ ｒａ ｆＳ ａ ｇ ａ ｉｅｓｔ ｙ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ Ｓ
ＮＯ ．０ ９ Ｖ２ ０
Ｖ０ ．０ Ｎｏ １ １ ３ ．１
第３ ０卷
第 １ 期 １
论张爱玲作 品中女性身份建构 之策略
年 ４月 的一个 黄 昏，张爱 玲站在 阳台上 回味着 与苏
１ 家身份 的焦虑 。张爱玲 走上 创作 之路 似乎 ． 作 是历史 的必然 。 亲的赞 赏激 发 了她对 文学 的兴趣 ， 父 旧式家庭 积累了创作 的素材 ，而港战的爆发 迫使 张 爱玲 中断学业 ， 回到上海 开始 了卖文生涯 ， 为一名 成 职业作家 。 当完全失去 家庭 的依 傍之后 ， 生存 问题显 得异 常 的尖锐 。 正如范 智红所说 ， 写作 已成为沦 陷区 作者 的一种生存方式 。 在沦陷 区卖文 为生 ． 维持 但 要
种与女性性别 相适应 的能够充分 表达女性 自身真实 存 在的言说方式 。
短视频渗透下乡村初老女性的社会规训与自我建构——鲁中S村案例
短视频渗透下乡村初老女性的社会规训与自我建构——鲁中S村案例短视频渗透下乡村初老女性的社会规训与自我建构——鲁中S村案例引言：随着新媒体的快速发展，短视频已成为人们日常生活的一部分。
在短视频中，有许多关于乡村生活、农村女性的内容。
本文将以山东省鲁中地区的S村为例，探讨短视频对乡村初老女性的社会规训与自我建构的影响。
通过对村民的深入访谈和观察，结合女性主义理论，本文将探讨乡村初老女性如何在短视频渗透下接受社会规训并进行自我建构。
一、背景介绍S村位于山东省鲁中地区，是一个典型的农村村庄。
村庄中有许多初老女性，她们大多是传统家庭中的妻子和母亲，过着相对封闭的生活。
近年来，随着智能手机和网络的普及，短视频逐渐深入人们的生活。
这也给村民带来了新的信息来源和生活乐趣。
二、短视频对乡村初老女性社会规训的影响1. 视频内容的展现方式村民们接触到许多关于乡村生活的短视频，这些视频往往以欢乐、搞笑、夸张为卖点。
初老女性在观看这些视频时，会对自己的言行和举止进行反思，从而调整和规范自己的行为。
2. 爱美的追求在短视频中，有许多关于美容、时尚和健康的内容。
初老女性受到这些视频的影响，开始更关注自己的形象和身心健康。
她们开始关注护肤、减肥，购买时尚服饰和化妆品。
短视频潜移默化地改变了乡村初老女性的审美观念和生活方式。
3. 社交和交流通过短视频，初老女性可以与其他村民、陌生人更好地进行交流和社交。
她们可以通过评论和点赞与他人互动，分享自己的观点和心情。
这在一定程度上改变了初老女性的社交模式和方式。
三、乡村初老女性的自我建构1. 视频中的认同感初老女性通过观看短视频，获得了与其他观众的共鸣和认同感。
她们在视频中看到自己的影子，从而产生了共鸣，并建立了彼此之间的情感连接。
这种共同认同感对初老女性的自我建构起到了积极的促进作用。
2. 自我展示的渠道短视频为初老女性提供了一种展示自己的渠道。
她们可以拍摄自己的生活、技能和才艺，并在视频平台上发布。
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探讨女性身份的自我建构与危机
一、女性身份建构的不易
女性身份建构是一个复杂且长期的过程。
女性的身份认同是社会与文化价值观的产物，多数女性会通过家庭、教育、工作、交友等方面来构建自己的身份认同。
然而，随着封建社会的解体和现代性的到来，女性的身份建构面临着前所未有的挑战。
二、女性的危机与挑战
1.身体认同方面
女性身体的建构是传统社会观念中最难被摆脱的一部分。
女性舞台上的过分关注于其外表，会导致她们陷入无休止的自我怀疑和自我压迫之中。
同时，像肥胖、生育、老化等现实危机也可能会导致身体认同危机。
2.职业身份方面
尽管女性在人口结构中的比例与男性一样，但是历史上没有享有同等的职业和社会认同。
长期存在的“家庭与职业不得两全”的观念，导致女性职业的发展与进步受到了种种限制。
3.精神身份方面
在精神身份方面，女性的危机可能更加深刻。
传统社会中，女性的角色是作为家庭的维护者和照顾者。
然而，现代社会的传统
模式已经失效。
女性必须成为自己的精神导师，为自己建立一个
优秀的自我认同。
三、解决女性身份危机的有效方法
1.建立自我认同
女性必须能够理解自己的价值以及从自己的个性特征中获得自信。
她们需要通过积极的探索和自我思考，来确定自己的职业与
生活目标，从而树立自己的身份认同感。
2.寻找合适的工作与岗位
女性需要投身到有意义的工作与岗位中，要有选择地去追求事
业的成就。
如果她们不能去从事自己热爱的事业，公司将无法实
现更高的发展。
通过工作获得个人成就感，可以提高自我认同感。
3.创造独立的人际关系
女性需要寻找自己亲近、有素质、对自己认同和支持的朋友。
和这样的人结交并且互相开诚布公，能够建立稳固的人际关系，
给予自我认同的鼓舞和支持。
四、结论
女性身份建构与危机是一个非常复杂的话题，不同年龄和不同
文化背景的女性会面临不同的挑战。
但是无论是精神身份、身体
认同还是职业身份，建立自我认同都是应对产生的危机的重要手
段。
女性要勇于追求自己的事业和人生目标，并且意识到她们的行动所具有的重要性，以此来确立自己的价值和身份认同。