任务驱动型作文的审题立意训练实例

任务驱动型作文的审题立意训练

一、前情回顾——关于任务驱动型作文

（一）明白考点

1、概念：任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，引导学生就一个具体明确的要求来写作，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度来作文。

2、考查方向：这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。

（二）写作要求：

1、整体特点：真实情境，就事论理，具体问题具体分析（应用型写作）；说理要在真实的情境中（围绕任务）辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。

2、基于材料的意识：第一点是用材料的意识，命题中的原材料在写作时“一定要用”，而且非用不可。第二点是观点基于材料的意识，即写作时所论述的观点一定要源于材料（切合作文的“不要脱离材料内容及含义范围”的要求），所以必须正确、全面地理解材料，得出与材料相关的观点。第三点是论述中结合材料的意识。材料是作文的起点，也是作文的范围，材料为作文提供多个角度与广阔的空间的同时，也为写作划定了边界，超出了这个边界就可能导致断章取义、身体偏颇、走向大而化之的空谈，而抛开材料或者轻视材料就会滑向话题作文的泥潭。因此，学生在写作时一定要有基于材料的意识，做到观点源于材料，论述围绕材料，迁移回到材料，紧紧抓住材料，紧紧结合材料。

（三）任务驱动型作文的写作内容

1、析材料，

2、论危害，

3、挖根源，

4、提办法，

5、联现实，

6、作结论（作呼告）

（四）常用结构模式

起/引——简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

承/议——充分（阐明实质、明析原因/直指危害/阐明意义等）

转/联——紧扣材料（正反对比/联系现象、分析原因、指出影响、提出建议）合/结——点题（总结全文，呼吁号召）

二、任务驱动型作文的审题立意

（一）任务驱动型作文题目的特性

1、驱动性

1体式驱动——写成议论文

2内容驱动----内容的规定

3思维驱动----争议的焦点、写作的着力点

4对象驱动----对以上事情你怎么看、提出你的意见和建议

2、矛盾性

作文材料要给出一个情境，出现对立性或说矛盾性的问题，然后要求考生提出解决/处理问题的想法和方案。

由于出现了一个对立性、矛盾性的情境，那么就需要考生进行探究，探究就是对作文内容去做深入深讨、认真研究。作文的探究性是要围绕作文材料中有争议、有分歧的问题，进行讨论、研究，分析矛盾、解决矛盾。这就加强了对理性思维和理性表达的引导。

3、权衡性

由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的“选择”，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。

“权衡”是审题的关键。

4、辨析性（辨析性或者叫思辨性）

如果说“权衡性”还是在审题阶段，其中当然也会有辨析，而“辨析性”，还主要体现在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。

辨析性是非常重要的思维能力特征。符合对“考查学生独立思考问题能力”的要求，也是高考作文未来发展中研究的重要内容。2015年的很多作文题都在注重思辨上下了很大功夫。如上海作文题以“心中坚硬的东西和柔软的东西之间的关系”为内容，移到学生对“和谐自我”进行思考，考查学生在人生观、价值观方面有见地、有创新的思考。

试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。

5、比较性

如“谁更有风采”，那么就需要比较、辨析，而且是在多维度的比较中说理论证自己的观点。这是写作的关键。多维度地比较论证说理比如从贡献、价值、意义、社会需求度等角度进行比较论证。这样的题型，往往作文材料不是单一的，而是多则，就更需要比较说理论证。写作的重点是说明选择的原则、理由，在强烈的对比中，鲜明的阐述自己的论点，凸显自己的观点。

（二）如何审题立意

1、审题的要素：

任务驱动型材料作文的审题，要关键抓几个要素：情景的创设，任务的布置，写作任务的关键词，事件的焦点。

（1）情景的创设：围绕着某某事件或现象而引发的思考。

（2）任务的布置：请你写一篇文章，对事件或现象表明你的态度看法，对材料中的某对象给出意见、建议。（3）写作任务的关键词：任务要求的词语。

（4）事件的焦点/关键词：对人物行为进行评价的词语、事件或现象中有争议、有分歧的问题。

审题时主要抓住两个问题：

①材料提出什么问题、关键词是什么；

②围绕问题和关键词，结合材料，审题立意，归纳观点。

具体做法：围绕问题，找出分组对比的关键词，找到一组意义相对/色彩相反的词组，对对象的行为作评价，就会容易立意。

提出问题的角度：

1、对对象的行为的性质作评价；

2、对对象的行为的产生原因作评价；

3、对对象的行为的影响作评价。

例题解说：

1.阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重学校不堪重压她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对于以上事情，你怎么看？请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。（1）情景的创设：

（2）任务的布置：

（3）写作任务的关键词：

（4）事件的焦点/关键词：

（1）情景的创设：围绕女教师重罚抄袭学生而被家长、学校要求重判后，坚持自己的决定拒绝屈从而引发的思考。

（2）任务的布置：请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。

（3）写作任务的关键词：评论

（4）事件的焦点/关键词：女教师判“抄袭”学生成绩为零，家长认为“判罚太重”、“施压”学校要求重判，学校“不堪重压、迫令屈从”，女老师“坚持决定，严词拒绝”。

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重学校不堪重压她坚持自己的决定该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对于以上事情，你怎么看？请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。材料提出的问题：

①“女教师”是小题大做伤害学生还是防微杜渐爱护学生？是坚持原则底线还是为人刻薄行事执拗？

②家长是越位干预溺爱孩子还是敢于发声爱护孩子？

③学校是审时度势顺应人心还是游移不定缺乏担当？

关键词：

1、任务关键词：“评论”——每一方力量理论上都可以有正与反的双向选择。

2、材料关键词：“判罚太重”、“不堪重压”、“坚持自己的决定”。

立意：

1凡事还是别小题大做的好；②防微杜渐才是爱；③防微杜渐不是遇事小题大做；④宽容就是最好的教育；

⑤遇事要有原则底线；⑥坚持原则不是执拗行事；⑦上帝的归上帝，凯撒的归凯撒；⑧越位干预不是敢于发声爱护孩子；⑨顺应人心不是游移不定缺乏担当。

2. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

今年3月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书，或看手机，或听耳机，或发呆……

演奏的场面后来传到网上，却引来约1000万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛•斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。上述事情引发你怎样的思考？请你写一篇文章，表明你的态度和看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见和建议。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务，不少于 800 字。• 1．情景的创设：

• 2．任务的布置：

• 3．写作任务的关键词：

• 4．事件的焦点：

• 1．情景的创设：围绕着明星小提琴手林赛在地铁站演奏无人关注的事情而引发的思考。

• 2．任务的布置：请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见建议。

• 3．写作任务的关键词：对林赛或者过客（或者“粉丝”）意见建议

• 4．事件的焦点：“明星”林赛在地铁站的倾情精湛演奏没有引起在场者的关注

材料提出的问题及关键词：

① 林赛站在音乐会舞台上是最

耀眼的明星，但在纽约地铁站台却为什么无人关注？

② 过客对一个堪称完美的“平凡

人”的演奏不肯停下脚步欣赏却对是明星的同一个她的演奏会趋之若鹜？

③ 人们对生活中的普通人缺少

关注却对网上虚拟空间的明星的音乐趋之若鹜？

④ 粉丝们是真正喜欢林赛还是

她的音乐？

关键词：意见和建议、光环、关注、

地铁站台、舞台、身边平凡人、虚拟空间的明星、脚步匆匆、停下脚步欣赏

1、对林赛的意见建议：

直面过客们的不关注，反思自我：①明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；

②艺术的意义也许不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的表达和享受；

③享受光环，也安于平凡；④艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。

2、对过客的意见建议：

在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但对堪称完美的小提琴演奏丝毫没有关注的现象也引人深思——倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：

①关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；

②人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；

③如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；

④做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；

⑤有时，美好的享受并不需要购买昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；

3、对粉丝的意见建议：

不要对忽视林赛的过客们一味的指责，应该反思：

①自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？

②真爱艺术的粉丝，欣赏的不是光环，而是真金；

③别让“明星效应”遮蔽双眼；

……

例3. 【2015新课标2卷作文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

•

1．情景的创设： 2．任务的布置： 3．写作任务的关键词： 4．事件的焦点：

• 1．情景的创设：“当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。”

• 2．任务的布置：这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

• 3．写作任务的关键词：谁更具风采

• 4．事件的焦点：“笃学敏思，矢志创新”、“爱岗敬业、大国工匠”、“ 酷爱摄影、赢得赞叹、品味大千世界、留住美丽乡愁”

试一试，做一做：

1、材料提出的问题：

1大李的成就在于学术上的创新，那么对比之下，最具风采的人物是不是具有远大志向不断努力思考，能够在某个领域做出重大突破的创新型人才？

2老王爱岗敬业，那么对比之下，最具风采的人物是不是在平凡的岗位上爱岗敬业，将技能发挥到极致，做出不平凡事迹的普通人？

3小刘酷爱摄影，作品引起无数人的精神上共鸣，酷爱的典型：那么对比之下，最具风采的人物是不是能够用自己之所长给人们带来精神食粮的艺术家？

2、关键词：风采、谁更具风采

大李：“笃学敏思，矢志创新”——创新的典型

老王：“爱岗敬业”、“大国工匠”——技术的典型

小刘：“酷爱摄影”，“精神上共鸣”——酷爱的典型

3、立意：

问题：“这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。”考生必须从三个人物中选择之一，说明其最具“风采”的原因及自己的思考过程。

1“我认为最具风采的人物是能够在某个领域做出重大突破的创新型人才，他具有远大的志向并愿意不断努力，在长期的积累中不断思考，做出某个领域内的创新”。

2 “我认为最具风采的人物是在平凡的岗位上做出不平凡事迹的普通人，他爱岗敬业，几十年如一日，将自己的技能发挥到极致。”

3 “我认为最具风采的人物是能够给人们带来精神食粮的艺术家，他用自己之所长，丰富了人们的内心世界。”在论述中，古今中外优秀艺术家和文学家的事例都可以使用。

结合本题说，应该是三个人物都具有风采，你认为都有风采，谁最具风采呢？这就要求你作文必须对三个人物进行比较，表明了必须用“比较的写法”作文。在比较中说明你的理由。

练习1、阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章

（1）9月3日大阅兵马上就要开始了，场外：他们是“替补”，他们还在人行道上练兵，没有丝毫的不满与怠惰看着战友们准备迎阅，可他们是不上场的——他们认为，崇高是不分岗位的！．．．．．．．．（2）阅兵场上，笔挺的军姿，整齐划一的徒步方队，威武昂扬，人们为阅兵喝彩，为祖国点赞，可同时是否更感动于将士们日日夜夜的苦练？每一个细节如果没有千遍万遍的演练，哪能做到极致？

这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。

解读：

作文的任务是：“这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。”

“这里什么”指的是材料的内容及含意，这是作文的范围，不能离开，离开就是跑题。

“更”，有比较、对比的意思。说明有很多让人感动的内容，要一一找出来，最后选择一个写，写出更感动的原因、理由，且必须对比着写，主要回答为什么选择这个，而不是那个，以显示你的“思考”。“你”，是有含意的。是学生的感动，而不是军人的感动，一般说是电视机前的感动，而不是亲临现场的感动，要写出自己的、个性化的感动。

1、材料提出的问题：

（1）将士们是在阅兵场上迎阅还是在场外练兵以待“替补”更崇高？

（2）是处在替补的位置却毫不懈怠的“替补”将士还是在阅兵场上做到极致的将士更让你感动？

（3）是场外替补将士没有不满与怠惰地练兵还是阅兵场上的将士们平时对每个细节千万遍的演练更让你感动？

……

2、关键词：感动、崇高、岗位、日日夜夜的苦练、千遍万遍、极致

3、立意：

（1）崇高无关岗位

（2）苦练成就极致

（3）向崇高的“替补”致敬

（4）百炼才能成钢

（5）精彩诚可贵，苦练价更高

（6）千锤百炼，成就极致

（7）替补更可敬

（8）打磨细节，做到极致

【范文】

崇高无关岗位

台上三分钟，台下十年功，一遍遍的练习点亮了舞台的光芒，我却更倾心那隐于台后的“替补”。（立意切合任务关键词“更让你感动”，观点鲜明，语言简洁凝练）

阅兵场上，笔挺的军姿，整齐划一的方队向世界彰显着中国的强盛。喝彩的同时，可曾关注过将士们在英武背后付出的汗水？炎炎夏日，一次次的重来，一天天的站立，苛刻的选拔，没有抱怨，没有放弃，只是在为祖国坚持。我为这极致的完美喝彩，却又忍不住心酸。（先分析迎阅将士让人感动之处，体现考生对“更”的解读准确）

当我们被阅兵场将士们的英姿折服时，可曾想起场外的“替补”？同样的付出，同样的渴望。迎阅是军人的荣耀，他们却只是替补，当战友们准备迎阅时，他们仍在人行道上练兵。相比之下，他们身为替补，付出的更多，却连上场的机会都没有。他们同样是通过层层选拔、心高气傲的精英，成为替补，咽下所有苦涩，没有不满，没有怠惰，只有更加努力。因为他们心中有一个信念：崇高是不分岗位的！（论述场外替补的将士更令人感动的理由——身份相似、付出相等却得不到同等的机会，却不忿不怠，加倍努力）所以即使与荣耀擦肩，纵然只能成为角落里的无名小卒，依然含笑祝福，转身，在后台加倍苦练，即使没有出场的机会。在此，我眼含热泪，为他们点赞！（重申观点）

每一个细节完美到极致，恍然想起千手观音的华丽与优雅，每一个表情，每一个动作，配合的那么天衣无缝！怎能不赞叹？阅兵场上，飒爽帅气的每个方队，刚毅的动作展现的整齐直线，激动着我们每个人的心脏。我们自豪，爱国热情荡然心胸。这舞台的中央，所有的光芒都聚集在他们身上。也因此，更加心疼隐于台后被遗忘的替补，他们还在苦练着，随时准备可能没有的上场。替补意味着付出同等努力，却有可能终生得不到应有的赞扬，只能默默隐于台后，被所有人忽视。所有的苦涩，所有的委屈，所有的嘲笑，扛在那瘦弱的肩上，一人承受。（分析场上场下位置之差异而产生的待遇之别，对比中进一步论述场外替补将士更令人感动的理由）

但，那又怎样？如果当初郎郎不是替补，又怎会一曲成名，造就如今的钢琴天才？我不知道你们怎么想，但我是极敬佩武打替身的。流血受伤的痛一个人扛，没有赞美，没有掌声，一次次跌倒与爬起的坚守和骄傲让我折服。至少我觉得没了他们的替补的真实，武打影片是不好看的。同样，没有台后替补的军人，阅兵场上的方队是孤单的。

世界太大，光芒太亮，每一份荣耀背后都有无数汗水与伤痛，在梦想与期待扬帆起航的地方，却藏着一丝坚守，无关荣耀，无谓光芒，只是单纯的努力。为了职责，为了梦想，这是最崇高的信念，不容践踏。（联系事例，阐述替补的对梦想的坚持的难能可贵，深化主旨。）

我想无论是阅兵场上的闪亮方队，还是场外默默无名的替补，都在那一刻为我华夏大地而自豪，都在用生命来守护这片净土，无怨无悔，甘之如饴。我想是的，就是这样，崇高无关岗位，场上光彩荣耀，场下亦崇高伟大！（总结收尾，强化观点）

“千遍万遍的演练”感动我心

不上场的“替补”没有丝毫不满与怠惰，他们的精神让人尊重；将士们日日夜夜的苦练，他们的付出值得敬佩；为了做到极致而对每个细节进行的千遍万遍演练更让我感动。要知道，这里有“细节”的保障，这里有“极致” 的要求，这里有“千遍万遍”的演练，这些正是最感动我们心灵的，是每一个个体最熠熠生辉之处，也是一个民族屹立于世界之林的保障，更是社会发展精益求精的需要。

不上场的“替补”，我尊；日日夜夜的苦练的将士，我敬；为了做到极致而对每个细节进行的千遍万遍的演练，我最感动。我们要用“千遍万遍”的勤奋付出打造一个个“细节”保障“极致”的高度，成为“完善自我”，乃至“兼济天下”的不竭动力。

千万遍的演练只为做到极致

2016年生理学或医学诺贝尔奖的得主，屠呦呦，发明了青蒿素，挽救了许多人的生命。屠呦呦作出如此巨大的成绩，她的背后也离不开千万遍的实验。她一次次地实验，历经几千个方子，才得以从试验成功青蒿素。场内的士兵也是每个动作也要重复千万遍，才能做到极致，做到完美。如果没有他们日日夜夜的训练着每个动作，就不会有今天那完美的阅兵；如果没有千万遍的重复，就没有今天他们在场内的整齐划一；如果没有坚持的训练着一个个的动作，如何才能在阅兵场上的极致呢？所以更令我感动的是场内英姿挺拔、整齐划一的徒步方队，威武昂扬的阅兵们。

练习2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

厦门大学94岁高龄教授潘懋（mao四声）元，用79年执着于一件事，研究高等教育学，开创中国高等教育学科之先河；

某大学生热衷于参与选秀节目，渴望一夜走红，登上人生巅峰；

更有一种人羡慕“官二代”“富二代”，坐享其成……

这三种人中，你欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

1、材料提出的问题：

（1）厦大教授潘懋元是执拗不懂变通还是“大道至简”的人生追求？其人生是枯燥乏味还是奋斗不止？（2）某大学生对功利的渴望是追求梦想还是急功近利？

（3）羡慕“官二代”、“富二代”之人是积极上进还是不思进取？

（4）你欣赏教授还是某大学生还是“官二代”“富二代”的人生追求？

要有比较权衡，但不需要作为重点。

2、关键词：欣赏、人生追求、执着、研究、热衷、一夜走红、羡慕、坐享其成

3、立意：

从材料看，三种人三种不同的人生追求方式，体现三种迥异的人生追求。所以，可以围绕“个人价值观”来谈。

（1）充分肯定潘教授的“大道至简”的人生追求，褒扬这种生命不止、奋斗不止、一以贯之的进取精神。【尤其在充斥浮躁与喧嚣的当下】

（2）对某大学生的行为，可褒可贬，褒其有所追求，贬其急功近利。

（3）批评第三种人的庸俗低级、灵魂扭曲的畸形人生价值观，只满足“混日子”，浑浑噩噩，不思进取，用慵懒的心态，终其平庸的一生。【值得当代青年警惕。】

自强不息，止于至善

厦门大学94岁高龄教授潘懋元，用79年执着于一件事，研究高等教育学，开创中国高等教育学科之先河。他一生简单，唯教书为其大爱，对物质生活毫无所求，几十年来，将个人工资与积蓄悉数捐向高等教育事业，并育得桃李满天下。在充斥浮躁与喧嚣的当下，大道至简的潘懋元不愧为时代的楷模。

这不禁让我想起厦大校训，“自强不息、止于至善”。青年一代，勇于担当，人生价值观该如何定位？孔子《大学》有曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其要义是个人要弘扬光明正大的品德，保持生命不止、奋斗不止的进取精神，让人生更臻于完善完美。

而时下，由于社会转型的迷茫，传统道德的稀释，个人素质的差异，一些庸俗低级、灵魂扭曲的畸形人生价值观可谓丑态毕出：

有些“官二代”“富二代”坐享其成，自甘堕落，在灯红酒绿中迷失人生；有的青年一切为了自我，被功名利禄“遮望眼”，把人生追求定格在庸俗的功利主义支架上；还有的青年满足“混日子”，浑浑噩噩，不思进取，用懒惰的心态终其平庸的一生……

追根溯源，偏颇的人生必是价值观的扭曲。

人生的第一粒扣子一定要扣对扣准扣好。这就要求青年人找对人生方向，补强理想信念的精神之“钙”，要知道扣子该从哪里扣，该往哪里扣。我们身边不乏这样的热血青年：身患白血病的大学生村官张广秀，扎根基层尽心竭力帮助村民脱贫致富；全国助人为乐道德模范大学生徐茂，凭一己之力资助20多名贫困儿童；厦门大学的雪域支教队，连续六年放弃假期，奔赴5000米青藏高原，为闭塞山区的孩童打开通向外界的窗户……他们正是用自己的实际行动释放出扣准人生扣子的青春正能量。

迈出实现人生价值的第一步，坚信“起于尘微、却能凝聚力量；生于平凡、却能助力伟大”的道理，定能在平凡的道路上，走出不平凡的人生。无偿献血6万毫升，资助180多名特困生的普通矿工郭明义，20多年义务守护滇池生态环境的农民兄弟张正祥，70年从医大爱无疆，退休后捐建50多个“希望书屋”的百岁仁医胡佩兰……正是一个个“自强不息、止于至善”的人生小步，成就了迈向中国梦的一大步。

行远必自迩，追求无止境。一生节俭却慷慨于教育事业的陈嘉庚，数十年如一日终攀科学巅峰的陈景润，无不是用一生诠释出“生命有限、追求无限”的真谛，为当今青年点亮了远航的明灯。广大青年人要把“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”作为对生命价值的永恒追求，恪守“奉献不言苦，追求无止境”的人生格言，孜孜不倦地奋斗、攀爬、再攀爬，最后一定能到达梦想之峰的顶点。

练习3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

1、材料提出的问题：

表层问题：“黑衣男”该不该“打人”？

深层问题：如何对待“过失者”？

态度、打人、认可、讨论、素质低下、欺善怕恶、不能打人

2、关键词：

3、立意：

问题一、你认不认可黑衣男的行为？（抓住材料中“认可”一词，讨论该不该“打” ）

简单粗糙的结论：应该打；或依法看，打人总是不对，故“黑衣男”违法。

补充：“打人”深层研究：

什么是“打人”？——引出对核心概念“打人”的概念辨析——为“打人”正名。

如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想——如果你是“黑衣男”，你不觉得有点冤吗？再者，据网调显示，支持“黑衣男”即觉得他打得对的占约70%，这说明，很多问题并不是简单的对错问题，它具有复杂性，因为具体个案不同，必须具体情况具体分析，必须坚持“法治”没有错，但“法治”的前提是考察“实情”。

问题二：如何对待“过失者”？

（1）古之回报“德怨者”的四种基本态度（对应关系）：

①以德报德（常识－理所当然）②以怨报德（小人，必须否定）

③以德报怨（道德高标，“道不远人”）④以怨报怨（不提倡）

（2）引《论语·宪问》的经典对话并分析：

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？”“以直报怨”

“直”字解释：“直”就是“正”，“正直”。所以，“以直报怨”即“该怎么着就怎么着”，或者说是“看着办”，但不是“想怎么着就怎么着”。“直”是有“原则”的，就是“具体问题具体分析”。

反问：“黑衣男”有没有“看着办”？

回到“打人”个案研究上考查：

（a）动机：控制局面；（b）程度：未及轻伤；（c）效果：明显制止。

对“黑衣男”打人事件的再认知：——术语（关键词）推介（时评文语言精练与思维深入的法定之一）

赞成：朴素正义感（不具私人目的）一定限度内的暴力裹挟正义色彩的暴力轻微暴力

中性：具体个案认知水平底线共识

反对：肢体暴力流氓暴力反文明

认知新观点：“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

——这样，从论说上就做到了：由简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从封闭的自圆其说到开放的文明交流。

“黑衣男”的正义可以更具温情男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）

（为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？）在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所

以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。

这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。

所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

练习4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、．．

看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯．一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法．．．．．．．．已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。．．．

曾有读者散发异味

而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

1、材料提出的问题：

2、关键词：

3、立意：

角度一：图书馆/馆长

图书馆和馆长可作为同一角度，但又有区别，两者有何区别？

• 图书馆代表社会，馆长是图书馆的代表。

• 史上最温暖的图书馆”温暖表现在哪？体现了图书馆怎样的思想或精神？

• 允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。

关注弱势群体，对弱势群体给予人性关怀。

• 立意：

1 关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

2 社会对弱势群体的人性关怀

3 关注弱势群体是社会进步的表现

4 社会呼唤人性关怀

社会公共服务应惠及全民• 实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须关注并服务于底层民众。

人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，就是关注人的生存与发展，关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。

图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。

为何？

对书籍，知识的尊重。（能否单独立意？）

馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

立意：1、知识面前人人平等；求知的权利人人平等

2、弱势群体的权利也需要尊重

3、权利可以放弃，但不可以侵犯。

角度二、读者

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。这些读者的表现体现了他们什么心里？

自觉高人一等，看不起流浪汉，没有平等意识，没有关爱意识立意：1、学会尊重弱者

2、关爱弱势群体。

3、摒弃落后的“等级观念”

4、要有平等意识

5、平等是发自内心的接受

角度三：拾荒者，无业游民或整体把握

拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。

把手洗干净，就可以进入图书馆阅读。——你尊重了书，图书馆就会给予你相应的权力和尊重，

联系材料：您如觉不便（不满）可更换座位，或者选择离开。——你不尊重别人，你也获得不了相应的尊重或权利。

立意：尊重是相互的，相互尊重是权力的保证。

整体把握材料：

共享创造和谐阅读乃众生之权

杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有不满者也被馆长智慧而犀利地回应。

我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生之权，圣神而不可犯。我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。

书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫“女子无才便是德”，多少年了，又有多少人为这样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动容，在我们看到《小城三月》中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。

杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。当我们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗颜？

古有宋濂借书“手自笔录”而习之，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，求学的精神，坚韧的毅力，还有对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也该如此吗？

除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的权利。

这一点，是我对馆长行为的感悟。“我无权拒绝他们入内读书”一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是否尊重了别人，尊重了知识呢？

曾看到一张图片，一位行人看到一个流浪者在翻阅一本破旧的书，于是把自己的kindle送给了他。图片下有一行文字：这里面有很多书，应该可以供你看一些时候了。我相信，世间还有很多这样温暖人心的时刻，我们都渴望被他人尊重，那为何不先学会尊重他人呢？

我想，宋濂在为自己刻苦的求学经历所感动时，也会感念到那些曾借予他书的人吧。愿我们在人生路上能做一位“抄书人”，做一位“读书人”，更可以做一位“借书人”。

善心

“人之初，性本善。”哪怕是本性，在这世俗污流淌过一回，也可能会渐渐被埋没。

但依然有一些强大得闪耀着光芒的人用善心普照着周围每一种人、每一个角落。杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳，与把手洗干净再阅读的唯一要求，与其说是同情，不如说这是善良之本性、和理所当然。而有读者对因流浪者异味的不满而提出意见，即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见，但我仍想说，也请别伤害这些流浪者的庇护所。

有一颗善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草时，流水也感受生命的跳动、奔波的喜悦。人最能找到慰藉的，是从比自己更苦难的人身上。流浪者生活的不易，连身上异味也没有办法找个温暖的家洗热水澡清除，无疑我们欣慰，自己还是上帝眷顾的幸运儿。当有一方庇护所，让他们能沉浸于阅读之中，暂时忘却烦恼与不幸，难道我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗？请施舍一片天地给流浪的人，施舍一个属于他们的家。

保持一颗善心，尊重他人如同撑起一把无形的伞，给风雨中行走的人一个庇护。馆长对顾客意见的否决，让我想到美国一所监狱不仅提供给人们有益的书籍、丰富的户外活动，还教导他们识字或按照自己的爱好选择学习新的一门语言，而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日。教育他人，或阅读书籍或通过劳动获得报酬，是对他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。当我震惊于那位妇人严厉要求向她乞求的乞丐搬砖时，又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动？请尊重流浪者，外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由。

始终怀揣一颗善心，明白人人享有平等的权利，对所有身份的阅读者怀有敬畏。善良理应是一种普及于所有人身上的品质。尤其是对弱势群体，更应多一份仁爱，多一丝包容，却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿态，实则是虚伪。

对待图书馆与众不同的创举，我深感佩服。我在这一善良的举动背后领略到馆长智慧朴实的心愿：有阅读的渴望，就会有奇迹的诞生。

愿每个人也有一颗不泯灭的善心，温柔对待身边的“流浪者”。说不定呢，就在某个阳光明媚的清晨，一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃，满怀无尽的感激！

等价的灵魂

生活有优劣，灵魂无贵贱。

杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”，但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满，认为这是对他们的不尊重，好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。

其实在我看来，这种对流浪读者的排斥，并不仅仅是因为他们散发异味，更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。但其实，生活有优劣，灵魂无贵贱。

诚然，也许当你在凉爽的办公室工作时，他们只能在阳光下暴晒乞求；也许当你在高档的西餐厅享用美食时，他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食；也许当你在舒适的床上休息时，他们只能以石墙作枕、冷风作被，做着无人知晓而又无人关心的梦。你的生活，实在比他们优越了太多。

生活中不乏这样的报道，农民工、拾荒者一上公交车，众人纷纷避开，生怕弄脏了他们高档的衣服。却不知道没有他们，何来一碗碗香喷喷的米饭，何来一栋栋拔地而起的高楼？这难道不是对帮助自己的人的背叛吗？

难怪有人说，要了解一个城市怎么样，就可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。而生活中还有这样的报道更加打动人心。八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织，流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。这样的善举，也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道，但却更加真实，更加打动人心。这样高贵的灵魂，那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。

所以，停止计较他们身上的异味吧，停止对他们的偏见吧。有些事真的是生活所迫，别无他法。他们愿意读书，说明他们的上进之心并未死去，一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。

曾记得，旭日阳刚的一首《春天里》打动了多少人，又唱哭了多少人，为什么我们不能学会尊重他们？我们明明没有体验过他们的艰辛，却又要将这一切怪罪于他们，口上说的关爱他们、帮助他们，实际上却又排斥他们，灵魂无贵贱之分啊！

让公平成为一种信仰

向东伟

法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义：人人生而平等，一开现代社会自由平等观念之先河，为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。回首其后数百年，文明划破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。

然而，如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。我只愿疾声呼号：请让公平成为一种信仰！

值得提出，社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。有了平等，才换来秩序；有了秩序，才赢得繁荣。罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡导多神教的宗教信仰自由，坚持一视同仁的万民法，承认人作为主体的自由生命意志。这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人，对于野蛮不开化的侵略不动如山。唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌；美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。它们都秉承了公平的信仰。

更重要的是，每一个人拥有平等的生存权、发展权，对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。法制是社会的基石，一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏，法律自会来严惩他。

这个规则使用于社会的方方面面，尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。正如杭州图书馆里阅读的流浪汉，他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份，他们的生命意志，唯有公平才能予以保障。

在社会主义中国，你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这，便是法律精神——公平呀！当这个社会有人还在埋怨：“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”，这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务，找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。

当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时，总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必须要有一个人站出来疾呼：让公平成为一种信仰，毕竟人人都是上帝眷顾的儿女！

温暖的宽容

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。

温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。

温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界？那还真是可悲。

温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。

让温暖长存

我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者，但透过那丝丝暖意，我仿佛看见了南京的爱心站，恒河的受洗者，加拿大的公园长椅……

每个人均有享受社会公共服务的平等权利，而在文化领域，由半官方半民间兴起的这道风景，是一抹别样的温暖。

我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。坐拥亿万，便是春风得意，生活保障自不必说，在教育资源方面也占得先机，文化传播亦然。而在低收入群体中，往往只有最基本的如医疗、住房方面的

保障，文化教育时常脱节。作为发展中国家，我们还不可能像某些发达国家那样，连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。

市场经济的今天，为何社会公共服务如此重要？不仅仅为了维护社会稳定的需要，更在于，维护每个公民的体面，保障他们的生活，是一个现代文明社会必备的特质，更是我们追求的公平正义的价值核心所在。资源的再分配，一方面促进公平，一方面提高社会运作效率，促进社会的“均值回归”。

而在设置公共服务时，不应只考虑物质层面，更需要精神关怀。人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。试想，让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读，既能减少街头的摩擦、事故，又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵，从而对这一群体产生一种潜移默化地影响。留守儿童的教育问题时常引人关注，我时常想，若是在实在无法上学的极偏僻地区，哪怕是修一家小小的图书馆，恐怕也有些许教育的意义！

关怀弱势群体的文化服务，受益的不仅仅是他们。现代文明社会中的公民应具有公平正义、平等博爱的基本意识，既是公共图书馆，只要遵守规章，就可进入。有市民因流浪汉身上异味不爽，这折射出，我们的文化教育任重而道远，在培养社会公民的秩序意识、公平意识方面，还远远不够。而这样的图书馆，如同寒冬中温暖的灯塔，何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站？对拾荒者如此，对其他市民更是如此。

这座“史上最温暖的图书馆”，于社会注入了促进公平正义的正能量，于流浪读者创造了与圣贤同席的精神盛筵，于我们触动内心那根柔软的琴弦。这样的温暖不应散去。让温暖长存。

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年8月17日是网络热销小说《盗墓笔记》中“小哥”张起灵从长白山兑换“十年之约”回归的日子。虽是小说中的情节，为接小哥回家，连日来，有近十万“稻米”(“盗迷”谐音)从全国各地涌入吉林长白山，导致景区不堪重负，民宿全部爆满。下面是各方对此事的态度：

网评：明知这不是现实，只是小说虚构的情节，“稻米”们还蜂拥而至，真是不可思议！稻米：用我一生，换你十年天真无邪”。到长白山不仅是与书中人物的约定，更是对《盗墓笔记》陪伴岁月的交代。景区：长白山旅游部门和安保部门启动应急预案，为“稻米”提供相关的警务、导引、临时食宿安置等贴心服务。长白山青年联合会还牵头主办了“十年之约，相聚长白”文化交流联欢活动，与广大“稻米”共度稻米节。

写作任务：对于三方的态度，你的看法如何？写一篇议论文支持或反对其中一方的态度。写作要求：请综合材料内容及含意作文，体现你的判断与思考，明确你的态度，用事实支撑论点并加以分析。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

题目说明：

这道作文题属于“观点型”的新材料作文，针对“稻米”事件，三方人士表现不同的观点和做法。材料中的三方态度实际为考生提供了三个不同写作角度，考生可任选一个角度阐述自己对这一事件的看法。对于“稻米”事件，本不存在孰是孰非的问题。它并没有影响到公众的正常生活和工作，对于类似“稻米”们的举动，文明社会应予以尊重与包容。从这个角度出发，学生只要扣紧长白山“稻米”事件，不管从哪一方角度来谈自己的思考与意见，都是可以的。这正是本作文内含的核心价值观，学生不能脱离这一核心价值观去简单地就事论事。

任务型高考作文的特点、要求

1、任务型高考作文就是引导考生就一个具体明确的要求来写作。

2、任务型作文就是下达一个指令性任务，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度来作文。

3、材料作文由于可以多角度立意，为了规避随意写作和偏离题意作文，有的在材料中随意找个词就把它作为写作的内容展开，这样往往偏离材料的含意。

4、任务型作文，有效地规避了套作和宿构。有利于考查出学生的真实的写作能力。

5、“最好角度”是什么？往往见仁见智，致使阅卷者也可能有不同的意见，指令性任务，就为阅卷树立了一个标准，避免阅卷的随意性。

6、任务型作文，增强了写作的针对性和对象感，突出写作的目的性。要求有较高的具体问题具体分析的能力。

7、任务型作文，着力考查分析问题、解决问题的能力。

8、任务型作文属应用性写作，因此着力考查考生实用性写作的能力，与学习、生活实际密切联系。

9、任务型作文要求全面读懂材料的内容及含意，而不是像以往那样抓住材料的一点就作文。

10、任务型作文要求在多维度的比较中说理论证。比较的内容、比较的点，均来自材料，考生必须找到不同的角度进行比较、必须有足够的事实支撑自己的观点，并作出入情入理的分析论证。

11、任务型作文往往在材料中出现多个人物、多种看法，它们的关系往往是相同、相反、相对、递进等等，考生必须对每一个都要做出准确的分析、评价、概括，以便论证自己“更喜欢哪一个或更赞成哪一个”。

12、任务型作文的审题有点像多则材料作文的审题立意，对于材料中出现的每一个人物、观点，都要逐一分析、比较，求同求异，辩证思考，以便于立论。

13、任务型作文就“任务”而言是就事论事，绝不允许离开“任务”作文；就论证而言又是就事论理，因此它要求有较好的逻辑思维能力。

14、面对任务型作文，考生必须转变观念，再不是那种抓住一个词就立意；准备几个例子就作文的时候了。必须按照指定的任务去作文，“任务”是什么？必须认识清楚，否则累死也无功。从这个意义上说，高考作文的难度不是降低了而是提高了，特别是对于中下等水平的学生来说。

15、任务型作文往往暗示作文的写法，比如2015年课标2作文题，“你认为谁更有风采？”，“更”字表明写法必须是比较、对比，从而确立、论证自己的观点。

审题训练

两个问题：①材料提出什么问题、关键词是什么②围绕问题和关键词，结合材料，审题立意，归纳观点。

1、作文（60 分）.阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重，纷纷向学校施压，要求重判。学校不堪重压，迫令教师屈从，她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对于以上事情，你怎么看？请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。

材料提出的问题及关键词：

①“女教师”是小题大做伤害学生还是防微杜渐爱护学生？是坚持原则底线还是为人刻薄行事执拗？

②家长是越位干预溺爱孩子还是敢于发声爱护孩子？

③学校是审时度势顺应人心还是游移不定缺乏担当？

评论——每一方力量理论上都可以有正与反的双向选择。

立意参考

① 凡事还是别小题大做的好②防微杜渐才是爱

③防微杜渐不是遇事小题大做

④宽容就是最好的教育⑤遇事要有原则底线

⑥坚持原则不是执拗行事

⑦上帝的归上帝，凯撒的归凯撒⑧越位干预不是敢于发声爱护孩子⑨顺应人心不是游移不定缺乏担当

2、作文（60 分）.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

今年3月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书，或看手机，或听耳机，或发呆……

演奏的场面后来传到网上，却引来约1000万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛•斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。

上述事情引发你怎样的思考？请你写一篇文章，表明你的态度和看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见和建议。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务，不少于 800 字。材料提出的问题及关键词：

⑤ 林赛站在音乐会舞台上是最

耀眼的明星，但在纽约地铁站台却为什么无人关注？

⑥ 过客对一个堪称完美的“平凡

人”的演奏不肯停下脚步欣赏却对是明星的同一个她的演奏会趋之若鹜？

⑦ 人们对生活中的普通人缺少

关注却对网上虚拟空间的明星的音乐趋之若鹜？

⑧ 粉丝们是真正喜欢林赛还是

她的音乐？

关键词：意见和建议、光环、关注、

地铁站台、舞台会场、身边平凡人、虚拟空间的明星、脚步匆匆、停下脚步欣赏

1、对林赛的意见建议：

直面过客们的不关注，反思自我：①明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；

②艺术的意义也许不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的表达和享受；

③享受光环，也安于平凡；

④艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。

2、对过客的意见建议：

在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但对堪称完美的小提琴演奏丝毫没有关注的现象也引人深思——倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：

①关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；

②人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；

③如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；

④做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；

⑤有时，美好的享受并不需要购买

昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；

4、对粉丝的意见建议：

不要对忽视林赛的过客们一味的指责，应该反思：

①自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？

②真爱艺术的粉丝，欣赏的不是光环，而是真金；

③别让“明星效应”遮蔽双眼；

到什么山上唱什么歌

郭日晟

林赛，身价百万，地铁抚琴，一曲终了，而匆匆过客一如往常。怪谁呢？可别怪地铁行人，怪就怪林赛没选对地方，你大可去高大上的歌剧院，或者去粉丝云集的网络。俗话说，到什么山上唱什么歌。一切艺术皆如此，传播要考虑对象、场合。

对艺术家林赛而言，拉琴这种高雅的艺术，演奏给真正懂得的人士听，高山流水，如听仙乐。如果要给民众普及小提琴艺术，也别搞得曲高和寡，应接地气。

艺术传播要考虑接受对象。接受对象有不同的知识背景、兴趣爱好、接受水平。志趣相投，方能意合，成为知音，否则只是对牛弹琴，当然你不能责怪“牛”不懂琴艺。网络上的粉丝为你倾倒，音乐会上的听众如痴如醉，皆因他们能欣赏你的琴艺，余音绕梁，三月不知肉滋味。当年浔阳江头，琵琶女琴声喑哑，欲诉心中无限事，曲尽而情未了，江州司马泪湿青衫，漂泊天涯，怅恨江州，感怀身世，一仕宦一歌女同病相怜，共抒天涯沦落情。如果换成其它听众，试问有这样的效果吗？有的话，也不至于歌女“门前冷落鞍马稀”。

艺术传播也要考虑场合。西方文艺学有句话叫“形式即内容”。场合是形式之一。好比阳春白雪就要选择维也纳歌剧院这样富丽堂皇的地方，下里巴人的乡间小曲到维也纳就大煞风景。东北二人转与刘老根大舞台相得益彰，德云社相声置悠闲自在的茶馆再合适不过；网络春晚寒伧点无所谓，而央视春晚代表国家级艺术水准那非得高端大气上档次不可。不同的平台，有不同的艺术要求。现在最火的网红PAPI酱被称为“轻松版鲁迅”，调侃社会现象，趣说社会新闻，评论社会痛点、槽点，直指人心，收获粉丝无数。集美貌与才华于一身的戏谑方式、夸张的表演、略带杂质的声音、陈陋的房间布置，呈现在眼前的完全是平常生活场景，契合百姓生活话题，勾画80后、90后的生活状态，说出他们的“愤世嫉俗”。如果在这样的场合，演奏一曲《梁祝》，简直就是暴殄天物。

到什么山上唱什么歌，不只是一句平常话，它包含艺术家对民众的尊重，也是艺术家用自己的艺术作品、德艺双馨的人格去引导民众。“为人民而唱，为时代谱曲”的军旅艺术家阎肃，每创作歌曲都要走进军营，听士兵心声，把握时代脉搏，他说军旅艺术也有风花雪月——“风”是铁马秋风，“花”是战地黄花，“雪”是楼船夜雪，“月”是边关冷月。这样的作品怎能不受民众欢迎，怎能不流广传唱？有内涵却不拒人千里之外，有风骨却不曲高和寡。

林赛，记住这句中国的俗话“到什么山上唱什么歌”。中国欢迎你，欢迎你到中国国家大剧院来传艺。