九年级语文上册 第六单元 22 扁鹊见蔡桓公教案 语文版
扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇
扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇《扁鹊见蔡桓公》教案篇一教学目的1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
2．理解古今词义的差别。
3．理解积累文言词语，理解句意、文意。
重点难点1．重点：目标3。
2．难点：目标2课前预习:１．熟读课文，做到基本成诵。
２．查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。
你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。
"忌"：是嫉妒，猜忌。
这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。
他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
三、作者简介：本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。
他所著的书，集先秦法家学说的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1．朗读课文。
（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
１．教师讲解几个难句。
２．学生提出问题由教师解答。
３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。
４．教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差别：（1）同义有别疾：小病病：大病（2）古今异义走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？引导理解讳忌疾的害处。
六、布置作业：Ａ：课后练习二三Ｂ：默写本文。
《扁鹊见蔡桓公》教案篇二一、教学目标1、掌握文中的实词。
2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。
3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。
二、教学重点根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。
三、教学难点体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点四、课时安排两课时第一课时教学步骤一、导入新课同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
扁鹊见蔡桓公教案
22、《扁鹊治病》教案教材分析《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。
写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。
蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们不要讳疾忌医、要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。
教学目标1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法。
3、体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
教学重点1、整体把握课文的主要内容，体会人物的心理。
2、体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
教法1、根据教材的特点和结合学生的实际情况，在本课的教学中，采用“自主探究，自读自悟”的教学方法。
引导学生自读、自悟，使学生在读中领悟故事所要阐明的道理，体现学生的主体地位；通过“听、说、读、写”训练学生的基本技能。
并在阅读实践中逐步掌握阅读方法，养成良好的读书习惯，提高朗读能力，读写结合，从而提高理解和运用语言文字的能力。
2、创设愉悦和谐的情感氛围和情景，鼓励学生积极思考，充分发挥学生的主体地位和主动性，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
学法1、学生在“读、思、画、悟、议、评”这种宽松民主的氛围中学习，品读重点句，感悟人物特征，体味人物心里想法，感受人物态度变化。
2、《扁鹊治病》是一则寓言故事，内容比较简单，以对话为主，通过对人物对话的朗读、分析体会人物情感变化。
3、联系生活实际，体会寓意，树立正确的生活观、人生观。
教学用时：二课时第一课时（一）、导入1、回忆什么是寓言呢？列举学过的寓言故事。
今天，我们一起再来学习一则新的寓言。
这则寓言叫《扁鹊治病》(板书：扁鹊治病)2、教师出示课件，介绍韩非子，扁鹊、蔡桓公（二）、初读感知1、通过预习，谁来告诉我课文讲了一件什么事？2、是谁去拜见蔡桓公？扁鹊的身份是什么？可他治好蔡桓公的病了吗？那怎么能叫他名医呢？得叫庸医，徒有虚名。
九年级语文上册 22《扁鹊见蔡桓公》教学设计 语文版-语文版初中九年级上册语文教案
扁鹊见蔡桓公1新设计1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。
2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。
2教学目标知道相关文学常识，反复诵读课文。
自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
3学情分析《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。
通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。
初三学生学习文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。
此外，学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。
如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。
所以根据学生特点，我采取了“五环节”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。
4重点难点自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
5教学过程5.1 第一学时教学活动活动1【导入】单元导入，明确目标一、单元导入，明确目标（一）单元导入：同学们，战国是一个战乱纷飞的时代，更是一个百家争鸣的年代。
诸子散文中流淌出来的宝贵思想浸润着一代又一代的中国人。
本单元中的《秋水》告诫我们不要骄傲自大，《愚公移山》希望我们不怕困难，勇往直前。
这些寓言折射出来的道理耐人寻味。
（二）导入新课：今天，我们继续来穿越时空，到硝烟弥漫的战国看一出经典喜剧《扁鹊见蔡桓公》。
（板书课题）（三）学习目标：（请大家齐读这节课的学习目标,以便能够有的放矢）知道相关文学常识，反复诵读课文。
自学和积累文中重点词句。
理解本文的寓意，认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的意义。
活动2【活动】自学指导，合作探究二、自学指导，合作探究（一）作家作品导航（学生介绍，师补充）韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。
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22.扁鹊见蔡桓公【知识储备】1．字词积累有间：一会儿。
腠理：皮肤的纹理。
居十日：待了十天。
居，止，停。
望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。
针石：金属针和石针。
本文指用针刺治病。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
司命：传说中掌管生死的神。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
之，助词，无实义。
请：询问。
2．作家作品关于作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。
看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。
在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。
在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。
韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。
他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。
后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。
韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。
在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。
《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。
关于《韩非子》：本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。
本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。
韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。
九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》教案
九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《扁鹊见蔡桓公》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其含义。
（3）了解古代医学知识，理解扁鹊医术的高明。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会欣赏古代文学作品的表达技巧，提高自己的语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
（2）教育学生尊医重卫，树立正确的健康观念。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵课文《扁鹊见蔡桓公》。
（2）理解课文内容，掌握关键词语和句子的含义。
（3）欣赏古代文学作品的表达技巧。
2. 教学难点：（1）古代医学知识的理解。
（2）课文中的修辞手法和表达技巧的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍课文《扁鹊见蔡桓公》的作者扁鹊以及古代医学知识。
（2）引导学生关注课文中的关键词语和句子。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文内容。
（2）学生通过注释和工具书，解释关键词语和句子的含义。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，共同分析课文中的修辞手法和表达技巧。
4. 讲解与示范：（1）教师针对学生的讨论结果，进行讲解和示范。
（2）举例分析课文中的修辞手法和表达技巧。
5. 课堂练习：（1）学生进行朗读和背诵练习。
（2）学生尝试运用课文中的表达技巧进行创作。
四、作业布置1. 完成课后练习题。
2. 回家后向家长介绍课文《扁鹊见蔡桓公》的内容，并背诵给家长听。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，查看教学目标的达成情况，针对学生的学习情况进行调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断优化教学方法，激发学生的学习积极性。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，了解学生的学习状态和理解程度。
2. 作业评估：检查学生完成的课后练习题和回家背诵的情况，评估学生的学习效果和掌握程度。
九年级语文上册 第22课《扁鹊见蔡桓公》教案 语文版
22扁鹊见蔡桓公一、教学目的：１、借助工具书和文下注释,掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。
２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。
３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。
二、教学重点：１、朗读、复述课文。
２、课文注释中必须掌握的词语。
３、学习寓言故事告诉我们的道理。
三、教学难点：正确把握人物形象及其隐含的寓义。
四、教学设想：本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。
第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。
旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。
第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。
意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。
课前准备：学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
五、教学过程第一课时一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
）三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。
读完后展开自评与互评。
（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)4doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）4doc初中语文开课级不：校级教学目标：一、明白得文中字、词、句的意思，能用自己的话复述故事。
二、了解故情况节，体会故事包蕴的道理。
教学过程：一、导入新课1、揭题：本节课我们学习一篇文言文。
〔齐读课题〕2、明确本节课学习目标。
3、明确学习步骤：知作者——解题目——通文意——得中心。
二、检查预习1、简介作者〔指名介绍，师补充〕：韩非，春秋时韩国公子……2、解题：〔1〕指名介绍扁鹊、蔡桓公〔2〕讲明〝见〞3、正音〔投影出示，指名板演，其余独立完成〕〔1〕给汉字注音：蔡桓〔〕公腠〔〕理寡〔〕人桓侯〔〕〔2〕多音字注音：立有间〔〕桓侯不应〔〕间〔〕断应〔〕该〔3〕写出通假字，并注音：不亦讲乎〔__通__，音___〕汤熨〔__通__，音___〕火齐〔____通___，音____〕还走〔__通____,音__〕4、讲明加点字，并讲讲句子的意思医之好治不病以为功不治将益深扁鹊望桓侯而还走疾在腠理，汤熨之所及也臣是以无请也三、了解课文内容，复述故事1、范读课文，学生听读，摸索：扁鹊几次见蔡桓公？找出写每次见面的起讫处。
2、齐读课文。
3、按情节的进展把故事分三层，并归纳各层内容。
4、指名复述故事。
四、明白得课文内容，体会寓意1、讲读第一次见蔡桓公的情形：〔1〕齐读写第一次见桓侯的几句话，找出关于病情的词和写桓侯态度的词。
〔2〕讨论，归纳，板书：疾在腠理第一次寡人无疾，医之好治不病以为功2、自学课文，填上第二、三、四次见桓侯的情形。
3、指名板演，集体讨论，修改板书。
扁鹊见蔡桓公疾在腠理第一次寡人无疾，医之好治不病以为功病在肌肤第二次不应，不悦病在肠胃第三次又不应，又不悦望而还走第四次故使人咨询之〔在骨髓〕逃秦不见体痛，遂死4、桓侯的病本来是不是致命的？如何样才能得救？5、找出表示时刻的词，明确本文记叙顺序，体会桓侯病情进展之快。
6、明白得寓意：〔1〕你认为扁鹊和蔡桓公分不是如何样的人？讨论归纳：扁鹊——医术高超，聪慧机警；蔡桓公——讳疾忌医，盲目自信。
《扁鹊见蔡桓公》教案（优秀篇）
《扁鹊见蔡桓公》教案（优秀篇）《扁鹊见蔡桓公》教案之一教学目标：1、文言文的字词句翻译。
2、以桓侯的病情发展为线索。
3、寓言的寓意。
教学重难点：1、古今异义的词语。
2、重点字词句的意思。
3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。
课时安排：两课时第一课时一、简介韩非及《韩非子》。
1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。
著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。
2、《韩非子》代表了法家思想。
3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。
4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。
四疹法：望、闻、问、切。
二、检查预习。
读课文。
注停顿和读音。
三、范读课文学生齐读课文。
四、疏通字词。
步骤：1、出示句子。
2、学生逐字逐句来翻译句子。
3、其他学生指正并翻译。
4、老师归纳，指出重难点的字词。
1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。
”见：谒见，拜见。
疾：小毛病。
腠理：皮肤的纹理。
将恐：恐将，恐怕要。
深：厉害，严重。
析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。
“立有间”：诊断的准备。
扁鹊诊断准确，劝告诚恳。
2、桓侯曰：“寡人无疾。
”“无疾”断然否定有病，盲目自信。
3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功!”出：离开。
医：名词，医生。
之：结构助词，无义。
好：喜欢。
不病：没有生病。
以(之)为功：把(这个—指治“好” 病)作为功劳。
析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。
4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”复：又，再。
益：更加。
居：止，停。
析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。
5、桓侯不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。
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22.扁鹊见蔡桓公
【知识储备】
1．字词积累
有间：一会儿。
腠理：皮肤的纹理。
居十日：待了十天。
居，止，停。
望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。
针石：金属针和石针。
本文指用针刺治病。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
司命：传说中掌管生死的神。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
之，助词，无实义。
请：询问。
2．作家作品
关于作者：
韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。
看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。
在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。
在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。
韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。
他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。
后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。
韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。
在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。
《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。
关于《韩非子》：
本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。
本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。
韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。
在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。
3．背景链接
战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。
诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。
“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。
在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。
【文本解读】
一、谋篇立意
这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。
这就是讳病忌医这一成语的来源。
二、文章脉络
全文分为三个层次。
第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。
第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。
第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。
三、写作方法
1．本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。
一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。
二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含有警告。
四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。
“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。
由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也十分高尚，忠于职责。
桓公讳疾忌医的特
点也写得很传神。
一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应……不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。
扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍治疗的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。
2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局。
学生要学会按时间顺序叙述故事始末的写作方法。
本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多波折。
再有，扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，又是本文的一个显著特点，故《扁鹊见蔡桓公》是一篇学生习作的范文。
四、参考译文
扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
桓侯就死了。
【练习解答】
一、l、一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。
二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓公的态度是“不应”不悦”。
三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。
这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。
2．桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。
二、1．以为：即以(之)为，把(它)作为2．望：远远地看还：回转，掉转。
3．故，特意地。
4．索：寻找
三、略
【类文品析】
医扁鹊见秦武王
《战国策》
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”
注释
①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。
入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。
②除：去掉，此处引申为医治。
③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
④此：如此。
1．解释下列语句中加点词语的含义。
①除之未必已也(已： )
②将使耳不聪，目不明(耳不聪： )
③扁鹊怒而投其石(投： )
2．翻译下列文言句子。
①君与知之者谋之，而与不知者败之。
②使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
3．透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?
4．分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?
5．请选出下列说法中有误的一项( )
A、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病情告诉给了扁鹊。
B．扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而亡国”，未免显得过于草率、武断。
C“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。
D．左右大臣的话并非没有道理，．但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗水平。
这一点能启发我们：艺高人胆大。
6．从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。
题目：
解答：
（答案参考：1．①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔2．①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。
②凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
3．缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
4．要善于听取贤人的意见，要远离庸才。
5．B(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中了解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。
) 6．略。