唱念做打
戏曲表演讲究唱念做打并重
名家介绍
? 本世纪20年代京剧旦
行先后成名的四位有
代表性的演员：梅兰
芳，尚小云，程砚秋，
荀慧生。四大名旦各
树一帜，雄踞舞台。
四大名旦在艺术上不
断进取，表演，唱腔 四大名旦合影：梅兰芳
精益求精，各有独门 （左三）、程砚秋（左
剧目陆续问世，蔚成 流派。
一）、尚小云（左二）、 荀慧生（左四）
黄梅戏—芬芳的泥土气息
豫 剧
精彩唱段欣赏
唱段三： 豫剧《花木兰》选段
刘大哥讲（啊）话理太偏，谁说女子享清闲。
男子打仗到边关，女子纺织在家园。
白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活 干，将士们才能有这吃和穿。
你要不相信（哪）请往咱身上看，咱们的鞋和 袜，还有衣和衫，千针万线可都是她们连哪！
有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代 出英贤，这女子们哪一点儿不如儿男。
第三组
1、在京剧脸谱中，颜色 不同，象征人物的性格品质、 命运也不同，下列代表褒义
色彩的是： B
A、蓝脸B、红脸
C、黑脸D、白脸
2、享有“东方歌剧” 盛誉的哪一剧种？A A、京剧 B、豫剧
C、昆剧 D、越剧
3、戏曲的角色分为生旦净 丑四大行当，大多是扮演 性格品质相貌上有些特异 的男性人物是哪一行当：
豫剧
豫剧原称河南梆子，也叫河南高调.是 在河南地方小曲的基础上，吸收秦腔、蒲州 梆子等形成的新剧种，至今已有三百年历史， 流行于河南和邻近各省。声腔分豫东调、豫 西调两大流派。豫东调以开封、商丘为中心， 男声高亢，女声活泼，擅长表演喜剧。豫西 调以洛阳为中心，男声苍凉悲壮，女声委婉 缠绵，擅长表演悲剧。代表曲目有：《穆桂 英挂帅》、《花木兰》等。
京剧
唱念做打教案
唱念做打教案一、教学目标1、让学生了解戏曲中唱念做打的基本概念和特点。
2、培养学生对戏曲表演艺术的兴趣和欣赏能力。
3、通过实践练习，使学生初步掌握唱念做打的基本技巧。
二、教学重难点1、重点（1）唱念做打的定义和表现形式。
（2）唱念做打在戏曲表演中的重要性。
2、难点（1）如何引导学生准确把握唱的韵味和念白的节奏。
（2）帮助学生协调身体动作，展现做打的表现力。
三、教学方法1、讲授法讲解唱念做打的基本知识和技巧，让学生有初步的认识。
2、演示法教师亲自示范唱念做打的动作和表演，让学生更直观地感受。
3、练习法学生进行实践练习，巩固所学知识和技巧。
4、欣赏法观看经典戏曲片段，提高学生的欣赏水平。
四、教学过程1、导入（1）播放一段经典的戏曲片段，如京剧《霸王别姬》，引起学生的兴趣。
（2）提问学生对戏曲表演的初步印象，引导学生思考戏曲表演中的元素。
2、知识讲解（1）唱介绍唱在戏曲中的地位和作用。
讲解不同戏曲剧种的唱腔特点，如京剧的西皮、二黄，昆曲的水磨腔等。
强调唱的发声方法、气息运用和情感表达。
（2）念解释念白的概念和种类，如韵白、京白等。
分析念白的节奏、语调、重音等要点。
让学生模仿简单的念白片段，感受其魅力。
（3）做阐述做的含义，即表演中的动作和表情。
举例说明各种角色的动作特点，如旦角的优雅、武生的刚健。
指导学生进行一些基本的动作练习，如手势、眼神。
（4）打说明打的范畴，包括武术、舞蹈等元素。
展示一些常见的打斗动作和套路。
提醒学生注意安全，进行简单的打斗动作模仿。
3、欣赏与分析（1）再次播放经典戏曲片段，让学生关注其中的唱念做打表现。
（2）引导学生分析演员在唱念做打方面的精彩之处，加深对知识的理解。
4、实践练习（1）分组练习将学生分成小组，分别练习唱、念、做、打中的一项。
（2）综合练习每个小组轮流展示练习成果，然后进行综合练习，将唱念做打融合在一起。
5、课堂总结（1）回顾本节课所学的唱念做打的知识和技巧。
（2）对学生的表现进行点评，肯定优点，指出不足。
戏曲表演的四种艺术手段唱念做打
戏曲表演的四种艺术手段——唱念做打戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者互为补充，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。
做指舞蹈化的形体动作，打指武术和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲在长期发展的过程中，逐渐融合唱念做打各种艺术手段，为搬演故事、塑造人物服务。
早在汉代百戏中就有《东海黄公》的节目，通过武术和杂技，表演简单的故事。
唐代盛行歌舞，以载歌载舞著称。
宋杂剧演出分“艳段”、“正杂剧”、“杂扮”三部分，把歌舞、戏剧、杂耍集于一台，起了相互影响和融合的作用。
元杂剧在表演上已有简单的武打。
明代弋阳、昆山诸腔勃兴以后，在声乐和舞蹈技艺的结合方面渐趋完善。
清乾隆、嘉庆年间，徽调与汉调合流，继承昆、弋的传统，吸收各种地方戏的优点，逐步向京剧演变，大致到了同治、光绪前后，一个以唱念做打多样统一的完整艺术形式才臻成熟。
戏曲剧种为数众多，表演上运用的艺术手段各有侧重。
大抵搬演生活小戏的花鼓、采茶等系统的剧种，载歌载舞；由坐唱形式搬上舞台的滩簧、曲子等系统的剧种，侧重说唱；昆曲、高腔、皮簧、梆子系统的剧种，唱念做打四功并重。
中华人民共和国成立以来，各剧种相互促进，共同提高，上述差别已逐渐缩小。
目前，各剧种大都具备了唱念做打的艺术手段。
戏曲演员按照传统的规程，从小就从唱念做打几个方面接受严格的基础训练，充分掌握了基本的技法和程式，熟悉了各种音乐语汇和舞蹈语汇，而后才能进行艺术创造。
戏曲谚语说，“师傅领进门，修行在个人”，“领进门”是指口传身授的传艺，“靠个人”则指个人的揣摩、发挥与创造。
戏曲演员幼时一面苦练基本功，一面拍曲学戏，学会几出或十几出传统折子戏后，就开始登台演出，在艺术实践中逐渐学会体验角色，熟悉并发挥唱念做打的艺术功能。
缺少基本功，就失去创作的手段；仅擅基本功的技法和程式，也是难于创造鲜明的艺术形象的。
戏曲表演的四种艺术手段唱念做打
戏曲表演的四种艺术手段——唱念做打戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者互为补充，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。
做指舞蹈化的形体动作，打指武术和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲在长期发展的过程中，逐渐融合唱念做打各种艺术手段，为搬演故事、塑造人物服务。
早在汉代百戏中就有《东海黄公》的节目，通过武术和杂技，表演简单的故事。
唐代盛行歌舞，以载歌载舞著称。
宋杂剧演出分“艳段”、“正杂剧”、“杂扮”三部分，把歌舞、戏剧、杂耍集于一台，起了相互影响和融合的作用。
元杂剧在表演上已有简单的武打。
明代弋阳、昆山诸腔勃兴以后，在声乐和舞蹈技艺的结合方面渐趋完善。
清乾隆、嘉庆年间，徽调与汉调合流，继承昆、弋的传统，吸收各种地方戏的优点，逐步向京剧演变，大致到了同治、光绪前后，一个以唱念做打多样统一的完整艺术形式才臻成熟。
戏曲剧种为数众多，表演上运用的艺术手段各有侧重。
大抵搬演生活小戏的花鼓、采茶等系统的剧种，载歌载舞；由坐唱形式搬上舞台的滩簧、曲子等系统的剧种，侧重说唱；昆曲、高腔、皮簧、梆子系统的剧种，唱念做打四功并重。
中华人民共和国成立以来，各剧种相互促进，共同提高，上述差别已逐渐缩小。
目前，各剧种大都具备了唱念做打的艺术手段。
戏曲演员按照传统的规程，从小就从唱念做打几个方面接受严格的基础训练，充分掌握了基本的技法和程式，熟悉了各种音乐语汇和舞蹈语汇，而后才能进行艺术创造。
戏曲谚语说，“师傅领进门，修行在个人”，“领进门”是指口传身授的传艺，“靠个人”则指个人的揣摩、发挥与创造。
戏曲演员幼时一面苦练基本功，一面拍曲学戏，学会几出或十几出传统折子戏后，就开始登台演出，在艺术实践中逐渐学会体验角色，熟悉并发挥唱念做打的艺术功能。
缺少基本功，就失去创作的手段；仅擅基本功的技法和程式，也是难于创造鲜明的艺术形象的。
京剧基本功包括唱念做打
京剧基本功包括唱念做打（一）唱京剧唱腔的抒情性较强，在戏剧冲突强烈﹑人物情绪激动时，常用大段或成套的唱腔尽情发挥﹔此外在叙事、写景、争论、斥责等场合，借助唱功，也可增强艺术感染力。
（二）念京剧的念白，具有一定的音乐性和节奏感，是加工形态的艺术语言，便于与唱相协调。
（三）做做是舞蹈化的形体动作的泛称，是加工形态的生活动作，通过手﹙手势﹚、眼﹙眼神﹚、身﹙身段﹚、步﹙步法﹚等的灵活运用，使人物的形象、气质更增光彩。
在京剧里，大祇当戏剧冲突激化、人物感情波动时，做功的幅度就加大，做功的挥洒就更夸张起来。
（四）打打是传统武术的舞蹈化，用以表现战斗生活或特定的生活情景﹐如跌跤、挣扎、晕厥等。
凡用古代兵器刀鎗剑戟等(习称“把子”)对打或独舞的，称“把子功”﹔在毯子上翻滚跌扑的﹐称“毯子功”，还有成套的连续性的武功技术，如“起霸”、“走边”、“趟马”等，一般用来渲染战斗气氛和英武人物的精神面貌。
京剧的唱念做打，具有严格的程序性，不同的角色行当有不同的规范和路数。
角色之间密切配合﹐演员与乐队之间相互默契,才能做到场面紧张而有条不紊，战斗激烈却具有美感。
唱念做打还具有难度很高的技术性，高水平的演员大多能运用娴熟、精确的技巧为塑造人物服务，有些还属于特技性质，如髯口功、翎子功等,常被用来表现人物内心的愤怒、惶恐或慌乱。
水袖功、甩发功、髯口功等是一般演员都必须掌握的基本技巧。
在京剧界里常能听到人们谈起京剧基本功的“四功五法”，四功——唱、念、做、打；五法——手、眼、身、法、步。
我认为应该是“五功四法”才更有道理。
五功即唱、念、做、打、舞；四法为手、眼、身、步。
舞台上很多程式动作如“走边”、“趟马”等等，都是舞蹈化的，所以这项“舞功”演员是要具备的。
五法中手法、眼法、身法、步法，可以解释出来，但“法”字显然解释不通，所以我认为“四功五法”应改称为“五功四法”才更合理。
京剧的基本功也分几个层次，如腿功、飞脚、旋子和翻筋斗等等，都属于最底层的基本功，这些基本功应称之为基础功。
戏曲表演的四种艺术手段唱念做打
戏曲表演的四种艺术手段——唱念做打戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者互为补充，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。
做指舞蹈化的形体动作，打指武术和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲在长期发展的过程中，逐渐融合唱念做打各种艺术手段，为搬演故事、塑造人物服务。
早在汉代百戏中就有《东海黄公》的节目，通过武术和杂技，表演简单的故事。
唐代盛行歌舞，以载歌载舞著称。
宋杂剧演出分“艳段”、“正杂剧”、“杂扮”三部分，把歌舞、戏剧、杂耍集于一台，起了相互影响和融合的作用。
元杂剧在表演上已有简单的武打。
明代弋阳、昆山诸腔勃兴以后，在声乐和舞蹈技艺的结合方面渐趋完善。
清乾隆、嘉庆年间，徽调与汉调合流，继承昆、弋的传统，吸收各种地方戏的优点，逐步向京剧演变，大致到了同治、光绪前后，一个以唱念做打多样统一的完整艺术形式才臻成熟。
戏曲剧种为数众多，表演上运用的艺术手段各有侧重。
大抵搬演生活小戏的花鼓、采茶等系统的剧种，载歌载舞；由坐唱形式搬上舞台的滩簧、曲子等系统的剧种，侧重说唱；昆曲、高腔、皮簧、梆子系统的剧种，唱念做打四功并重。
中华人民共和国成立以来，各剧种相互促进，共同提高，上述差别已逐渐缩小。
目前，各剧种大都具备了唱念做打的艺术手段。
戏曲演员按照传统的规程，从小就从唱念做打几个方面接受严格的基础训练，充分掌握了基本的技法和程式，熟悉了各种音乐语汇和舞蹈语汇，而后才能进行艺术创造。
戏曲谚语说，“师傅领进门，修行在个人”，“领进门”是指口传身授的传艺，“靠个人”则指个人的揣摩、发挥与创造。
戏曲演员幼时一面苦练基本功，一面拍曲学戏，学会几出或十几出传统折子戏后，就开始登台演出，在艺术实践中逐渐学会体验角色，熟悉并发挥唱念做打的艺术功能。
戏曲表演的基本功——唱念做打
Ｉ２ ９年 ５月 刊 总 第 ２ ００ ６２期
幽 豳 豳翻 嬲厦 蕊戳 囝
戏 曲表演的基本功一
。 文／ 黄陵县总工会 张亚秋的 发 展 过 程 中 ， 戏里 的独立 的 声乐表 演 ，而 是 塑造 发挥 唱 的功 能 ， 以增 强 艺术 效 果 ， 逐 渐融 合 了唱 念做 打等 多 种表现 手 人物 的重要 手 段之 一 ，一些 优秀 剧 给人 以美感 享受 。在 戏 曲里 ，唱作 段 ，为 演译 故 事 ，塑造 人物 提供 了 目，唱段 是 根据 剧情 的 需要 ，人 物 为主 要 艺术 手段 之一 ，它不 是单 独 可 行 的艺术 途径 。早在 汉代 的 百戏 性格 、思想 、情 绪发 展 的需 要来 安 运 用 的 ，而 是和 念 、做 、打 等 艺术 中，就 有通 过武 术和 杂 技来 表演 故 排 。通过 优 美 的音 乐形 象来 丰 富和 手段 有机 地融为一体的 。
戏 曲 念 白大 体 上 可 分 为 两 大 唱 学 习唱功的第一步是咕 的伴 奏是 由简 到繁 的 ，古老 剧 种 戈 嗓 、吊嗓 ，扩 大音 域 、音 量 ，锻炼 阳腔 。采用 一 唱众 和 的帮腔 形 式 ， 类 ：一种 是 韵律 化 的 ［ 白］ 韵 ，一种 歌 喉 的耐 力和 音色 ，还要 分别 字 音 仅 用简 单 的打击 乐 伴奏 形成 的 昆山 是 以各 自方 言 为基 础 ，接近 于 生活 的 四 声 阴 阳 、 尖 团 清 浊 、 五 音 四 腔 ，发 展 为兼用 笙 、箫 、笛 、琵 琶 语 言的 ［ 自］ 散 ，如 花雕 梅戏 的 安庆 呼 ，练 习 咬字 、 归韵 、喷 口润 腔等 等各 显 神通 弦乐 器 伴奏 ，音 乐 效果 语 、苏剧 的吴语 、 京剧 的说 白等 。 技 巧来 表现 人 物 的性格 、感情 与精 大 为增 强 。近代 戏 曲更 加重 视伴 奏 无论 韵 白或 散 白， 都不 是普 通 生活 神 状 态 。几 百 年 来 ， 戏 曲美 学 中 的衬 托 作用 ，逐 渐增 多 了乐 器 的种 语言 ，而 是 经过 艺术 提炼 的语 言 ， 直有 传 声与 传情 的分 歧 ，有 的则 类 ，并 密切 了声 乐和 器 乐 的配合 。 近 乎 朗 诵 体 ， 具 有 节 奏 感 和 音 乐 侧 重音 色和 唱 腔旋 律 的美 ，讲 究 唱 也有 些剧 种 在主 要 唱段 中停 止器 乐 性 ，念起 来铿 锵 悦耳 。唯其 念 白是 出韵味 ；有 的 则着 重 中气 充 沛 、字 伴奏 ， 由演 员独 唱 ［ 清板 ］ 以突 出 音 乐 语言 ，在 传 统剧 目中 ，唱和 念 ， 正腔 圆，主 张 首先 要唱 出感 情 ，卓 声乐的表现力 。 才 能相 互 协 调 。 越 的演 员大 都把 传 声与传 情 结 合起 由于 唱词都 是诗 词体 ，句法 紧 做 做功泛指表演技巧， 一般 来 ，通 过声 乐 的艺 术感 染力 ，表 现 凑 精 练 ，文学 性较 强 ， 因此更 便 于 又特 指 舞蹈 化 的形 体动 作 ， 是戏 曲 剧中人的心 曲。 集 中抒发 情感 。此 外 ，在 叙 事 、写 有 别 于其他 表 演 艺术 的主 要标 志之 戏 曲 的 唱 ，从 来 不 是 穿 插 在 景 、 争辩 、斥 责等 场 合 ，一般 也 常
京剧的唱念做打
十字句的三三四式： 七字句的二二三式：
自那日 与六郎 阵前相见， 春秋 亭外 风雨暴， 行不安 坐不宁 情态缠绵。 何处 悲声 破寂寥。 在潼台 被贼擒 性命好险， 隔帘 只见 一花轿， 乱军中 多亏他 救我回还。 想必是 新婚 渡鹊桥。 这桩事 闷得我 柔肠百转， 吉日 良辰 当欢笑， 不知道 他与我 是否一般？ 为什么 鲛珠 化泪抛？ 百姓们 闺房乐 如花美眷， ——《锁麟囊·春秋亭》 帝王家 深宫怨 似水流年。
韵白：是京剧道白Βιβλιοθήκη 另一 种方式。韵白是根据徽 剧、汉剧，昆曲等剧种 的一种声调，又参照北 京语音的特点，使之更 加韵律化、更富有音乐 性的一种特殊舞台语言。
韵白给人的感觉是严肃、 沉稳、庄重、矜持。
老生、小生、武生、青
衣、老旦、花脸，方巾 丑、袍带丑基本都使用 韵白。
韵白示例《锁麟囊》
小姐: 啊！梅香！ 丫鬟:哎，来啦。小姐什么事呀？ 小姐: 那花样儿要鸳鸯戏水的。 丫鬟:嗳，是啦，花样要鸳鸯戏水的。 小姐:转来！ 丫鬟:来啦。 小姐:那鸳鸯，一个要飞的，一个要游的，不要太大，也不要太小。 转来！转来！ 丫鬟:在这儿哪！ 小姐:鸳鸯要五色，碧翅透清波，莫绣鞋尖处，提防走路磨。 丫鬟:哎，真麻烦，还要提防走路磨。 小姐:转来，快快地转来！ 丫鬟:配景须如画，衬朵红莲花，莲心用金线，莲瓣用朱砂！ 丫鬟:莲心、莲瓣……我说小姐，您出来吩咐他们吧，您说的太细致
武生必备两门功夫：
一、把子功
二、毯子功
把子也叫刀枪把子，是 传统京剧中所使用的武 器道具的统称，有刀枪 剑戟，棒棍勾叉等。
把子功又可细分为长、 短、徒手三类。
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4 、 越 剧 《 十 八 相 送 》
——
书房门前一枝梅，树上鸟儿成双对。 喜鹊门前喳喳叫，向你梁兄报喜来。 弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对， 从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。 青青荷叶清水塘，鸳鸯成对人成双， 梁兄啊，英台若是女红妆， 梁兄你愿不愿配鸳鸯？ 配鸳鸯，配鸳鸯， 可惜你英台不是女红妆。
京剧称为“中国戏 曲之母”
汤显祖《牡丹亭》
昆剧被称为“中国戏曲之母”
京剧被称为“东方歌剧”的戏曲
黄梅戏被称为“芬芳的泥土气息”的戏曲
辨别下列 脸谱各代表 什么？举例 说明。
蓝 脸 中性，代 表草莽英雄。 表现刚强、骁 勇、有心计的 人物性格，如： 窦尔敦。
红 脸 脸谱中 最“正”的 颜色，往往 用来表现忠 义、英勇的 人物性格。 如：关羽。
第二幅
第四组： 请问四幅脸谱图上的白颜色代 表的意义一样吗？若不同，请说出两种 意义来？
不一样。第一幅白色代表奸诈，二、三 两幅代表丑角，第四幅是颜色搭配的需 要。
1、每生只能回答一题，且在短时间内 作出选择, 2、当出示题目时即可回答。
中国戏曲起源于民间 歌舞、说唱、滑稽戏。
中国戏曲起源的萌芽是 在唐朝。
中国戏曲起源很早，在上古原始社会的歌舞 中已经萌芽了。但它发育成长的过程却很长，经 过汉、唐、直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺 术形态。
我国戏曲讲究 “唱念做打”四种艺 术手段和“手眼身法 步”五种技术方法来 表现人物。
戏剧表现于生活的基本 手法是虚拟——没有实物的 表演。
戏曲四大行当的名称是 生、旦、净、丑。
一副副鲜明的“鸳鸯瓦” 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳
中国戏曲
昆 川 越 京 剧 剧
连线题1
京 剧
豫 剧
抢答啦！
严凤英
红线女 梅兰芳
黄梅戏
粤 剧
常香玉
连线题2
还有机会哟 A.天真、活泼、热情的少女 形象，具柔媚娇婉的风格
B.以气与力取胜，有阳刚之 美，具刚健婀娜风格 C.善良、温柔、华贵、典雅 而具正义感的古代妇女 D.遭遇悲惨，具有外柔内刚 性格的中下层女性
苏三离了洪洞县，将身来在大街前。 未曾开言心好惨，过往的君子听我言。 哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。 就说苏三福命短，破镜只怕难重圆。 倘公子得见面，来生变犬马我就当报还。
2 、 黄 梅 戏 《 天 仙 配 》
——
2、树上的鸟儿成双对 （《天仙配》黄梅戏）
树上的鸟儿成双对 绿水青山带笑颜 从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还 你耕田来我织布 我挑水来你浇园 寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜 你我好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间
必答题
第一轮 （戏曲常识问答）
1、我国最大最有影响的戏曲剧种是什么？
京剧。它是地地道道的中国国 粹，因形成于北京而得名。
2、脸谱是京剧的一种表演手段，脸谱历史很 悠久。请说出红色所代表的意义
代表忠勇。脸谱来源于生活：生活上常
常形容人的脸色的变化，比如说：吓得煞白， 臊得通红，晒得漆黑，生病的人形容脸色蜡黄 等等。脸谱就是把这种夸张的说法，再用夸张 的手法画在脸上。各种人物的脸谱有一定的规 矩，用来描写人物的正直、刚烈。常常画红脸。 奸险狡诈之人常画白脸，而铁面无私的包公形 象则用黑脸来代表等等。
第一部分 答题要求
第二轮（京剧脸谱辨认）
1.仔细观察画面后，指定答题人。
2.只给一次答题机会，即不能改动答 案。
第二轮（辨认脸谱） 第一组: 请问下列哪一幅图是如来佛的脸谱， 并说出辨认的理由
第一幅。金色代表神。
第二组： 请说出至少一个脸谱的名称
包 公
二郎神
鲁智深
后羿
第三组 请指出哪一幅脸谱图不是《西 游记》里的人物
十八相送
谈一谈
说一说
你还观赏过 哪些剧种？
戏曲的特点：
旦 角色分为 生 净 丑 唱 念 做 打 艺术手段
技术方法
手 眼 身 法
步
戏
曲
行
当
生：生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的 男性角色称为生行。按其扮演的人物的年龄、身份、性格 特征和表演特点，大致分为老生、小生、武生和娃娃生等 几类。 旦：旦是戏曲表演中女角色的统称。按扮演人物的年龄、 身份、性格及其表演特点，大致分为花旦、青衣、老旦、 武旦四类。 净：净是戏曲表演行当类型之一，俗称花脸。脸上勾勒脸 谱，音色宏亮，表现性格豪迈或粗犷的人物形象，如包拯、 张飞都是花脸扮装。 丑：丑是戏曲表演行当类型之一，喜剧角色，俗称小花脸。 用白粉在鼻梁眼窝勾画脸谱。
3.戏曲表演艺术有哪些技术方法？
手、眼、身、法、步
第三组题
1.戏曲的角色分为哪四大行当？
生、旦、净、丑
2.我国戏曲采用哪些艺术手段来表现 人物？
唱、念、做、打
3.戏曲表现生活的基本手法是什么？
虚拟——没有实物的表演
第四组题
1.发展壮大于安徽安庆一带的剧种 是什么？
黄梅戏
2.京剧四大名旦是哪四位？
梅派
京 剧 四 大 派
程派 荀派 尚派
北京： 上海： 山东： 广东： 湖南： 浙江： 四川：
京剧 沪剧 鲁剧 粤剧 湘剧 越剧 川剧
河北： 评剧、河北梆子 河南： 豫剧、河南梆子 陕西： 秦腔、陕剧 江西： 赣剧 安徽： 黄梅戏、徽剧 黑龙江：二人转
白蛇传
红楼梦
闹天宫
穆桂英挂帅
智取威虎山
红灯记
1：苏三起解
（《玉堂春》 京剧）
3 、 豫 剧 《 花 木 兰 》
—— 常香玉
3.谁说女子不如男 （《花木兰》 豫剧）
刘大哥讲话理太偏 谁说女子享清闲 男子打仗到边关 女子纺织在家园 白天去种地 夜晚来纺棉 不分昼夜辛勤把活干 将士们才能有这吃和穿 你要不相信哪 请往这身上看
咱们的鞋和袜 还有衣和衫 这千针万线都是她们 连哪 这许多女英雄 也把功劳建 为国杀敌 是代代出英贤 这女子们 哪一点儿不如儿男
对联欣赏
奸 心 曹 雄 心 瑜 阴 心 董 卓 心 心 夺 取 汉 江 山
红 面 关 黑 面 张 白 面 子 龙 面 面 护 着 刘 先 生
我们的祖国地域广阔，各民族各地区的文化异彩纷 呈，戏曲种类繁多。据不完全统计，我国有 260多 个地方剧种。请说出至少五个剧种的名称来。 常见的戏曲种类： {40余种}它们是
第一组题
1.被称为“中国戏曲之母”的剧种是 哪个剧种？ 昆剧 [苏州昆山】
2.中国戏曲起源于哪些形式？
民间歌舞、说唱、滑稽戏
3.与希腊的悲剧、印度的梵剧合称为 世界三大古老戏曲的剧种是什么？
中国戏曲
第二组题
1.全国现有的戏曲剧种大约有多少？ 2.享有“东方歌剧”盛誉的是哪个 剧种？
京剧 260多种
黄 脸
脸谱中 通常用来表 现残暴、凶 诈、骁勇的 角色。如： 典伟。
黑 脸 脸谱中通 常用来表现性 格鲁莽的正派 角色或表现正 直、无私、刚 直不阿的人物 形象，如：包 公、张飞。
白 脸 脸谱中含贬 义,代表凶诈 如：曹操
代 表 神 妖 如：牛 魔王、 白骨精
银 脸
金 脸
关羽
程咬金
曹操
张飞
黄盖
红脸含有褒义,代表忠勇 黑脸为中性,代表猛智 蓝脸和绿脸为中性,代表草莽英雄 黄脸和白脸含贬义,代表凶诈 金脸和银脸是神秘,代表神妖
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra 没见过那五色的油彩 楞往脸上画 “四击头”一亮相 美极了 妙极了 简直OK顶呱呱
蓝脸的窦尔敦 盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞 叫喳喳 紫色的天王 托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵 笑哈哈
梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云
3.“生”分哪几类？
老生、小生、武生、
关汉卿——《窦娥冤》 王实甫——《西厢记》等
我国元代最有成就的剧作家
关汉卿。他一生创作的杂剧有六 十多种，他是我国戏剧的创始人， 数量超过了英国的戏剧家“戏剧 之父”莎士比亚，被称为中国的 莎士比亚。1958年，世界和平理 事会把他、达· 芬奇等同列为世界 文化名人。