2015年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编(六)文言文二——散文

2015年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编（六）

文言文二

【浦东新区】（六）阅读下文，完成第22—26题。（12分）

游焦山小记

李流芳

①二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小艇共载。到山，访湛公于松寥山房，不遇。步至山后，观海门二石，还登焦先岭，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。寻由小径至别山、云声二庵，径路曲折，竹树交翳，阒然非复人境。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。寻《瘗①鹤铭》于断崖乱石间，摩挲久之。还，饭于湛公房。孟阳、鲁生遂留宿山中。予以舟将渡江，孟阳、鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。

②因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。其风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅，庖湢②位置，都不乏致。竹色映人，江光入牖，是何欲界，有此净居？孟阳云：“吾尝信宿兹山，每于夕阳登岭眺望，落景尚烂于西浦，望舒已升于东溆；琥珀琉璃，和合成界，熠熠恍惚，不可名状。”嗟乎！苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？

③予自丁酉来游，未遑穷讨。人事参商，忽忽数年，始一续至。又以羁绁俗缘，卒卒便去，如传舍然。不知此行定复何急？良可浩叹，自今以往，日月不居，一误难再。赋归之后，纵心独往，尚于兹山不能无情，当择春秋佳日，买小艇，襆被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。滔滔江水，实闻此言。

【注】①瘗：埋葬。②庖湢：厨房和浴室。

22．第①段主要交待了焦山之游的 。（1分）

23．从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。（3分）

24．第③段划线句理解正确的一项（）（2分）

A．又因为尘事而束缚，便突然离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。

B．又因为被尘事束缚，便匆匆离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。

C．又因为束缚于尘事，便匆匆离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。

D．又因为被尘事束缚，便突然离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。

25．概述焦山“诸美”的内容。（3分）

（1）山石树木等风景之美；（2）__________________；

（3）__________________；（4）__________________。

26．联系全文，阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。（3分）

【杨浦区】（六）阅读下文，完成第22—26题（15分）

⑴广厦阔屋，连闼通房。人之所安也，鸟入之而忧;高山险阻，深林丛薄，虎豹之所乐也，人入之而畏；川谷通原，积水重泉，鼋鼍之所便也，人入之而死。《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也，鸟兽闻之而惊；深溪峭岸，峻木寻枝，猿狖之所乐也，人上之而慄。形殊性诡，所以为乐者，乃所以为哀；所以为安者，乃所以为危也。乃至天地之所覆载，日月之照誋，使各便其性，安其居，处其宜，为其能。

⑵故愚者有所脩，智者有所不足。柱不可以樀齿，筐不可以持屋，马不可以服重，牛不可以追速，铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釜，各用之于其所适，施之于其所宜，即万物一

齐，而无由相过。夫明镜便于照形，其于以函食不如箪，牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨，不若黑蜧。由此观之，物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。

⑶夫玉璞不厌厚，角(角乔)不厌薄，漆不厌黑，粉不厌白，此四者相反也。所急则均，其用一也。今之裘与蓑孰急？见雨则裘不用，升堂则蓑不御。此代为常者也。譬若舟、车、楯、肆、穷庐，故有所宜也。故老子曰“不上贤”者，言不致鱼于木、沉鸟于渊。

⑷故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。《淮南子》

22.第⑴段通过，阐明观点。（3分）

23.第⑶段中的画线句说明做事要（2分）

24. 对“物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。”理解正确的项是：（）（2分）

A.没有万物的贵贱，因为它的珍贵而以它为贵，事物就没有不珍贵的；因为它的低贱而以之为贱，事物就没有不低贱的。

B. 万物无所谓贵贱，按照它所珍贵的珍视它，万物就珍贵；按照它所鄙视的来鄙视它，万物就低贱。

C.万物没有贵贱之分，按照它的长处而认为它珍贵，万物没有不是可贵的；依据它的短处而认为它低贱，万物没有不是低贱的。

D.万物无论贵贱，都因为它所珍贵的而珍视它，万物就没有不可贵的；因为它的低贱而认为它低贱，万物就没有不低贱的。

25.文章用了铺陈手法，请作简要分析。（4分）

26.就文选择一个角度，分析其现实意义。（4分）

【嘉定、长宁】（六）阅读下文，完成22-26题。（12分）

录鬼簿序钟嗣成

而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉？知以已死者为鬼，

其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。

②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日，缅怀古人。门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录。岁月縻久，淹没无闻，遂传其本末。复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则有幸矣。名之曰《录鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余有何幸焉！若夫高尚之士、性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。略有删）【注释】①岩墙：指牢狱。

22．依次填入文中方框处的词语，正确的一项是（）（2分）

A．虽然而但 B．诚然而但

C．虽然但而 D．诚然但而