第13课_挑战教皇的权威
第13课 挑战教皇的权威
这段材料反映了什么问题？
欧洲中世纪封建王权屈从于教权
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世
一教皇的权威
• 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚 振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。 除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行 的。生活在西欧社会各阶层的人，无论是国王， 还是领主，无论是骑士还是普通百姓，必须在这 一宗教的框架内思想与生活。人的一生，从出生 到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连 日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗 都打上深刻的宗教烙印。
一 教皇的权威
教皇和教会在宗教领域具有绝对权威
一 教皇的权威
• 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉 体与心灵）全部被教会控制着。他们的生 活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们 不能有追求，不能有自我，不能有思想。 他们体会不到生命的意义和价值。总之， 生命的一切都是为了上帝，或者说是为了 上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇 具有至高无上的权威。
• 那么怎样赎罪，使灵魂得救？罗马天主教会宣扬“因行称义” • “义人”的含义：灵魂得到拯救的人。 • “因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的 圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 • 灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守 教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都 应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的 天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排， 还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂 得救。 • 教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种 规章仪式。 • 在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ • 灵魂能否得救的关键地位。（遵守教会的制度） • “因行称义”这种主张的实质是什么？ • 实质：精神独裁。把教徒紧紧束缚在教会的控制之下，听命于教会的 安排和统治。在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权 威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。
第13课《挑战教皇的权威》
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它 的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三
课标要求
• 1、知道马丁· 文主义的含义。
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积 仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得 大教堂
材料1
随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会 的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲 破教会的垄断和束缚。
2、宗教改革为什么首先在德国爆发？
阅读材料：
⑴德国资本主义经济有一定发展； 材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际 ⑵政治上四分五裂，没有形成强大的王权， 上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无 阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使 法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统 得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异 一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教 常尖锐； 会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财 ⑶同时没有强大的王权，反倒有利于各种反 政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至 于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计 教会思想的存在。
宗教改革的 性质？
宗教改革的 历史意义？
宗教改革的历史意义：
性质：在宗教外衣下的资产阶级反天主教会反封建
的社会运动
本课小结
天主教 日益阻碍 欧洲资本 主义的 发展 马丁· 路德的 “因信称义” 宗教 改革 新教摆脱了 罗马教廷的 控制，推动了 资本主义的发 展
加尔文的 “先定论”
知识结构
欧洲宗教改革的原因
具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式、僵 化的教规、贪婪的敲诈
西欧宗教改革的原因
资本主义萌芽的发展 经济（根本原因）
政治（主要原因）
第13课 挑战教皇的权威
第13课挑战教皇的权威教学目标：知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。
主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。
过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。
情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁·路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：理解马丁·路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。
教学难点：宗教改革时期人文思想的含义。
【教学过程】导入新课：当今世界上最小的国家是哪一个？梵蒂冈城国——教皇国，面积仅有0.44平方公里。
今天虽小，但中世纪的的教皇国势力很大。
那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？展示——“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。
1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。
根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。
而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
问题：这个故事说明什么问题？讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。
（教权强于王权）投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
”教皇的势力受到削弱从何时开始的呢？宗教改革。
讲授新课：情景一：教堂门前的大字报1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” 教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁·路德”，他立即去向主教报告此事。
第13课 挑战教皇的权威(完成)
第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。
【学习难点】宗教改革产生的原因。
【知识梳理】一、马丁·路德与《九十五条论纲》1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。
（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。
他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。
（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。
2、经过：1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。
3、影响：（1）是反对改革运动。
（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。
（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。
三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
【重点难点解析】1、宗教改革的背景性质及影响如何？背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。
教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。
（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。
岳麓版高中历史必修3 第三单元 第13课挑战教皇的权威 课件(共29张PPT)
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
第13课 挑战教皇的权威
练习巩固
2.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么
人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16
世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是
新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国
中世纪的火刑柱
思想：垄断人们的意识形态
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
领域 必要性
可能性
经济 政治
最大的封建主 教权高于王权，腐败
文化 禁锢思想
导火线
第13课 挑战教皇的权威
讨论：15-16C 转型下的欧洲
例2材料1 “14-15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出 现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求 发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。
中学西渐
同时传教士又把中国文化（儒家思想）带到欧 洲，为启蒙运动提供支持，形成中学西渐。
第13课 挑战教皇的权威
三、宗教改革的影响
例4材料1 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教 会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人 往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地 的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
兜售赎罪券
经济：欧洲最大封建主
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
材料2 教皇权力好比太阳， 国王权力犹如月亮，它的光 是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 问2：据材料可知，教皇与国 王的权力如何？
卡诺莎之辱
政治：教权凌驾于王权之上
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
历史：第13课《挑战教皇的权威》课件3(岳麓版必修三)市公开课获奖课件省名师示范课获奖课件
10、西欧宗教改革运动对于资本主义发展旳最大影响是 ： （C) A、资产阶级和新贵族夺取了天主教会旳土地和财产 B、西欧各国旳王权得到加强 C、摧毁了天主教神学旳精神统治 D、增进了西欧各国文化、教育事业旳发展
间接对话、得救 （2）、影响：
直接对话、得救 使人取得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
第13课 挑战教皇旳权威
一、宗教改革旳背景 二、宗教改革旳主要内容： 1、马丁·路德旳宗教改革 （1）、内容 （2）、性质： 资产阶级反对天主教会旳社会运动
（3）、成果：新教 产生; 三教鼎立
“路德教”或“新教路德宗” 简化仪式
7、马丁路德改革和加尔 文改革旳相同点是：
①都主张“因信称义” ②否定天主教旳等级制度 ③都创建了不受罗马教皇 控制旳新教 ④改革都在德国进行
A、①②③ B、②③④
C、①③④ D、①②③④
8、加尔文旳先定论在 宗教改革时期具有主动 作用，它是：( C)
A、为封建世俗势力夺 取政权服务
B、为使欧洲各国人民 免于罗马天主教会旳精 神控制而斗争
（）
D
A、它沉重打击了天主教会旳神学统治
B、是一场社会、思想改革运动
C、改革后创建旳新教与天主教、东正教形成三足 鼎立旳新局面
D、它违反了基督教旳本意，客观上造成了人们思 想上旳混乱
6、加尔文被称为“ 欧洲宗教改革旳第二 位伟大人物”，他旳 宗教观念旳关键是：
A、因信称义
B、先定论
C、因行称义
D、无为而治
3、马丁路德强调旳学说是： （ ）B
A、君权神授
B、因信称义
C、政教合一
D、教皇至尊
4、马丁路德提出“因信称义”旳学说，其实质意义在 于 B（ ） A、确立了“依托信仰才干得救”旳新教义 B、否定了天主教会及其神学旳绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层旳利益
文化史13课 挑战教皇的权威
具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式；僵化的教规、贪婪 的敲诈
2、文艺复兴运动宣扬人文主义， 起到了思想解放的作用。
二、宗教改革运动
(一)马丁.路德改革(德国) 1、直接原因:
1）罗马教会宣扬因行称义; 2)教皇向教民兜售赎罪券
2、改革内容:
1)主张“因信称义”学说,认为只有靠信仰才能得救, 不能靠善功、圣礼和神职人员 2)张贴《九十五条论纲》,宣称赎罪卷功效微不足道, 只要内心真成悔罪,就能赦免 3)创立反对罗马教皇的新教 《马丁路德教》
真题练习三
（2013广东学业57）．欧洲中世纪的绘画作 品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴 时期，越来越多的艺术家在自己的作品中 留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。 这反映了文艺复兴时期的艺术家 A．对自我价值的肯定 B．对 宗教权威的认同 C．对教会腐败的批判 D．对 现实生活的逃避
真题练习二
（2010广东学业57）.文艺复兴时代的薄伽丘在 《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、 贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中 批判了教士，这是因为( )
A.教士是封建时代最底层的职业 B.当时的社会已经普遍不信仰宗教 C.教士的权威受到宗教改革的冲击 D.教士是当时宗教禁欲主义的代表
提高自身社会地位、追求平等；加强资本积 累； 惜时如金
(二)加尔文改革(法国) 1、直接原因:德国宗教改革运动风靡全欧,许多国
家先后接受新教。
2、改革内容:
1)出版《基督教原理》,反对 上帝预定获得永生和成功的人，他的 天主教的等级观念 ,否定教皇 内心充满对上帝的信仰，而他的道德行为、 权力,主张人只有依靠信仰才能 宗教生活、日常工作等必定是具备勤奋、友 得救.(称新教百科全书 ); 【问题探究】联系加尔文先定论谈谈你怎样 爱等美德（善功）。 2)把”依靠信仰才能得救”解释 理解“它从神学角度论证世俗活动和个人奋斗 成先定论 ; 把劳动、放贷生息、聚敛财富说成是教 徒获得上帝恩宠的唯一手段 的必要性和合理性。” 3) 建立不受制罗马教皇的政教 合一的加尔文教; 4)创办日内瓦学院,培养传教士 加尔文
第13课挑战教皇的权威
随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求冲破封 建神学思想体系的束缚。
材料二：文艺复兴唤醒了沉睡的人们， 理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛， 罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后， 人文主义思想活跃。
•
材料三：据估计，1521年教廷内部 有2000多个神职可以用金钱买到。教会 内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争 权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教 皇都是靠贿赂当选的。
小结：
西欧资本主义的萌芽
人文主义思潮 天主教的神权统治 打破天主教 的权威
宗 马丁· 路德 教 改 加尔文 革
体现了人文主 义含义
促进了西欧社会 的进步
1、马丁· 路德的“因信称义”与基督教的“因行称 义”的本质区别是 A、人们得救的途径 B、对教皇权威的否定 C、为人处事的准则 D、“人”与“上帝”的对 立
5、加尔文的学说之所以能够在西欧广泛传播， 主要是因为 A、他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B、他否定教皇统治人民的权力 C、他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D、其学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望
罗马教会
因行称义
马丁· 路德
因信称义、信仰得救
教徒
教皇
上帝
（信仰上帝） 教徒 直接对话、得救
上帝
间接对话、得救
P54 阅读与思考
在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放 人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗 教的和现实的人身依附的不合理性。 ——罗竹风《宗教通史简编》
你怎样理解路德“因信称义”的潜台词？ 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的 资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会 精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿 望。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第13课挑战教皇的权威课前预习一、马丁·路德与《九十五条论纲》1、背景(1)文艺复兴起着推动作用，各国的人文主义思想十分活跃。
（2）中世纪的西欧，天主教会腐败；罗马教宣扬因行称义。
（3）教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。
2、兴起1517年，马丁·路德公布《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，宗教改革运动在德国拉开了序幕。
3、思想强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
【思维拓展】如何理解马丁•路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？提示：马丁•路德强调人只有靠信仰才能得救，不需要教会作为中介。
它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
4、影响路德改革后形成的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。
二、独树一帜的加尔文1、加尔文教的兴起受德国宗教改革运动的影响，加尔文在瑞士创办加尔文教。
他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
2、宗教观点加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，并把其解释成先定论，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
他的学说为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
【思维拓展】加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？提示：加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，否定了罗马教皇的权威和教会的作用。
在思想上体现人文主义精神。
三、宗教改革的意义欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
课堂互动重难探究活学巧用探究问题1 宗教改革运动发生的背景（1）文艺复兴运动及近代科学产生推动作用。
文艺复兴中，人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。
（2）天主教会的精神禁锢和腐败。
中世纪的天主教会占据意识形态领域的统治地位，用神学理论为封建统治辩护。
15、16世纪，天主教会成了西欧各国资本主义发展的障碍。
1．2009年7月10日是神学家加尔文诞辰500周年纪念日，他的贡献主要在于创建了新教加尔文宗，进一步推动了宗教改革运动。
下列关于西欧宗教改革的表述，正确的有（B ）①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映②新教并非仅仅满足资产阶级的要求③天主教会是当时西欧社会的众矢之的④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争A．①③B．①②③（3）教会对四分五裂的德意志的压榨。
16世纪的德意志被称为“教皇的奶牛”， 是受罗马天主教会压榨最严重的地区，便成了宗教改革的发源地。
（4）直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。
探究问题2 文艺复兴与宗教改革的比较（1）区别：①前者肯定人，反对神；后者主张“信仰得救”和减化宗教仪式，仍承认神的存在。
②前者借助古典文化批判封建制度和天主教会，后者采取了宗教异端的形式。
③前者是资产阶级的思想解放运动，后者是广泛的社会政治运动。
④前者促进了人们思想的解放和近代自然科学的产生，后者为资产阶级夺取政权开辟了道路，为早期资产阶级革命提供了思想武器。
（2）联系：文艺复兴是宗教改革的理论准备；宗教改革是文艺复兴的实践和深化；两者都属于资产阶级性质的反封建斗争。
C ．①②③④D ．②③④ 2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”此人最有可能是（ D ） A ．但丁 B ．达·芬奇 C ．莎士比亚 D ．马丁·路德3．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。
在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括（ D ）①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统 ②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力 ③否定了教会高于国家的思想 ④使国家的主权和社会的稳定得到了加强A.①②③B.②①④C.①②④D.①②③④图文说史《奥格斯堡声明》图探究思考请思考：《奥格斯堡声明》得益于什么运动，这一运动产生了什么积极影响？参考答案（1）马丁·路德宗教改革。
（2）马丁·路德宗教改革给罗马天主教势力以沉重的打击，摧毁了天主教会对人们思想的禁锢，使人获得了更多的自由，人文主义精神更加深入人心。
社会政治、经济、文化等各方面都有了显著的进步，推动了欧洲社会向近代迈进。
课后巩固一、选择题1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。
”这说明了 A ．罗马教皇对德国搜刮掠夺 B ．罗马教皇对德国的重视 C ．德国的畜牧业发达 D ．德国与教皇的关系密切解析：试题题干强调的是“德国是教皇的奶牛”，很明显这是对德国的压榨和搜刮掠夺，并不是说德国的畜牧业发达。
答案：A2.“必须训示基督教徒，如果他们看见—个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。
”这段话最有可能出自A．彼特拉克 B．马丁•路德C．加尔文 D．伏尔泰解析：这段材料反映了作者反对教皇兜售赎罪券诈取平民资财，这与马丁•路德领导德意志宗教改革运动的背景和主张一致。
答案：B3．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”文中的“它”反映的思想是A．“因行称义” B．“因信称义”C．“先定论” D．“理性主义”解析：马丁〃路德的因信称义学说认为，人人只要靠虔诚的信仰就可以得救，全体信徒皆教士。
答案：B4．马丁•路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。
他说这番话的目的是为了宣扬A.上帝的权威B.因行称义C.先定论D.因信称义解析：“因信称义”是马丁•路德的主张，材料所提供的信息反映的也是这个思想。
答案：D5．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。
……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。
”对上述材料理解不正确的是A．反对兜售赎罪券 B．主张简化宗教仪式C．主张“信仰得救” D．希望结束分裂局面解析：这句话出自《路德选集》，可以结合路德的宗教思想判断。
答案：D6.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德可能会说：A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力解析：马丁〃路德的观点是“因信称义”。
答案：A7．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
”这句话反映的观点出自A．《九十五条论纲B．“先定论”说C．“因信称义”说D．《基督教原理》解析：本题的有效信息是“一个人之所以发财致富，完全靠上帝的恩赐”，是对“先定论”的解释。
答案：B8．右图为被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D．他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望解析：加尔文将人的成功与失败都归结为上帝的预先安排。
这符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望，故其学说能够在西欧广泛传播。
答案：D9．西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产B．西欧各国的王权得到加强C．摧毁了天主教神学的精神统治D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展解析：A项表述不准确，B、D两项不符合“最大”，只有C项更符合题意。
答案：C二、非选择题10.在对欧洲宗教改革的探究性学习中，某历史兴趣小组编排了教皇派和路德派国会辩论的情景模拟剧。
请你帮助完成相关台词的编写。
时间：1521年地点：沃尔姆斯国会辩论双方：神圣罗马帝国皇帝卡尔五世VS马丁〃路德精彩片段卡尔五世：我受教宗授意，强烈要求马丁〃路德认罪并撤回《九十五条论纲》。
人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
而且上帝是不与油嘴之人直接交往的，只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音。
否则，就要受到永世惩罚。
马丁〃路德：除非用《圣经》的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点。
我的良心是被上帝的道束缚的！我从钻研《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理。
具体说来，（1）。
卡尔五世：忏悔吧！你的罪行不但上帝不会饶恕你，而且也违背了人们的信仰，定会遭到人们的唾弃！马丁〃路德：我所倡导的宗教改革具有强烈的人文主义色彩，它代表了广大人们的利益和呼声。
因为它的实质是（2），它最大的意义，不在于永久的改变了欧洲的宗教版图，而在于（3）。
胜利一定会属于我们的！参考答案：（1）人要想自己的灵魂得救，要依靠个人的虔诚的信仰，而不需要教会神职人员的干预。
信仰的惟一依据是《圣经》，而不是天主教会一手制定的神学。
（2）是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的的社会思想政治运动，（3）它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。
教学参考一、课标解读1、课标要求知道马丁•路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
2、重点难点（1）马丁·路德、加尔文的主要思想和活动。
（2）宗教改革的人文主义含义。
二、备课资料1、概念阐释（1）宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文及慈运理等人，以及发展出来的新教教派。
始于1517年马丁·路德提出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约。
（2）因信称义”：人要释罪而得到灵魂的拯救，其前提条件就是对上帝的笃诚信仰，这样，上帝就因为人对他的信仰而尊敬人，施荣耀于人，称人为”义人”，灵魂得到拯救。
这一学说，主张人的灵魂是否得救，关键在于个人自己对上帝的信仰，不需要依靠神职人员的帮助。