论日本集团主义的特点及其启示日本式经营的奥秘再探
论日本社会的“义理人情”与“集团主义”的关系
论日本社会的“义理人情”与“集团主义”的关系日本社会素有“义理人情”与“集团主义”之称，这一特点与日本文化、历史和社会结构密不可分。
在日本，人们注重“义理人情”和“集团主义”，这两者在日本社会中占有重要地位，并相互影响，共同构成了日本社会的特殊风貌。
“义理人情”在日本社会中扮演着重要角色。
它是日本文化中的重要价值观之一，体现了日本社会对于亲情、友情、师生关系等各种人际关系的重视。
在日本，“义理人情”是一种非常重要的道德准则，能够指导人们在处理各种人际关系的时候做出正确的决定和行为。
日本社会也十分重视“面子”和“体面”，这也与“义理人情”紧密相关。
在日本人的价值观念中，保持面子和维护人际关系是必不可少的，因此“义理人情”渗透在日本社会的方方面面，影响着人们的行为举止。
“集团主义”也是日本社会的重要特征。
在日本，人们的行为和思维往往受到集体意识的影响，个人的利益通常服从于集体的利益。
集团主义强调团结、协作、共同利益，并重视集体意识。
在日本的企业、学校、家庭等各个领域，都存在着强烈的集体意识和集体价值观，个人通常不会轻易违反集体规范和利益，以免损害整个集体的形象和利益。
“义理人情”和“集团主义”在日本社会中是相互交织、相辅相成的。
一方面，日本的“义理人情”文化强调个人的情感和情绪的表达，渴望在人际关系中得到理解和尊重，这与“集团主义”中的集体价值观相辅相成。
日本人在团体中，常常愿意为团体的利益和集体意识而奉献个人利益，在这一过程中也常常需要依赖“义理人情”来维系人际关系。
“集团主义”也为“义理人情”提供了一种行为准则和规范，使得人们在处理人际关系和社会交往的时候更加依赖集体利益和团体规范，而非完全按照个人意愿行事。
“义理人情”和“集团主义”对于日本社会的重要性不可忽视。
它们在日本社会中相互影响、相互作用，构成了独特的社会文化现象。
在日本的家庭、学校、企业以及日常生活中，这两种价值观都在无形中影响着人们的行为和决策。
日本企业文化
日本企业文化引言概述：日本企业文化在全球范围内备受关注，其独特的管理方式和价值观念深受人们爱慕。
本文将深入探讨日本企业文化的特点和影响，以及其在商业领域的重要性。
一、集体主义和忠诚度1.1 集体主义：日本企业强调团队合作和集体利益，而非个人英雄主义。
员工通常愿意为了整体利益而牺牲个人利益。
1.2 忠诚度：员工对公司忠诚度极高，将公司视为第二个家庭。
他们愿意长期为公司效力，并为公司的利益不惜付出努力。
二、等级制度和尊重2.1 等级制度：日本企业通常采用严格的等级制度，员工必须尊重领导者的权威和决定。
这种制度有助于维持组织的秩序和效率。
2.2 尊重：日本企业非常重视尊重和礼貌，员工之间相互尊重，遵循着严格的礼仪和规范。
这种文化有助于建立良好的工作关系和团队合作。
三、长期主义和稳定性3.1 长期主义：日本企业注重长期发展和稳定性，不追求短期利润。
他们投入大量时间和资源培养员工，培养出高素质的专业人材。
3.2 稳定性：员工在日本企业往往能够获得长期稳定的职业发展机会，公司也会提供各种福利和培训，以保障员工的福祉和发展。
四、创新和改善4.1 创新：尽管日本企业注重传统和稳定性，但他们也重视创新和改善。
许多日本企业在产品设计和生产过程中不断创新，以保持竞争力。
4.2 改善：日本企业倡导“Kaizen”（改善）的理念，鼓励员工不断寻求提高和改进的机会。
员工被鼓励提出建议和意见，以促进公司的持续发展。
五、客户服务和品质5.1 客户服务：日本企业非常重视客户服务，视客户为上帝。
员工受过专业培训，以确保为客户提供高质量的服务和产品。
5.2 品质：日本企业对产品品质要求严格，追求完美和精益求精的态度。
他们通过不断改进和提高产品质量，赢得了客户的信任和忠诚。
结论：总的来说，日本企业文化以其独特的价值观和管理方式在商业领域发挥着重要作用。
集体主义、忠诚度、尊重、长期主义、创新和改善、客户服务和品质等特点都构成为了日本企业文化的核心。
日本企业管理的特点及对我们的启示
日本企 业充分发挥国 民集团性的特点 ，积 极组 织各种群众性 管理 活动，强化职工参 与 管 理 的 意 识 ， 如 质 量 管 理 小 组 活动 ， “３ ｓ （整 理 、整 顿 、 清扫 ）运 动 、 无缺 点 运 动 和 合 理 化 建 议 等 活 动 。
浅析集团意识对日本企业文化的影响
浅析集团意识对日本企业文化的影响引言日本企业文化扎根于集团意识，这是日本企业长期以来的核心价值观之一。
日本企业在发展和经营过程中，注重集团意识的培育和弘扬，这对其经济发展和国际竞争力的提升起到了重要的推动作用。
本文将从集团意识的概念、特点以及对日本企业文化的影响等方面展开深入分析。
一、集团意识的概念和特点集团意识是指一个企业内各个成员之间共同认同的价值观和行为准则。
在集团意识的基础上，企业员工往往会将集体的利益置于个人利益之上，始终以整体利益最大化为目标，并且具备高度的凝聚力和团队合作精神。
1.共同认同的价值观：集团意识的形成离不开共同认同的价值观。
日本企业通常以“忠诚、奉献、合作”为核心价值观，鼓励员工将企业利益放在首位，以实现长期稳定发展为目标。
2.集体利益优先：集团意识强调集体利益优先于个人利益，员工将通常会为了整体利益而牺牲个人利益，克服困难和挑战。
这种集体利益意识对于日本企业而言是至关重要的，它使得日本企业能够在激烈的市场竞争中保持团结和稳定的发展。
3.高度的凝聚力和团队合作：集团意识培养了企业员工之间的高度凝聚力和团队合作精神。
在日本企业中，员工之间以及不同部门之间常常存在紧密的合作关系，他们将个人的成就与整个集团的发展紧密联系在一起，共同努力以实现企业目标。
二、集团意识对日本企业文化的影响集团意识对于日本企业文化的影响是全方位的，主要体现在以下几个方面：1.长期稳定发展：集团意识使得日本企业能够建立起长远的发展目标，并且通过全体员工的共同努力去实现这些目标。
这种长期稳定的发展策略使得日本企业在市场上具备了强大的竞争力，成为了世界上许多行业的领导者。
2.培养员工忠诚度：集团意识强调员工对企业的忠诚度和奉献精神，使得员工与企业保持长期的稳定合作关系。
在这种文化氛围下，员工更加愿意为企业发展付出努力，并且能够忍受较多的艰辛，从而为企业的长期发展提供了坚实的基础。
3.高度的合作与创新：集团意识培养了日本企业内部的高度合作与创新精神。
浅谈日本企业文化
浅谈日本企业文化日本企业文化是世界上独具特色的一种企业文化，它深受日本传统价值观念和社会制度的影响。
在日本，企业文化被视为企业成功的关键因素之一，它不仅影响着企业内部的组织运作和员工行为，也对外界的商业交往和企业形象产生重要影响。
本文将从日本企业文化的特点、价值观念、组织结构和沟通方式等方面进行浅谈。
一、日本企业文化的特点1. 集体主义：日本企业文化强调团队合作和集体利益，个人的利益往往被置于集体利益之下。
员工被要求服从企业的决策和规定，个人的发展和成就往往与企业的发展和成就紧密相连。
2. 长期稳定：日本企业文化注重长期经营和稳定发展，企业与员工之间的关系通常是长期的，员工被视为企业的一部分，企业也会为员工提供稳定的职业生涯发展机会。
3. 社会责任：日本企业文化强调企业对社会的责任和义务，企业不仅要追求经济效益，还要关注社会福利和环境保护等方面的问题。
许多日本企业积极参与慈善事业和社会公益活动。
二、日本企业文化的价值观念1. 敬业精神：日本人对工作的态度非常认真和专注，他们注重工作质量和效率，追求卓越的业绩。
敬业精神被视为一种美德，员工被要求全身心地投入到工作中。
2. 尊重和谦虚：日本企业文化强调尊重他人和谦虚的态度。
员工之间要互相尊重，尊重上级和长辈的意见和决策。
谦虚是日本文化的重要价值观念，员工被要求不夸大自己的成就和能力。
3. 团队合作：团队合作是日本企业文化的核心价值观念之一。
员工被鼓励在团队中合作，共同完成任务。
团队合作能够提高工作效率和质量，也能够增强员工之间的凝聚力和归属感。
三、日本企业文化的组织结构1. 等级制度：日本企业通常采用严格的等级制度，员工之间的地位和职权是根据等级来确定的。
上级对下级有较大的权威和控制力，下级员工被要求服从上级的指示和决策。
2. 长官制度：日本企业通常有明确的长官制度，每个部门和项目都有负责人，负责人对团队的工作负责，并向上级汇报工作进展和问题。
3. 公司内部的交流和沟通：日本企业注重内部的交流和沟通，通过定期的会议和报告来传递信息和决策。
日本企业文化
日本企业文化日本企业文化是指在日本国内企业中普遍存在的一种特殊的经营理念、价值观和行为准则。
它是日本经济奇迹的重要组成部份，也是日本企业在全球范围内赢得声誉和成功的关键因素之一。
下面将详细介绍日本企业文化的特点和影响。
一、特点1. 集体主义：日本企业文化强调集体主义，强调团队合作和集体利益。
在日本企业中，个人的价值和利益往往被放在集体的利益之下。
员工之间通常会互相匡助和支持，共同为企业的发展和利益而努力。
2. 长期稳定：日本企业文化注重长期稳定的经营理念。
许多日本企业都以长期发展为目标，注重培养员工的忠诚度和稳定性。
这种长期稳定的经营理念使得日本企业在市场竞争中具有一定的优势。
3. 精益求精：日本企业文化强调精益求精和不断改进。
日本企业通常会持续地进行改善和创新，追求产品和服务的高质量和高效率。
这种精益求精的态度使得日本企业在国际市场上具有竞争力。
4. 尊重和谦虚：日本企业文化注重尊重和谦虚的价值观。
在日本企业中，员工之间通常会相互尊重和尊重上级，不会过分强调个人成就和个人能力。
谦虚的态度使得员工更加谦虚和虚心，更好地学习和成长。
5. 稳定的就业制度：日本企业文化中存在稳定的就业制度。
许多日本企业会提供终身雇佣制度，即员工一旦被录用就可以在企业中长期工作。
这种稳定的就业制度使得员工更加忠诚和稳定，有助于提高企业的生产效率和竞争力。
二、影响1. 高效率和高质量：日本企业文化的精益求精和不断改进的特点使得日本企业在生产和服务方面具有高效率和高质量的优势。
日本企业通常会注重细节和品质，追求产品和服务的完美。
2. 良好的企业形象：日本企业文化中的尊重和谦虚的价值观使得日本企业在国际市场上赢得了良好的声誉。
日本企业通常以诚实、可靠和负责任的形象示人，这有助于建立和维护与客户和合作火伴的良好关系。
3. 高度团队合作：日本企业文化中的集体主义和团队合作的特点使得员工之间能够更好地协作和合作。
这种高度团队合作的氛围有助于提高企业的生产效率和创新能力，使企业更具竞争力。
美德日韩公司治理结构的特点以及对我国的启示
美德日韩公司治理结构的特点以及对我国的启示一、美国公司法人治理结构及特点经过百余年的探索,美国公司治理结构已经发展成一套规范完备的制度体系。
综观美国公司治理结构,主要呈现以下几个特点:1、对经理层的有效激励是企业健康发展的重要前提。
为了有效解决两权分离后出资人与经理层价值取向不一致的矛盾,美国的股东们通过对经理报酬的设计, 把经理的个人利益与公司效绩挂起钩来, 以使经理在追求个人利益最大化的同时, 为公司和股东创造最多的财富。
但在实践中发现, 这种激励办法有其天生的弱点, 经理们会通过短期行为在支配资源的过程中尽最大可能为己谋利, 致使公司的长远利益受损。
在这种情况下, 美国股东们又发明创造了新的激励措施, 即在坚持经理的个人利益与公司长远绩效挂钩的原则的同时, 对经理实行股票认购期权制。
这样, 就把经理个人利益与企业发展捆绑起来, 促使经理只有把公司经营管理好才能获取个人的最大利益。
美国公司通过对经理们的有效激励, 促进了公司的持续健康发展。
2、健全的董事会制度是确保公司正确决策的有效措施。
美国公司董事会制度经历了两个发展阶段。
第一阶段是按出资额度大小, 选举大股东参加董事会。
这种选择的理由是, 在同股同权的制度下, 大股东会更加关心自己的利益得失, 因此,比较而言, 大股东出任公司董事, 是最值得信赖的。
但实践看, 大股东在决策公司重大事项过程中往往片面考虑自身利益的得失, 忽视甚至损害其他小股东利益。
在这种情况下, 美国股东们对公司董事会的组成又进行了重新设计, 于是美国公司董事会发展到第二阶段, 即选择擅长公司经营管理的非股东出任董事, 也就是我们现在常说的独立董事, 目的是建立一个独立、公平的董事会。
独立董事与公司没有任何经济关系, 出于中立地位, 不受公司左右, 能够客观、公正地维护股东权益。
目前, 美国绝大多数公司实行独立董事制度。
同时, 董事会下设若干个专业委员会, 分别代表董事会执行不同的功能。
【日本“家”制度下的集团主义】日本集团主义
【日本“家”制度下的集团主义】日本集团主义家之于中国人是情感的归宿，是心灵的港湾。
每个人都竭力悉心经营自己的小家庭。
这里是生活的原点，也是事业的起点。
中国的家是以血缘为纽带，是亲情最为真实体现的地方。
在中国的家制度中也有着因中国实际情况而形成的独特之处。
而日本的家制度，却与我们传统的中国家制度完全不同。
那么在日本特殊的家制度影响下，日本人非常重视的集团主义又将凸显怎样的特征呢？下面将进行详细的阐述。
一、日本的家制度“所谓‘家’，是一种生活共同体，对于从事农业生产者来说就是一种经营团体，是由‘家成员’（一般情况下是家长的家族成员，也可包括家族成员以外的人）构成的明确的社会集团单位。
也就是说，是限定在居住（共同生活）或（以及）经营团体范围内的构成的社会集团之一。
……重要的是一般认为这种‘家’集团内部的人际关系优于其他所有的人际关系。
”这是中根千枝在自己的论著《纵式社会的人际关系》一文中对日本“家”的简明扼要的概括。
日本的“家”不是根据出身形成的血缘团体，而是以人为构成的模拟血缘团体即“家制度体”。
也就是说，是一种特定场合下的社会组合。
这种组合既是一个共同“居住团体”，也是一个“经营团体”。
在这样的团体或家里，占中心地位的不是“人”，而是“家”本身。
这种根据场合形成的家可以容纳没有血缘关系资格的各不相同的构成成员。
那么我们可以看出这与中国的以血缘为纽带的“家”是完全不同的。
中国的“家”注重自我家庭的发展。
而日本这种不以血缘而以经济生活为前提的“家”，具有较强的模拟性，充分体现了社会集团的构成，团结了整个部门、整个产业甚至是整个地域的人们。
在日本人看来，他们拥有一个共通的“家”。
正是这种独特的“家”制度，使日本人的集团主义非常盛行，那么在“家”制度影响下的集团主义又有哪些特征呢，下面将进行阐述。
二、日本的集团主义特征1、集体归属意识强烈在日本人眼里，他们所属的集团就是他们的家。
成功和失败都是集体的事情。
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第15 卷，第4 期1998 年8 月科学技术与辩证法Science , Technology and DialecticsVol . 15 , No . 4 Aug . , 1998论日本集团主义的特点及其启示―日本式经营的奥秘再探刘友金内容提要现在人们大多认为，以孺家文化为其精褪的集团主义是日本式经营的奥耘。
才限铃作者的研究和作者在日本东京大学留学期间多次去企业“见学”和“研修”所浑的亲旁休验，认为，汉炸家丈化为其精髓的集团主义并仆日本一个国家所特有，日本集团主义本身所其育的书一称性即特．资，才多口本式经营的真正奥秘所在。
关键词集团主义特．点启示日本式经．: ．奥秘在探讨儒家文化传统对经济发展的作用时，曾先后出现过两种截然相反的观点。
一种是以马克斯·韦伯（Max Weber ）为代表的一些学者认为，儒家文化传统中存在着阻碍经济发展的内容，缺乏基督教新教伦理中的一些有利于现代经济发展的因素，儒家思想与现代化水火不容；另一种以H ·卡恩( Kahn ）为代表的学者则认为，儒教比西方社会更强调人与人的相互依赖，日本经济的迅速崛起和亚洲新兴工业国（地区）出现已证明，儒家文化在今天比西方文化更适合现代化的需要，并有学者提出了“儒家动力学”。
认为以儒家文化为其精髓的集团主义就是日本式经营的奥秘所在。
但是，理性地思考一下，不得不提出这样一个疑问：集团主义在东方国家普遍存在，而作为其精髓的儒家文化又是来源于中华民族，那么以儒家文化为其精髓的集团主义为什么迟迟没能使“她”的“本土”产生经济起飞呢？这就要求我们从日本集团主义的特点上去寻找答案和启迪。
一日美学者认为集团主义是日本式经营的原点美国研究日本式经营的经营学家詹姆斯·阿贝格林（JamesC · Abegglen ）在1958 年出版的（（日本企业的社会组织》一书中，最早提出了“日本式经营”一词，从此该词汇在经营学领域里变成了固定词汇，得到了社会的认同。
他认为第二次世界大战以后，工业化道路有三种模式：一是西欧工业化发展模式；二是苏联工业化发展模式；三是日本工业化发展模式。
他认为，先进的工业技术和管理虽然使日本的经营环境发生了变化，但是其特有的经营手段和方法却没有发生质的变化，日本经济的成功是与日本式经营分不开的。
詹姆斯在分析了日本企业特有的雇佣制度、企业内部的组织结构，以及人事、劳动管理等诸方面以后指出，日本式的经营方法并不是今天才形成的，也并不是完全受外界的影响，而是受日本社会文化的影响。
这种影响在日本式经营里具体表现出来的就是集团主义。
曾执教于东京大学的着名学者岩田龙子在她的《日本式经营的编成原理》一书中指出，欧美式的经营方法是建立在个人主义基础之上的，这种经营方针完全适合于欧美人的心理特点。
可是日本的企业则是建立在集团主义基础之上的，这种集团主义的经营方针也正好完全适合于日本人的心理状态。
因此，欧美人在工作中，仅限于自己的工作职务与职务的范畴以及自己所负有的贵任。
而日本人则是全人格地投人到集团里去，他们对集团具有强烈的忠诚心，他们与集团有连带责任感。
这就是日本企业与欧美企业内部的工作职务、职务的范畴以及所负有的责任的区别。
· 49 ·⑥ 1994 一2009 ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouscAllrightsreservcd晒丫价讥讥vcllkinet日本筑波大学教授间宏博士，在他的《日本式经营的系谱拜口《日本式经营》两本着作中通过对日本人的行为特点、生活方式以及人际关系的观察，研究了日本式经营的特殊性。
他认为今天的日本式经营是由传统的经营方式演变过来的。
现在的日本式经营方式是传统的日本式经营的延续，它们的共同点就是集团主义。
他认为各国的企业经营方法都是由其社会历史条件和文化背景所决定的。
日本式的经营就源于日本历史和文化背景中延伸出来的集团主义。
随着社会的发展，日本式的经营要发生变化，但是，做为日本式经营原点的集团主义精髓是不会发生本质变化的．如前述几位学者的观点一样，理论界普通认为日本式企业经营的特点就在于日本企业的集团主义．换言之，集团主义构成了日本特色的企业经营方式的原点。
但是，一般的集团主义并非只是日本一个国家所特有的，应该说真正的奥秘表现在习本集团主义本身所具有的特殊性，即特浪．二日木其团主义的特点1 ．家庭风格与超血缘意识共存现代日本企业早已不是由纯血亲成员集合构成，但是它表现出来的特征却带有浓厚的家庭式风格。
首先，企业内部实行的是一种家长制的温情主义经营管理．说它是家长制，主要表现在企业内部上司对下属的家长式的绝对权威，以及成员（职工）对其所属集团的忠诚和对“家长”的服从．说它是温情主义，主要表现在工资制度中的年功序列制、劳动用功制度中的终身雇佣制、组织人事制度中的内部提拔制、民主管理制度中的企业内部工会制及各种福利待遇制度。
其次，日本人不仅把企业作为谋生手段．更重要的是当作生活共同体，从中寻求生存的价值，使得集团成员之间具备一种超越一般职能集团的家庭式亲近感．如职工甚至是职工的妻子生病，上司亲自去看望，家里有喜事上司去上门祝贺，平时上司经常与下属一起聚餐等等，这种习惯和作法使得集团内部的成员有一种强烈的家庭式归属感。
然而，日本家庭式的管理风格，并不是中国封建式狭隘的血缘意识。
日本人有一种对血缘家庭淡薄而对集团家庭依附的超血缘意识。
如日本人兄弟之间的关系是他人关系，只要成年了就各走一方，很少联系，而对生活集团中成员的依赖性却比较强。
日本人不承认少数民族，在户籍上没有民族这一栏。
事实· 50 ·上日本是由多种民族的人们汇集在一个岛国，经过漫长时间的融和而形成的“单一”民族．就算是现在外国人加人日本国籍时，人国管理局也会劝你改成日本名字，这样一来就意味着你是大和民族的一分子，你这个外来血统也就自然成了“大和家庭”中的一员了。
超血缘意识体现在经营管理上，日本从资本主义工商业刚刚萌芽开始，就不象中国家庭式经营那样靠血缘关系来维系和管理商号．中国的传男不传女、传里不传外的习俗在当时的日本社会就不起作用。
他们采用“分暖帘”制”，不管亲疏，学徒的内容都相同，只要学成后都可以利用本家商号，独立开设支店．在继承方法上虽然也采取了长子继承法，但并不象过去我国血缘关系那样牢固，它本身具有一定的可调整性。
这就是说在血缘关系与经济主体发生矛盾时、经济主沐的发展转变为优先地位，经济主休的存万高下血缘关系、例如．在长子或其他直系子女无能时，为了使商号能够继续发展下去，可由其他亲属或大徒弟接掌家门，或者可迎人赘女婿人门执掌家门。
可见，这种废嫡系的非合理性血缘关系表明，企业经营的目的不完全是血缘关系的延续，而是一种以事业为中心的企业发展。
日本的经营方法虽然是在家庭管理的延长线上，家庭和商号没有完全分开，但决不是简单的家庭经营，而是商业的经营、集团的经营，而且这种传统同样深刻地影响到今天现代化大企业的经营．日本社会在集团内处处体现出家庭风格，但又淡薄血缘关系．有时集团意识远远超过了血缘意识，我们称这样一种集团主义为“类血缘”集团主义．类血缘集团成员之间联结的纽带不是“血缘”意识，而是德川幕府时代思想家玲木正三所提出的那种“缘分”观念，由于强调“缘分”，轻视血缘，使得日本人兄弟之间是他人，同事之间是朋友的思想较为普遍，在他们看来，“打仗不一定亲兄弟．上阵又何必父子兵”。
以缘分为基础的类血缘集团主义思想，冲破了把信用关系局限于家人、亲属及熟人之间的弊端，使得大规模的社会信用关系发展成为可能．2 ．集团目标与个人利益相触日本企业集团的集团目标与个人利益能够很好有机地结合起来。
这种集团文化并不否认每个个人的利益和愿望，也不简单地说诸如“个人服从组织”等等。
它使每个成员时刻意识到，自己与企业休戚相稚（童工〕 ) ，到分东家的蒸蘸薰薰黝从丁大掌里领⑥ 1994 一2009 ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouscAllrightsreservcd晒丫价讥讥vcllkinet关，自己与企业共存亡．这种集团目标与个人利益共融主要体现在以下几个方面。
其一企业追求的是双重经营目标。
与其它资本主义企业经营就是为了追求利润不同，日本的企业在经营过程中同时追求两种东西：一是利润；二是企业的持续性。
企业追求利润表明企业是一个利益集团；追求持续性则表明企业同时又是一个共同体集团。
企业在利润分配时，不是把资本家的利益（红利）放在第一位，而是把职工的利益放在第一位，就象一个家长总是无私地把家庭其他成员（子女）的利益放在首位一样，带有浓厚的家庭色彩．而企业职工因个人的利益能够通过“企业家庭”的发展而得到满足和实现，他们对其“企业家庭”的依附性更强，可以为这个“家庭”付出一切，甚至为了企业的发展，个性、爱情、私欲等等都可以放弃．其二，利益一体感使得集团内部的所属成员之间有着一种共同的纽带，当他们一旦选择了一个集团后就把自己的利益和集团的利益个人的使命和集团的目标融合在一赶，有着一伸强彩的参加集休活动的愿望和自发的左人翁于滋识，这种意识和愿望使日本人的行动宕觉地向集团靠拢．个人和集团的融合也减少了劳资双方的对立以及管理者与工人的对立。
与此同时，日本企业集团内部还有一个明显的特点是：“贵任爱昧”．对于一般的职能集团来说，成员依据自己在集团内的职务划分，确定自己的行动范围，只对自己行动范围内的事情负责。
但在日本，成员将自己的贵任范围扩展到所属集团范围内．日本人对于贵任范围的认识是，如果与全人类比较的话．日本人会对日本社会负责；如果与日本社会作比较的话，日本人对所属的地区或集团负责，如果与特定的企业作比较的话．日本人会对他所属的科室、车间负责．在大集团和小集团之间发生矛盾时，乃是所属的小集团的利益优先．在这种意识形态的指导下，集团内部个人的成就，都会被看作集团全体的荣誉，集团内部一旦某个人作了违背社会公德的事，他所属集团的成员就会有如同自己违背了社会公德的感觉。
因此，集团成员都能够自觉地把集团的发展和集团的利益放在首位。
3 ．孺家伦理与制度理性并用马克斯·韦伯在分析基督教文化和中华儒家文化的区别时指出：在资本主义精神当中，包含着对严谨形式的法律、对可以预测的法定程序的追求，而儒家文化则认为“天人合一”，追求伦理导向，只求实质上的公平，而非形式上的法律。
这就是说，儒家文化不注重西方人意识中的那种规范化、理性化的制度结构的建立，即非正式的行为规则和具体情况下的随机行为控制居于支配地位，忽视与具体情况无关的一般性的正式规则的制订与实施．因为没有正式规则和法律制度作保障，人们之间发生的经济行为只能凭人格的信用关系．但人格的信用关系显然只能在真正熟悉、了解的人之间才能建立起来，因而难以成长为适应现代化技术和现代化大生产高度分工协作及现代集团化经营和跨国经营所需要的大规模的社会信用关系（事实上，大规模的社会信用关系只能是一种以正式制度和法律作保障的规制信用关系），甚至不能发展起依靠外人的委托―代理关系．这种单靠以伦理规范为基础的狭隘均信用关系，即使在市场经济条件下，企业的发展也住往只能局限于“企业家庭主义（entr , , pr ，飞。