文言文语段练习及翻译
高考文言文：小语段翻译练习
文言文小语段翻译练习你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。
——董卿《中国诗词大会》你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。
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1、楚庄王谋事而当①，群臣莫能逮，退朝而有忧色。
申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。
今以不谷②之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
”注释：①当，妥当。
②不谷：古代姓自称的谦词。
逮：及，达到。
王：称王。
足：意动用法，以己为足，认为……足够。
莫之若：没有谁比得上他。
几：接近，几乎。
翻译：楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。
申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。
现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。
”2、孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养，孔子辞（1）不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞（2）而行。
孔子布衣也，万乘②难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！注释：①廪丘，齐国地名。
②万乘，指万乘大国的君主。
致：招引。
以为：“以之为”的省略，把……作为。
辞（1）：推辞。
之：代词。
辞（2）：告辞。
显：显扬，显耀。
苟：苟且，不严肃，马虎。
翻译：孔子会见齐景公，齐公送给他廪丘作为他的奉养之地，孔子推辞不接受，回去告诉弟子说：“我听说君子有功劳才接受俸禄。
如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廪丘，他也太不了解我了。
”让弟子急忙驾车，告辞后就走了。
孔子是平民，万乘大国的君主很难与他有同等的品行，夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀，这是由于他在取舍上不马虎啊！3、人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。
文言文语句翻译专项练习
一、练习目的通过本练习，使学生掌握文言文语句翻译的方法，提高文言文阅读和翻译能力。
二、练习内容1. 原文：（1）孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（2）孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”2. 翻译：（1）孔子说：“学习并且时常温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是一个有修养的人吗？”（2）孟子说：“鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
这两样东西不能同时得到，那么我宁愿放弃鱼而选择熊掌。
生命，是我所想要的；正义，也是我所想要的。
这两样东西不能同时得到，那么我宁愿放弃生命而选择正义。
”三、练习方法1. 逐字逐句翻译，确保每个字词都翻译准确。
2. 分析句子结构，理解句子意思。
3. 考虑文言文中的特殊句式和修辞手法。
4. 将翻译后的句子进行润色，使语句通顺、符合现代汉语习惯。
四、练习步骤1. 阅读原文，理解大意。
2. 逐字逐句翻译，注意关键词汇和句式。
3. 分析句子结构，确保翻译准确。
4. 润色翻译后的句子，使语句通顺。
五、练习要求1. 翻译准确，不遗漏关键词汇。
2. 句子通顺，符合现代汉语习惯。
3. 注意文言文中的特殊句式和修辞手法。
4. 在翻译过程中，注意积累文言文词汇和语法知识。
六、练习评价1. 翻译准确率。
2. 句子通顺度。
3. 对文言文词汇和语法知识的掌握程度。
通过本练习，希望同学们能够提高文言文阅读和翻译能力，为今后的学习打下坚实基础。
文言文语段翻译训练教师版
文言文语段翻译训练教师版文言文语段翻译训练一、二人并走(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。
①贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。
融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。
”既而还入、融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎?”贼遂服罪。
②盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。
(《晋书。
符融传》)1、2、[译文]前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。
谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。
当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。
符融看见他们就笑着说：“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。
”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说：“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?”强盗遂认罪。
原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。
二、卧薪尝胆勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。
①由是观之，何速不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“②女志会稽之耻邪?”身白操作，夫人自织，③食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
1、2、3、[译文]越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦三、孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。
高中文言文精短翻译练习25篇
高中文言文精短翻译练习25篇下面就是小编给大家带来的高中文言文精短翻译练习25篇，希望能够帮助大家学习好文言文这个内容。
高中文言文精短翻译练习25篇1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
(他)白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉!”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
高考文言文语段对照翻译练习
高考文言文语段对照翻译练习【一】信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。
”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。
”上复骂曰：“诸将亡者以十计，公无所追；追信，诈也。
”何曰：“诸将易得耳。
至如信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
”王曰：“吾为公以为将。
”何曰：“虽为将，信必不留。
”王曰：“以为大将。
”何曰：“幸甚。
”于是王欲召信拜之，何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。
”王许之。
诸将皆喜，人人各自以为得拜大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
《史记·淮阴侯列传》【参考译文】韩信多次与萧何谈论（大事），萧何认为他的才能出众。
（刘邦的军队）到了南郑，部下的将领在半路上逃跑的就有几十个人，韩信估计萧何等人已经多次向汉王（按：此处“上”指刘邦，当时称为汉王）推荐自己，汉王不任用自己，就逃跑了。
萧何听说韩信逃跑了，来不及把（消息）报告（给汉王），自己就去追韩信。
有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。
”汉王非常生气，如同失去了左右手一样。
过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“（听说）你逃跑了，为什么呢？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。
”汉王说：“你所追的是谁？”萧何说：“是韩信。
”汉王又骂说：“（我部下的）众将逃跑的有几十个，你一个也没有追；（现在说）追赶韩信，（这是）说谎。
”萧何说：“（像其他）将领（这样的人才）容易得到。
至于像韩信（这样的人才），天下的人才没有比得上他的。
文言文语段翻译练习
文言文语段翻译练习（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：‚何不言日食之余如月之初？‛琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】‚太后‛及其他。
自从秦朝起，天子称‚皇帝‛，皇帝的妻子称‚皇后‛。
‚太后‛（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称‚太后‛），皇帝的父亲称‚太上皇‛。
皇帝的祖母称‚太皇太后‛，皇帝的祖父叫‚太上太皇‛。
‚太‛有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫‚太医‛，皇帝的老师叫‚太师‛，皇帝的祖庙叫‚太庙‛。
【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏3、选择：‚琼以状闻‛有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其幼而忽．之，未及阻其前．进。
将军方．与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：‚童子何来？‛庄以实对。
将军曰：‚汝曾读书否？曾属对否？‛庄曰：‚对，小事耳，何难之有！‛将军曰：‚能对几字？‛庄曰：‚一字能对，一百字亦能之。
‛将军以其言大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰‚旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
‛庄曰：‚即此间一局棋，便可对矣。
‛应声云：‚残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
‛【注释】①粤中：今广东番禺市。
②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
③神格：神条与气质。
④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。
⑥火卒：军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
文言文语段翻译练习
1、解释：①对 ②说 ③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏
2、翻译：上本欲诡言以困之。
3、理解："降金龙"的意思是
（二）学习
8、承宫樵薪苦学
承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。
【思考与练习】
1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸
2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；
③庄以实对 ；④何难之有！ 。
文言文语段翻译练习
（一）敏慧
1、黄琬巧对
黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元而未知所况。琬年七岁，在旁，曰："何不言日食之余如月之初？"琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【思考与练习】
1、 解释：①诏 ②奇
2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏
3、选择："琼以状闻"有以下理解，哪一项是不正确的？
①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。
文言文语段60翻译一
【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。 “太 后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称 “太 上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至 大的意 思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫 “祖”。 ③非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。④蚋：一种吸血的小虫。⑤囋： 叮咬。 【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵 人 家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的 善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食 客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制
5、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终 不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰： “明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。 夔 食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律 合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
③比 ②不徒言也
④四海 ③却思少小时行事，大觉非也
2、神童庄有恭
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入 索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子 何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！” 将军 曰：“能对几字？”庄曰：“一字能对，一百字亦能之。”将军以其言大而夸也，因指厅事所张 画幅 而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即 此 间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提 防 提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神态与气质。④ 曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。 【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。 “象棋”一词最早出现在《楚辞· 招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵 种。 唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中 国象棋才真 正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、不能直接用来修饰动词的，但上 文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名 词作状 语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍 奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬” 也 是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名 词 作状语。 【思考与练习】
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初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。
夫奢则不逊,不逊必侮上。
侮上者,逆道也,在人之右,众必害①之。
霍氏秉权日久,害之者多矣。
天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛 ,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。
”书三上,辄报闻②。
①害：妒忌,怨恨。
②报闻：汉代制度,上书言事,皇帝不采用的,就来个“报闻”,意思是知道了,表示作罢。
译文：当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就曾指出：“霍氏必亡。
凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上；冒犯主上就是大逆不道。
身居高位的人，必然会受到众人的妒忌。
霍氏一家长期把持朝政，遭到很多人的厌恶，天下人厌恶，又作出大逆不道的事，怎么可能不灭亡呢！”于是，上书朝廷说：“霍氏一家权势太大，陛下既然厚爱他们，就应随时加以约束限制，不要让他们发展到灭亡的地步！”上书三次，天子听到了，未加采纳。
今有人日攘（3）邻之鸡者，或（4）告之曰：“是非君子之道（5）。
”曰：“请损之（6），月攘一鸡，以待来年然后已(7)。
”如知其非义注释（3）[攘]这里是指偷窃的意思（4）[或]有的人（5）[是非君子之道]这不是君子应该做的事。
是：此，这。
君子：指品行良好的人。
道：作为，行（6）义：好的（7）[请损之]请让我减少偷鸡的次数。
损，减少。
之，代表偷鸡这件事（8）[已]停止（9）[斯]则，就（10）[日]每天译文：现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。
有人告诉他这不是君子的作为。
那人说：“那就减少一些吧。
每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。
”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢寓意：明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者”客曰：“犬、马最难。
”齐王曰：“孰易者”客曰：“【鬼魅】①最易。
”夫犬马，人所知也，【旦暮】②【罄于前】③，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
注释：１.鬼魅：鬼怪２.旦暮：早晚３.罄于前：出现在眼前译文：有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难”他说：“狗、马最难画。
”齐王又问：“画什么最容易”他说：“画鬼怪最容易。
”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。
启示：没有人看过鬼,所以无论你画成什麽样子都没有人会评论你画得对不对,而常见的狗、马是人们常见的动物,你画得稍为不像,人家看了都会竞相批评,所以说画鬼容易画犬马难。
启示：胡编乱造最容易，但也最不真实。
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵。
邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉⑹！我醉，汝道苦我，何故”其子泣而触地曰⑺：“孽矣⑻！无此事也。
昔也⑼往责于东邑人⑽，可问也。
”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！”明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之。
明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝迎之⒃。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。
夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
注释：⑴部（pǒu）：部娄，同“培塿”，小山丘。
⑵效：模仿。
昆：兄。
⑶邑：地方。
丈人：对老者的尊称。
之：到。
⑷道：在路上。
苦之：使他受苦，折磨他。
⑸诮（qiào）：责备。
⑹岂谓：怎能说是。
⑺触地：伏地叩头。
⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思。
⑼昔：过去，这里指昨天。
⑽责：同“债“，讨债。
⑾夫（fú）：彼，那个。
⑿固：本来。
⒀端：故意。
⒁旦：白天。
⒂反：同“返”，返回。
⒃逝：往，去。
翻译：大梁城的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。
”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。
第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。
老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫②知之③。
往见伯乐，曰：“臣④有骏马欲卖之，比三旦⑤立⑥于⑦市，人莫与言⑧。
愿⑨子还⑩而视之，去而顾（11）之，臣请献一朝之贾(12)。
”伯乐乃(13)还而视之，去而顾之。
一旦而马价十倍。
注释：1比：接连 ,连续2、莫：没有3、知：了解4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。
5、三旦：三天6、立：站立7、于：在8、言：交谈9、愿：希望10、还：通假字，通“环”环绕。
11、顾：回头看12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。
13、乃：就，于是14、去：离开15、顾：回头看。
16、之：代词，这里指千里马。
17、一旦：这里是“一会儿”的意思。
18、见：拜见，谒见19、子：代词，代指伯乐。
译文：有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。
这人找到相马的专家伯乐说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天待在市上，没有人来过问。
希望您给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。
”伯乐于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，一会儿这匹马的价格就比原来高了十倍。
曾子（名参）衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③封邑④焉，曰：“请以此修衣⑤。
”曾子不受。
反⑥，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑦为不受”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵⑧君有赐，不我骄⑨也，我能不畏乎”终不受。
孔子闻之，曰：“参之言，足以全⑩其节也。
”注释：①衣（yì）：穿。
②敝衣：破旧衣服。
③致：送。
④邑：原指县，这里指封邑、封地。
⑤修衣：添置衣物。
⑥反：同“返”，返回。
⑦奚：什么，疑问词。
⑧纵：纵然。
⑨然不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。
10全：保全，使……得以保全。
11.参：曾子之名句式重点：宾语前置：①奚为不受②纵君有赐不我骄也译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。
”曾子坚决不受。
那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。
即使国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗”曾子最终还是没有接受。
孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。
”短文理解：无功不受禄，自食其力。
这是理所当然。
曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。
虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。
但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。
他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。
亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。
但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
曾子何其人：曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。
父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。
十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔汲（字子思）师从参公，又传授给孟子。
因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝着称。
齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。
曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。
又提出“吾日三省吾身”的修养方法，即“为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖先。
编辑本段其他曾子烹彘:曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。
她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了曾子避席:“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常着名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。
”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。
曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。
乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为！其通物善导，皆此类也。
译文：范乔同乡腊月除夕盗砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔佯装没有听见，同乡惭愧地将盗砍的树归还给了。
范乔前去明白地告诉同乡：“您在节日拿点些，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情理善开导，都像这样。