理性经济人假设的有限性

布 。
当 今 社会 ，信 息 因 为其 越 来 越 重 要 的 作 用 ， 从 而 引起 人 们 的 高 度重
视 。掌握 了信 息 ，就 掌 握 了策 略 的 布局 先 机 ， 掌握 了未 来 发展 的 主 动权 。 在 经济 生 活 中 ，卖 方 和买 方 都握 有 各 自的信 息 ，都认 为 自己是 理性 的而 达 成 一致 ，对 于 一 种商 品 ，在大 多 数 情况 下 ，卖方 比买 方 掌握 更 多 的信 息 ， 比方 说买 房 ，在进 行 交 易时 ，买 方通 过 卖方 介 绍 和 自 己的理 解 ，觉得 自己 是 完全 理 性 的 ，可 是 直到 在 居住 了～段 时 间 后 ，房子 的所 有 信 息才 完全 暴 露 出来 ，房子 本身 还 不错 ，只是 周边 配 套 设施 太 少 ，此时 的 买房 者才 认 识 到 ， 自己其 实 不 可 能考 虑 到各 个 方 面 ， 即使考 虑 到 了， 没 有切 身 的体 会 ， 认 识 不 全 面 ， 也 同样 无法 达 到完 全 理 性 。 假使 人 的 思维 能力 完 全 ，思维 的材料 — —信 息 的 不完 备 ，也使 理 性思 维 能力 无 法 充分 发挥 ，从而 不 能达 到完 全 理 性 ，也就 是理 性 受 限 。归根 结 底 ，个人 生 存 发展 的 社会 环 境 ，可 以直接 或 间接地 归 结 为信 息 不完 备或 不 对 称 。无论 认 识他 人 和这 个 世 界 ，还是 认识 自己 的理 性 ，人都 无法 做 到信 息 完 备 ，因 此 人 的理 性 不可 能完 全 实 现 。 结语 在 实 际 经 济 生活 中 ，不 同人 群 的 “ 人 经 验 ”和 “ 识 水 平 ” 的 不 个 知 同 ，决 定 了 “ 济人 假 设 适 用 水 平 的 不 同 。 任 何 理 论假 设 都 有 一 定 的 经 局 限性 ，然 而 ，经 济 学 又不 能 没 有假 设 ，其关 键 在 于 分析 其 “ 设 条件 ” 假 与 研 究 动 机 、 研 究 过程 和研 究 结论 是 否 匹 配 ，进 而 去 探讨 这 种 “ 设 条 假 件 ”是 否 成 立 。 就像 理 性 的经 济 人 的 假 设 ， 对 某 些 理 论来 说 ，是 很 重要 的，因 此我 们 在运 用 此些 理 论 时 ，一定 要考 虑 到这 个 假设 的存 在 ，而 不 能 孤 立的运用 。
因此 并于 自己对 社会 的一 理 种 责任 ，付 出了 自己的精 力 ，而 不求 回报 ，这在 经 济上 也 是讲 不通 的， 因 为 违 背 了经 济 人 假 设 的前 提 。
４信 息不 对称 导致 人 的理 性是 有 限的 经济 人 利益 最 大化 行 为假 设 ，是 以完 全 理性 为 条件 的，这 种理 性 假定 决 策者 总 是 用敏 锐 的 目光 ，对 眼前 的 一切 都 深思 熟 虑 。他不 仅 明 白 自己当 前 面 临 的选 择范 围 ，而 且对 未来 的选 择余 地 也 了如 指 掌 ，他 知 道可 能选 择 的策略 所导 致的后 果 ，或者 至少 也能给 未来 的 町能状态 确定 一个联 合概 率分
亚当 ・ 密在 《 斯 国富 论 》 中 的 一 段 话对 理 性 经 济 人 有 较 为 清 晰 的 阐 述 ： 我们 每 天所 需 要 的食 物 和 饮料 ，不 是 出 自屠 户 、酿 酒家 和面 包 师 的 恩 惠 ，而 是 出 于他 们 自利 的打 算 。我 们 不说 唤起 他 们 利他 心 的话 ，而 说 唤 起 他们 利 己心 的话 ；我们 不 说 我 们 自己需 要 ，而 说 对 他们 有 好 处 。 亚 当 ・斯 密 的 这段 论述 向我 们 表 明 ：人 和 人 之 间 的经 济 活动 是 一 种 交 换 关 系 ，消 费者 之 所 以能 获得 食 物和 饮 料 ，是 因为 商家 根 据 自己的 私人 需要 从 出售 食物 和 饮 料 中使 自己获 得 自己最 大 的 利益 ，西 方经 济 学 家把 自私 的 、 利 己的 人就 当成 是 理 性 的人 。 其 实 ，“ 济 人 假 设 ”在 假 定 人 是 “ 性 人 ” 的 同 时 ，还 存 在 一 系 经 理 列 相 关假 设 ，包括 资 源供 给 不 受 限制 、市场 信 息对 称 、 人的知 识 水平 足 够 等 ，但 实际 上 这样 的 条件 在 现 实 中不 存在 。即使是 追 求 “ 利益 最 大化 ”的 “ 济人 ” 经 ，他 们 一 旦 遇 到 物质 利 益与 精 神 利 益 的 双 重 选择 时 ，其 利 益 判 断 结 果 也 会 出 现 巨 大 的 差 异 ，其 权 衡 标 准 也 会 背 离 这 种 “ 设 ” 假 。最 后 ， 即 使人 是 “自利 的理 性 人 ” 但 由于 每 个 人 的 “ 己 ”程 度 和 “ 性 ” ， 利 理 程 度 的差 异 ，也可 能 出 现 不 同程 度 的 “ 性 经济 人 ” 理 ，从 而使 这 种 假 设变 得 多样 化 和 复杂 化起 来 。尤 其 是 “ 己” 的标准 差 异会 使 人 的选 择 出现 巨 利 大 不 同 ，下 面 谈 谈 理 性 的有 限 性 。 １从 客观 事物 的 复杂 性看 人 的理性 的 有限 性 迄今 为 止 ，人类 对 真 实世 界 的 认识依 然 是 极有 限 的，虽 不 否认 人类 在 这 方 面 已经取 得 的伟 大 成就 ，但人 类对 许 多 问题 还 处于 探 讨摸 索 阶段 ，人 们 不仅对 大 自然 的认识 还远 未成 熟，就 是对 人类社 会发展 规律 的认 识也 同样 很 有 限 。正因 为如 此 ，科 学技 术 不 是走 到 了尽 头 ，而 是应 当在 更 多方 面 和 更 高 层 次 上加 快 发 展 ， 以适 应 生 产 和 生活 的需 要 。 人类 对 自然和社 会 规律认 识 的有 限性 ，决定 了人们 参与和 把握 生产 实践 和 社会 实践 的有 限性 。作战双 方没 有哪 一个 不认 为 自己是按 照 自己一方 的需 要 和 战 争 规 律 办 事 的 ，但 非理 性 的战 况 比 比皆 是 。如 果说 因作 战 指 挥 得 当 ，而 取 得 了胜 利 的一 方 我们 称 之 为 理 性 的话 ； 那 么 ， 战 争 指 挥 失 当 ， 而 导致 失败 的一方 起码 在指 挥过 程中 是存在 非理 性 的鲁莽之 处 的。战争 双方 的指挥 员 无 不力 求从 有 利 于 己、不 利 于敌 的 原则 出 发 ，但战 争 的结 果却 常 不 是 指挥 员 能够 掌 控 的 ，这 就 说 明 人 的理 性 是 有 限 的 。 对 由于不 合理 的经 济发展 模式 所造 成 的资源浪 费 、环境破 坏和 对子 孙后 代 的威 胁 的关 注 ，也 只是 到 了近 百 年才 开 始 的 。毫 无 疑 问 ，随着 科学 技 术 的进步和 人们 对客 观事 物各种 规律 性认 识 的积累 ，人类 的理性 也会 由低 到高
在经济生活中卖方和买方都握有各自的信息都认为自己是理性的而达成一致对于一种商品在大多数情况下卖方比买方掌握更多的信息比方说买房在进行交易时买方通过卖方介绍和自己的理解觉得自己是完全理性的可是直到在居住了段时间后房子的所有信息才完全暴露出来房子本身还不错只是周边配套设施太少此时的买房者才认识到自己其实不可能考虑到各个方面即使考虑到了没有切身的体会认识不全面也同样无法达到完全理性
理 论 广 角
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理性 经济人假 设的有 限性
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［ 摘 要］ 究任 何 事物 ， 需要 前提 假设 ， 方经 济学 研 究人 的前 提都是 理 性 的经济 人 。实 际上， 研 都 西 理性经 济 人这 个前 提 的存在 并不 是 很客观 ， 不能 真正 并 的 做 到理 性 。西方 经 济 学 的理 论 观 点在 某 些 范 围 内是 适 用 的 ，归 其 原 因 ，是前 提 假 设所 需要 的环 境条 件 有 非 常大 的局 限性 。 ［ 键词 ］ 关 理性 有 限 信 息不 对称 中图分 类号 ：２ ０ Ｉ Ｆ ７ 文 献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：０ ９９ ４ （０ ０ ３— ２２Ｏ １０ — １Ｘ２ １ ）０ ０ １一 １