论语,阳货篇第十七

译文
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟 小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时， 往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。 阳货对孔子说：
“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说： “把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁 吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说： “喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？” （孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一 天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我 将要去做官了。”
谢谢大家！
どうも ありがとうございました
孔母颜徵在，出身于鲁都曲阜颜氏大族她年轻 丧夫，带着三岁孔子，回曲阜居住，依靠自己 的勤劳俭朴，维持母子清贫生活。孔子六、七 岁为儿嬉戏时，就“陈俎豆，设礼容”，“十 五而志于学”，终于成为中国封建社会的思想 巨人，这与③。孔子时其亡
此处的对话是典型的“秀才遇见兵，有理说不清”。在孔 子眼中，阳货不过是一个窃夺国家权力的权臣，是典型的 斗筲之人，所以他才不屑与之交往，既不想出来做官，也 不想见他。然而，在阳虎盛气凌人且没有礼貌的责问下， 一向自信镇定的孔子却显得有些心慌意乱，最后竟然违心 地说出了“吾将仕矣”的话，难道圣人也会变得如此软弱？ 其实，我认为阳货说出来的话确实精妙，他以孔子“怀其 宝而迷其邦，可谓仁乎？”来“劝”孔子做官，其实是在 变相的逼迫孔子去做官，因为如果孔子不答应，那么就不 能算是仁义的举动，主张“仁”的孔子却做了不仁义的举 动，那他还怎么为人师表，劝人以“仁”呢？所以，说话 也是一门学问啊！
论语·第十七章·阳货篇
制作人：刘伊
走近孔子 孔子三岁父亡，故“少也贱，多能鄙事。”青年时做过委吏（管库）、乘田（管牛
羊）。27岁前后，在鲁国朝廷任职，中年开始聚众讲学。50岁，由鲁中都宰升任小司空 （掌管工程），旋升任大司寇（掌管刑欲、纠察等），后去职周游列国，68岁返鲁，不 见用，致力于教育，整理文化典籍。
④也，而往拜之，遇诸涂⑤。谓孔子曰：“来！予与尔言。” 曰：“怀其宝⑥而迷其邦⑦，可谓仁乎？”曰：“不 可。”“好从事⑧而亟⑨失时，可谓知乎？”曰：“不 可。”“日月逝矣，岁不我与⑩。”孔子曰：“诺，吾将仕 矣 注释。”
①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。 季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权 势的人。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。 ②欲见：想使孔子拜见自己。见：谒见，拜见。这里用作使动。 ③归孔子豚：归，音kuì，通“馈”，赠送；豚，小猪，这里指做熟了的小猪；归孔子 豚，赠给孔子一只熟小猪。 ④时其亡：时：伺，探察；时其亡，等他外出的时候。 ⑤遇诸涂：涂，同“途”，道路； 诸，“之于”的合音字；遇诸涂，在路上遇到了他。 ⑥怀其宝：怀揣着自己的宝物。喻孔子有政治才能却不想施展。 ⑦迷其邦：听任国家迷乱。 ⑧从事：从政。“事”指政事。 ⑨亟：屡次。 ⑩岁不我与：不我与，不同我们在一起，指不等待我们；与，动词，参与，这里指在 一起，等待的意思；“我”是代词在否定句作宾语，故前置。岁不我与，岁月是不等 待我们的。
孔子热心救世，积极参与政治，为了自己的政治理想曾周 游列国，历经艰险。但本篇中阳货力劝孔子出仕，孔子却 很不热心，原因何在？根源在于孔子的政治理想。孔子主 张德治，《论语·为政》记孔子语：“为政以德，譬如北 辰，居其所而众星共之。”而实现德治的途径就是“礼” 和“乐”。因为追求礼乐，所以孔子对当时卿大夫权臣的 僭越举动非常不满，希望正名，建立一个“君君，臣臣， 父父，子子”的社会。阳货本为季氏家臣，篡夺了季氏的 权力，进而控制鲁国国政。《左传》中有“阳虎（编者注： 即阳货）为政，鲁国服焉，违之征死”的说法。这与孔子 主张的“礼乐征伐自天子出”格格不入。本篇表达了孔子 对“仁”的维护和对小人的憎恶和无奈。但是，孔子从不 与小人为谋，此篇中阳货摆明了就是想拉拢孔子，让孔子 为他做事，但是到最后，孔子没也答应他，只用“答应做 官”敷衍了事，体现了孔子高尚的人格和品质。