赵谦翔 和绿色语文

二、对“绿色语文”的求索
1、反思期：反思“灰色”（教死书、死教书、教 书死）语文，反思应试教育 应试教育弊端： 唯考是从 唯分是图， 唯升学马首是瞻， 唯题海战术是求： 学生异化为“考生”， 教师异化为“考匠”。
1993-1996年尝试“扩展式语文教学”改
革。所谓“扩展式”，就是把全国语文 统编教材中那些包含“极左”思潮的文 章删掉，补充进具有时代气息的新鲜时 文；将唐诗宋词作为补充教材，鉴赏诗 歌，创作诗歌。
假如周敦颐生活在当代，他一定是一个
追求荣华富贵的人，因为现在通达事理，行 为端正，具有莲花品德的太少太少。他不会 是一个大贪官，也不会像以前那样做一个名 副其实的君子，只会做一个也会受一点贿赂 的人，因为现在的生活比以前好多了，一点 污点都没有的人太少了，他几乎不能控制自 己结党营私，追求荣华富贵，他一定会写一 篇《爱牡丹说》。
和赵老师《水调歌头》 学生性驽钝，常自问青天，人生千 疾百苦，究竟为那般？君既功成名就， 是当清风明月，东篱享田园。学生业未 立，能否见南山？ 国家贫，黎民苦，在眼前。不敢轻 语，一切皆随缘。今日闻君愧月，忽明 其中真义，实不在清闲。心若月明净， 忙碌也恬然。
情人节有感 年年此日花价长，岁岁今朝燕飞双。 适逢青春正年少，何人不思凤求凰。 莫叹歪瓜无人赏，不羡青果恋爱忙。 呼来白云做情侣，伴我闯荡竞技场。
赵谦翔与绿色语文
赵谦翔，男，生于1948年2 月，吉林人，特级教师。现已从 清华大学附属中学退休，东北师 范大学中文系兼职教授，首都师 范大学兼职教育硕士导师,中国 教育学会语文教学专业委员会语 文教学专业委员会理事，吉林省 教育学院国家级骨干教师培训班 客座教授。全国优秀教师、全国 十杰中小学教师。香港柏宁顿教 育基金会孺子牛金球奖得主，吉 林省有突出贡献的中青年专家。 享受国务院政府特殊津贴。
“一言心得” 精诚、精练、精彩。 学生有感而发，教师 因材施教；省时高效， 事半功倍。
《爱莲说》 一言心得
假如周敦颐生活在当代，他 的思想，他的品格，仍会被大众 所接受，因为真理是永恒的。但 或许现在世风太过低俗，对于他 的理念，人人心中皆有，人人做 时全无。但他仍会影响许多人， 因为他以自己的言行成功塑造了 一个最伟大的榜样。
2、实践期 1996-1999年，开始“语文教育与 人的发展”实验，开创三大课型： 创造性阅读、主题班会感悟课、 《东方时空》感悟课
3、成熟期 2000年，到清华大学附中任教，开 始全方位渗透绿色语文教育思想。 “教绿色语文，享诗意人生” 成为语文教育的核心追求。
三、绿色语文教学
“绿色”作为环保概念：一是指纯天然的，二是指 可持续发展的。而语文的所谓“纯天然”，是指 “工具性”与“人文性”统一的学科属性。语文 的 “可持续发展”是指不仅“为高考”学语文， 更是“为人生”学语文。教语文与教做人的统一， 就是“绿色语文”的真谛。 是培养“亲情”的语文（钟情于母语）。 是培养“爱心”的语文（博爱之心）。 是培养“习惯”的语文（读与写，语不惊人死不 休）。 本质是充满诗意的语文
假如周敦颐生活在当代， 也许他只是普通公民， 但他绝不会唯利是图，为非作歹， 成为污染社会的垃圾。
让周敦颐死而复生虽不现实， 但他不朽的美德， 却可以永远激励包括我们在内的 后人， 在文明的大道上前行！
学生文言文
选读
文言之悟
初学文言，死记硬背，不求甚解， 劳而无功，私欲废止。因语人曰：“陈 腐 之言，何用之有！”期年之后，始痛悔 黄 发无知，出言不逊。既惭吾齿尚幼，无 以咀嚼古文之英华；亦愧吾智尚愚，无 以领悟古人之精神。所幸吾师有教无 类，弟子病未膏肓。赖晨钟而惊梦，感 白驹以惜秒，追东方之旭日，行吾生之 蜕变。
驽马不舍，十驾之功；犊牛不怠，期年 有获。一日，昔日同窗过余曰：“近悉足下诵 读文言期年矣，所悟何在？”余脱口对曰： “文言乃聚古代文学之精粹，集骚人墨客之文 采，不可不诵；亦为华夏文化之载体，述上 下五千年之文明，不可不修；更涵志士仁人 为人治学之至理，不可不悟。其学术之价 值，历千秋足以不朽；其育人之功效，经万 世犹可常青。此诚我中华骄傲于世界者！余 有幸习之，不胜受恩感激。”
假如周敦颐生活在当代，那不论是官员 或老板，一定都受群众欢迎，当然也不会出 现“三鹿奶粉”，也不会像某些官员酒后驾车 摆谱儿，总而言之，他肯定是个好人。现在 君子越来越少，伪君子越来越多，所以君子 们的那些品德也只是嘴上功夫。周敦颐绝不 会光说不练，他定是个君子典范。
一天，一个小官员来送礼。找到周敦颐的家。 周敦颐开了门，这是这个官员看着周敦颐高兴地说： “您好，您好，我是M公司的W。”周敦颐看着这 个 嬉皮笑脸的先生，不由皱了皱眉头，但还是无可奈 何地招他进来。只见W先生手里提着几个袋子，走 进屋子说道：“最近小女大学毕业，找工作有点困 难，可否请您……”“不行!”“别介，您看这点东西 不算什么，你就收下吧！”“不行，我不会这样做， 请你回去吧。”周敦颐说。然后将他请了出去。走 后，周敦颐的老婆从卧室走出来，大声说：“你怎 么这么傻？不就帮个忙吗？真是个死脑筋！”
假如周敦颐生活在当代，他也许是 劳动人民的好领导。君子不与世俗同流 合污，洁身自好是众人都应该学习的。 但毕竟现实是残酷的，权利、地位及金 钱的诱惑伤人于无形。这种美好品德在 现今已渐成“花瓶”。虽说“大隐隐于朝”， 但始终高洁傲岸的品行会让他无法适应 当代的生活。他的大隐只在于他的坚守 而不在于他的成功。周敦颐同学自白： 还是活在古代好！！！
言罢，步至中庭，仰目青云，纵情 高诵《腾王阁序》凡七百一十七言，无 一错漏。“其言皆若出于吾之口，其意皆 若出于吾之心。”渔舟唱晚，音犹盈耳； 落霞秋水，景若在眸。同窗瞑目侧听， 如醉如痴，疾声赞曰：“善哉！君之文言 高于余远矣。文言之路修远兮，吾将步 君之后尘而求索。”言毕，握手相视而笑。
假如周敦颐生活在当代，会有三个阶段的人生经历。 第一个阶段：凭借自己的才华当上了县长，为人正直清廉， 关心民生，获得广大人民群众的一致好评，一路升官。 第二个阶段：因为勇于揭发黑暗势力，得罪了一些权贵， 被诬陷成了贪官，判了刑。第三个阶段：因为人民群众的 眼睛是雪亮的，在法院门前举起了一个条幅，上道：“还 清官周敦颐一个清白！”媒体加大报道力度，无奈警察介 入调查，收集证据，抓住了诬陷周敦颐的文强，周敦颐无 罪释放，继续为人民服务，当上了国务院总理。
诗歌鉴赏的目标 使不懂诗的人变得喜欢诗， 使喜欢诗的人学会品味诗， 使会品诗的人乐于创作诗， 使创作诗的人永远享受诗。
人类的本质，就是诗 意地栖居在大地上。
绿色文言教学
何谓绿色文言教学？ 不是流行的文言“语法”教学，而 是一种文言“语感”教学； 不是单纯追求“文白”对译的教学， 而是在“文言”的基础上深思熟虑 “文言精华”的教学。
绿色语文教学的主要内容：
绿色诗歌教学 绿色文言教学 绿色阅读教学 绿色作文教学
绿色诗歌教学
语文教学尤其是语文考试中的诗歌鉴赏 过分强调答案的统一性和唯一性，使欣赏变 成了枯燥的分解，导致了鉴赏中的“高空作 业”。他将这个称为“灰色鉴赏”。 针对“灰色鉴赏”，提出了“绿色鉴 赏”，即注重鉴赏、催化诗意人生的鉴赏。
一、成长经历
（录像）
• 读书成就他为民办教师 马列著作、《红楼梦》、5年的俄语 • 用爱从教，用爱浇灌孩子，一年后转为公办 教师 • 1980年从教重点高中，辛勤苦读，且教且读。 热爱教育甘于清贫，甘于辛苦。1983年读大 专函授，1985年读本科，1988年本科毕业。 • 三挡诱惑，咬定“教育” 抵挡了成名诱惑、当官诱惑、发财诱惑之后， 铁定心做语文教师。
母语的悲哀
赵谦翔
汉语，是我们的母语。可扪心自问，深 受母语养育之恩的我们，还有几个配做她问 心无愧的孝子？悲哉，母语！ 从小学开始，学子们就移情别恋：爱外 语远远胜过爱母语。多姿多彩的方块字，被 涂抹得七扭八歪，单调简易的外文字母，却 写得流畅潇洒；抑扬顿挫的汉语诗文被读得 含混不清，“OK”、“拜拜”的的我们，汉语之皮未得而文化 之毛已弃，工具之椟未买而人文 之珠亦丢！——寻寻觅觅，冷冷 清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒 时节，最难将息！ 三杯两盏淡 酒，怎敌它晚来风急？雁过也， 正伤心，“能有几多”相识！
呜乎哀哉！谁“见”寸草心， “思” 报三春晖？中华母语到了最危险的 时候，仅以《母语的悲哀》唤醒未 泯之良心： 不做母语的孝子， 必遭母语的抛弃！ 没有尽孝的良习， 难得母语的芳心！
中秋节 今夜月光圆又圆， 引得家家都团圆。 游子思乡更心切， 吃个月饼也团圆。
中秋月 亮若明鉴，圆似玉盘。 皎如冰雪，美像婵娟。 举目即见，触手甚远。 不知何时，人月同欢。
水调歌头 步东坡韵,代人赋愧月词。 明月夜夜有，几曾望青天？管它天 上宫阙，今夕是何年！我变工作机器， 埋头追名逐利，暑暑复寒寒。婵娟应笑 我：汝岂在人间！ 猛抬头，素华泻，洗心田。豁然有 悟：人生至贵非在钱。月有阴晴圆缺， 人有祸福悲欢，此事古皆然。但愿身心 健，学取东坡闲。
《爱莲说》 “一言心得”点评
假如周敦颐生活在当代， 也许他会做学生， 但他绝不会成为 因追星而丧失自我的 “钢丝”，乃至毁灭了 自己的人生价值。
假如周敦颐生活在当代， 也许他会做教师， 但他绝不会只抓“升学率”， 不抓“成人率”， 把学生异化成可悲的考试机器。
假如周敦颐生活在当代， 也许他会做老板， 但他绝不会“好话说尽，坏事做 绝”， 造假售伪，坑害百姓。
绿色文言教学法
“熟读精思”
“熟读”的标准何在？ “使其言皆若出于吾之口” “熟读”练语感 “精思”的标准何在？ “使其意皆若出于吾之心” “精思”悟文魂

“熟读”点拨法
领读，以正音正调。教师领读，是为了 正字音，正语调，以便做到朱熹读书法的“四 不”：不可误一字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。 速读，以熟练口齿。慢读，利于求准； 速读，利于求畅。矫正学生口笨舌拙的唯一 途径，便是速读。只有使学生的诵读由“准” 而“熟”，由“熟”而“快”，方可臻于朱熹所谓 “使其言皆若出于吾之口”的境界。