苏轼
“高人无心无不可，得坎且止乘浮流”
“出本无心归亦好，白云还似望云人” “凡有心者，虽欲一，不可得也” 《参寥师》：“欲令诗语妙，无厌空且静”。
2、超越现实与回归现实
“高风绝尘” “野火烧枯草，东风动绿芒。”（《荆州 十首》） “长恨此身非我有，何时忘却营营。” （《临江仙》）
铭》）。
（三）第三期（1085－1093）为两次召还及
复连外放时期。 差役免役“二害轻重，盖略相等，今以彼 易此，民未必乐”（《辩试馆职策问札子》） “七上封章乞除一郡”（《乞外补回避贾 易札子》）
（四）第四期（1093－1101）为远谪惠、儋
时期。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。” （《六月二十日夜渡海》）
2、“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的
规律，文章应像客观世界一样，文理自然， 姿态横生。
他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对 千篇一律的统一文风。
二、苏轼的古文创作
1、政论、策论
往往就常见的事实翻新出奇，从别人意想 不到的角度切入，得出意料之外的结论，文 笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的 力度和感染力。
苏轼的生平可分为四个时期:
（一）第一期（1036－1069）为读书、应举、
初入仕途时期”（《东坡全集》序）。
（二）第二期（1069－1085）为请求外调、
历任四州、乌台诗案、贬谪黄州时期。
“欲速则不达”，“轻发则多败” “缘诗人之义,托事以讽”（《东坡先生墓志
三、道家思想特征
1、炼气与服丹
“此事本林下无以遣日，聊以适意可也。 若恃以为生，则为造物者所悲矣。”（《答 富道人》）
“又丞相知养内外丹久矣，所以未成者正 坐大用故也。今兹闲放，正宜成此。然只可 自养丹切不可服外药也。”（《与章子平十 五首》）
“御瘴之术，唯绝欲炼气一事。”（《答 王定国三首》）
之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。
至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与 气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰： “朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其 文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。 二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳 修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不 可掩抑者，天下之至公也，相不相有命
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人， 饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子 知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。 《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》 曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物 清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、 《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩 之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡 其国。
轼尝自谓：“作文如行云流水，初无定质， 但常行于所当行，止于所不可不止，虽嬉笑 怒骂之辞，皆可书而诵之。”其体浑涵光芒， 雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。一时文 人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道， 举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自 予也。（节录《宋史》卷三百三十八苏轼传）
建树了多方面的文学业绩：散文与欧阳修 并称“欧苏”，又是唐宋古文八大家之一； 诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开有宋一代诗 歌的新面貌；词与辛弃疾并称“苏辛”，是 豪放词派的创始人。他是北宋文学最高成就 的杰出代表。
焉。呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：
“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。” 虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！ （《宋史》本传）
眉山三苏祠
儋州东坡书院
第二节 苏轼的人生思想
以儒学为根本的儒释道三教合一的思想是 苏轼人生思想的基本特点。
“孔老异门，儒释分宫，又于其间，阐律 交攻。我见大海，有北南东，江河虽殊，其 至则同。” （《苏轼文集》卷六三《祭龙井 辩才文》）
“有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心， 不形于手”（《书李伯时山庄图后》）。
“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然 于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了 然于口与手者乎？” （《答谢民师推官书》）
三、“胸有成竹”说
《文与可画筼筜谷偃竹记》：
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视， 乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以 追其所见 ，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
四、“萧散简远”说（文学创作中的主客体关 系）
《书黄子思诗集后》：
予尝论书，以谓钟、王之迹，萧散简远， 妙在笔画之外。至唐颜、柳，始集古今笔法 而尽发之，极书之变，天下翕然，以为宗师。 而钟、王之法益微。至于诗亦然。苏、李之 天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦 至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿， 凌跨百代，古今诗人尽废；然魏、晋以来， 高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之
范增论
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝， 君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛 之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增 年七十，合则留，不合即去，不以此明去就 之分，而欲依羽以成功，陋矣！虽然，增， 高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰 也哉！
贾谊论
非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王 者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取 者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万 一者，未必皆其时君之罪，或者其自取 也。……古之人有高世之才，必有遗俗之累。 是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其 用。……愚深悲生之志，故备论之；亦使人 君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不 见用，则忧伤病，沮不能复振。而为贾生者， 以仅其所发哉！
“善”
苏轼的人生思想，是根植于儒家传统的 积极入世的进取精神，同时又吸收了儒道思 想中的注重主体自学，超越世俗功利的有益 成分，并随着宋代政治文化形式与其人生阅 历的变迁，逐步形成和完善起来的人生大智 慧。
第三节 苏轼的文艺理论
一、“自然天成”说（文艺的自然本质）
“如行云流水，初无定质，但常行于所 当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态 横生。” （《答谢民师推官书》） “苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超 然，盖亦至矣。” （《书黄子思诗集后》）
《东坡文谈录》：“意尽而言止者，天 下之至言也，然而言止而意不尽，尤为极 致”。
附：（苏轼的）“传神”说
要以典型化的“形”来集中表达出客体 之物的生命内涵“神”。
（苏轼的）“枯淡”说 “外枯而中膏，似淡而实美”（《评韩 柳诗》）
五、“不厌空静”说（创作中主体的精神状态）
上人学苦空，百念已灰冷，剑头惟一验， 焦谷无新颖。胡为逐吾辈?文字争蔚炳，新诗 如玉屑，出语便清警。退之论草书，万事未 尝屏，忧愁不平气，一寓笔所骋。颇怪浮屠 人，视身如丘井，颓然寄淡泊，谁与发豪猛? 细思乃不然，真巧非幻影。欲令诗语妙，无 厌空且静；静故了群动，空故纳万境。阅世 走人间，观身卧云岭。咸酸杂众好，中有至 味永。诗法不相妨，此语更当请。（《送参 寥师》）
“以儒治世，以佛修心，以道养身”
“独取其粗浅假说以自洗濯” “专以待外物之变” “遇物而应，施则无穷”
一、儒家思想特征
1、关心民疾，同情黎民
“每因法以便民，民赖以安”。 “苏公堤”
2、痛恨贪官污吏，揭露官场腐败
“出世乃大谬，刍狗难重陈。”（《刘莘
老》） 《荆州十首》其八
论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆 历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、 富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则 曰“正欲识是诸人耳”，盖已有颉颃当世贤 哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声 名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科， 入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之 卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能 以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故 意
第 四 章 苏 轼
第 五 编 宋 辽 金 文 学
第一节 苏轼的生平
眉州眉山人。父洵，游学四方。母程氏， 亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。比冠， 博通经书，属文日数千言。好贾谊、陆贽书。 既而读庄子，叹曰：“吾昔有见，口未能言， 今见是书，得吾心矣。”
嘉祐元年（1056）试礼部，主司欧阳修 语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻 者始哗不厌，久乃信服。历通判杭州，知密 州、徐州、湖州。御史李定、舒亶、何正臣 摭其表语，并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴 台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜 之，以黄州团练副使安置。轼与田父、野老 相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。 旋移汝州。
附：（苏轼的）“随物赋形”说
根据事物本身自然地描绘出其形状，强调 主体创作时与对象的一种顺应自然的关系。
二、“了然心手”说（文学创作中“知”与 “能”的关系）
孔子曰：“言之不文，行而不远。”又 曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑 若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影， 能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也， 而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞 至于能达，则文不可胜用矣。（《答谢民师 推官书》）
后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。
独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于 淡泊，非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱 之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风，其论 诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无 盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗 之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识 其妙，予三复其言而悲之。……信乎表圣之 言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。
第四节 苏文创作
一、苏轼眼中的文道关系
苏轼提倡文道并重。
“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮 州韩文公庙碑》） “论大道似韩愈”、“记事似司马迁” （《六一居士集叙》）
1、文章的艺术具有独立的价值，并不仅仅是
载道的工具，其自身的表现功能便是人类精 神活动的一种高级形态。
苏轼的坎坷一生(被贬路线)
生于眉州
Байду номын сангаас
湖州知州 （太湖附近）
京师问罪 （乌台诗案）
谪贬黄州
被调回京
出任杭州
被调回京
出任颖州 （安徽阜阳）
出任扬州 （江苏扬州）
出任定州 （河北保定）
英州惠州 （广东）
被贬儋州 （海南岛）
死于常州
生于眉州生于眉州湖州知州湖州知州太湖附近太湖附近京师问罪京师问罪乌台诗案乌台诗案谪贬黄州谪贬黄州被调回京被调回京出任杭州出任杭州被调回京被调回京出任颖州出任颖州安徽阜阳安徽阜阳出任扬州出任扬州江苏扬州江苏扬州出任定州出任定州河北保定河北保定英英州惠州州惠州广东广东被贬儋州被贬儋州海南岛海南岛死于常州死于常州
苏轼的坎坷一生
苏轼一生屡遭贬谪，大致经历如下： 第一次被贬：元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤 朝廷的罪行从湖州知州任上被押解进京下狱。侥幸被 释后，谪贬黄州。 第二次被贬：元佑四年（1089），已被调回京的苏轼 又在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，出知杭州。 元佑六年召回京师，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外 任，先后被派知颍州、扬州、定州。这期间，他仍然 在力所能及的范围内不断进行某些兴革。 第三次被贬：绍圣元年，宋哲宗亲政，新党得势，贬 斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英 德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到 元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。 靖国元年（1101）七月死于常州。
苏轼的生平事迹简介
苏轼的生平事迹简介苏轼的生平事迹简介苏轼的一生都非常的坎坷，经历了无数的磨难，但是诗人苏轼仍然保持的乐观的人生态度，这是非常难得的。
下面是小编分享的苏轼的生平事迹的简介，欢迎阅读!苏轼的生平事迹的简介苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。
苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。
他的文学成就到了何种地步呢?这样吧，小编给大家列出几种称号。
诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。
词作方面，开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。
散文方面，与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。
“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。
除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的.韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。
苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉佑二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。
嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。
复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。
杭州任职期满，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州县令。
时间一转到了1079年，苏轼因李定等人故意扭曲其词中之意，而网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。
若不是宋太祖赵匡胤曾定过士大夫不杀的国策，苏轼想来难逃一劫。
苏轼最著名的30首诗简介
苏轼最有名的30首诗苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的文学家、书画家、政治家。
他的诗歌才华横溢，被誉为"唐宋八大家"之一。
以下是苏轼最著名的30首诗（按照知名度和影响力排列，不分特定顺序）：1.《水调歌头》（丑奴儿·书博山道中壁）："明月几时有，把酒问青天。
2.《赤壁怀古》："大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
"3.《浪淘沙·北国风光，千里冰封，万里雪飘。
》4.《定风波·莫听穿林打叶声》："此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
"5.《临江仙·滚滚长江东逝水》："翻翻空忆谢将军，指点神州空壮士。
"6.《江城子·密州出猎》："老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
"7.《赠刘景文》："草绿梧桐叶，天青竹柏枝。
风轻云淡不自愁，万里高楼连若耶。
"8.《生查子·秋闺怨》："寒夜客来茶当酒，竹深青云低暮。
"9.《钗头凤·世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
》10.《南乡子·登京口北固亭有感》："落日楼头，断鸿声里，江南游子，目断故乡心。
"11.《卜算子·我住长江头，君住长江尾。
》12.《秋夕》："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
"13.《赤壁赋》："世人于花为艳，于饰为俗。
俗人争俗，至俗无俗。
"14.《前赤壁赋》："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
"15.《东篱乐府》："庭院深深深几许，楼台倒倒倒几回。
"16.《木兰花慢·可怜今夕月，向何处，去悠悠。
》17.《春夜喜雨》："好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
苏轼三次贬谪所写的名诗
苏轼三次贬谪所写的名诗标题：苏轼三次贬谪所作名诗苏轼，北宋文学巨匠，以其豪放、清新的文学风格而著称。
然而，他的一生并非一帆风顺，曾三次经历贬谪之痛。
在这些颠沛流离的岁月中，苏轼用他独特的文学天赋，创作了许多传世之作。
以下将分别介绍他在三次贬谪中所作的名诗，探寻其诗篇背后的故事和情感。
### 第一次贬谪：黄州苏轼的第一次贬谪发生在黄州，这一时期，他通过《黄州快哉亭记》表达了对流亡生活的感慨。
他写道：“落魄江湖，羁旅穷通，居然如风尘之在空虚。
”这篇记述黄州岁月的文章中，既有对逆境的深切体验，也表达了对自由、豁达的向往。
这段经历激发了苏轼内心深处的坚韧和豁达，使他不仅在政治层面上受挫，更在文学上迸发出不可阻挡的创作力。
### 第二次贬谪：婺州婺州之谪，苏轼作《赤壁赋》。
这篇赋以纪念历史上的赤壁之战为契机，通过描绘历史英雄豪杰的形象，表达了苏轼对自身遭遇的坎坷境遇的豁达与坚韧。
赋中有“英雄不问出路，激烈何须多情”之句，透露出苏轼对逆境生活的一种豁达态度，仿佛在告诉读者，正如历史英雄般，他也能豁然面对人生的波折。
### 第三次贬谪：岳州苏轼的第三次贬谪发生在岳州，这段时间他写下了《江城子》。
这首词以描绘江城风光为背景，通过对景物的描绘，表达了他对逝去的往事和流逝的光阴的感伤。
其中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等婉转悠扬的句子，透露着苏轼对流年逝水的深切感慨。
与前两次贬谪相比，此时的苏轼更显得沧桑而深沉，但仍以豁达的心态面对岁月的流转。
### 总结苏轼三次贬谪，虽然身临逆境，但他用诗篇表达了对自由、坚韧和豁达的追求，成就了许多流传千古的佳作。
这些名诗如同他的人生经历一样，深刻而感人，为后人留下了一幅幅充满智慧与哲理的文学画卷。
苏轼三次贬谪所作名诗，既是他个人情感的宣泄，也是中国古典文学中不可忽视的珍贵财富。
苏轼的词作名篇20首
苏轼的词作名篇20首
1、《水调歌头·明月几时有》；
2、《定风波·莫听穿林打叶声》；
3、《江城子·十年生死两茫茫》；
4、《念奴娇·赤壁怀古》；
5、《蝶恋花》；
6、《江城子密州出猎》；
7、《水调歌头》；
8、《水调歌头·快哉亭作》；
9、《西江月》；
10、《西江月·重九》；
11、《阮郎归·初夏》；
12、《少年游》；
13、《鹧鸪天》；
14、《满江红》；
15、《满江红·怀子由作》；
16、《永遇乐》；
17、《沁园春》；
18、《八声甘州·寄参寥子》；
19、《贺新郎·夏景》；
20、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻，一字和仲，号铁冠道
人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
北宋-苏轼《东坡》原文、译文及注释
北宋-苏轼《东坡》原文、译文及注释
题记：
这首诗作于神宗元丰六年（1083年）。
苏轼同题的《东坡八首》序云：“余至黄州二年，日以困匮。
故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中，地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
”尽管政治处境险恶，生活条件困苦，苏轼仍能泰然自处，保持对生活的热爱，并敢于向生活挑战，保持其不畏艰难的坚毅精神。
原文：
东坡
北宋-苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
翻译：
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈，城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释：
①东坡：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。
②市人：隐指追名逐利奔走于仕途的人。
野人：乡野之人，在野的无官职的居士，苏轼自指。
③荦（luò）确：指险峻不平的山石。
④铿（kēng）：象声词，此指手杖敲击山石所发之声。
曳（yè）：拖。
苏轼最经典的十句话
苏轼最经典的十句话1. “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，就像生活中有些事情，总是最先被敏锐的人察觉到一样。
比如在时尚潮流中，那些走在前沿的人不就最先感知到新的流行趋势嘛！2. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这多像我们有时候对自己的处境感到迷茫，不就是因为深陷其中嘛！好比在迷宫中，不跳出来怎么能看清全貌呢！3. “但愿人长久，千里共婵娟”，哇，这句话太经典了！这不就像分隔两地的亲人朋友，即使远在千里，也能通过同一轮明月寄托思念呀！4. “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这气势，就如同历史的长河奔腾不息，把多少英雄豪杰都给带走了呀！就像那些曾经辉煌的王朝，最终也都淹没在时间的洪流中。
5. “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，哎呀呀，把西湖比作美女西施，这比喻太妙了！就好像我们看到一处美景，怎么看都觉得美，不管它是哪种模样。
6. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，可不是嘛，看事情的角度不同，结果就不一样，就跟我们看一座山，从不同方向看形状都不同是一个道理呀！7. “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，哇塞，这是何等的豪情壮志啊！就像一个勇敢的战士，面对敌人毫无畏惧，一心只想冲锋陷阵！8. “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这种深情，真的是让人感动啊！就如同我们对逝去的挚爱，不用刻意去想，也永远不会忘记。
9. “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这话说得太对了！就像那些成功的人，哪个不是既有才华又有毅力呢！10. “腹有诗书气自华”，可不是嘛，读书多了真的会让人变得不一样，就像一个浑身散发着光芒的人，走到哪里都吸引人！苏轼的这些话真的是太经典了，每一句都蕴含着深刻的道理和情感，让人回味无穷啊！。
苏轼的资料简介
苏轼的资料简介苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、政治家、书法家、画家和饮食文化家，被尊称为“东坡先生”。
苏轼出生于一个世代读书人的家庭，父亲苏洵和兄长苏辙都是著名的文学家和文化名人。
苏轼从小就展示出了卓越的才华和对文学的浓厚兴趣。
他对诗歌、散文和书法都有深入的研究，并且具备出色的文学创作能力。
苏轼的文学作品广泛而丰富，涵盖了诗、词、散文等多个文体。
他的诗歌以清新明快、情感细腻为特点，表现了生活的真实和人情世故的细腻描绘，被称为“唐宋八大家”之一。
他的词更是在后世影响深远，具有浓郁的个人情感和深刻的社会观察力。
苏轼的散文作品充满了对自然景观和社会现象的感悟，并以灵动妙趣的文字表达给人以启迪和思考。
除了文学作品，苏轼还是一位卓越的书法家和画家。
他的书法风格独特，笔力雄浑，富有变化和活力，成就了自己独特的“苏体”。
苏轼的绘画作品则追求独特的意境和鲜明的笔墨风格，浓墨重彩，构图独特。
他将文学和绘画巧妙地结合在一起，形成了风靡一时的文人画派。
除了文学和艺术方面的才华外，苏轼还是一位杰出的政治家。
他历任北宋政府的诸多要职，曾担任过刑部、礼部、太常寺等重要职务。
他对政治事务的关注和深入思考，使得他的政治文章也具有很高的文学水平。
然而，由于他的直率和批评态度，苏轼多次因政治观点与朝廷发生冲突，最终被贬谪至嘉兴、黄州等地。
苏轼的饮食文化贡献也不可忽视。
他对饮食的热爱和独到的见解，使得他成为了中国文化史上重要的饮食文化传承人。
他独创的“东坡肉”至今仍被广泛传承和食用，他的饮食笔记《食鉴谱》更是被誉为中国古代饮食文化的瑰宝之一。
虽然苏轼一生经历了波折和挫折，但他卓越的才华和出色的文化成就使得他在后世留下了深远的影响。
他的文学作品被广泛传诵，书法和绘画作品被千万人敬仰和仿效，他的政治观点成为后世治国理政的重要参考，他的饮食文化贡献使得他在中国文化历史上占有重要地位。
苏轼最有名的文言文
苏轼最有名的文言文1. 《赤壁赋》（节选）：- 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴……客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
2. 《记承天寺夜游》：- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3. 《石钟山记》（节选）：- 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者……因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”4. 《前赤壁赋》（与《赤壁赋》为同一篇，此处为全文的另一部分，为避免重复，仅列开头几句以示区别）：- 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
5. 《刑赏忠厚之至论》（节选）：- 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也……夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
6. 《范增论》（节选）：- 汉用陈平计，间疏楚君臣。
项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿赐骸骨归卒伍。
”……增不去，项羽不亡。
呜呼！增亦人杰也哉！7. 《贾谊论》（节选）：- 非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也……夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
8. 《晁错论》（节选）：- 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之四海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患……使当时无禹，则天下之人为鱼鳖矣。
9. 《黠鼠赋》：- 苏子夜坐，有鼠方啮。
拊床而止之，既止复作。
使童子烛之，有橐中空贮焦谷者，鼠啮其背。
苏轼的故事(共10篇)
苏轼的故事(共10篇)苏轼的故事（一）: 苏轼的故事1、年少轻狂的苏轼苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬，颇为自负地在自己房前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。
” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此委婉批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。
2、苏轼撰文“欺”判官苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏。
但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗？梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。
苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解。
苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。
苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。
3、打油烹调东坡肉苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。
苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。
而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
4、赴宴吟诗“吞六国”苏轼二十岁的时候，到京师去科考。
有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。
苏轼接邀后欣然前往。
入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。