从苏轼的词看苏轼从政的心路历程.
苏轼的政治观念与诗词创作风格分析
苏轼的政治观念与诗词创作风格分析引言苏轼（公元1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是中国北宋时期的著名文化大家、政治家、文学家、书画家和理学家。
他是中国古代文化史上最伟大的人物之一，被普遍认为是中国文学史上的巅峰之一。
苏轼的诗词创作活动是他政治观念的反映，也是他对社会现象和政治现实的关注和思考的表现。
本文将从苏轼的政治观念和诗词创作两个方面进行分析，以揭示他对政治的态度和对社会的思考。
苏轼的政治观念爱国主义苏轼深爱国家和人民，他的政治观念中最核心的价值观就是爱国主义。
苏轼在《送别卫时中序》中写道：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”这表达了他对国家荣辱的关切和忧虑，以及他对祖国兴衰的思考。
他还在《临江仙·滚滚长江东逝水》一词中流露出对祖国的深情，他借长江东逝水暗喻时代的变迁，有感于时光荏苒，祖国的沧桑变化。
政治改革苏轼对政治改革持积极的态度。
他在《饮湖上初晴后雨二首》中写道：“月明星淡看相伴，风旋霜飞，豪客凋零处，壮士捐生时。
”这一诗歌展示了苏轼对时局的忧虑，同时表达了他希望政治能更加清明和公正的期望。
他还多次对当时的社会问题提出批评和建议，尤其是针对官僚腐败、贪污浪费等现象，他提出了大量的批评和反思，表达了他的政治改革愿望。
文人治国苏轼提倡文人治国，他认为，文人应该参与国家政治，通过自己的才华和智慧为国家和人民做出贡献。
他在《赤壁赋》中写道：“适可而止。
”这句话表达了苏轼对政治的态度，他认为，政治者应该懂得控制自己的欲望和野心，以避免权力腐败和国家的混乱。
他也呼吁文人要有远大的理想和抱负，通过自己的文字和行动来推动社会的进步和改革。
苏轼的诗词创作风格温润婉约苏轼的诗词创作风格以温润婉约为主，他注重语言的优美和形象的描绘，使得他的诗词行云流水，琅琅上口。
他的诗词中常常运用婉约的手法，给人以美的享受和愉悦。
例如在《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天。
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程《赤壁赋》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古代文学史上的巨擘之作。
这篇文章以三国时期著名战役“赤壁之战”为背景，通过苏轼的笔触，将自然景观和历史事件融合在一起，表达了他对人生和时代的深刻思考和感悟。
下面从赤壁赋中探寻苏轼的心路历程。
一、自我反思和审视赤壁赋开篇即道出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
连翘西陵，实为肝胆。
化为诗文，只如其人。
”苏轼在赤壁赋开头便对历史上的风流人物、史诗般的故事及本篇所要叙事的背景、历史、顿斜等展开了一系列自我审视的语句。
他不仅以至情至性地描绘了大自然的形态，同时表达了自己对于历史和文学的理解和认识。
他把历史背景和自己的思想相融合，通过写山、水、云、石，来表达自己对过去事件和人物评价的观点，以此体现自己对时代变迁不断更新的认识和思考。
二、自我情感的表达在赤壁赋中，苏轼大量使用了诗歌的技巧。
他用自己的诗意来表达对于人生境遇和自身情感的表达。
例如“周郎乘船将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”这是苏轼心灵深处感慨的自我表达。
此处踏歌声意喻了周郎故人赵云和其众将的挽歌，“欲去不能，住而言曰：‘定之后快也。
’船转而西，豁然开朗。
”这里，苏轼把自己内心的愁苦和沉重表达了出来，同时又通过主人公的转变表达了自己对于人生的理解与态度。
三、时代变迁的感悟赤壁赋中，苏轼通过景物的独特描绘和对人物内心的描述，深层次地反映了他对于时代变迁的思考和感悟。
例如“云横秦嶺家何在，雪拥蓝关马不前。
”这句话表达了作者的思乡之情。
苏轼在此用自己的意境表达了对于久居异乡而思归人情的理解和同情。
他在文章中借着文艺的手法，从大自然的角度和人物的视角，塑造出多重形象，让读者深刻感受到一个浓墨重彩的时代变迁。
综上所述，赤壁赋是苏轼的代表作，它融合了自我思考和审视、自我情感的表达、对于时代变迁的感悟等多种因素，体现了苏轼对于自己、对于历史、对于社会的深刻理解，对于人生、对于时间的踏实思考。
从苏轼的词看苏轼从政的心路历程
从苏轼的词看苏轼从政的心路历程2009/04/19 13:51[原创 ]很久没有踏踏实实地看些书了，偶然想起多年前写的论文，拿来再看一看吧，或者为了把玩和静一静心摘要：苏轼21岁中进士，26岁抱着“致君尧舜上”的理想步入仕途，希望在政治上有所作为。
然而，由于他的正直无私，几遭贬谪，政治抱负无从实现。
苏轼的一生，留给后人二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，著作有《东坡全集》一百多卷，成为中国文化史上的一座丰碑。
苏轼的词历来被认为是“以诗为词”，诗言志，笔者认为，从情感角度讲，他的词表现了他从政的心路历程：有独立不随的幽愤与沉痛；有儒家治国安邦的入世抱负；有佛老旷达超脱的出世情怀．关键词：苏轼的词，从政，心路历程，幽愤与沉痛，治国安邦，旷达超脱。
一、苏轼的生平和思想苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
他生活在号称“百年无事”的北宋中叶。
貌似繁荣的表象下，实际上由于豪强的兼并，边备的松弛，官僚机构的臃肿无能，北宋王朝的内外危机正在暗中滋长。
苏轼少年时期就关心政治，希望能继承范仲淹、欧阳修等人的事业，在政治上有所建树。
他21岁即高中进士，因丁母忧，居丧三年，26岁步入仕途。
入仕之后，更是以天下为己任。
仁宗末年（1061），他向朝廷建策，提出厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等主张，要求“励精庶政，督察百官，果断而力行”。
(见《辩试馆职策问札子》)。
然而由于苏轼所处的中等地主阶层的地位和他三十岁以前大部分时间过的都是书房生活，因此他对当时社会的危机看得并不清楚，他的改革思想多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，反对王安石急进的改革措施。
当神宗初年王安石实行新法时，他上书表示反对，并因此遭受排挤，出任杭州通判，转知密、徐、湖三州。
元丰二年(1079)苏轼因作诗讽刺新法，被捕下狱，即著名的“乌台诗案”。
出狱后，以黄州团练副使安置。
贬官黄州以后，他在郡城旧营地的东面辟地耕种，自号东坡居士，有较多的机会接触下层人民，政治态度有所改变。
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程《赤壁赋》是苏轼晚年所写的一篇文章，其内容主要描述了三国时期的赤壁之战，以及苏轼对自然、友情、人生、忧国忧民、世态炎凉等方面的思考和感悟。
通过阅读《赤壁赋》，我们可以看到苏轼的心路历程，带给我们启示和思考。
一、自然观察与感悟在《赤壁赋》中，苏轼对赤壁的自然景观进行了详尽的描绘与赞赏。
他感叹赤壁之美，盛赞赤壁之奇，赞叹长江之神秘和壮丽。
苏轼对自然世界的感悟是从价值观和个人经验出发的，他认为自然之美是无比珍贵的财富，应该得到珍视和保护。
二、友情的力量和重要性在赤壁之战中，周瑜和诸葛亮等人的忠诚和友情激励着他们不惧强敌，奋勇杀敌，最终获得了胜利。
苏轼认为：友情是最宝贵的人间情感，有了友情，我们才能在困难时互相帮助，相互给予力量。
他对友情的赞美表明了自己对于友情的崇高观念和信仰，同时也在自我反思中认识到一些自身的问题和不足。
三、思考人生的真正意义和价值文章中苏轼提出人生的真正意义是什么，对人生的价值观念进行了探究。
他认为人生有前途，需要有梦想和追求，需要追求真理，认识真实的自我。
同时，人生也应该多关注别人，并在国家建设、社会公益等事业上做出自己的贡献。
四、忧国忧民的情怀苏轼是一个爱国者，他对国家、民族、百姓都抱有深厚的情感。
他对国家的强大和繁荣发出了呼吁和期盼，同时也对国家的落后和民众的生活状况深感忧虑。
他认为，要想达到国强民富，需要有教育、文化、方法、道德等多方面的改进，需要人们的共同努力。
五、对于现实社会的看法苏轼对于社会的看法可以称为既鲜明又复杂。
他批判了贪污腐败、弊病满盈、官场风气、道德沦丧、人情媚俗等坏习惯和风气。
同时，他也认为社会有其进步性，有很多好人好事，需要发扬光大和支持。
他的社会观念是比较全面和综合的，在文章中反映了社会的多个方面，给人们以启示和思考。
总之，苏轼在《赤壁赋》中全面展示了自己的思想和情感，让后人对其人生观、价值观、社会观等方面有了更深入的认识。
苏轼的人生经历感悟
苏轼的人生经历感悟苏轼是中国历史上著名的文学家、政治家和思想家，他的人生经历充满了坎坷与辉煌，也留下了许多深刻的感悟。
他的一生经历了宦海浮沉、豪放洒脱、坎坷不平等各种阶段，这些经历给他带来了独特的人生感悟。
苏轼早年在官场有过许多辉煌的成就，但也因政治立场不被宠幸而多次被贬谪。
他在贬谪中经历了人生的低谷，面对逆境，苏轼没有放弃，反而以文学为寄托，表达了自己对生活的独特见解。
在他的《东篱乐府》中，他写道：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”这句诗表达了他对人才的看重，同时也表明他对自己在政治舞台上的不甘心。
苏轼的人生经历让他深刻认识到，个人才华和人生的辉煌是相对的，而真正能够超越时代的是天赋与担当。
苏轼身处逆境时，也表达了对生活与人性的深思。
他在《赤壁赋》中写到：“遥莺报岁晚，蕙露醒芳草。
试问卷舒处，何伤白头老？”这句诗中透露出他对岁月流逝的感慨，也体现了他积极面对生活的态度。
他用“白头”来象征年老，但并没有因此感到失落，而是以豁达的心态面对生命的起伏与变迁。
苏轼的人生感悟还体现在他对自然景物的赏析和生命哲学的思考上。
他以丰富的想象力和细腻的笔触，表达了对大自然的畅想和对人生的理解。
在苏轼的诗词中，我们可以看到他对人生短暂的认识，对自然万物的敬畏和对人性的体悟。
他的“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”表达了对逝去美好的感叹，也传递出了对人生短暂的思考。
总而言之，苏轼的人生经历和感悟使他在文学创作中表达了独特的思想和情感。
他的经历和作品给我们留下了许多值得思考的话题，激励着我们追求真理、发现人生的意义。
在他的笔下，人与自然、人与社会相互交织，也展现出了一种超越时空和个人的智慧。
苏轼的人生经历与感悟将在历史上永远发出独特的光芒，激励后世追随者。
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程
从《赤壁赋》探寻苏轼的心路历程《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，由苏轼所作，描绘了赤壁之战的壮阔场景和主人公的豪情壮志。
而苏轼作为文学水平极高的文人，他在《赤壁赋》中所展现的心路历程也备受人们关注。
在这篇文章中，我们将从《赤壁赋》中探寻苏轼的心路历程，探究他的内心世界和情感变化。
苏轼在《赤壁赋》中所描写的赤壁之战，展现了他对历史事件的深刻理解和对英雄豪杰的敬仰。
苏轼在文中以豪迈的笔墨描绘了曹操与孙刘联军在赤壁大战的情景，展现了壮阔的历史画卷。
苏轼对历史的细致观察和对英雄豪杰的赞美，彰显了他对历史的热爱和敬仰之情。
苏轼在《赤壁赋》中所表达的羁旅之情，展现了他内心深处的孤独和迷茫。
在文中，苏轼以“落魄江山，星垂野历”的描述，表达了对当时乱世的感慨和忧虑。
他深刻地感受到了国家的动荡和民不聊生的状况，也反映了他个人在政治上的无奈和失望。
苏轼在《赤壁赋》中对世局的反思和对自己处境的思考，凸显了他内心深处的孤独和迷茫。
苏轼在《赤壁赋》中所表现的豪情壮志，展现了他对人生的豁达和乐观。
苏轼用“实乞淮南地，适为割据王”的描述，表现了他对世俗名利和个人荣华的淡泊和豁达。
他并不因为个人的失败和挫折而气馁，反而以开放的心态面对人生，展现了一种豪情壮志。
苏轼在《赤壁赋》中所表达的豪情壮志，彰显了他对人生的乐观和积极的人生态度。
苏轼在《赤壁赋》中所描绘的自然景色，展现了他对自然的热爱和对生活的热忱。
在文中，苏轼以“披罗衣，远游万里”、“亘阪作城镇，而建委岱寺”的描述，展现了他对自然风光和生活乐趣的向往。
他以豁达的心态和积极的行动，面对自然和生活，展现了对自然的热爱和对生活的热忱。
苏轼在《赤壁赋》中所表现的对自然的热爱和对生活的热忱，彰显了他对人生的积极态度和向往自由的心灵。
《赤壁赋》是苏轼的代表作之一，文中所展现的丰富情感和深刻思考，彰显了苏轼内心世界的丰富和情感的多变。
他通过对历史事件的深刻理解和对英雄豪杰的敬仰，展现了他对历史的热爱和敬仰之情；他通过对世局的反思和对自己处境的思考，凸显了他内心深处的孤独和迷茫；他通过对人生的豁达和乐观，彰显了他对人生的积极态度和豪情壮志；他通过对自然的热爱和对生活的热忱，展现了他对自然的向往和对生活的热忱。
苏轼生平及描写仕途的诗句
苏轼生平及描写仕途的诗句苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、美食家、画家。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一，擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
一、和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
1061年，苏轼仕途正式开启。
24岁，前路坦荡，人生顺遂，似乎一抬眼就能看到闪着光芒的未来。
1061年冬，苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和作。
苏辙19岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。
他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。
如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，苏辙因而作《怀渑池寄子瞻兄》，诗云：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
”苏轼的和诗，四个韵脚与原作全同，却纵笔挥洒，丝毫未受束缚。
二、饮湖上初晴后雨（其二）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
1071年，苏轼因反对王安石变法被调离京师，迎来他人生的第一个失意点。
他在担任杭州通判时期，曾经写下了许多关于西湖美景的诗，《饮湖上初晴后雨》作于1073年。
从诗意看，作诗当天朝晴暮雨，诗人既为酒所醉，亦为美景所醉。
既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。
西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。
在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。
可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。
苏轼的诗歌与北宋官场生活
苏轼的诗歌与北宋官场生活概述苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、政治家和书画家。
他的诗歌作品以其广泛的题材、深厚的情感表达和流畅的文笔而闻名于世。
与此同时，苏轼也是一位从事官场生涯的文人，在北宋政治舞台上扮演着重要角色。
本文将探讨苏轼在北宋官场生活中与其诗歌创作之间的关系，并对其具有代表性的诗歌作品进行分析。
苏轼与北宋官场生活1.官职经历：苏轼曾担任过多个重要官职，如翰林侍读、礼部员外郎、知制诰等。
这些官职使得他有机会接触到国家大事和政治运动。
2.政治抱负：苏轼积极参与当时的政治斗争，并持有自己独特的见解。
他倡导变革，关注社会问题，并在文学创作中反映了自己对社会现实和民众疾苦的关注。
3.政治遭遇：尽管苏轼有着卓越的才华和政治抱负，但他也多次因与当时的政治势力发生冲突而受到牵连。
曾被贬谪到远离京城的地方，如黄州、儋州等。
苏轼诗歌创作之特点1.广泛题材：苏轼的诗歌以其广泛且多样化的题材而闻名。
除了山水田园、写景抒怀之外，他还关注社会风情、历史事件和政治动荡等各个方面。
2.情感表达：苏轼善于将自己对人生百态、社会现实和人情冷暖的思考融入到诗歌中。
他常常用细腻而深刻的笔触表达自己对爱情、友情和人生意义的感受。
3.文笔流畅：苏轼以其独特的文采和流畅的笔触而被誉为“唐宋八大家”之一。
他运用自如的韵律和优美的句式使得他的诗歌具有音乐性和节奏感。
代表性诗歌作品分析1.《赤壁赋》：这是苏轼最著名的散文之一，以三国时期的战役为背景，描绘了壮阔激烈的战斗场景和英雄豪情。
2.《水调歌头》：这首词体抒发了苏轼对深爱着的妻子王弗所承受命运不幸的思念和眷恋之情。
3.《江城子·密州出猎》：这首词以宴会为背景，通过描写欢乐场面及饮酒畅聊来掩饰现实生活中的失意与不安。
结论苏轼的诗歌与北宋官场生活密切相关。
他在官场经历中对社会现实和政治动荡有着深入的思考，并将这些思考融入到自己广泛题材、情感丰富的诗歌作品中。
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从苏轼的词看苏轼从政的心路历程2009/04/19 13:51 [原创]很久没有踏踏实实地看些书了，偶然想起多年前写的论文，拿来再看一看吧，或者为了把玩和静一静心摘要：苏轼21岁中进士，26岁抱着“致君尧舜上”的理想步入仕途，希望在政治上有所作为。
然而，由于他的正直无私，几遭贬谪，政治抱负无从实现。
苏轼的一生，留给后人二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，著作有《东坡全集》一百多卷，成为中国文化史上的一座丰碑。
苏轼的词历来被认为是“以诗为词”，诗言志，笔者认为，从情感角度讲，他的词表现了他从政的心路历程：有独立不随的幽愤与沉痛；有儒家治国安邦的入世抱负；有佛老旷达超脱的出世情怀．关键词：苏轼的词，从政，心路历程，幽愤与沉痛，治国安邦，旷达超脱。
一、苏轼的生平和思想苏轼(1037-1101，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
他生活在号称“百年无事”的北宋中叶。
貌似繁荣的表象下，实际上由于豪强的兼并，边备的松弛，官僚机构的臃肿无能，北宋王朝的内外危机正在暗中滋长。
苏轼少年时期就关心政治，希望能继承范仲淹、欧阳修等人的事业，在政治上有所建树。
他21岁即高中进士，因丁母忧，居丧三年，26岁步入仕途。
入仕之后，更是以天下为己任。
仁宗末年（1061），他向朝廷建策，提出厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等主张，要求“励精庶政，督察百官，果断而力行”。
(见《辩试馆职策问札子》。
然而由于苏轼所处的中等地主阶层的地位和他三十岁以前大部分时间过的都是书房生活，因此他对当时社会的危机看得并不清楚，他的改革思想多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，反对王安石急进的改革措施。
当神宗初年王安石实行新法时，他上书表示反对，并因此遭受排挤，出任杭州通判，转知密、徐、湖三州。
元丰二年(1079苏轼因作诗讽刺新法，被捕下狱，即著名的“乌台诗案”。
出狱后，以黄州团练副使安置。
贬官黄州以后，他在郡城旧营地的东面辟地耕种，自号东坡居士，有较多的机会接触下层人民，政治态度有所改变。
元丰八年（1078）神宗死，哲宗年少即位，高太后掌权，旧党执政，苏轼以旧党身份被召还朝，任翰林学士。
苏轼在新法推行时，虽上书神宗表示反对，但对“裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅习旗鼓”等裁抑贵族特权、增强国防力量的措施，却表示赞同(见《上神宗皇帝书》。
多年地方官吏的经历，也使他对社会矛盾和新法的某些好处有了进一步的了解。
这时司马光等旧党要尽废一切新法，他表示怀疑：“深虑数年之后，取吏之法渐宽，理财之政渐疏，备边之计渐弛”，主张对新法“较量利害，参用所长”(见《辩试馆职策问札子》，反对执政大臣的一意孤行，因此又为旧党里程颐一派所不容，出知杭、颖、定三州。
苏轼五十九岁时，高太后死，哲宗亲政，新党再度执政，旧党遭到报复性打击。
苏轼先后被贬至岭南的惠州和海南的琼州。
元符三年（1100），哲宗死，徽宗即位，大赦天下。
苏轼因大赦内徙，次年（1101）七月卒于常州。
苏轼的思想是深邃而复杂的。
特立独行，自我意识极强，不屈从，不苟同，既有儒家思想，又有佛老思想。
在政治上，他从儒家入世思想出发，即使屡受挫折，也没有走向消极颓废的道路，仍渴望建功立业。
在任地方官时，比较关心人民疾苦，兴修水利、改进农业生产，做了不少有利于人民的事情。
而每当政治上失意时，他又能够“游于物之外”，“无所往而不乐。
”(见《超然台记》以超然的态度处事，“听其所为”，而“莫与之争。
”(见《问养生》表现了佛、道两家超然物外，与世无争的洒脱态度。
在琼州三年，生活虽然十分艰苦，他仍保持着常人难以理解的乐观态度，以至他的政敌都颇感嫉妒。
苏轼曾有诗云：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”后人从苏东坡的这首诗中提炼出“鸿雪因缘”、“雪泥鸿爪”来形容人的一生的飘忽不定、人去迹灭。
然而，苏轼的一生，在中国文学史、文化史上，却留下了不可磨灭的印迹。
他留给后人二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。
存世有《东坡全集》一百多卷，成为中国文化史上的一座丰碑。
二、苏轼从政的心路历程苏轼的词历来被认为是“以诗为词”，诗言志，笔者认为，从情感上讲，苏轼的词也同样准确地表达了他的多方面情感。
如从《江城子〃密州出猎》中，可见其中年“老夫”无比豪壮的气概，以及保卫边疆，打击敌人的一腔壮志豪情；从《定风波〃莫听穿林打叶声》中，可见其不怕风雨，在逆境中怡然自得的那种“任凭艰难险阻万千重，我自岿然不动的气度”(萧士杰《唐宋词导读》和听任自然的人生态度；从《浣溪沙〃山下兰芽短浸溪》中，可见其老当益壮，积极进取的乐观态度；从《江城子〃十年生死两茫茫》中，可见他为亡妻洒下“泪千行”的儿女情长；从《水调歌头〃明月几时有》中，可见他“但愿人长久，千里共婵娟”的兄弟情意；“江汉西来，高楼下、葡萄深碧，犹自带、岷峨雪浪，锦江春色”，(《满江红》可见他的思乡之情；对花对月，他“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。
持杯更劝花枝，且愿花枝长在，莫离披”，(《虞美人》表现出对大自然的热爱之情。
可以说，苏轼的词表达了他多方面的思想感情。
苏轼一生为官三十多年，几次擢升贬谪。
从他的词中同样可以看到他从政的心路历程：有独立不随的幽愤与沉痛；有儒家治国安邦的入世抱负；有佛老旷达超脱的出世情怀。
（一）．独立不随的幽愤与沉痛苏轼21岁中进士，旋遭母丧，丁忧三年。
26岁时，抱着“致君尧舜上”的理想步入仕途，可谓年轻气盛，前途不可限量，正是大展鸿图的年华。
但现实却为他铺就了一条充满坎坷的荆棘之路。
熙宁（1068——1077）初年王安石变法，苏轼反对。
王安石利用自己的权力清除异己，苏轼被排挤出京。
和苏轼往来密切的韩琦和张方平告老还乡；司马光对枢密使一职拒而不受，也遭贬降；范镇大怒而去，赵抃辞职，欧阳修辞去朝廷一切职位，退隐。
“乌台诗案”，苏轼几乎命丧文字狱。
出狱后，被贬黄州。
元丰八年（1078），旧党执政，苏轼因当初反对新法，被视为旧党，也被召回朝。
司马光尽废新法，苏轼对这种“专欲变熙宁之法，不复较量利益，参用所长”的做法表示反对，主张实事求是，提出不同意见，又遭旧党排挤。
在朝期间，苏轼以其坦直无畏的言论得罪很多人，受到新旧两党的攻击。
绍圣元年（1094），新党执政，章惇拜相位，残酷打击旧党，苏轼接连遭贬。
宦海沉浮,朝廷党争,政坛混乱，国事日非，使苏轼报效国家的理想破碎。
他长叹：“长恨此身非我有，何时忘却营营？” “人生底事，来往如梭”，“珠泪溅，丹衷碎”！下面的两首词，充分地体现了苏轼独立不随的幽愤情绪和沉痛心情。
元丰元年（1078），苏轼在杭州。
有数百首诗问世，有些诗对新法的弊端颇多讽刺。
他以官员之身监督工人，却写出了“人如鸭与猪，投泥相溅惊”的诗句；他说笋好吃，没咸味，写出了“尔来三月食无盐，”表达对新政弊端的不满……。
这些诗被驸马王诜刊印出来，使新党一派非常恼火。
元丰二年（1079）三月，苏轼调任湖州，在谢恩表里称：“伏念臣资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。
……”“新进”一词，特指突然升迁的无能后辈，在当时具有特殊的讽刺意味，等于公然对新党一派进行政治嘲弄。
新党一派开始对他采取行动。
元丰二年（1079）六月，新党一派的一个御史把苏轼谢恩表里的四句话挑出来，说他蔑视朝廷，开始弹劾他。
数日后，舒亶找到了他的几首诗和诗集，断章取义，说他于君不忠。
李定也随后上表陈述四个理由，说苏轼必须因其无礼于朝廷而斩首。
二十八日苏轼由官逮捕。
《宋史》记载：“……御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮捕入狱，欲臵之死，锻炼久之不决。
神宗独怜之，以黄州团练副史安臵。
”这就是著名的文字狱“乌台诗案”。
几句诗文差点把命送了，苏轼遭此大难，曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言。
后来他在调离黄州、量移汝州时所写的谢表中，有两句话很好地概括了他当时的处境：“惊魂未定，梦游缧紲之中；只影自怜，命寄江湖之上。
” 他在《安国寺记》里说：“余二月至黄舍。
馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄……”。
在诗《红梅》中言：“寒心未肯随春态。
”在《东坡》诗中言：“莫嫌荦却坡头路，自爱铿然曳杖声。
”从中可以看出苏轼不肯与新党一派同流的坚贞自持的幽愤情绪。
在这样的背景和心境中，他写道：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
此词名《卜算子〃 黄州定惠院寓居作》，作于元丰三年（1080），初到黄州时。
上片通过孤鸿见人来写幽人的形象。
缺月疏桐，冷清的环境渲染了幽人内心的情绪。
据《谢量移汝州表》记载，苏轼初到黄州时，“郡州无一人识者”。
同时，由于当时“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”。
其心情的抑郁、苦闷可想而知。
词中“缺月”、“疏桐”、“人初静”、“幽人独往来”既是当时月夜的实景，也是苏轼彼时心情、近况的实写。
苦闷、孤凄非同一般。
下片通过人见孤鸿来映射幽人内心的情感。
孤鸿的受惊、回头、无人理解、拣尽寒枝不肯栖、最后在冷寂的沙洲上露宿，显示出幽人的孤寂和不屈。
陈慥约苏轼到武昌去住，苏轼不去，在给陈慥的信中说：“又恐好事君子，便加粉饰云：‘擅去安置所，而居于别路。
'传闻京师，非细事也。
虽复往来无常，然多言者何所不至？”可见，“惊起”、“回头”、“沙洲冷”是苏轼经历“乌台诗案”后忧谗畏讥与幽愤心情的写照。
全篇在幽人与孤鸿的寂寞环境中，渲染了苏轼贬谪黄州以来身无所寄，孤高自持的惆怅。
“拣尽”、“不肯”含有“良禽择木而居”的意思，表现了苏轼坚贞自持、不屈服于权势的情操，暗含了苏轼独立不随、誓不苟合的幽愤。
如果说上面这首《卜算子》反映的还主要是苏轼个人遭际的话，下面这首《蝶恋花》就更多地反映了苏轼忧国忧民的心情。
元祐八年（1092）九月三日，高太后去世，哲宗亲政，旧党失势，新党重新上台。
绍圣元年（1094），章惇拜相位，他以元祐（1086——1093）期间的老臣都犯有破坏先王新政的罪名，残酷打击旧党。
他们力图使哲宗皇帝相信：太后在世时，旧党曾想阻挠他继承皇位。
使哲宗皇帝对司马光等元祐诸臣产生怀疑。
罢黩、监禁、贬谪的圣旨密如雨下。
这次对旧党的打击，明显超过了王安石当政时期。
司马光躺在坟墓中，仍遭两度降级，剥夺爵位和荣衔，财产被没收，子孙俸禄官衔被取消，坟墓上由朝廷赐建的荣耀牌坊被拆除，太后为司马光赐建的碑文被磨平。
几乎所有旧党官吏都被贬到南方或西南。
四朝为官、九十一岁高龄的文彦博也遭降级罢黩，一个月后去世。
吕大防、范祖禹、刘挚、梁焘等都在被流放的名单中。
此时的新党，已经从王安石时的改革派，蜕变成图谋私利的帮派集团，变法维新已无任何意义，只是用来打击异己、争权夺利的旗号和借口。
朝廷党争，政坛动荡，国事日非，苏轼的心情是沉痛的：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。