第1课_先秦儒学与两汉经学--高考历史总复习分析

比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想 同
爱人
民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期 儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、
荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。
特点：
1）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； 2）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则； 3）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献
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孟子的思想
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈。
——《孟子·滕文公》
天行有常，不为尧存，不为 桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
3、荀子
1）“天行有常”，“制天命而用之”
主
要 2）性恶论
思 想
3）“礼”“法”并用,更注重外在的社会规 范和刑罚制度对人的制约作用
4）政治上主张礼法兼治、王霸并用。“君 舟民水”
评价： 荀子的思想强化了孔子的“礼治”观念， 并融合了法家思想， 在后世也有不少影响。
第一课 先秦儒家与两汉经学
一.孔孟之道
历史背景
１、政治： （1）周王室衰微，分封制崩溃。 （2）诸侯纷争，战争不断，整个社会处于动荡纷乱
之中。 ２、经济：
铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大展．井 田制崩溃，封建经济兴起
3、文化： 掌握一定文化知识的“士”最为活跃，对治理社会、
安定人心方面有自己的方案,出现百家争鸣。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，
孟子(约前372－前289) 以及人之幼。
名轲,邹(今山东邹城市)人。
——《孟子·梁惠王下》
2.孟子
仁政：将孔子“仁”的观念发展为“仁 政”学说，希望统治者以民为本，推行 仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。
主要思想
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” , 是儒家道德 准则仁、义、礼、智的基础与开端。
子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
为政以德，譬如北辰，居其所而
孔子（前551-前479 ） 众星共之。君使臣以礼．臣事君以
忠。
——《论语·八佾 》
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服： 上好信，则民莫敢不用情。 ——《论语·子路》
内容：
(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒
术”
——加强中央集权的需要
(2)“君权神授”，“天人合一”
——加强君权的需要
(3)“仁政”：限民名田、薄赋敛、省徭役
——缓和阶级矛盾的需要
(4)“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
先秦之儒 《论语》 仁、礼 儒学
人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入 手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近 及远，推而广之。
目的:恢复礼制，实现社会秩序的安定与 人际关系的和谐；
③义：孔子还以“义”作为判断所 有事物的价值标准，
人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁” 的精神，就是“义”的精神，就是“义”。 正人君子应重义轻利。
儒学的经学化（两汉经学）
春秋：应运而生 秦朝：遭打击
战国：蔚然大宗 西汉初期：逐渐复苏
两汉经学 董仲舒的新儒学
背景：政治的统一要求思想的统一
汉武帝继位以后，锐意进取，经 营开拓，需要积极有为的思想学说 为其治国安邦提供理论依据，这成 为儒学地位迅速上升的契机。
董仲舒（前179—前104）
（1）汉武帝时期王国问题、边境不宁、 土地兼并问题困扰着西汉统治者。要求 汉武帝进一步加强中央集权。 （2）强大的西汉需要新的统治思想来 维护专制统治。
②对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。
罢黜百家，独尊儒术
①规定五经，设五经博士
措施： ②在长安兴办太学，教授经学，合格者可做官。
各郡县设学校，设经师讲学——使儒学在民间开始处 于独尊地位
(1)消极：扼制学术思想的自由发展
(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统
影响：
②西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴 地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促 评价： 进生产发展，具有进步意义，影响深远。
由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说， 后人习称“孔孟之道”。
荀子
故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。
孔子之政治思想
1.“仁” ：“仁者爱人” 2.“礼” ：“克己复礼” 3. “德治”： “为政以德”
孔子之伦理思想
“忠恕”之道： “己所不欲，勿施于人”
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。
他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人 际关系具有积极意义。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》
1、孔子
①礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法 制度的原则
目的:重建周礼的权威，遵循宗法制度，使社 会成员安分守己，恪守传统的等级秩序
②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”
作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 儒学、阴阳、法家
与统治者关系 批判时政维护奴 隶主贵族统治
结果
受冷落
维护封建统治 成为正统思想
特点：
新儒学以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳 五行家的思想，具有神学色彩。
影响：
①儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者 极力推崇的官方意识形态。儒家典籍被称为“经”， 解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”, 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。