从黑格尔哲学来认识生产力概念的逻辑意义

为卓越、 最为系统的实践哲学， 为社会科学奠定了坚实的理论基础。唯物史观真正强调了人的认识 和实践 的能 动性 ， 而不是像黑格尔那样消极地等待现实成熟之后再去解释现实缘何如此 。从实践哲学本身来说 ， 它具体揭 示了历史和现实的辩证法 ； 从思维本身来说 ， 实践哲学正是辩证唯物主义的应用 。 因为这样一种逻辑关系 ， 当人 们说马克思颠覆了形而上学的时候 ， 毋宁说是在批判和发展黑格尔辩证法的基础上 ， 进一步应用辩证法来完成 具体 认识 的任 务 。批 判 只是补 充 和矫正 ， 因此 ， 我们 还必 须 充分 重视 黑格 尔哲 学 。 事实上 ， 黑格尔逻辑学的起点 ， 并不是绝对精神 ， 而是具体的认识对象 ， 存在” 存在作为一个映像 ， 即“ 。 经过反思 才能把握它 的本质 ， 在逐步深入认识的基础上 ， 才把握整体的绝对精神 ， 绝对精神在黑格 尔那里进一步具体化
【 收稿 日期 】 ０ ８ ０ — ６ ２０ — ２ ０ 【 作者简介 】 刘建民（９ｇ ）男 西稷 山人， １６一 ， Ｌ 运城学院社科部 讲师 研 究 方 向 ： 哲 学 法
，
二、 生产力概念的地位在逻辑学 中对应的是“ 存在”
唯物史观是 以不同生产力发展阶段为基础所进行 的具体认识 ，通过对历史本身逻辑的认识马克思第一次 揭开了人类文明神秘 的面纱 ， 将历史的秘密呈现于人们 的面前 ， 开创了人类新的认识境界 ， 形成了迄今 为止最
历 史和 社 会：
【 键 词 】 存在 ； 关 生产力； 劳动工具； 唯物吏观； 辩证法 【 中图分类号 】 Ｏ４１ Ｆ Ｉ． 【 文献标识码 】 【 Ａ 文章编号 】１０—７８２０ ）７０５—３ ０４ ２６ （０９０—０７０
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
批 判 和对批 判的理 解都 应是 严肃 的思考 ， 人们对 非 理性 主义 的盲 目崇 拜 和对 传统 哲学 的 随意 否定 ， 仅 但 不 给理性 主 义带来 了深 刻的危 机 ， 而且导 致人 们草 率地 怀疑 马克思 主 义 的基 本 原理 。 国古典哲 学特 别是 黑格 尔 德 哲学 既然是 马克思 主 义 的理 论渊 源之 一 ， 应该 引起 我们 充分 的重 视 。 解黑 格尔哲 学 是深刻 认识 马克 思 主义 就 理
在本体 论和认 识论 方 面充分 发挥 了人 的认识 能动 性 ， 黑 格尔 哲学 的立 场仍 然 有严 重 的不 足 。究其 原 因 ， 他 但 是 在历史 和现 实面前 极大 地怀 疑 了人们具 体认 识 和解决 问题 的能力 。 样 ， 这 黑格 尔最 后也 就 只能委身 于庸 俗 的宿
命 论 了。
基本原理的前提 ， 而掌握马克思主义的基本原理则能够使我们认识和鉴别黑格尔哲学的不足。
一
、
马克思主义的认识论建立在黑格尔哲学批判 的基础上
列宁认 为 ，辩 证 法也就 是黑 格尔 与马 克思 主义 的认 识 论 ”】 句话诚 然 是对 的 。 “ 【 ｌ 这 但如 果 细加追 究 ， 会发 现 就 这不 过是一 个笼统 的说 法 。辩证 唯物 主义是 马 克思 主义 理论 工作 者从 马 克思 主义 经典 著作 中总结 出来 的思 维
刘 建 民
（ 城 学 院 ， 西 运 城 ０４ ０ ） 运 山 ４ ００
【 摘 要 】 马克思主义的唯物史观理论 是在 批判黑格尔哲学 的基础上 以辩证法 思想 为方法论 而对人类社会所进行 的具 体认 识。从理论 渊源来看 ， 黑格 尔哲 学有助于人们学 习和理 解马克 思主义基本原理。 生产力” “ 作为唯物史观理论 的逻 辑起点， 对应的是逻辑学 中的“ 存在” ：黑格 尔关于“ 存在” 的认识运动， 启发 了马克思从生产力开始深入而 系统地阐述人类
马克思 主义 旨在具 体认识 和解 决 问题 ， 继承 和批 判黑 格 尔辩 证法 的基 础 上 ， 在 坚定 了物 质决 定 意识这 一基 本 认识立 场 ， 通过 唯物史 观对 人类社 会 所进行 的 系统 、 面而具 体 的认 识 ， 全 真正 确立 了辩证 唯物 主 义思想 。 在这
个意义 ｆ 辩证唯物 主义哲学作为马克思主义的认识论与黑格尔的辩证法仍然有显著的不同。不过 ， ， 辩证唯物 主义思想首先是通过马克思主义的实践哲学即唯物史观表现出来 ， 然后才有人们的解释 、 总结和发展。 因此 ， 当 我 们说辩 证法 是黑 格尔 与马 克思主义 的认 识论 的时候 ， 还应 当 区别这 两者 之间显 著 的不 同 ：
方法 或认识 论 ， 与黑 格尔 的辩证 法还 有 明显 的不 同。 它
黑格尔在哲学领域有诸多重大的贡献 ， 为人们进一步具体认识社会提供了强大的思想武器 。 但黑格尔哲学 自身仍然局限于抽象的认识 ， 或片面地关注内蕴于现实生活的同一性 ， 具体和矛盾的认识要求最终都不能真正 地贯 彻到底 。比如 ， 格尔 不止一 次地 强调 过人 与 自然 事 物 的不 同 ， 且是 他第 一 次将 自由与必 然 的辩证 关 系 黑 并 纳入哲 学研 究和认 识重 要范 畴 ， 是一 个重 要 的理论 贡献 。 这 黑格 尔是 这样说 的 ，哲 学 的 目的就在 于掌握 理念 的 “ 普遍性 和真 形相 。自然 界是 注定 了 只有 用必 然性 去完 成理性 。 精 神 的世界 就是 自由的世界 ” 『一方 面 ， 但 。２ １ 黑格 尔尊 重 人的 主体地 位 和实践 意 义 ， 念 的 内涵也 因此变 得 丰 富起 来 ； 理 另一 方 面 ， 由于黑 格 尔对 具体 认 识 的怀 疑 和对绝 对精 神 的偏 爱 ， 他更看 重 客观唯 心主 义 的一面 ， 至完 全拜 倒 于 自在 自为 的绝 对精 神脚 下 了。 甚 黑格 尔说 ， “理 性 ’ ‘ 是世 界 的主宰 ， 界历 史 因此是 一 种合理 的过程 ”１ “ 世 Ｉ ３ 以及 历史 是 上帝 的实 际行政 ” 之类 的话 ， 已经 是 就 对消极 的 目的 因赤 裸裸 的歌 颂 了。马克思一 语 中的 ：黑格 尔没 有需 要提 出任 务 。 只有辩证 法 。”］ 黑格 尔 “ 他 ＿ ４ 尽管
生产力研究no72009二生产力概念的地位在逻辑学中对应的是存在唯物史观是以不同生产力发展阶段为基础所进行的具体认识通过对历史本身逻辑的认识马克思第一次揭开了人类文明神秘的面纱将历史的秘密呈现于人们的面前开创了人类新的认识境界形成了迄今为止最为卓越最为系统的实践哲学为社会科学奠定了坚实的理论基础
从黑格 尔哲学来认识 生产 力概念 的逻辑意义