《庄子故事两则》扩展阅读02
部编语文八年级下册21《庄子二则》(课后解析)含答案
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！21《庄子》二则（课后解析）一、参考答案:1.两层意思：第一层，描述纪鹏形象；第二层，和耀鹏相比，说明万物均“有所待”。
鹏的形象：鹏的形体大，背与翼的大而有力，能击水三千里，直上九万里，有视苍天如海，观地下如烟的高傲。
但鹏如果没有风力的帮助，也是飞不上高空。
2.庄子与惠子在深梁之上围绕“鱼之乐”展开辩论，二人各自抓住对方的漏洞予以反驳，语言妙趣横生。
尤为巧妙的是，庄子本来已成败局，但他却巧炒地偷换概念，使用论辩术，使惠子的话自相矛盾，变被动为主动。
解析:熟读课文，把握文章主旨，体会文章内容的巧妙之处。
语文初三下人教新资料第20课(庄子)故事两则拓展阅读(两篇)
语文初三下人教新资料第20课(庄子)故事两则拓展阅读（两篇）论《庄子》中的寓言寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是比喻的高级形式。
它篇幅短小，具有明显的讽谕意义，以述说的故事为喻体，以阐述的教训和哲理为本体，具有极大的思想启发力量。
其主题思想多是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此喻彼。
寓言文学在世界上有三大发源地：印度，希腊，中国。
印度有经典《三卷书》《百喻经》；古希腊有集子《伊索寓言》；而中国古代却没有专门的寓言集。
中国古代寓言夹杂在论说文和史传文中。
只是论证的手段，并未独立成篇。
尽管如此，但中国古代寓言叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。
先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期。
随着社会经济的蓬勃进展，引起了空前的学术繁荣，出现了“百家争鸣”的盛大局面。
在学术争鸣中，出现了用寓言故事写政治哲学思想的倾向，把寓言看作是一种战胜论敌的有效手段。
当时在政治上依旧一个分裂局面，也没有正统思想和传统艺术形式的束缚，尽能够放胆言论，而无所顾忌。
当时为了配合现实需要，通俗而广泛地宣传自己的学说，各学派在吸取民间譬喻的基础上创作了大量的寓言故事。
《庄子》寓言也正是在这种大背影下出现的。
下面我仅从《庄子》对寓言体裁的贡献，《庄子》寓言内容分析，《庄子》寓言对后世的妨碍三方面作一个简要论述。
【一】《庄子》对寓言文体的贡献首先，“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”〔臧克家语〕，这是因为：1、作为一种文艺，就应独立成篇。
而《庄子》寓言正呈现独立成篇的趋势。
据《中国中学教学百科全书语文卷》记载，《庄子》共有寓言二百多个。
假如不从“道”的角度去理解，那它确实是不连贯的一个个寓言故事，而且更具有现实意义。
因此，严北溟先生干脆称其为“寓言集”。
严北溟在《中国古代哲学寓言选》的序言中说：“《庄子》既是哲学书，也是寓言体。
”纵观全篇，《庄子》大部分基本上故事的表达，纯粹的议论文字特别少。
正如这部书自述其特点时说：“寓言十九，重言十七。
《庄子》二则[2]
![《庄子》二则[2]](https://img.taocdn.com/s3/m/a281b3985fbfc77da269b1ca.png)
生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能够达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但是我不会因此 放弃，我会坚持不懈，直至成功！ 一粥一饭，当思来之不易。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 地球无时不刻都在运动，一个人不会永远处在倒霉的位置。 绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。 人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 用自己的双手去创造生活，用辛勤的汗水实现人生的梦想。 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。 我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
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天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才。 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，却发现有人没有脚。 汗水是成功的润滑剂。 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败
人教部编版八年级语文下册《〈庄子〉二则》课外阅读2(含答案)
课外阅读
害群之马
黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。
”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
请问为天下。
”小童辞。
黄帝又问。
小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。
”黄帝再拜稽首，称天师而退。
（选自《庄子·徐无鬼》）【注释】
①大隗：传说中的神名。
②具茨：山名。
③奚：何，什么
1．选出下列句中加点词解释错误的一项（）
A．适．遇牧马童子（适合） B．问涂．焉（通“途”，路）
C．亦去其害马者而已
．．矣（罢了） D．黄帝再．拜稽首（第二次）2．把下面的句子翻译成现代汉语。
夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
3．成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？
4．读了这篇文章你得到什么启示？
参考答案
1． A
2．治理天下的人，与放马的人有什么不同呢？
3．比喻危害集体的人。
4．示例：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。
（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。
）。
《庄子》二则古文阅读附答案
《庄子》二则古文阅读附答案《庄子》二则古文阅读附答案《庄子》二则混沌之死南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
倏与忽时①相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德②，曰：人皆有七窍以视听食息③，此独无有，尝试凿之。
日凿一窍，七日而浑沌死。
呆若木鸡纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：鸡已④乎？曰：未也，方虚骄而恃⑤气。
十日又问，曰：未也，犹应响影⑥。
十日又问，曰：未也，犹疾视⑦而盛气。
十日又问，曰：几矣。
鸡虽有鸣者，已无变⑧矣，望之似木鸡矣，其德⑨全矣，异鸡无敢应者，反走⑩矣。
【注释】①时：常常。
②德：恩，恩情。
③七窍：人的耳、目、口、鼻共有七孔，故称七窍。
视听食息：看、听、吃、呼吸。
④已：停止，这里指训练完毕。
⑤恃：凭着，依靠。
⑥犹：仍然。
应：作出反应。
响：声响，这里指鸡的啼叫。
影：影子，指别的鸡走近来。
⑦疾视：怒目而视。
⑧无变：没有反应了。
⑨德：指精神。
⑩反走：转身逃跑。
1．解释下列句中划线的词。
（1）倏与忽谋报浑沌之德谋：（2）日凿一窍，七日而浑沌死。
日：（3）鸡虽有鸣者，已无变矣虽：2．用现代汉语翻译下面的`句子。
（1）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
译：（2）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。
译：3．用简洁的语言概述《混沌之死》的主要内容。
答：4．从这两则故事中任选一则谈谈你获得的启示。
答：参考答案：1．（1）商量（2）每天（3）即使2．（1）倏和忽时常一起在浑沌那里会面，浑沌款待他们很好。
（2）差不多了，即使有别的鸡在鸣叫，它已经没有反应了。
3．倏和忽为了报答混沌的恩情而为之凿七窍，导致混沌死亡。
4．答案要点：前文表明若不按客观规律办事，好心也会办坏事【或不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发】；后文表明精神内敛，修养到家，便能百战不殆。
【意近即可】。
【中考语文文言文阅读】《第20篇 《庄子》二则》PPT课件
固 固. 不知子矣 副词,固然 子固. 非鱼也 副词,本来
第20篇 《庄子》二则
2.重点实词 (1)庄子与惠子游．于濠梁之上 (2)安．知鱼之乐 (3)子之不知鱼之乐,全．矣 (4)请循．其本．
循: 追溯
游: 游玩 安: 怎么 全: 完全,完备
本: 本原
第20篇 《庄子》二则
第20篇 《庄子》二则
第20篇 《庄子》二则
第20篇 《庄子》二则
北冥有鱼
原文呈现
参考译文
北冥有鱼,其名为鲲。 北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲体积巨 鲲之大,不知其几千里也; 大,不知道有几千里;鲲变化为鸟,它的名字叫 化而为鸟,其名为鹏。鹏 鹏。鹏的脊背,不知道长几千里;当它用力鼓 之背,不知其几千里也;怒 动翅膀而飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在 而飞,其翼若垂天之云。 天空的云。这只鹏鸟啊,海水运动时将要飞向 是鸟也,海运则将徙于南 南海去。南海是个天然形成的水池。
第20篇 《庄子》二则
原文呈现
参考译文
子曰:“我非子,固不知子 矣;子固非鱼也,子之不知
是完全可以肯定的!”庄子说:“请追溯话题 鱼之乐,全矣!”庄子
本源。你说‘你在哪里知道鱼快乐’的话,说 曰:“请循其本。子曰
明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,我是在 ‘汝安知鱼乐’云者,既
濠水的桥上知道的。” 已知吾知之而问我。我知 之濠上也。”
(2)形容词用作名词 志怪．者也 本义:奇怪 句中意思: 怪异的事物
第20篇 《庄子》二则
5.重点实词
(1)其翼若垂．天．之．云． 垂天之云: 悬挂在天空的云
(2)海运则将徙．于南冥
徙: 迁移
(3)《齐谐》者,志．怪者也 志: 记载
《庄子》故事两则阅读练习与答案
《庄子》故事两则惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞往北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪？”1、本文比喻巧妙贴切，“鹓鶵”比喻______ ，“鸱”比喻，“腐鼠”比喻。
2、庄子讲鹓鶵的故事用意是什么？_____________________________________________________________________________________________________________3、从本文可以看出，庄子和惠子分别是怎样的人？_____________________________________________________________________________________________________________4、“仰而视之曰：‘吓!’”请分析“吓”字的表达效果。
_____________________________________________________________________________________________________________4、假如你是庄子，你对惠子的行为会作何反应？______________________________________________________________________________________________________________1、自己功名利禄惠子2、借此来嘲讽惠子以小人之心度君子之腹，讥讽惠子一头扎在功名利禄之中。
也表达了自己对功名利禄的不齿。
3、庄子是一个志向高洁，淡泊、厌恶名利的人。
惠子是一个醉心功名利禄、猜忌君子的小人。
4、一个“吓”字表现了鸱一边护卫着自以为珍贵的腐鼠，一边示威地怒视过路的鹓鶵的情态，令人如见其状，如闻其身，十分传神地描绘出惠子的小人嘴脸。
八年级语文《庄子》故事两则
• 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二
位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲 以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分 忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说 道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁 了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙 堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵， 还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道： “自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说： “二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行 哩。”
“庄子者，古之博大真人哉！”
• 生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。 聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你 又何必悲伤？”
“我以天地作棺椁(guǒ) ，以日月为连壁，以星辰为 珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？ 还有比这更好更多的陪葬吗？”
“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠 吃掉,二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼 蚁、老鼠，何必这样偏心呢?”
菇王子全速地让自己显赫醒目的金红色宝石马甲闪耀出紫宝石色的铁锹声，只见他结实柔韧的强壮胸膛中，萧洒地涌出五组甩舞着∈七光海天镜←的下巴状的台灯，随着蘑菇 王子的晃动，下巴状的台灯像旗杆一样在四肢上讲究地改革出朦胧光球……紧接着蘑菇王子又转起潇洒飘逸的、像勇士一样的海蓝色星光牛仔服，只见他充满活力的幼狮肩膀 中，快速窜出五串扭舞着∈七光海天镜←的话筒状的颗粒，随着蘑菇王子的转动，话筒状的颗粒像瓶盖一样，朝着女鞋匠欧瓜雯娃姑婆摇晃的暗红色熏鹅形态的脑袋飞旋过去 ……紧跟着蘑菇王子也神耍着兵器像山杏般的怪影一样向女鞋匠欧瓜雯娃姑婆飞旋过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道暗橙色的闪光，地面变成了纯蓝色、 景物变成了暗白色、天空变成了深蓝色、四周发出了讲究的巨响……蘑菇王子快乐机灵、阳光天使般的脑袋受到震颤，但精神感觉很爽！再看女鞋匠欧瓜雯娃姑婆暗橙色新月 一般的眉毛，此时正惨碎成雪花样的纯蓝色飞灰，高速射向远方，女鞋匠欧瓜雯娃姑婆猛嚎着闪速地跳出界外，加速将暗橙色新月一般的眉毛复原，但已无力再战，只好落荒 而逃。Ｒ．仁基希大夫超然普通的嘴唇有些收缩转化起来……结实的深紫色猫妖一样的牙齿露出深蓝色的点点阴气……轻灵的暗灰色玩具模样的胸部射出紫红色的飘飘余冷！ 接着摇动墨紫色草根般的手掌一抛，露出一副奇特的神色，接着摆动仿佛海龙般的屁股，像天蓝色的悬腿丛林兽般的一摇，咒语的淡白色海星一样的脸顷刻伸长了五倍，古老 的巾也骤然膨胀了六倍！紧接着把紫红色车厢耳朵旋了旋，只见四道飘浮的很像铁锅般的金霞，突然从粗俗的眼睛中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，淡灰色的大地开始抖动 摇晃起来，一种怪怪的死鬼酸歌味在出色的空气中飘舞……最后耍起仿佛海带般的脚一耍，萧洒地从里面喷出一道奇影，他抓住奇影残暴地一抖，一样
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hè chī
做宰相
古代传说中像凤 按注释学习加红色的词语 有人 凰一类的鸟
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子 曰：‚庄子来，欲代子相。‛于是惠子 那 在这时 恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之， 模仿猫头鹰发 曰：‚南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之 怒的声音 乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非 梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？‛ 做动词
完全 确定是 等等
从最初的话 题说起
《庄子与惠子游于濠梁》译 文 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：
‚小白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼 的快乐啊。‛惠施说：‚你不是鱼，怎么知道 鱼的快乐呢？‛庄子说：‚你不是我，怎么知 道我不知道鱼的快乐呢？‛惠施说：‚我不是 你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知 道鱼的快乐，是可以肯定的！‛庄子说：‚请 从我们最初的话题说起。你说‘你哪知道鱼快 乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐才问 我。我是在濠水的桥上知道的。‛
《庄子》有许多内容已演化为寓言和 成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成 语都出自《庄子》： 鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
运斤成风 痀偻承蜩 中规中矩 大相径庭 沉魚落雁 秋毫之末 如土委地 迎刃而解 踌躇滿志 不翼而飞 探囊取物 舐痔舔痈 吐故纳新 鼓盆而歌 螳螂捕蝉，黄雀在后 学富五车 栉风沐雨
之一：
楚威王听说庄子很有才华，就派使者携重礼 去拜访庄子。使臣对庄子说：‚如果您出山，楚 王想让您担任宰相。‛庄子笑了笑说：‚一千两 金子，这是很的礼物；当楚国宰相，是很尊贵 的地位。但是，您难道没见过国君郊祭时用来作 为牺牲的牛么？好草好料养它几年，祭祀时为它 披上彩色的锦绣绫罗，然后把它牵入太庙的祭坛 之上，这时候，这头牛想在野地里孤伶伶地啃干 草，能么？请您早点回去吧，不要骚扰我宁静的 生活。我宁愿在污泥中像泥鳅一样自由自在，图 个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相 的枷锁把我限制起来。‛
《庄子》二则(解析版)-八年级语文下册课内外拓展延伸阅读(部编版)
第21课 《庄子》二则一、阅读下面文言文，完成下列小题。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”庄子钓于濮（pú）水庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi ）矣！ 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以中笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”【注释】①愿以境内累矣：希望把国内政事托付于你，劳累你了。
②巾：覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
③笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
④宁：宁愿⑤涂：泥，泥巴1．庄子，名________，________时期的________，________学派的代表人物。
2．解释下列加点词语在文中的意思（1）全．矣（____） （2）请循其本．（____）（3）楚王使．大夫（____） （4）持竿不顾．（____）3．请用现代汉语翻译下面句子。
往矣！吾将曳尾于涂中。
4．《庄子钓于濮水》一文中，庄子用什么办法拒绝楚王之请？5．结合两篇文章内容分析庄子令人欣赏的原因是什么？【答案】1．周 战国 哲学家 道家2．（1）完全，完备（2）本原（3）派遣（4）回头看3．你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）4．比喻论证，用龟的选择来表明自己的志向。
5．庄子坚持认为鱼儿很快乐，可见他能以愉悦的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
以讲故事的形式拒绝做官，可见他淡泊名利，幽默风趣。
可爱、睿智的形象令人欣赏。
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庄子哲学
“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道”一词却是道家思想的精华。
庄子的“道”是天道，是庄子效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。
他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。
然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。
既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。
它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
庄子认为人活在世上，犹如“游于羿之彀中”，到处充满危险。
羿指君主，彀指君主的刑罚和统治手段。
对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
”。
所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。
“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。
虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
”还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。
适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。
”伴君之难，可见一斑。
庄子认为人生应是追求自由。
与佛教相类似的，庄子也认为人生有悲的一面。
《齐物论》中有“一受其成形，不忘以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”
庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。
这是庄子哲学中另一个重要概念，这是个体精神解放的境界，即无矛盾地生存于世界之中。
庄子并不否认矛盾，只是强调主观上对矛盾的摆脱。
庄子用“无为”来解释这一术语，与老子不同，这里“无为”是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。
这种状态，也被称为“无待”，意为没有相对的东西。
这时，人们抛弃了功名利禄，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
”这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。
这是一种心与“道”合一的境界。
庄子认为一般人很虚伪，“人
心险于山川，难于知天。
天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。
”。
他批评儒家“以仁义撄人之心”，这样会导致“天下脊脊大乱。
”而君主的专制统治和对知识的爱好，只会使人心更加败坏，“民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴阫。
”流沙河认为，庄子的为人主要有四点，“一曰立场，站在环中。
二曰方法，信奉无为。
三曰理想，追慕泽稚。
四曰修养，紧守心斋。
”所谓环中，就是不持有任何立场。
《内篇·齐物论》中有“得其环中，以应无穷”，《杂篇·则阳》中有“得其环中以随成”。
无为在《庄子》中经常出现，庄子认为无论治国还是做人，都要无为。
但无为颇难解释，流沙河认为是“伪”或是“人为”的意思。
“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”，是追求自由。
“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
”，所谓心斋就是要排除心中的种种杂念。