论魏晋六朝乐府诗的文人化——以女性形象的变迁为例
中国古代文学中的女性形象及其演变
中国古代文学中的女性形象及其演变引言中国古代文学是世界上最为悠久和丰富多样的文学之一，其中的女性形象一直是一个备受关注和讨论的话题。
在古代社会，女性地位相对较低，受到许多限制和束缚。
然而，通过对中国古代文学中女性形象的研究，我们可以看到这些形象的演变，从中体现出女性在中国社会中的地位和变化。
本文将探讨中国古代文学中的女性形象及其演变，从早期的妇女形象到后来的才女和豪杰形象。
第一部分：早期的妇女形象H1：女性在古代社会中的地位在古代中国社会，女性处于男权社会的压迫下，地位相对较低。
她们的职责是负责家务、生育后代以及侍奉丈夫和家族。
女性受到的教育有限，很少有机会参与社会和政治事务。
因此，在早期的古代文学中，女性往往被描绘为柔弱、依赖和被动的形象。
H2：《诗经》中的女性形象《诗经》是中国古代文学的重要代表之一，其中描写了许多女性形象。
在《诗经》中，女性形象主要是妇女和女子，她们被描绘为美丽、温柔和贤良的妻子或姑娘。
她们的角色主要是以家庭为中心，侍奉丈夫和家族。
例如，在《诗经》中有一首《卫风·木瓜》描写了一个忠诚的妻子，她愿意为丈夫承受一切困难和苦难。
H2：《史记》中的女性形象《史记》是中国古代史书的典范，其中也描写了一些女性形象。
然而，由于《史记》注重历史事实和政治传记，女性形象在其中显得相对较少。
少数女性形象在《史记》中被赞扬为忠诚、勇敢、聪明和贤良的妻子或女儿。
第二部分：才女的兴起H1：唐代才女的崛起唐代是中国古代文学的黄金时期，也是才女的崛起时期。
唐代的社会环境相对开放，允许一些有才华和有教育的女性涌现。
这些才女通过自己的努力和才华，在文学、音乐、舞蹈等领域取得了巨大的成就。
她们的形象不再局限于家庭和婚姻，而是展现出个人的追求和独立。
H2：薛涛的才女形象薛涛是唐代著名的才女，她以其出色的诗歌成就而闻名于世。
薛涛的诗歌通常表达她对美景和自然的热爱，同时也反映了她对社会不公和女性地位的关注。
从汉魏六朝女性诗歌看当时女性的命运
周 厚 玲
（ 南师 范大 学大 学城 校 区文 学院 广 东・ 州 ５ ０ ０ ） 华 广 １０ ０
中 图分 类 号 ： ０ ． １ ６２ ２
摘 要
文 献标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ２ ７ ９ （ ０ ）４ ０ ７ ０ １ ７— ８ ４２ １ ０ —６ — ２ １
与血淋淋 的男人头相提并论 ， 都成 了乱兵 的战利品 、 邀功请 赏 的筹码 ， 她们的生命 、 尊严价值 几何 ？蔡文姬用她 自己的 亲身经历 ， 从女性角度 出发描写战争 ， 代表着千万妇女对男
性 战 争 的 控诉 以及 对 敌 人 的憎 恨 。战乱 之 中 ， 完 全 无 法 女性 掌 握 自己 的命 运 ， 别 说 可 以得 到 稳 定 的 归 宿 。她们 的不 幸 更
Ｋ ｅ ｗｏｒ Ｓｉ ｎ ｓｉｓＰｏ ｔｙ ｏ ｍｅ ｙ ｄｓ ｘ Ｄｙ ａ ｔｅ ； ｅｒ ｆｗｏ ｎ Ａｕｔ ｒＳ ｄｄｒ ｓ ｏ ｔ ｎ ｒ ｌ ｉｅ ｓｔ ｔ ｈｏ 。 ａ ｅ ｓ Ｓ ｕ ｈＣｈｉａＮｏ ｍａ ｖ ｒｉｙＣｉ Ｃａｍｐ Ｕｎ ｙ ｕｓ ｏｆ
ｏ ｅｍ ｊｒｙｏ ｏ ｅ ｎｗ ｒ Ｄ ｓｕｓ ｎ ｉ ｙｏ ｒｅ ｆ ｈ ａｏ ｔ ｆ ｍ ｎｉ ａ． ｉ ｓｏ ｓｍａ ｌ ｎｔ ｅ ｔ ｉ ｗ ｃ ｉ ｎ ｈ
ｆ ｎ ｓ ｆ ｓ． ｓｗ ｍｅ ａ ｄ ｐ ｏ ｏ ｌ ｅ ｏ ｄ ｐ ｚ ｓａ ｗｏ ｎ ｒ ｔ： ｒｔ ａ ｏ ｎ” ｎ ｒ ”ｔ ｏ；Ｓ ｃ ｎ ｒ ｅ ｉ ｍａ ｏ ｉ ｉ
Ｔｈｅ Ｆａｔ ｏ Ｗ ｏ ｅ ｉ ｅ ｆ ｍ ｎ ｎ Ｓｉ ｘ Ｄｙｎ ｔｅ ｆ ｏ Ｐｏ ｔ ｙ ａｓｉ ｓ ｒ ｍ ｅ ｒ ｏｆ
汉魏六朝女诗人乐府研究
汉魏六朝女诗人乐府研究汉魏六朝是中国古代文学发展进步的辉煌时期,上承“风骚”、先秦诸子的文学渊源,下启唐宋盛世数代辉煌,这一时期在诗歌方面有了很大发展,特别是乐府诗的发端及兴盛。
汉魏六朝时期存留下来有实际作者可考的乐府诗歌,作者大多是男性,这在以男权为中心的古代封建社会是十分正常的现象,然而,在众多男性占据文坛的情况下,仍然有一种新的文学现象出现,为乐府诗的发展增添与众不同的韵味,那就是女诗人开始进行乐府创作并取得骄人成绩。
本文主要以汉魏六朝女诗人乐府为研究中心,通过研读文献资料、比较分析以及学科综合等方法,力求深入具体的分析汉魏六朝女诗人乐府作品。
首先分析汉魏六朝女诗人乐府创作成因,分别从社会因素和个人因素进行阐述。
当时社会政权更迭、经济繁荣和流行文化对女诗人乐府创作产生了重大影响,而个人的家族熏陶、情感际遇则让女诗人乐府的风格更加明显。
接着分析汉魏六朝女诗人乐府的辞乐关系,从楚调作品的慷慨悲恸到一部分新声作品的柔媚清婉,再到中原音乐与各民族音乐融合形成新的风格,音乐赋予女诗人乐府新的活力。
在汉魏六朝女诗人乐府的文学意蕴研究方面,从精神内涵和艺术特征两方面出发,感受女诗人从忍耐到觉醒再到批判的过程,以及她们自身的浪漫主义情怀,并将这种生命体验用真诚的文字表现出来,而男女视角的不同,也意味着他们在诗歌创作的观念上存在着差别,尤其是对女性形象的解读,即使是同题乐府,也存在明显的性别意识。
同时,作品中多种写作手法的运用及句式变化,也证明了女诗人乐府的日趋成熟。
最后分析汉魏至六朝女诗人乐府的嬗变规律,主要是典雅向通俗的转变,包括文学观念的转变,以及内容和音乐的变化,作品中的地域性特征逐渐加强,最后分析汉魏六朝女诗人乐府承前启后的重要作用和影响。
乐府诗是中国诗歌史上一个重要的组成部分,它的研究价值和意义毋庸置疑,而汉魏六朝女诗人乐府作为乐府诗歌里与众不同的一部分,同样具有极大的研究价值。
无论是从诗歌本身,还是从女性作家本身,这两者的结合都是对男权制度下的封建社会的一次宣言。
汉魏六朝乐府诗的女性命运和形象分析
汉魏六朝乐府诗的女性命运和形象分析
汉魏六朝乐府诗中的女性命运和形象，反映了当时社会中对女性的观念和期望。
从汉魏六朝乐府诗中可以看出，女性的命运主要取决于她们的社会地位。
当时，女性的社会地位低于男性，她们没有受到同等的尊重，而且在家庭中也没有被看作是平等的。
在汉魏六朝乐府诗中，女性的形象主要是被描绘成贤良、温柔、善良、漂亮的女子。
这些诗歌中的女性大多是模糊的，只是暗示了她们的存在，没有给出具体的形象。
但是，这些模糊的女性形象也反映出当时社会对女性的期望，那就是要求女性要贤良、温柔、善良、漂亮。
汉魏六朝乐府诗中的女性命运受到当时社会的压迫，她们只能接受家庭的安排，而且只能接受男性的支配。
在汉魏六朝乐府诗中，女性的命运往往是悲惨的，她们被迫嫁给不爱她们的男人，受到家庭的压迫，甚至有时会受到虐待，这些都是女性在当时社会所面临的困境。
总之，汉魏六朝乐府诗中的女性命运和形象，反映了当时社会对女性的观念和期望，女性的命运受到当时社会的压迫，她们只能接受家庭的安排，而且只能接受男性的支配。
《女性形象在中国古代文学中的演变》
《女性形象在中国古代文学中的演变》1. 引言1.1 概述中国古代文学作为中华文明的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
在这些古代文学作品中，女性形象一直是一个备受关注的话题。
本文将探讨女性形象在中国古代文学中的演变过程，并对其原因和影响进行分析和讨论。
1.2 文章结构本文将按照时间顺序分析女性形象在不同历史时期的变化情况。
首先，在第二部分中，我们将回顾先秦时期女性形象初现的背景，并探讨儒家思想对女性形象的影响；其次，在第三部分中，我们将重点关注中古时期，尤其是唐代和宋代女性文学作品以及诗词中对女性形象的塑造；最后，在第四部分中，我们将进一步研究明清时期红楼梦、元曲和绘画作品中所呈现出的丰富多样的女性形象。
1.3 目的通过对女性形象在中国古代文学中的演变进行深入研究，我们旨在揭示不同历史时期对女性角色定位与塑造的变化，进一步了解古代社会对女性的态度和价值观，并探讨这些变化背后的原因和影响。
同时，我们也将展望未来女性形象塑造的可能趋向，以期为现代社会更好地理解和评估女性形象的演变提供参考。
（以上内容为普通文本格式回答，不包含网址）2. 古代女性形象初现2.1 先秦时期的女性形象在古代中国文学中，先秦时期是女性形象初现的阶段。
尽管在这个时期女性地位相对较低，在社会上主要被赋予繁衍后代和负责家务的角色，但仍有一些优秀的女性形象逐渐浮现出来。
首先，堪称中国历史上第一位著名女作家的司马迁夫人，以其卓越的写作才华和深厚的学识，为后世树立了一个坚实的榜样。
她开创了中国文学中妇女亲身参与历史事务并发表声音的先河。
其次，在《诗经》中也有一些描绘了早期女性形象的诗歌。
其中，《关雎》这首诗歌描写了孤独寂寞、郁郁不得志的妇人之情感，展示了先秦时期一些妇女对自己命运的思考。
2.2 儒家思想对女性形象的影响然而，在儒家思想兴盛起来之后，古代中国女性形象逐渐受到束缚和限制。
儒家思想强调男尊女卑，提倡以男性为中心的社会秩序，并视女性为家庭和社会的附属品。
《世说新语》中的魏晋新女性形象
《世说新语》中的魏晋新女性形象在《世说新语》中，魏晋时期的新女性形象主要表现为以刚毅精明为特点的贵妇和一些“聪明能干”的女子。
首先说到的是魏晋时期的贵妇形象。
这些贵妇不仅出身高贵，而且聪明机敏，拥有超群的能力和处事经验。
例如，在《世说新语》中，有这样一则故事：曹氏的女儿嫁给了吕虔，婚后吕虔还有一个妾室。
曹氏很忧虑女儿地位低下，于是成为了众矢之的。
但是她毫不畏惧地与吕虔对话，以妥善安排女儿的生活为条件，打动了吕虔的心，使得女儿的婚后生活得到了妥善的安排。
这样的贵妇不仅具备了高昂的身份，而且还能够据理力争，展现出了她们的过人智慧和应对好事的能力。
其次说到魏晋时期的“聪明能干”的女子形象。
这些女子多数出身并不高贵，然而她们有着与之匹配的靓丽外貌，更有一颗机灵的心。
她们能够巧妙地处理人际关系，在情感纠葛中找到最恰当的处理方式。
例如，有一次裴松之向许凤洲咨询来自一个女子的深情告白。
许凤洲听完这位女子的真挚表白，但在了解了案情后，许凤洲将爱情寄托于佳人头上，让大家都觉得有道理，之后也就赌咒发誓，许下情投意合的誓言。
这种传奇爱情不仅让人感叹许凤洲的聪明和幽默，也让人更欣赏这位以机智驾驭感情的新女性形象。
在总结上，魏晋时期的新女性形象汲取了当时的社会风气，形成了不同于以往的女性形象。
贵妇们无愧于高贵的身份，但在处理人际关系时展现了过人的智慧和处理事件的能力。
在底层平民中形成了以机灵与机智为特色的新女性形象。
在大家明白了世界变化的情况下，这些新女性在魏晋时期成为了生活中的一种舒适展现。
从《世说新语》中呈现出的魏晋时期的女性形象，在特定的历史背景之下形成，展现出一种以机智、聪明和过人才智为特征的新女性形象。
首先，魏晋时期社会的变化与女性形象的展现密不可分。
随着社会的转型和历史变迁，社会经济结构发生了重大变化：农业经济逐渐没落，商业经济得以迅猛发展，贵族阶层也搬迁到城市中央，女性形象随着这种变化而发生了应有的转变。
在这样的背景下，女性逐渐走出家庭，参与到了社会生活中，在商贾贵族和普通人群中均展现出了一种以智慧与机智为特征的新女性形象。
中国文学中的女性形象演变
中国文学中的女性形象演变中国文学作为中华文化的重要组成部分，记录了中国社会的历史变迁和文化传承，同时也反映了女性在不同时期的形象演变。
从封建社会到现代社会，中国女性的地位和形象逐渐发生了巨大的变化。
本文将探讨中国文学中女性形象的演变过程。
一、古代女性的形象在古代封建社会，女性的地位相对较低，社会地位受限。
然而，在中国文学中，女性形象仍然有着丰富多样的表现。
例如，《红楼梦》中的贾母、王熙凤等人物描绘了封建社会中的女性形象。
贾母作为贾府的家长，展现了母慈子孝、家庭和睦的品质；而王熙凤则是聪明能干、勤奋好学的代表。
尽管这些女性在家族中起到了重要的作用，但她们的行为和命运仍然受到了父亲或丈夫的控制。
二、近现代女性的觉醒随着社会的变革和现代思潮的兴起，中国女性开始逐渐觉醒并争得了更多的平等权益。
这一转变也在中国文学中得到了表现。
例如，鲁迅的小说《阿Q正传》中的阿Q妹妹，虽然只是一个普通的农村女性，但她勇敢地为自己争取平等和尊严。
另外，《红岩》中的田润叶、《秧歌》中的尧尧等女性形象也都展现了近现代女性的坚强和勇敢。
三、当代女性的独立与自主随着现代社会的迅速发展和妇女地位的提升，中国文学中的女性形象也呈现出多样化和独立自主的特点。
例如，韩少功的小说《稻草人》中的静大姐，她是一个坚强独立、有着自己事业的现代女性形象。
另外，《百年孤独》中的乌尔苏拉、《梁山伯与祝英台》中的祝英台等女性形象也展示了当代女性的聪明和勇敢。
在当代，女性逐渐摆脱了传统束缚，拥有了更多的发展空间和选择权。
中国文学中的作品体现了女性独立、自主和坚韧不拔的形象，反映了当代女性在社会和家庭中的角色和责任。
结论中国文学中女性形象的演变既受到了社会发展的影响，也反映了女性地位和权益的提升。
从受限的古代女性到近现代女性的觉醒，再到当代女性的独立与自主，中国文学中的女性形象展示了她们在家庭和社会中的转变和成长。
这些形象的演变，既是中国社会进步的体现，也表达了女性追求自由和尊严的渴望。
中国古代女性在文学中的形象变迁
中国古代女性在文学中的形象变迁引言中国古代女性在文学作品中的形象呈现了明显的变迁。
通过对于不同时期、不同文体的文学作品进行分析，我们可以发现古代女性形象从传统的贤淑温顺到逐渐展现出坚韧、智慧和独立等特质。
本文将从三个方面探讨这一变迁：首先是先秦时期至隋唐之间，其次是宋元明清时期，最后是现代及当代。
1. 先秦时期至隋唐之间1.1 儒家思想与女性形象在先秦时期至隋唐之间，儒家思想对中国社会产生了深远影响。
根据儒家教育和伦理观念的影响，古代女性被强调要以贞静为美德，并注重依附男性。
这种思想下，女性被限制在传统的角色中，例如贤妻良母、谦恭有礼。
1.2 女诗人与自我表达然而，在这个时期也涌现出一些杰出的女诗人，她们通过自身的作品反映了对传统女性形象的有意抗衡。
例如，陶渊明的妻子阴丽华以及南朝刘义庆的荷花夫人。
她们以自己独特的视角和情感表达，展现了女性独立思考和情感表达的能力。
2. 宋元明清时期2.1 男扮女装与双性角色在宋元明清时期，文学作品中出现了许多男扮女装的故事，如《西游记》中的白骨精、《红楼梦》中卓文君等。
这些形象投射出了古代女性渴望平等、追求个性与自由的愿望。
2.2 女性智者与手足情深同时，在这个时期也涌现了一批杰出的女性智者，例如理学家王守仁之母、曹雪芹笔下贾母等。
她们以聪明睿智、善于处理内外事务而引起人们的关注。
3. 现代及当代3.1 新儒家思潮与女权主义随着现代社会的进步和观念变革，一些学者提出了新儒家思潮，重新解读传统文化对女性的束缚。
同时，女权主义在中国也逐渐兴起，并推动了社会对女性地位的认识与改变。
3.2 反叛与独立现代及当代文学中，女性形象呈现出更多元化的特征。
不再局限于传统角色定位，越来越多的作品展示了女性在社会、家庭和个人生活中的反叛和追求独立自主的精神。
结论通过对中国古代文学作品中女性形象的变迁进行分析，我们可以看到随着历史进程和社会观念不断演变，古代女性形象从贤淑温顺到坚韧、智慧和独立等特质逐渐显现。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
于民间的大众文学转变为文人文学。我们将汉乐府与魏 笞，行当折摇，思复念之！ 《 ”（ 妇病行》 ）这些女性性格
晋六朝拟作中女性形象的变迁作为研究乐府诗文人化的 各异，特点不一，绝不雷同，显示了其来源于广阔生活
人手点。
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ０—１ — ８ １ ０
一
的特性。这些代乐府古辞乃是乐府机关所采集的 “ 代赵 之讴，秦楚之风” ，据 《 汉书 ・ 艺文志》所载，汉代采
集民歌范围广泛：
勇 敢而 巧妙地拒 绝使君的调戏 （《 陌上桑》 ； ） 有的却生
活困苦 ，临死托孤 ，“ 莫使我儿饥且寒” （《 妇病行》 ； ） 有的心地善 良，为佣工缝补衣裳 “ 故衣谁当补？新衣谁
学创 作 功 能 的 转 变造 成 的 。
［ 关键词］ 乐府诗 ；文人 化 ；女性 形象 ［ 中图分类号］Ｉ０ ２７ ［ 文献标 识码］Ａ ［ 文章编号 ］１０ ０ ０—３４ ２ １ ）０ — ０ ９～０ ５ １（０ １ ｌ Ｏ Ｏ ５
来 自民间的文学样式，往往具有鲜明的民间大众文 学色彩，经过文人的使用和改造，民间文学色彩会逐渐
篇、 《 河南周歌诗》七篇、 《 河南周歌声曲折》七篇、 《 周谣歌诗》七十五篇、 《 周谣歌诗声曲折》七十五篇、
诗》九篇、《 邯郸河间歌诗》四篇、《 齐郑歌诗》 四篇、 子虽整 日 劳作却色衰被弃，“ 新人从门入，故人从合入”
歌诗》五篇 、 《 河东蒲反歌诗》一篇、 《 洛阳歌诗》四 烈地向恋人表达着 自己的痴情，却赫然发现恋人突然变
、
曹魏 西晋 乐府诗 中的寄托 性女 性
无子当归宁。有子月经天 ， 无子若流星” 美女 ；《 魏晋有许多文人染指乐府诗的创作，其诗中不乏女 叹息 ， 美女”则面临年华逝去，终身无托的孤独， 性形象，这些女性形象可分为两种，一种取材于现实， 篇》中的 “
在魏晋六朝乐府诗的文人化将古辞中的翁媳关系转变成百夫妻关系其他文人几乎进程中女性形象共经历了三次重大变化虽则三次变均沿夫妻关系这一思路进行创作昭明太子沈约化表现不同但无论是曹魏西晋乐府诗用以寄情托意的改称良人吴均则改称为佳人皆丈夫之女性形象还是东晋刘宋乐府诗中女性题材的非焦点化意更有陈后主完全将其写成了艳情诗共一组11对待抑或齐梁陈乐府诗中女性形象的富艳化均是时首仅举一例
当绽？赖得贤主人，览取为吾短”（ 艳歌行》 ；亦有女 《 ） （ 上山采靡芜》 。有的年轻女子处在热恋中，急切而热 《 ） 心……。这些女性都有着鲜明的个性，或热烈坚决 ， 或
《 吴楚汝南歌诗》十五篇、《 燕代讴雁 门云 中陇西歌 《 淮南歌诗》四篇、《 左冯翊秦歌诗》 三篇、 《 京兆尹秦
然同样丰富， 但却显示出与汉乐府中的女性不同的特点：
带有深深的文人意识。
一
写其中道被弃的悲痛 ，“ 何意今摧颓，旷若参与商” ，大
声呼喊 “ 行云有反期 ，君恩份 中还” 《 ； 怨诗行》 中的 “ 愁思妇” ，其夫 “ 恩情中道绝” ，故其 “ 悲叹有余哀” ； 《 弃妇篇》则描写了妇女无子遭弃的悲惨命运 ：“ 拊心长
９ 一
有显赫的家世 ， 动地惊天的事迹 ，只有平凡的人间琐事， 之 “ 贤人”的象征。
最为真切 的百姓生活。班 固在 《 汉书 ・ 艺文志》中指 如果说曹丕尚仅仅是尝试在乐府诗 中以女性作寄托 出：“ 自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴 ， 秦楚之 进行创作 ， 那么曹植的乐府诗更创造性地将这种手法发
《 周歌诗》二篇、《 南郡歌诗》五篇…‘１４。 ７） ５
聪慧善良， 或深情忠贞，《 有所思》和 《 头吟》中的 白 女子遭遇负心恋人时， 坚决维护感情的纯洁，与负心男
即此可见，这些民歌以长安为中心，辐射了汉代大 子彻底决绝 ； 刘兰芝忠于爱情 ，在被迫再嫁时，选择了 部分疆域。这些作品以农村生活为中心，描写了平民的 忠诚的最高境界……死亡；罗敷严词拒绝使君的挑逗 ， 喜、怒、哀、乐，质朴纯真，展示了平民大众的理想与 借着对丈夫不遗余力的赞美，对使君进行了辛辣的嘲讽 情趣。魏晋六朝有大量拟乐府诗产生，由于其作者多为 与奚落；自 知不久于世的妇人 ， 最放心不下的就是孩子， 士大夫文人，因而作品较多呈现出文人的趣尚，使产生 她满含热泪，叮嘱着丈夫：“ 莫我儿饥且寒，有过慎莫笪
风，皆感于哀乐， 缘事而发” 。汉乐府古辞正是有着最为 挥到极致， 《 其 美女篇》 蒲生行 ・ 、《 浮苹篇》 怨诗 、《
、《 、《 、《 广泛的生活基础，是基于民众生活的文学作品。魏晋六 行》 妾薄命》 种葛篇》 弃妇篇》等均为寄托之 蒲生行 ・ 浮萍篇》 朝文人拟作了大量的乐府诗，在文人笔下，女性形象虽 作。他往往以女性 口吻进行书写， 《
２１年第 １ ０１ 期 （ 第 ２ ５期 ） 总 ２
姓才 论
ＴＨ Ｅ ＮＯＲＴＨ ＥＲＮ ＦＯＲＵＭ
Ｎｏ ．１． ２ ｌ ０１
Ｔ ｔｌＮｏ ２ ５ ｏａ ．２
【 古典诗 学 】
论 魏 晋六 朝 乐府诗 的文人 化
— —
以女 性形 象 的变 迁 为 例 文 晓 华
（ 州师 范大 学 文学 院 ，江苏 徐
［ 摘
徐州
２１１） ２ １６
要 ］ 乐府诗产 生于民间，属 大众 文 学范畴 ，在魏晋 六朝 文人拟 作 乐府 诗后 ，乐府诗 的文人化便
如影随行 ，即 由大众文学向文人文学转化 。在这个转化过程 中，大众 与文人对 于相 同题材 的不 同处理 （ 关 注度 、表 现方式等）是 近距 离考察这一转化的最直观视 角，因而我 们选取 了汉 乐府 与魏晋 六朝 乐府诗 中女 性形象的变迁这一视 角作为考察的 突破 口。魏晋六朝 乐府诗共 经历 了女性 形 象的三次 变化 ，即曹魏西晋 乐 府诗 中的寄托 性女 性、 东晋 刘宋 乐府诗 中非主流化 的女 性形 象、齐梁陈 乐府 诗 中的富艳性女性 。这三 次变 化，体现 出不同时代 的文人 情趣 、文人 文化 ，是乐府诗 文人 化不 同阶段 的具体表 现。这 些变化是 由文人 文
汉乐府中有许多鲜活生动的女性形象。她们大多来 自 农村，一言一行，本色 自然 ， 朴素亲切 ， 的女性努 有
蜕去，并彰显出城市文化背景下强烈的文人意识特色， 力恪守着作为媳妇的本分 ， 严谨持家 （《 陇西行》 ；有 ） 文人的审美情趣、文化观照会迥异于它所产生 的大众文 的纺织劳作，娱亲孝顺 （《 相逢行》 ；有的恪守妇道， ）